لسنا ابدا في اجازة من الخدمة

١ كيف نعرف ان المبشرين في القرن الاول لم يكونوا قط في اجازة من الخدمة؟‏

^١ في القرن الاول،‏ ‹لم ينفك› الكارزون الغيورون يعلنون البشارة حيثما تواجد الناس.‏ (‏اع ٥:‏٤٢‏)‏ لذلك لا نتخيل انهم كانوا يمرّون في الشارع اثناء خدمتهم من بيت الى بيت دون ان يكرزوا لمن يصادفونهم.‏ كما انهم لم يفوِّتوا فرص الشهادة بطريقة غير رسمية اثناء التسوق بعد الانتهاء من خدمة الحقل.‏ فعلى غرار يسوع،‏ لم يكونوا قط في اجازة من الخدمة.‏ —‏ مر ٦:‏​٣١-‏٣٤‏.‏

٢ ماذا يشمل العيش وفق مدلول اسمنا؟‏

^٢ مستعدون دائما:‏ ان اسمنا،‏ شهود يهوه،‏ لا يصف عملنا فحسب،‏ بل يشير ايضا الى هويتنا.‏ (‏اش ٤٣:‏​١٠-‏١٢‏)‏ لذلك نحن مستعدون دائما للدفاع عن رجائنا،‏ حتى لو لم نكن في الخدمة من بيت الى بيت.‏ (‏١ بط ٣:‏١٥‏)‏ فهل تفكر مسبقا في الفرص التي تتيح لك تقديم شهادة غير رسمية وتتأمل في ما يمكن قوله؟‏ (‏ام ٢١:‏٥‏)‏ أتكرز فقط من بيت الى بيت،‏ ام توصل البشارة الى الناس اينما كانوا حين تسمح لك الظروف؟‏

٣ لمَ «الشهادة العلنية» تعبير ملائم للإشارة الى الكرازة في وسائل النقل العامة،‏ الحدائق العامة،‏ المحلات التجارية،‏ وغيرها؟‏

^٣ الشهادة العلنية:‏ اي تعبير من الملائم اختياره للإشارة الى الكرازة في وسائل النقل العامة،‏ الحدائق العامة،‏ المحلات التجارية،‏ وغيرها؟‏ قال الرسول بولس انه كرز «علانية» ومن بيت الى بيت.‏ (‏اع ٢٠:‏٢٠‏)‏ لذلك فإن «الشهادة العلنية» تعبير ملائم للإشارة الى هذا النوع من الخدمة.‏ صحيح ان الكرازة من بيت الى بيت لا تزال الطريقة الرئيسية والفضلى لإيصال رسالة الملكوت الى الناس،‏ غير ان المبشرين في القرن الاول ركّزوا على الاشخاص لا على البيوت.‏ فقد استغلوا كل فرصة ليتكلموا بالحق سواء علانية،‏ بطريقة غير رسمية،‏ او من بيت الى بيت.‏ فليكن لدينا الموقف العقلي نفسه كي نتمكن من اتمام خدمتنا كاملا.‏ —‏ ٢ تي ٤:‏٥‏.‏