مكتبة برج المراقبة الإلكترونية
برج المراقبة
المكتبة الإلكترونية
العربية
  • الكتاب المقدس
  • المطبوعات
  • الاجتماعات
  • ب٠٦ ١٥/‏٧ ص ٢٤
  • مرجع دنيوي يشير الى شعب كان اسمه اسرائيل

لا تتوفر فيديوات للجزء الذي اخترته.‏‏

عذرًا، حصل خطأ عند تشغيل الفيديو.‏

  • مرجع دنيوي يشير الى شعب كان اسمه اسرائيل
  • برج المراقبة تعلن ملكوت يهوه —‏ ٢٠٠٦
  • مواد مشابهة
  • كتاب يستحق ثقتك
    استيقظ!‏ ٢٠١١
  • الكتاب المقدس:‏ كتاب نبوي دقيق،‏ الجزء ١
    استيقظ!‏ ٢٠١٢
  • ‏«بيت داود» —‏ حقيقة أم من نسج الخيال؟‏
    برج المراقبة تعلن ملكوت يهوه —‏ ١٩٩٦
  • مِصْر،‏ مصري
    بصيرة في الاسفار المقدسة
المزيد
برج المراقبة تعلن ملكوت يهوه —‏ ٢٠٠٦
ب٠٦ ١٥/‏٧ ص ٢٤

مرجع دنيوي يشير الى شعب كان اسمه اسرائيل

يُخلِّد لوح غرانيتي في متحف القاهرة بمصر انتصارات الفرعون مرنبتاح.‏ ويقدِّر العلماء ان هذا الفرعون،‏ الذي كان الابن الثالث عشر لرعمسيس الثاني،‏ حكم مصر في الفترة الممتدة بين ١٢١٢ و ١٢٠٢ ق‌م تقريبا،‏ اي قرابة اواخر عهد القضاة في اسرائيل القديمة.‏ ويقول السطران الاخيران من الكتابة على هذا اللوح:‏ «سلب كنعان كلها:‏ أخذ اشقلون.‏ استولى على جازَر.‏ صارت ينوعام كلا شيء.‏ وأعدم اسرائيل بحيث زال نسله».‏

وما المقصود بكلمة «اسرائيل» في هذا السياق؟‏ في الكتابة الهيروغليفية كانت بعض الرموز التحديدية غير الملفوظة تُضاف الى الكلمات لتحدد فئتها.‏ يوضح كتاب نشأة اسرائيل القديمة (‏بالانكليزية)‏:‏ «يُضاف الى ثلاث من هذه الكلمات الهيروغليفية الاربع،‏ اي اشقلون وجازَر وينوعام،‏ رموز تحديدية تشير الى كونها مدنا.‏ .‏ .‏ .‏ أما الرمز التحديدي المضاف الى كلمة اسرائيل،‏ فيشير الى شعب».‏ —‏ إمالة الحروف لنا.‏

فما مغزى هذا النص؟‏ يجيب هرشيل شانكس،‏ وهو محرر وكاتب:‏ «يُظهِر لوح مرنبتاح ان شعبا اسمه اسرائيل كان موجودا سنة ١٢١٢ ق‌م،‏ وأن فرعون مصر لم يكن يدري بوجوده فحسب،‏ بل شعر ايضا انه حري به ان يتبجّح بالانتصار عليه في المعركة».‏ ويعلّق وليَم ج.‏ دِڤِر،‏ وهو بروفسور في علم آثار الشرق الادنى،‏ قائلا:‏ «يُظهِر لوح مرنبتاح على نحو لا يرقى اليه الشك انه وُجد في كنعان شعب يُطلق على نفسه اسم ‹اسرائيل›،‏ ولذلك دعاه المصريون بهذا الاسم.‏ وهؤلاء طبعا لا يكترثون بإثبات صحة الكتاب المقدس ولا يعقل ان يخترعوا شعبا محدَّدا ومميَّزا،‏ هو شعب ‹اسرائيل›،‏ لأهداف دعائية خاصة بهم».‏

ترد كلمة «اسرائيل» للمرة الاولى في الكتاب المقدس كاسم أُطلق على الاب الجليل يعقوب.‏ ثم صار المتحدرون من ابناء يعقوب الاثني عشر يُعرفون ‹ببني اسرائيل›.‏ (‏تكوين ٣٢:‏٢٢-‏٢٨،‏ ٣٢؛‏ ٣٥:‏٩،‏ ١٠‏)‏ وبعد مرور سنوات طويلة،‏ استخدم موسى وفرعون مصر على السواء كلمة «اسرائيل» للاشارة الى هؤلاء المتحدرين من يعقوب.‏ (‏خروج ٥:‏١،‏ ٢‏)‏ ويُعتبر لوح مرنبتاح اقدم المراجع المعروفة،‏ غير الكتاب المقدس،‏ التي تشير الى شعب كان يُدعى «اسرائيل».‏

‏[الصور في الصفحة ٢٤]‏

لوح مرنبتاح

ان وجود الرموز الثلاثة الاخيرة معا،‏ اي العصا والرجل والمرأة الجالسَين،‏ (‏من اليمين الى اليسار)‏ يُظهر ان كلمة اسرائيل تشير الى شعب اجنبي

‏[مصدر الصورة]‏

‏y‏r‏a‏r‏b‏i‏L‏ ‏t‏r‏A‏ ‏n‏a‏m‏e‏g‏d‏i‏r‏B‏ ‏e‏h‏T‏/‏n‏o‏d‏u‏a‏r‏i‏G‏/‏t‏p‏y‏g‏E‏ ‎,‏o‏r‏i‏a‏C‏ ‎,‏m‏u‏e‏s‏u‏M‏ ‏l‏a‏n‏o‏i‏t‏a‏N‏ ‏n‏a‏i‏t‏p‏y‏g‏E‏

    المطبوعات باللغة العربية (‏١٩٧٩-‏٢٠٢٥)‏
    الخروج
    الدخول
    • العربية
    • مشاركة
    • التفضيلات
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • شروط الاستخدام
    • سياسة الخصوصية
    • إعدادات الخصوصية
    • JW.ORG
    • الدخول
    مشاركة