كلمة يهوه حية

نقاط بارزة من سفر اللاويين

مرّ اقل من سنة على تحرير الاسرائيليين من عبودية المصريين.‏ وقد اصبحوا الآن منظّمين في امة جديدة،‏ وهم في طريقهم الى ارض كنعان.‏ فقصْدُ يهوه هو ان تسكن تلك المنطقةَ امةٌ مقدسة.‏ وبما ان نمط حياة الكنعانيين وممارساتهم الدينية منحطة جدا،‏ يعطي الاله الحقيقي جماعة اسرائيل فرائض تفرزهم لخدمته.‏ وهذه الفرائض مسجلة في سفر اللاويين في الكتاب المقدس.‏ يغطي هذا السفر فترة شهر قمري واحد من تاريخ الاسرائيليين.‏ وقد كتبه النبي موسى في برية سيناء،‏ على ما يبدو في سنة ١٥١٢ ق‌م.‏ (‏خروج ٤٠:‏١٧؛‏ عدد ١:‏١-‏٣‏)‏ وفي هذا السفر،‏ يحضّ يهوه عبّاده مرارا ان يكونوا قدوسين.‏ —‏ لاويين ١١:‏٤٤؛‏ ١٩:‏٢؛‏ ٢٠:‏٧،‏ ٢٦‏.‏

ان شهود يهوه ليسوا اليوم تحت الشريعة التي اعطاها اللّٰه بواسطة موسى.‏ فقد أُلغيت هذه الشريعة بموت يسوع المسيح.‏ (‏روما ٦:‏١٤؛‏ افسس ٢:‏١١-‏١٦‏)‏ ومع ذلك،‏ يمكننا الاستفادة من معرفة الفرائض المدوَّنة في سفر اللاويين لأنها تعلِّمنا الكثير عن عبادة الهنا يهوه.‏

قرابين مقدسة طوعية وإلزامية

‏(‏لاويين ١:‏١–‏٧:‏٣٨‏)‏

كانت بعض القرابين والذبائح المذكورة في الشريعة طوعية،‏ في حين كان البعض الآخر إلزاميا.‏ على سبيل المثال،‏ كانت المحرقة طوعية.‏ وقد قُدِّمت بكاملها الى اللّٰه كما قدَّم يسوع المسيح حياته كاملا وطوعا كذبيحة فدائية.‏ اما ذبيحة السلامة او الشركة التي تقدَّم طوعا فجرى تقاسمها.‏ فكان جزء منها يقدَّم الى اللّٰه على المذبح،‏ وجزء يأكله الكاهن،‏ والجزء الاخير يأكله مَن يجلب الذبيحة.‏ وبشكل مماثل،‏ يعتبر المسيحيون الممسوحون ذكرى موت المسيح وليمة شركة.‏ —‏ ١ كورنثوس ١٠:‏١٦-‏٢٢‏.‏

كانت ذبائح الخطية وذبائح الاثم إلزامية.‏ وقد قُدِّمت الاولى للتكفير عن الخطايا المرتكَبة سهوا او دون قصد.‏ اما الثانية فقُدِّمت إما لاسترضاء اللّٰه عند انتهاك حق شخص آخر،‏ او لجعل الخاطئ التائب يستعيد بعض الحقوق التي خسرها كعقاب،‏ او للأمرين كليهما.‏ وهنالك ايضا قرابين الحبوب التي قُدِّمت تقديرا لتدابير يهوه السخية.‏ ان هذه الامور جميعا هي ذات اهمية لنا لأن الذبائح الموصى بها تحت الشريعة اشارت الى يسوع المسيح وذبيحته او الفوائد الناتجة منها.‏ —‏ عبرانيين ٨:‏٣-‏٦؛‏ ٩:‏٩-‏١٤؛‏ ١٠:‏٥-‏١٠‏.‏

اجوبة عن اسئلة من الاسفار المقدسة:‏

٢:‏١١،‏ ١٢ ‏—‏ لماذا لم يقبل يهوه تقديم العسل ‹كوقود›؟‏ ان العسل المشار اليه هنا لا يمكن ان يكون عسل النحل.‏ فقد حُسِب مع «اوائل .‏ .‏ .‏ غلة الحقل» رغم انه لم يُقبَل ‹كوقود›.‏ (‏٢ أخبار الايام ٣١:‏٥‏)‏ فهذا العسل،‏ كما يبدو،‏ هو عصير او شراب الفواكه.‏ وبما انه يختمر،‏ فقد كان غير مقبول كقربان على المذبح.‏

٢:‏١٣ ‏—‏ لماذا وجب ان يقرَّب الملح ‹على جميع القرابين›؟‏ لم يكن ذلك لتطييب الذبائح.‏ فالملح يُستخدَم حول العالم كمادة حافظة.‏ وعلى الارجح،‏ كان يجب ان يُقدَّم على القرابين لأنه يمثِّل التحرر من الفساد والانحلال.‏

دروس لنا:‏

٣:‏١٧‏.‏ بما ان الشحم اعتُبِر افضل او اغنى جزء من الحيوان،‏ فمن الواضح ان تحريم اكله غرس في اذهان الاسرائيليين ان الجزء الافضل هو ليهوه.‏ (‏تكوين ٤٥:‏١٨‏)‏ ويذكِّرنا ذلك بأنه ينبغي ان نعطي يهوه افضل ما لدينا.‏ —‏ امثال ٣:‏٩،‏ ١٠؛‏ كولوسي ٣:‏٢٣،‏ ٢٤‏.‏

٧:‏٢٦،‏ ٢٧‏.‏ مُنِع الاسرائيليون من اكل الدم.‏ فالدم،‏ من وجهة نظر اللّٰه،‏ يمثل الحياة.‏ تقول لاويين ١٧:‏١١‏:‏ «نفس [حياة] الجسد هي في الدم».‏ ولا يزال الامتناع عن الدم مطلبا يجب ان يحفظه العبّاد الحقيقيون اليوم.‏ —‏ اعمال ١٥:‏٢٨،‏ ٢٩‏.‏

تأسيس كهنوت مقدس

‏(‏لاويين ٨:‏١–‏١٠:‏٢٠‏)‏

الى مَن أُوكِلت مسؤولية الاهتمام بالواجبات المتعلقة بالذبائح والقرابين؟‏ أُوكِلت الى الكهنة.‏ وبتوجيه من اللّٰه،‏ تولى موسى مراسم تنصيب هارون كرئيس كهنة وأولاده الاربعة ككهنة معاونين.‏ وكما يبدو دام حفل التنصيب سبعة ايام.‏ وفي اليوم التالي،‏ بدأ الكهنة يقومون بعملهم.‏

اجوبة عن اسئلة من الاسفار المقدسة:‏

٩:‏٩ ‏—‏ ما اهمية صب الدم على اسفل المذبح (‏او اساسه)‏ وجعله على قرون المذبح؟‏ اظهر ذلك ان يهوه قبِل استعمال الدم للتكفير عن الخطايا.‏ فقد كان الدم الاساس الذي يرتكز عليه ترتيب التكفير عن الخطايا بكامله.‏ كتب الرسول بولس:‏ «ان كل شيء تقريبا يُطهَّر حسب الشريعة بالدم،‏ وبدون إراقة دم لا تحصل مغفرة».‏ —‏ عبرانيين ٩:‏٢٢‏.‏

١٠:‏١،‏ ٢ ‏—‏ ماذا ربما شملت خطية ابنَي هارون،‏ ناداب وأبيهو؟‏ بُعَيد قيام ناداب وأبيهو بتصرفات غير لائقة اثناء تأدية واجباتهما الكهنوتية،‏ منع يهوه الكهنة من شرب الخمر او المُسكِر عند الخدمة في المسكن.‏ (‏لاويين ١٠:‏٩‏)‏ ويشير ذلك الى ان ابنَي هارون ربما كانا تحت تأثير الكحول في المناسبة المذكورة هنا.‏ غير ان السبب الفعلي لموتهما كان تقريب ‹نار غريبة لم يأمرهما بها› يهوه.‏

دروس لنا:‏

١٠:‏١،‏ ٢‏.‏ يجب على خدام يهوه الذين يتولون اليوم مسؤوليات روحية ان يطيعوا المطالب الالهية.‏ بالاضافة الى ذلك،‏ لا يجب ان يتصرفوا باجتراء عند القيام بمسؤولياتهم.‏

١٠:‏٩‏.‏ لا يجب ان نكون تحت تأثير المشروبات الكحولية عندما يكون علينا القيام بالواجبات المعيّنة من اللّٰه.‏

عبادة اللّٰه تتطلب الطهارة

‏(‏لاويين ١١:‏١–‏١٥:‏٣٣‏)‏

ان فرائض الاكل المتعلقة بالحيوانات الطاهرة والنجسة افادت الاسرائيليين بطريقتين.‏ فقد حمتهم من الاصابة بالامراض التي تسببها العضويات المؤذية ومتَّنت الحاجز الذي يفصلهم عن شعوب الامم المحيطة بهم.‏ كما أُعطوا فرائض اخرى تتعلق بالنجاسة التي تسببها الجثث،‏ بتطهير النساء بعد الولادة،‏ بالاجراءات التي يلزم اتخاذها عند الاصابة بالبرص،‏ وبالنجاسة الناتجة من السيل الجنسي عند كلا الجنسين.‏ وكان على الكهنة ان يهتموا بالمسائل المتعلقة بالافراد الذين تنجّسوا.‏

اجوبة عن اسئلة من الاسفار المقدسة:‏

١٢:‏٢،‏ ٥ ‏—‏ لماذا كانت المرأة تُعتبَر «نجسة» بعد الولادة؟‏ خلق اللّٰه الاعضاء التناسلية لنقل حياة بشرية كاملة.‏ ولكن بسبب الخطية الموروثة،‏ نقل البشر الحياة الناقصة والخاطئة الى ذريتهم.‏ وفترات «النجاسة» القصيرة المقترنة بالولادة وبأمور اخرى كالطمث واضطجاع الزرع (‏او الافرازات المنوية)‏ كانت تذكِّر بهذه الخطية الموروثة.‏ (‏لاويين ١٥:‏١٦-‏٢٤؛‏ مزمور ٥١:‏٥؛‏ روما ٥:‏١٢‏)‏ وقد ساعدت فرائض التطهير الاسرائيليين ان يدركوا الحاجة الى ذبيحة فدائية تغطي خطية الجنس البشري وتعيدهم الى الكمال.‏ وهكذا اصبحت الشريعة ‹مربِّيا يقودهم الى المسيح›.‏ —‏ غلاطية ٣:‏٢٤‏.‏

١٥:‏١٦-‏١٨ ‏—‏ ماذا يعني ‹اضطجاع الزرع› المذكور في هذه الاعداد؟‏ يشير ذلك الى القذف المنوي الذي يحدث في الليل وإلى العلاقات الجنسية بين الزوجين.‏

دروس لنا:‏

١١:‏٤٥‏.‏ يهوه اللّٰه هو قدوس ويتطلب من الذين يقدِّمون له خدمة مقدسة ان يكونوا قديسين.‏ فيجب ان يسعوا الى بلوغ القداسة ويحافظوا على طهارتهم الجسدية والروحية.‏ —‏ ٢ كورنثوس ٧:‏١؛‏ ١ بطرس ١:‏١٥،‏ ١٦‏.‏

١٢:‏٨‏.‏ سمح يهوه للفقراء ان يقرِّبوا طيرين كذبيحة عوض شاة —‏ تقدمة اغلى ثمنا —‏ مما يُظهِر مراعاته للفقراء.‏

المحافظة على القداسة

‏(‏لاويين ١٦:‏١–‏٢٧:‏٣٤‏)‏

قُدِّمت الذبائح الاهم التي تكفِّر عن الخطايا في يوم الكفارة السنوي.‏ فكان ثور يُقرَّب عن الكهنة وسبط لاوي،‏ وتيس يُقدَّم ذبيحةً عن اسباط اسرائيل غير الكهنوتية،‏ وتيس آخر يُرسَل حيا الى البرية بعد ان يُقَرّ عليه بذنوب الشعب.‏ وقد اعتُبِر التيسان ذبيحة خطية واحدة.‏ كل ذلك اشار الى ان يسوع المسيح سيُقدَّم كذبيحة وأنه سيزيل الخطايا.‏

ان الفرائض المتعلقة بأكل اللحم والامور الاخرى تؤكد لنا ان القداسة ضرورية لعبادة يهوه.‏ فكان على الكهنة ان يحافظوا على قداستهم.‏ وكانت الاعياد السنوية الثلاثة مناسبات للابتهاج وتقديم الحمد للخالق.‏ وقد اعطى يهوه شعبه فرائض تتعلق بالتجديف على اسمه المقدس،‏ حفظ يوم السبت وتقديس سنة اليوبيل،‏ السلوك نحو الفقراء،‏ ومعاملة العبيد.‏ وتقابَل البركات التي تنتج من إطاعة اللّٰه باللعنات التي يؤدي اليها العصيان.‏ وهنالك ايضا فرائض بشأن القرابين المتعلقة بالنذور والقيمة المقدَّرة لمن نُذِر،‏ وبشأن ابكار الحيوانات وتقديم كل عشر على انه «قدس للرب».‏

اجوبة عن اسئلة من الاسفار المقدسة:‏

١٦:‏٢٩ ‏—‏ بأية طريقة كان على الاسرائيليين ان ‹يذلِّلوا نفوسهم›؟‏ يتعلق هذا الاجراء المتَّخذ في يوم الكفارة بالتماس غفران الخطايا.‏ وكما يظهر،‏ اقترن الصوم آنذاك بالاعتراف بحالة البشر الخاطئة.‏ فعلى الارجح،‏ اشار ‹تذليل النفوس› الى الصوم.‏

١٩:‏٢٧ ‏—‏ ماذا تعني الوصية ألا ‹يقصِّروا رؤوسهم مستديرا› او ‹يفسدوا عارضَيهم [‹اطراف لحيتهم›،‏ الترجمة اليسوعية الجديدة‏]›؟‏ يبدو ان هذه الشريعة أُعطيت لمنع اليهود من تقليم لِحاهم او شعرهم بطريقة تشبه بعض العادات الوثنية.‏ (‏ارميا ٩:‏٢٥،‏ ٢٦؛‏ ٢٥:‏٢٣؛‏ ٤٩:‏٣٢‏)‏ غير ان وصية اللّٰه لم تعنِ ان اليهود لم يستطيعوا مطلقا تقليم لِحاهم او شعر وجههم.‏ —‏ ٢ صموئيل ١٩:‏٢٤‏.‏

٢٥:‏٣٥-‏٣٧ ‏—‏ هل كان من الخطإ دائما ان يأخذ الاسرائيليون ربا؟‏ عند إقراض المال لأهداف تجارية،‏ كان بإمكان المقرِض ان يأخذ ربا.‏ لكنّ الشريعة منعت اخذ الربا على القروض التي أُعطيت للتخفيف من الفقر.‏ فقد كان من الخطإ الانتفاع من محنة اقتصادية يمر بها جار مُعدِم.‏ —‏ خروج ٢٢:‏٢٥‏.‏

٢٦:‏١٩ ‏—‏ كيف يمكن ان ‹تصير السماء كالحديد والارض كالنحاس›؟‏ بسبب انقطاع المطر،‏ كانت السماء في ارض كنعان ستبدو صلبة كالحديد الذي لا يمكن ان ينفذ منه الماء.‏ وبدون مطر،‏ سيكون للارض بريق النحاس ولونه.‏

٢٦:‏٢٦ ‏—‏ ما معنى ‹ان تخبز عشر نساء خبزهن في تنور واحد›؟‏ عادة كانت كل امرأة بحاجة الى تنور مستقل لتخبز كل خبزها.‏ لكنّ هذه الكلمات اشارت الى نقص كبير في الطعام الى حد ان تنورا واحدا كان كافيا لتخبز عشر نساء كل خبزهن.‏ لقد كان ذلك احدى العواقب المنبإ بها للفشل في المحافظة على القداسة.‏

دروس لنا:‏

٢٠:‏٩‏.‏ اعتبر يهوه امتلاك الشخص روحا بغيضة وطبعا عنيفا معادلا لارتكاب جريمة قتل.‏ ولذلك كان عقاب مَن يشتم والديه كعقاب مَن يقتلهما فعلا.‏ أفلا ينبغي ان يدفعنا هذا الى اظهار المحبة للرفقاء المؤمنين؟‏ —‏ ١ يوحنا ٣:‏١٤،‏ ١٥‏.‏

٢٢:‏٣٢؛‏ ٢٤:‏١٠-‏١٦،‏ ٢٣‏.‏ لا يجب ان يُجدَّف على اسم يهوه.‏ على العكس،‏ يجب ان نسبِّح اسمه ونصلي من اجل تقديسه.‏ —‏ مزمور ٧:‏١٧؛‏ متى ٦:‏٩‏.‏

تأثير سفر اللاويين في عبادتنا

ليس شهود يهوه اليوم تحت شريعة موسى.‏ (‏غلاطية ٣:‏٢٣-‏٢٥‏)‏ ولكنّ سفر اللاويين يؤثر في عبادتنا لأن ما كُتِب فيه يكشف لنا بوضوح وجهة نظر يهوه من امور مختلفة.‏

وعندما تقوم بقراءتك الاسبوعية للكتاب المقدس استعدادا لمدرسة الخدمة الثيوقراطية،‏ سينطبع في ذهنك دون شك ان الهنا يتطلب من خدامه ان يكونوا قديسين.‏ كما ان هذا السفر يدفعك الى اعطاء العلي افضل ما لديك محافظا على القداسة دائما،‏ مما يؤدي الى تسبيحه.‏

‏[الصورة في الصفحة ٢١]‏

الذبائح التي قُدِّمت تحت الشريعة اشارت الى يسوع المسيح وذبيحته

‏[الصورة في الصفحة ٢٢]‏

كان عيد الفطير حدثا مفرحا جدا

‏[الصورة في الصفحة ٢٣]‏

الاعياد السنوية،‏ كعيد المظال،‏ كانت مناسبات لتقديم الحمد ليهوه