اسئلة من القراء

استنادا الى غلاطية ٦:‏٨‏،‏ «مَن يزرع لجسده فمن الجسد يحصد فسادا.‏ ومَن يزرع للروح فمن الروح يحصد حياة ابدية.‏» ايّ «روح» هو المقصود،‏ وكيف يمكننا بالتالي ان نحصد الحياة؟‏

ان التعبيرين العبراني واليوناني المنقولَين الى «روح» لهما معانٍ متنوِّعة،‏ مثل:‏ (‏١)‏ قوة اللّٰه الفعَّالة،‏ (‏٢)‏ قوة الحياة الموجودة في البشر او الحيوانات،‏ (‏٣)‏ قوة الشخص العقلية الدافعة،‏ و (‏٤)‏ شخص روحاني،‏ او ملاك.‏ وأول هذه المعاني —‏ قوة اللّٰه الفعَّالة —‏ هو المعنى الذي نجده في غلاطية ٦:‏٨‏.‏

للاطِّلاع على الخلفية،‏ لاحظوا غلاطية ٣:‏٢‏،‏ حيث نجد الاستعمال الاول لـ‍ «الروح» في سفر غلاطية.‏ فقد سأل بولس المسيحيين:‏ «أبأعمال الناموس اخذتم الروح ام بخبر الايمان.‏» ثم،‏ في غلاطية ٣:‏٥‏،‏ ربط ذلك «الروح» بإنجاز القوات.‏ لذلك فإن «الروح» الذي اشار اليه كان الروح القدس،‏ قوة اللّٰه الفعَّالة غير المنظورة.‏

ولاحقا،‏ في غلاطية ٥:‏١٦‏،‏ قارن بولس بين الروح والجسد.‏ نقرأ:‏ «اقول اسلكوا بالروح فلا تكملوا شهوة الجسد.‏» وعنى بـ‍ «شهوة الجسد» الجسد البشري الخاطئ.‏ وهكذا،‏ في غلاطية ٥:‏١٩-‏٢٣‏،‏ ادرج «اعمال الجسد» بالتباين مع «ثمر الروح.‏»‏

وهكذا،‏ في غلاطية ٦:‏٨‏،‏ لا بد ان يكون الشخص الذي «يزرع لجسده» شخصا يسمح لنفسه بأن تقوده الرغبات البشرية الخاطئة،‏ منغمسا في «اعمال الجسد.‏» وقد يختبر التأثيرات المفسِدة لسلوك كهذا،‏ وإن لم يتغيَّر،‏ فلن ينال بالتأكيد الحياة لا في ملكوت اللّٰه ولا تحت حكمه.‏ —‏ ١ كورنثوس ٦:‏٩،‏ ١٠‏.‏

وكمسيحيين منتذرين يجب ان نرغب في ‹الزرع لروح اللّٰه‏.‏‏› ويشمل ذلك العيش بطريقة تسمح للروح القدس بأن يعمل بحرية في حياتنا،‏ مساعدا ايانا على اظهار ثمره.‏ ويجب ان نتذكَّر ذلك عندما نقرِّر ما نقرأه او ما نشاهده من برامج تلفزيونية.‏ ونزرع للروح عندما ننتبه في اجتماعات الجماعة ونحاول تطبيق مشورة الشيوخ المعيَّنين بالروح.‏ —‏ اعمال ٢٠:‏٢٨‏.‏

وعلى نحو مثير للاهتمام،‏ تختتم غلاطية ٦:‏٨ بالتأكيد انه اذ نزرع بانسجام مع الروح القدس،‏ سنكون في وضع يمكِّننا من ‹حصد الحياة الابدية من الروح.‏› نعم،‏ على اساس فدية المسيح،‏ سيقدِّم اللّٰه حياة لا نهاية لها من خلال عمل الروح القدس.‏ —‏ متى ١٩:‏٢٩؛‏ ٢٥:‏٤٦؛‏ يوحنا ٣:‏١٤-‏١٦؛‏ رومية ٢:‏٦،‏ ٧؛‏ افسس ١:‏٧‏.‏