ماذا يقول الكتاب المقدس عن الحياة بعد الموت؟‏

‏«لأنك تراب وإلى تراب تعود».‏ —‏ تكوين ٣:‏١٩‏.‏

١،‏ ٢ (‏أ)‏ اية افكار مختلفة هنالك عن الآخرة؟‏ (‏ب)‏ ماذا يلزم ان نفحص لنعرف ما يعلِّمه الكتاب المقدس عن النفس؟‏

‏«ان نظرية العذاب الابدي لا تنسجم مع الايمان بمحبة اللّٰه للمخلوقات.‏ .‏ .‏ .‏ والايمان بعقاب ابدي للنفس على اقترافها الاخطاء لسنوات قليلة،‏ دون اعطائها فرصة للتقويم،‏ هو ضد كل ما يُمليه المنطق».‏ هذا ما قاله الفيلسوف الهندوسي نيكيلانَند.‏

^٢ مثل نيكيلانَند،‏ ينزعج كثيرون اليوم من تعليم العذاب الابدي.‏ وللسبب عينه،‏ يجد آخرون صعوبة في استيعاب مفاهيم مثل بلوغ النِّرڤانا والاتحاد بالطبيعة.‏ وحتى بين الذين يدَّعون انهم يؤسِّسون معتقداتهم على الكتاب المقدس،‏ هنالك افكار مختلفة بشأن ماهية النفس وماذا يحدث لها عندما نموت.‏ ولكن ماذا يعلِّم حقا الكتاب المقدس عن النفس؟‏ لإيجاد الجواب،‏ يلزم ان نفحص معنى الكلمتين العبرانية واليونانية المترجمتين «نفس» في الكتاب المقدس.‏

النفس بحسب الكتاب المقدس

٣ (‏أ)‏ اية كلمة في الاسفار العبرانية تُترجم «نفس»،‏ وما هو معناها في الاساس؟‏ (‏ب)‏ كيف تؤكد التكوين ٢:‏٧ ان كلمة «نفس» يمكن ان تشير الى الشخص بكامله؟‏

^٣ ان الكلمة العبرانية المترجمة «نفس» هي نِفِش،‏ وهي ترد ٧٥٤ مرة في الاسفار العبرانية.‏ فماذا تعني نِفِش؟‏ بحسب قاموس الكتاب المقدس والدين (‏بالانكليزية)‏،‏ انها «تشير عادة الى الكائن الحي كله،‏ الى الفرد بكامله».‏ وهذا ما يُثبِت صحته وصف الكتاب المقدس للنفس في التكوين ٢:‏٧‏:‏ «جبل الرب الاله آدم ترابا من الارض.‏ ونفخ في انفه نسمة حياة.‏ فصار آدم نفسا حية».‏ لاحظوا ان الانسان الاول «صار» نفسا،‏ اي انه لم تكن لديه نفس؛‏ فقد كان نفسا —‏ تماما كما ان الشخص الذي يصير طبيبا هو طبيب.‏ فالكلمة «نفس» هنا تصف الشخص بكامله.‏

٤ اية كلمة تُترجم «نفس» في الاسفار اليونانية المسيحية،‏ وما هو معنى هذه الكلمة في الاساس؟‏

^٤ تظهر الكلمة المترجمة «نفس» (‏پسيخِه‏)‏ اكثر من مئة مرة في الاسفار اليونانية المسيحية.‏ ومثل نِفِش،‏ غالبا ما تشير هذه الكلمة الى الشخص بكامله.‏ على سبيل المثال،‏ تأملوا في العبارات التالية:‏ «نفسي مضطربة» (‏يوحنا ١٢:‏٢٧‏)‏،‏ «اخذ الخوف يحلّ على كل نفس» (‏اعمال ٢:‏٤٣‏)‏،‏ «لتخضع كل نفس للسلطات الفائقة» (‏روما ١٣:‏١‏)‏،‏ «عزّوا النفوس المكتئبة» (‏١ تسالونيكي ٥:‏١٤‏)‏،‏ «نجا قليلون،‏ اي ثمانية انفس،‏ عبر الماء» (‏١ بطرس ٣:‏٢٠‏)‏.‏ فمن الواضح ان پسيخِه تشير الى الشخص بكامله مثل نِفِش.‏ ووفقا للعالِم نايجل تيرنر،‏ ان هذه الكلمة «تشير الى ما هو بشري محض،‏ الذات،‏ الجسد المادي الذي تكون رواح [روح] اللّٰه منفوخة فيه.‏ .‏ .‏ .‏ ان التشديد هو على الذات بكاملها».‏

٥ هل الحيوانات انفس؟‏ أوضحوا.‏

^٥ ومن المثير للاهتمام ان كلمة «نفس» في الكتاب المقدس لا تنطبق على البشر فحسب بل على الحيوانات ايضا.‏ مثلا،‏ عند وصف خلق المخلوقات البحرية،‏ تقول التكوين ١:‏٢٠‏،‏ ع‌ج،‏ ان اللّٰه امر:‏ «لتفض المياه حشدا من انفس حية».‏ وفي اليوم الخلقي التالي،‏ قال اللّٰه:‏ «لتُخرج الارض انفسا حية كجنسها.‏ بهائم ودبابات ووحوش ارض كأجناسها».‏ —‏ تكوين ١:‏٢٤‏،‏ ع‌ج؛‏ قارنوا عدد ٣١:‏٢٨‏.‏

٦ ماذا يمكن ان يُقال عن استعمال الكتاب المقدس لكلمة «نفس»؟‏

^٦ لذلك تشير كلمة «نفس» كما تُستعمل في الكتاب المقدس الى الشخص او الحيوان او الى حياة الشخص او الحيوان.‏ (‏انظروا الاطار اعلاه.‏)‏ وتعريف الكتاب المقدس للنفس بسيط،‏ ثابت،‏ غير مُثقَل بفلسفات وخرافات البشر المعقدة.‏ ولذلك لا بد من السؤال الملحّ:‏ بحسب الكتاب المقدس،‏ ماذا يحدث للنفس عند الموت؟‏

الموتى في حالة عدم وعي

٧،‏ ٨ (‏أ)‏ ماذا تكشف الاسفار المقدسة عن حالة الموتى؟‏ (‏ب)‏ أعطوا امثلة من الكتاب المقدس تُظهِر ان النفس يمكن ان تموت.‏

^٧ ان حالة الموتى تظهر بوضوح في الجامعة ٩:‏٥،‏ ١٠‏،‏ حيث نقرأ:‏ «أما الموتى فلا يعلمون شيئا .‏ .‏ .‏ ليس من عمل ولا اختراع ولا معرفة ولا حكمة في الهاوية».‏ الموت هو اذًا حالة عدم الوجود.‏ كتب صاحب المزمور انه حين يموت الشخص،‏ «يعود الى ترابه.‏ في ذلك اليوم نفسه تهلك افكاره».‏ (‏مزمور ١٤٦:‏٤‏)‏ وهكذا،‏ فإن الموتى هم في حالة عدم وعي وعدم نشاط.‏

^٨ قال اللّٰه عندما اصدر الحكم على آدم:‏ «لأنك تراب وإلى تراب تعود».‏ (‏تكوين ٣:‏١٩‏)‏ فآ‌دم لم يكن موجودا قبل ان يجبله اللّٰه من تراب الارض ويمنحه الحياة.‏ وعندما مات،‏ رجع الى هذه الحالة عينها.‏ فقد كان عقابه الموت —‏ لا الانتقال الى حيِّز آخر.‏ ولكن ماذا حدث لنفسه؟‏ بما ان كلمة «نفس» غالبا ما تشير ببساطة في الكتاب المقدس الى شخص،‏ فعندما نقول ان آدم مات،‏ نعني بذلك ان النفس التي تُدعى آدم ماتت.‏ قد يبدو هذا امرا غريبا لشخص يؤمن بخلود النفس.‏ لكنَّ الكتاب المقدس يقول:‏ «النفس التي تخطئ هي تموت».‏ (‏حزقيال ١٨:‏٤‏)‏ وتتحدث اللاويين ٢١:‏١‏،‏ ع‌ج،‏ عن «نفس ميتة» (‏«جثة»،‏ ترجمة تفسيرية‏)‏‏.‏ وأُمر النذيرون ألّا يقتربوا من «جسد ميت [«نفس ميتة»،‏ ع‌ج‏]».‏ —‏ عدد ٦:‏٦‏.‏

٩ ماذا يعني الكتاب المقدس عندما يقول ان ‹نفس راحيل خرجت›؟‏

^٩ لكن ماذا عن العبارة في التكوين ٣٥:‏١٨ عن موت راحيل المأساوي حين ولدت ابنها الثاني؟‏ نقرأ هناك:‏ «وكان عند خروج نفسها لأنها ماتت انها دعت اسمه بَن أُوني.‏ وأما ابوه فدعاه بنيامين».‏ فهل تدل هذه الآية ضمنا ان هنالك كائنا داخل راحيل خرج عند موتها؟‏ كلا،‏ على الاطلاق.‏ تذكَّروا،‏ ان كلمة «نفس» يمكن ان تشير ايضا الى الحياة التي يملكها الشخص.‏ فببساطة،‏ تعني «نفس» راحيل في هذه الحالة «حياتها».‏ ولذلك تنقل ترجمات اخرى للكتاب المقدس العبارة «خروج نفسها» الى «نضوب حياتها» (‏نكص‏)‏،‏ «تلفظ انفاسها» (‏ترجمة تفسيرية‏)‏،‏ و«ذهبت حياتها منها» (‏الكتاب المقدس بالانكليزية الأساسية‏)‏.‏ ولا توجد اية اشارة الى ان جزءا خفيًّا من راحيل بقي حيًّا بعد موتها.‏

١٠ كيف حدث ان نفس ابن الارملة المقام ‹رجعت الى جوفه›؟‏

^١٠ وكذلك الامر في حادثة قيامة ابن الارملة المسجلة في ١ ملوك الاصحاح ١٧‏.‏ نقرأ في العدد ٢٢ انه عندما صلّى ايليا وهو متمدِّد على الولد،‏ «سمع الرب لصوت ايليا فرجعت نفس الولد الى جوفه فعاش».‏ ومن جديد،‏ ان كلمة «نفس» تعني «حياة».‏ لذلك يقول الكتاب المقدس القانوني الاميركي الجديد (‏بالانكليزية)‏:‏ «رجعت حياة الولد اليه وعاش من جديد».‏ نعم،‏ ان الحياة هي التي رجعت الى الولد وليس شكل ما غير مادي.‏ وهذا ينسجم مع ما قاله ايليا لأم الولد:‏ «انظري.‏ ابنك [الشخص بكامله] حيّ».‏ —‏ ١ ملوك ١٧:‏٢٣‏.‏

ماذا عن الروح؟‏

١١ لماذا لا يمكن ان تشير كلمة «روح» الى جزء من الشخص متحرّر من الجسد يبقى حيًّا بعد الموت؟‏

^١١ يقول الكتاب المقدس انه عندما يموت الشخص «تخرج روحه فيعود الى ترابه».‏ (‏مزمور ١٤٦:‏٤‏)‏ فهل يعني هذا ان روحا متحرّرة من الجسد ترحل حرفيا وتستمر في الحياة بعد موت الشخص؟‏ هذا مستحيل لأن صاحب المزمور يتابع قائلا:‏ «في ذلك اليوم نفسه تهلك افكاره» (‏«تتلاشى افكاره»،‏ الترجمة اليسوعية الجديدة‏)‏.‏ اذًا،‏ ما هي الروح،‏ وكيف «تخرج» من الشخص عندما يموت؟‏

١٢ ايّ معنى تتضمنه الكلمتان العبرانية واليونانية المترجمتان «روح» في الكتاب المقدس؟‏

^١٢ في الكتاب المقدس،‏ ان الكلمتين المترجمتين «روح» (‏بالعبرانية،‏ رواح؛‏ باليونانية،‏ پنيوما‏)‏ تعنيان من حيث الاساس «نسمة».‏ وهكذا عوض عبارة «تخرج روحه»،‏ تستعمل ترجمة ر.‏ أ.‏ نكص عبارة «تترك النسمة جسده».‏ (‏مزمور ١٤٥:‏٤‏)‏ لكنَّ معنى كلمة «روح» يتضمن اكثر من عملية التنفس.‏ مثلا،‏ تقول التكوين ٧:‏٢٢ واصفة اهلاك الحياة البشرية والحيوانية ايام الطوفان العالمي:‏ «كل ما في انفه نسمة روح [بالعبرانية،‏ رواح‏] حياة من كل ما في اليابسة مات».‏ اذًا،‏ يمكن ان تشير ‹الروح› الى قوة الحياة الموجودة في كل المخلوقات الحية،‏ البشر والحيوانات على السواء.‏ وهذه القوة يدعمها التنفس.‏

١٣ كيف ترجع الروح الى اللّٰه عندما يموت الشخص؟‏

^١٣ فماذا تعني الجامعة ١٢:‏٧ عندما تقول انه عندما يموت الشخص،‏ «ترجع الروح الى اللّٰه الذي اعطاها»؟‏ هل يعني هذا ان الروح تسافر حرفيا عبر الفضاء لتمثل امام اللّٰه؟‏ قطعا لا.‏ فبما ان الروح هي قوة الحياة،‏ فهي «ترجع الى اللّٰه» بمعنى ان ايّ رجاء بحياة مستقبلية لهذا الشخص انما هو منوط الآن كليًّا باللّٰه.‏ فهو الوحيد الذي يستطيع ان يعيد الروح،‏ او قوة الحياة،‏ جاعلا المرء يحيا من جديد.‏ (‏مزمور ١٠٤:‏٣٠‏)‏ ولكن هل هو قصد اللّٰه ان يفعل ذلك؟‏

‏«سيقوم»‏

١٤ ماذا قال يسوع وفعل لإراحة وتعزية اختَي لعازر بعد فقدان اخيهما؟‏

^١٤ في بلدة بيت عنيا الصغيرة الواقعة على بعد نحو ثلاثة كيلومترات (‏ميلين)‏ من اورشليم،‏ كانت مريم ومرثا تنوحان على اخيهما لعازر الذي مات ميتة مبكرة.‏ وكان يسوع يشاطرهما حزنهما لأنه احب لعازر وأختيه.‏ فكيف كان يسوع سيعزي الاختين؟‏ ليس بإخبارهما قصة معقَّدة بل بإخبارهما الحقيقة.‏ قال يسوع لإحداهما ببساطة:‏ «سيقوم اخوكِ».‏ ثم توجَّه الى القبر وأقام لعازر —‏ معيدا الحياة الى انسان بقي ميتا اربعة ايام!‏ —‏ يوحنا ١١:‏١٨-‏٢٣،‏ ٣٨-‏٤٤‏.‏

١٥ كيف كان ردّ فعل مرثا لما قاله يسوع وفعله؟‏

^١٥ فهل فوجئت مرثا بعبارة يسوع ان لعازر «سيقوم»؟‏ لا يبدو ذلك،‏ لأنها اجابت:‏ «انا اعلم انه سيقوم في القيامة في اليوم الاخير».‏ فقد كان لها ايمان بوعد القيامة.‏ عندئذ قال لها يسوع:‏ «انا القيامة والحياة.‏ مَن يمارس الايمان بي،‏ ولو مات فسيحيا».‏ (‏يوحنا ١١:‏٢٣-‏٢٥‏)‏ وعجيبة إعادة لعازر الى الحياة ساعدت على تقوية ايمانها وغرس الايمان في الآخرين.‏ (‏يوحنا ١١:‏٤٥‏)‏ ولكن ماذا تعني بالضبط كلمة «قيامة»؟‏

١٦ ماذا تعني كلمة «قيامة»؟‏

^١٦ ان كلمة «قيامة» مترجمة من الكلمة اليونانية اناستاسيس،‏ التي تعني حرفيا «الوقوف ثانية».‏ وقد نقل مترجمو اليونانية العبرانيون اناستاسيس الى عبارة عبرانية (‏تِحيّاث هامِّثيم‏)‏ تعني «إحياء الاموات».‏a وهكذا تشمل القيامة إقامة الشخص من حالة الموت العديمة الحياة —‏ إعادة حياة الشخص وتنشيطها.‏

١٧ (‏أ)‏ لماذا لن يواجه يهوه اللّٰه ويسوع المسيح مشكلة عند إقامة الاشخاص؟‏ (‏ب)‏ ايّ وعد قطعه يسوع بشأن الذين في القبور التذكارية؟‏

^١٧ ان حكمة يهوه اللّٰه لا حدود لها وذاكرته كاملة،‏ لذلك يستطيع بسهولة ان يقيم شخصا.‏ ولا يواجه اية مشكلة في تذكر حياة الموتى —‏ ميزات شخصياتهم،‏ تاريخهم الشخصي،‏ وكل تفاصيل هويَّتهم.‏ (‏ايوب ١٢:‏١٣‏؛‏ قارنوا اشعياء ٤٠:‏٢٦‏.‏)‏ وعلاوة على ذلك،‏ وكما يدل اختبار لعازر،‏ يملك يسوع المسيح الرغبة والقدرة على اقامة الاموات.‏ (‏قارنوا لوقا ٧:‏١١-‏١٧؛‏ ٨:‏٤٠-‏٥٦‏.‏)‏ وفي الواقع،‏ قال يسوع المسيح:‏ «تأتي الساعة التي يسمع فيها جميع الذين في القبور التذكارية صوته [صوت يسوع] فيخرجون».‏ (‏يوحنا ٥:‏٢٨،‏ ٢٩‏)‏ نعم،‏ وعد يسوع المسيح بأن كل الذين في ذاكرة يهوه سيُقامون.‏ فمن الواضح،‏ وفقا للكتاب المقدس،‏ ان النفس تموت وأن علاج الموت هو القيامة.‏ لكنَّ بلايين الاشخاص عاشوا وماتوا.‏ فمَن منهم في ذاكرة اللّٰه منتظرا القيامة؟‏

١٨ مَن سيُقامون؟‏

^١٨ ان الذين يتّبعون مسلكا بارًّا كخدام ليهوه هم مَن سيُقامون.‏ لكنَّ ملايين الناس الآخرين ماتوا دون ان يُظهِروا هل سيذعنون لمقاييس اللّٰه البارة ام لا.‏ وهذا كان إما بسبب جهلهم لمطالب يهوه او لأن الوقت الكافي كان ينقصهم للقيام بالتغييرات اللازمة.‏ فهؤلاء الآخرون ايضا هم في ذاكرة اللّٰه وبالتالي سيُقامون لأن الكتاب المقدس يعِد:‏ «سوف تكون قيامة للابرار والاثمة».‏ ‏—‏ اعمال ٢٤:‏١٥‏.‏

١٩ (‏أ)‏ اية رؤيا عن القيامة نالها الرسول يوحنا؟‏ (‏ب)‏ ماذا يُطرح «في بحيرة النار»،‏ وماذا تعني هذه العبارة؟‏

^١٩ لقد شاهد الرسول يوحنا رؤيا مثيرة عن اشخاص مقامين واقفين امام عرش اللّٰه.‏ وكتب واصفا اياها:‏ «سلَّم البحر الاموات الذين فيه،‏ وسلَّم الموت وهادِس الاموات الذين فيهما،‏ ودينوا كل واحد بحسب اعماله.‏ وطُرح الموت وهادِس في بحيرة النار.‏ وبحيرة النار هذه تمثِّل الموت الثاني».‏ (‏كشف ٢٠:‏١٢-‏١٤‏)‏ فكروا في ما يعنيه ذلك!‏ كل الاموات الذين هم في ذاكرة اللّٰه سيتحررون من هادِس او شيول،‏ المدفن العام للجنس البشري.‏ (‏مزمور ١٦:‏١٠؛‏ اعمال ٢:‏٣١‏)‏ عندئذ سيُطرح «الموت وهادِس» في ما يُدعى «بحيرة النار»،‏ التي ترمز الى الهلاك التام.‏ وسيُزال المدفن العام للجنس البشري من الوجود.‏

رجاء فريد!‏

٢٠ الى ايّ محيط سيُقام ملايين الاموات الآن؟‏

^٢٠ عندما يُعاد ملايين المُقامين الى الحياة في القيامة لن تكون الارض غير آهلة بالسكان.‏ (‏اشعياء ٤٥:‏١٨‏)‏ فسيُقامون الى محيط محسَّن ورائع.‏ وسيجدون في انتظارهم المسكن والملبس والطعام الوفير.‏ (‏مزمور ٦٧:‏٦؛‏ ٧٢:‏١٦؛‏ اشعياء ٦٥:‏٢١،‏ ٢٢‏)‏ ومَن سيقوم بكل هذه التحضيرات؟‏ من الواضح انه سيكون هنالك اشخاص احياء في العالم الجديد قبل ان تبتدئ القيامة الارضية.‏ ولكن مَن هم؟‏

٢١،‏ ٢٢ ايّ رجاء فريد يكمن امام الذين يعيشون في «الايام الاخيرة»؟‏

^٢١ يُظهر اتمام نبوة الكتاب المقدس اننا نعيش في «الايام الاخيرة» من نظام الاشياء هذا.‏b (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١‏)‏ وقريبا جدا،‏ سيتدخل يهوه اللّٰه في الشؤون البشرية ويزيل الشر من الارض.‏ (‏مزمور ٣٧:‏١٠،‏ ١١؛‏ امثال ٢:‏٢١،‏ ٢٢‏)‏ ولكن ماذا سيحدث آنذاك للذين يخدمون اللّٰه بأمانة؟‏

^٢٢ لن يهلك يهوه اللّٰه الابرار مع الاشرار.‏ (‏مزمور ١٤٥:‏٢٠‏)‏ فلم يسبق له ان فعل ذلك اطلاقا،‏ ولن يفعله حين ينظف الارض من كل فساد.‏ (‏قارنوا تكوين ١٨:‏٢٢،‏ ٢٣،‏ ٢٦‏.‏)‏ وفي الواقع،‏ يخبر السفر الاخير من الكتاب المقدس عن «جمع كثير لم يستطع احد ان يعده،‏ من كل الامم والقبائل والشعوب والالسنة» آتٍ من «الضيق العظيم».‏ (‏كشف ٧:‏٩-‏١٤‏)‏ نعم،‏ ان حشدا كبيرا سينجون من الضيق العظيم الذي سينهي العالم الشرير الحاضر،‏ ويدخلون الى عالم اللّٰه الجديد.‏ وهناك يمكن للجنس البشري الطائع ان يستفيد كاملا من تدبير اللّٰه الرائع لتحرير الجنس البشري من الخطية والموت.‏ (‏كشف ٢٢:‏١،‏ ٢‏)‏ وهكذا لن يذوق ‹الجمع الكثير› الموت ابدا.‏ فيا له من رجاء فريد!‏

العيش دون موت

٢٣،‏ ٢٤ ماذا يجب ان تفعلوا اذا اردتم ان تتمتعوا بالحياة دون موت في الفردوس على الارض؟‏

^٢٣ وهل يمكن ان نثق بهذا الرجاء المدهش؟‏ نعم،‏ بكل تأكيد!‏ فقد اشار يسوع المسيح نفسه الى وقت سيعيش فيه الناس دون ان يموتوا ابدا حين قال لمرثا قُبَيل إقامة صديقه لعازر:‏ «كل مَن كان حيًّا ومارس الايمان بي لن يموت ابدا».‏ —‏ يوحنا ١١:‏٢٦‏.‏

^٢٤ فهل تريدون ان تحيوا الى الابد في الفردوس على الارض؟‏ وهل تتوقون الى رؤية احبائكم ثانية؟‏ يقول الرسول يوحنا:‏ «العالم يزول وكذلك شهوته،‏ وأما الذي يصنع مشيئة اللّٰه فيبقى الى الابد».‏ (‏١ يوحنا ٢:‏١٧‏)‏ الآن هو الوقت لكي تتعلموا ما هي مشيئة اللّٰه وتصمموا على العيش انسجاما معها.‏ وبذلك يمكنكم ان تحيوا الى الابد في الفردوس على الارض مع ملايين آخرين يفعلون مشيئة اللّٰه.‏

‏[الحاشيتان]‏

هل تذكرون؟‏

◻ ما هو في الاساس معنى الكلمتين في اللغتين الاصليتين المترجمتَين «نفس»؟‏

◻ ماذا يحدث للنفس عند الموت؟‏

◻ ما هو علاج الموت بحسب الكتاب المقدس؟‏

◻ ايّ رجاء فريد ينتظر الامناء اليوم؟‏

‏[الاطار في الصفحة ١٥]‏

‏‹النفس› بمعنى حياة المخلوق

تشير احيانا كلمة «نفس» الى حياة الشخص او الحيوان.‏ وهذا لا يغيّر تعريف الكتاب المقدس للنفس انها شخص او حيوان.‏ لإيضاح ذلك:‏ عندما نقول ان شخصا هو حيّ،‏ نعني انه شخص فيه حياة.‏ ويمكن ان نقول ايضا انه يملك حياة.‏ وبالطريقة نفسها،‏ ان الشخص الذي فيه حياة هو نفس.‏ ولكن،‏ اذ يكون حيًّا،‏ يمكن ان يشار الى الـ‍ «نفس» كشيء يملكه.‏

مثلا،‏ اخبر اللّٰه موسى:‏ «قد مات جميع القوم الذين كانوا يطلبون نفسك».‏ من الواضح ان اعداء موسى كانوا يحاولون ان يسلبوه حياته.‏ (‏خروج ٤:‏١٩‏؛‏ قارنوا يشوع ٩:‏٢٤؛‏ امثال ١٢:‏١٠‏.‏)‏ وقد استعمل يسوع الكلمة بطريقة مماثلة عندما قال:‏ «ابن الانسان لم يأت ليُخدم،‏ بل ليخدم وليبذل نفسه فدية عن كثيرين».‏ (‏متى ٢٠:‏٢٨‏؛‏ قارنوا ١٠:‏٢٨ ‏.‏)‏ ففي كلٍّ من هذه العبارات،‏ تعني كلمة «نفس» «حياة المخلوق».‏

‏[الصور في الصفحة ١٥]‏

انهم جميعا انفس

‏[مصدر الصورة]‏

Hummingbird: U.‎S.‎ Fish and Wildlife Service,‎ Washington,‎ D.‎C.‎/Dean Biggins

‏[الصورة في الصفحة ١٧]‏

برهن يسوع ان علاج الموت هو القيامة

‏[الصورة في الصفحة ١٨]‏

‏«كل مَن كان حيًّا ومارس الايمان بي لن يموت ابدا».‏ —‏ يوحنا ١١:‏٢٦