مَن المسؤول؟‏

اذا لم يكن للّٰه دخل في عذاب البشر،‏ فماذا يفسر ما نراه حولنا من مجاعات،‏ فقر شديد،‏ حروب وحشية،‏ امراض مستعصية،‏ وكوارث طبيعية؟‏ تكشف كلمة اللّٰه،‏ الكتاب المقدس،‏ عن ثلاثة اسباب رئيسية.‏

1. الانانية والطمع والكراهية.‏ تقول الجامعة ٨:‏٩‏:‏ «يتسلط انسان على انسان لأذيته».‏ فغالبا ما يتعذب الناس لأنهم يقعون ضحية اشخاص ناقصين،‏ انانيين،‏ او قساة.‏

2. الوقت والحوادث غير المتوقعة.‏ يعاني البشر ايضا «لأن الوقت والحوادث غير المتوقعة تصيبهم».‏ (‏جامعة ٩:‏١١‏)‏ فقد يتعرضون للحوادث لأنهم كانوا ببساطة في المكان غير المناسب في الوقت غير المناسب،‏ او بسبب خطإ او اهمال من جهتهم.‏

3. الحاكم الشرير لهذا العالم.‏ يحدِّد الكتاب المقدس بوضوح السبب الرئيسي لمصائب البشر.‏ يذكر:‏ ‹العالم كله تحت سلطة الشرير›.‏ (‏١ يوحنا ٥:‏١٩‏)‏ وهذا «الشرير» ليس سوى الشيطان ابليس،‏ مخلوق روحاني قوي كان اساسا احد ملائكة اللّٰه لكنه «لم يثبت في الحق».‏ (‏يوحنا ٨:‏٤٤‏)‏ وقد انضم اليه ملائكة آخرون وتمردوا على اللّٰه سعيا وراء رغبات انانية،‏ فصاروا ابالسة.‏ (‏تكوين ٦:‏١-‏٥‏)‏ ومذاك،‏ يؤثِّر الشيطان وأبالسته تأثيرا قويا في شؤون هذا العالم.‏ ويظهر ذلك في ايامنا خصوصا.‏ فإبليس الآن به غضب عظيم وهو «يضل المسكونة كلها»،‏ جالبا ‹الويلات للارض›.‏ (‏رؤيا ١٢:‏٩،‏ ١٢‏)‏ انه دكتاتور متوحش يستلذ برؤية البشر يتعذبون.‏ لذا حين نفكر مَن المسؤول عن كل مصائب ومآ‌سي البشر،‏ تشير كل اصابع الاتهام الى الشيطان،‏ لا الى اللّٰه.‏

فكِّر:‏ مَن يقدر ان يؤذي اشخاصا ابرياء إن لم يكن شريرا شيطانيا لا يعرف الرحمة؟‏ بالمقابل،‏ يقول الكتاب المقدس ان «اللّٰه محبة».‏ (‏١ يوحنا ٤:‏٨‏)‏ وانسجاما مع شخصيته المُحبة،‏ نقرأ ايضا:‏ «حاشا للّٰه من فعل الشر،‏ وللقادر على كل شيء من إتيان الظلم!‏».‏ —‏ ايوب ٣٤:‏١٠‏.‏

ولكن من الطبيعي ان تسأل:‏ ‹الى متى سيسمح اللّٰه القادر على كل شيء ان يستمر الشيطان في حكمه المريع؟‏›.‏ لقد رأينا ان اللّٰه يشمئز من الشر ويتألم كثيرا لوجعنا.‏ وكلمته تشجعنا ان ‹نلقي كل همنا عليه،‏ لأنه يهتم بنا›.‏ (‏١ بطرس ٥:‏٧‏)‏ فهو يحبنا ولديه القدرة ان يمحو كل العذاب والمظالم.‏ وهذا ما تناقشه المقالة التالية.‏a