ساعِدْ تِلميذَكَ أن يَأخُذَ مَوْقِفًا إلى جانِبِ الحَقّ

١-‏٢ (‏أ)‏ لِماذا يَتَرَدَّدُ بَعضُ تَلاميذِ الكِتابِ المُقَدَّسِ أن يَأخُذوا مَوْقِفًا إلى جانِبِ الحَقّ؟‏ (‏ب)‏ ماذا سنُناقِشُ في هذِهِ المَقالَة؟‏

هل كانَ لَدَيكَ مَخاوِفُ قَبلَ أن تَصيرَ مِن شُهودِ يَهْوَه؟‏ رُبَّما كُنتَ تَخافُ أن يَنقَلِبَ علَيكَ رِفاقُكَ في العَمَل،‏ أصدِقاؤُك،‏ أو أفرادُ عائِلَتِك.‏ أو رُبَّما شَعَرتَ أنَّكَ لن تَقدِرَ أبَدًا أن تَعيشَ حَسَبَ مَقاييسِ اللّٰه.‏ إذا حَصَلَ معكَ ذلِك،‏ فلا شَكَّ أنَّكَ تَتَفَهَّمُ تَلاميذَ الكِتابِ المُقَدَّسِ الَّذينَ قد يَتَرَدَّدونَ أن يَأخُذوا مَوْقِفًا إلى جانِبِ الحَقّ.‏

^٢ عَرَفَ يَسُوع أنَّ مَخاوِفَ كهذِه سَهلٌ أن تُعيقَ الشَّخصَ عنِ النُّمُوِّ روحِيًّا.‏ (‏مت ١٣:‏٢٠-‏٢٢‏)‏ لكنَّهُ لم يَقطَعِ الأمَلَ مِنَ الَّذينَ تَرَدَّدوا أن يَتبَعوه.‏ بل أظهَرَ لِتَلاميذِهِ كَيفَ يُساعِدونَ أشخاصًا كهؤُلاء (‏١)‏ أن يُحَدِّدوا العَقَباتِ الَّتي تُعيقُ تَقَدُّمَهُم،‏ (‏٢)‏ يَزيدوا مَحَبَّتَهُم لِيَهْوَه،‏ (‏٣)‏ يُعَدِّلوا أوْلَوِيَّاتِهِم،‏ و (‏٤)‏ يَتَخَطَّوُا التَّحَدِّيات.‏ لِنَرَ مَعًا كَيفَ نُطَبِّقُ نَحنُ ما قالَهُ يَسُوع لِتَلاميذِه،‏ فيما نَستَعمِلُ كِتاب عيشوا بِفَرَح لِنُساعِدَ تِلميذَ الكِتابِ المُقَدَّسِ أن يَأخُذَ مَوْقِفًا إلى جانِبِ الحَقّ.‏

ساعِدْ تِلميذَكَ أن يُحَدِّدَ العَقَباتِ الَّتي تُعيقُ تَقَدُّمَه

٣ ماذا رُبَّما صَعَّبَ على نِيقُودِيمُوس أن يَصيرَ مِن تَلاميذِ يَسُوع؟‏

^٣ واجَهَ نِيقُودِيمُوس،‏ الَّذي كانَ رَئيسًا بارِزًا لِليَهُود،‏ عَقَبَةً صَعَّبَت علَيهِ أن يَصيرَ مِن تَلاميذِ يَسُوع.‏ فبَعدَ حَوالَيْ سِتَّةِ أشهُرٍ فَقَط مِن بِدايَةِ خِدمَةِ يَسُوع،‏ عَرَفَ نِيقُودِيمُوس أنَّ يَسُوع مُرسَلٌ مِنَ اللّٰه.‏ (‏يو ٣:‏١،‏ ٢‏)‏ لكنَّهُ فَضَّلَ أن يَلتَقِيَ بهِ في السِّرِّ «خَوفًا مِنَ اليَهُود».‏ (‏يو ٧:‏١٣؛‏ ١٢:‏٤٢‏)‏ فرُبَّما فَكَّرَ أنَّهُ سيَخسَرُ كَثيرًا إذا صارَ تِلميذًا لِيَسُوع.‏a

٤ كَيفَ ساعَدَ يَسُوع نِيقُودِيمُوس أن يَفهَمَ ماذا تَوَقَّعَ اللّٰهُ مِنه؟‏

^٤ لقد عَرَفَ نِيقُودِيمُوس الشَّريعَة،‏ لكنَّهُ احتاجَ إلى مُساعَدَةٍ لِيَفهَمَ ماذا تَوَقَّعَ يَهْوَه مِنه.‏ فكَيفَ ساعَدَهُ يَسُوع؟‏ أعْطاهُ مِن وَقتِهِ بِكَرَم،‏ حتَّى إنَّهُ قابَلَهُ في اللَّيل.‏ وقد أخبَرَهُ بِوُضوحٍ ماذا علَيهِ أن يَفعَلَ لِيَصيرَ مِنَ التَّلاميذ:‏ يَتوبَ عن خَطاياه،‏ يَعتَمِدَ بِالماء،‏ ويُظهِرَ الإيمانَ بِابْنِ اللّٰه.‏ —‏ يو ٣:‏٥،‏ ١٤-‏٢١‏.‏

٥ كَيفَ نُساعِدُ تِلميذَ الكِتابِ المُقَدَّسِ أن يُحَدِّدَ ما الَّذي يُعيقُ تَقَدُّمَه؟‏

^٥ حتَّى لَو كانَ التِّلميذُ يَفهَمُ الكِتابَ المُقَدَّسَ جَيِّدًا،‏ فرُبَّما يَحتاجُ إلى مُساعَدَةٍ لِيُحَدِّدَ ما الَّذي يُعيقُ تَقَدُّمَه.‏ فالعَمَلُ أوِ المُقاوَمَةُ مِنَ العائِلَةِ قد يُلْهِيانِهِ عن أهدافِهِ الرُّوحِيَّة.‏ لِذلِك أعْطِهِ مِن وَقتِك.‏ أُدْعُهُ مَثَلًا إلى فِنجانِ قَهوَةٍ أو إلى المَشْيِ معًا في الخارِج.‏ وفي هذا الجَوِّ غَيرِ الرَّسمِيّ،‏ قد تَقدِرُ أن تُساعِدَهُ لِيَفتَحَ قَلبَهُ ويُخبِرَكَ عنِ التَّحَدِّياتِ الَّتي يُواجِهُها.‏ شَجِّعْهُ أن يَقومَ بِالتَّعديلاتِ اللَّازِمَة لا لِيُرْضِيَك،‏ بل لِيُعَبِّرَ عن مَحَبَّتِهِ لِيَهْوَه.‏

٦ كَيفَ تُساعِدُ التِّلميذَ أن يَجِدَ الشَّجاعَةَ لِيَأخُذَ مَوْقِفًا إلى جانِبِ الحَقّ؟‏ (‏١ كورنثوس ١٦:‏١٣‏)‏

^٦ وحينَ يَكونُ التِّلميذُ واثِقًا أنَّ يَهْوَه سيُساعِدُهُ لِيَعيشَ حَسَبَ مَقاييسِ الكِتابِ المُقَدَّس،‏ سيَجِدُ الشَّجاعَةَ لِيُطَبِّقَ ما يَتَعَلَّمُه.‏ ‏(‏إقرأ ١ كورنثوس ١٦:‏١٣‏.‏)‏ ودَورُكَ أنتَ هو مِثلُ دَورِ الأُستاذِ في المَدرَسَة.‏ هل تَتَذَكَّرُ في أيَّامِ المَدرَسَةِ مَن كانَ أُستاذُكَ المُفَضَّل؟‏ رُبَّما هذا الأُستاذُ كانَ يُساعِدُكَ بِصَبرٍ أن تَثِقَ أكثَرَ بِقُدُراتِك.‏ بِشَكلٍ مُشابِه،‏ مُعَلِّمُ الكِتابِ المُقَدَّسِ الجَيِّدُ لا يَكتَفي بِأن يُعَلِّمَ التِّلميذَ ماذا يُريدُ اللّٰهُ أن نَفعَل،‏ بل يُؤَكِّدُ لهُ أيضًا أنَّهُ يَقدِرُ بِمُساعَدَةِ يَهْوَه أن يَعمَلَ التَّغييراتِ اللَّازِمَة في حَياتِه.‏ ولكنْ كَيفَ تَفعَلُ ذلِك؟‏

ساعِدْ تِلميذَكَ أن يَزيدَ مَحَبَّتَهُ لِيَهْوَه

٧ كَيفَ ساعَدَ يَسُوع سامِعيهِ أن يَزيدوا مَحَبَّتَهُم لِيَهْوَه؟‏

^٧ عَرَفَ يَسُوع أنَّ المَحَبَّةَ لِلّٰهِ ستَدفَعُ تَلاميذَهُ أن يُطَبِّقوا ما تَعَلَّموه.‏ لِذلِك غالِبًا ما عَلَّمَهُم أشياءَ تُساعِدُهُم أن يَزيدوا مَحَبَّتَهُم لِأبيهِمِ السَّماوِيّ.‏ مَثَلًا،‏ شَبَّهَ يَسُوع يَهْوَه بِرَجُلٍ يُعْطي أوْلادَهُ عَطايا جَيِّدَة.‏ (‏مت ٧:‏٩-‏١١‏)‏ ورُبَّما بَعضُ سامِعي يَسُوع لم يَكُنْ لَدَيهِم أبٌ حَنونٌ كهذا.‏ تَخَيَّلْ كَيفَ شَعَروا عِندَما أعْطى يَسُوع المَثَلَ عنِ الأبِ الحَنونِ الَّذي رَحَّبَ بِعَودَةِ ابْنِهِ الخاطِئ.‏ لا شَكَّ أنَّهُم فَهِموا كم يَهْوَه حَنونٌ مع أوْلادِهِ البَشَر.‏ —‏ لو ١٥:‏٢٠-‏٢٤‏.‏

٨ كَيفَ تُساعِدُ تِلميذَ الكِتابِ المُقَدَّسِ أن يَزيدَ مَحَبَّتَهُ لِيَهْوَه؟‏

^٨ أنتَ أيضًا تَقدِرُ أن تُساعِدَ تِلميذَ الكِتابِ المُقَدَّسِ أن يَزيدَ مَحَبَّتَهُ لِيَهْوَه حينَ تُشَدِّدُ خِلالَ الدَّرسِ على صِفاتِ اللّٰه.‏ ففي كُلِّ جَلسَة،‏ ساعِدْ تِلميذَكَ أن يَربُطَ ما يَتَعَلَّمُهُ بِمَحَبَّةِ يَهْوَه.‏ وعِندَما تُناقِشانِ الفِديَة،‏ أوْضِحْ لهُ أنَّها تَشمُلُه.‏ (‏رو ٥:‏٨؛‏ ١ يو ٤:‏١٠‏)‏ وعلى الأرجَح،‏ سيَندَفِعُ أن يُحِبَّ يَهْوَه حينَ يَتَأمَّلُ في مَحَبَّةِ يَهْوَه لهُ شَخصِيًّا.‏ —‏ غل ٢:‏٢٠‏.‏

٩ ماذا ساعَدَ مَايْكِل أن يُغَيِّرَ طَريقَةَ حَياتِه؟‏

^٩ إلَيكَ اختِبارَ رَجُلٍ مِن إنْدُونِيسِيَا اسْمُهُ مَايْكِل.‏ فهو عَرَفَ الحَقَّ مُنذُ صِغَرِه،‏ لكنَّهُ لم يَعتَمِد.‏ وبِعُمرِ ١٨ سَنَة،‏ سافَرَ إلى الخارِجِ لِيَعمَلَ كسائِقِ شاحِنَة.‏ ثُمَّ عادَ إلى إنْدُونِيسِيَا لِيَتَزَوَّج.‏ وبَعدَ زَواجِه،‏ تَرَكَ عائِلَتَهُ في بَلَدِهِ وسافَرَ لِيَعمَلَ مِن جَديد.‏ في هذِهِ الفَترَة،‏ بَدَأَت زَوجَتُهُ وابْنَتُهُ تَدرُسانِ الكِتابَ المُقَدَّسَ وتَتَقَدَّمان.‏ وبَعدَ مَوتِ أُمِّه،‏ قَرَّرَ أن يَعودَ إلى بَلَدِهِ لِيَهتَمَّ بِأبيه،‏ ووافَقَ أن يَدرُسَ الكِتابَ المُقَدَّسَ في كِتاب عيشوا بِفَرَح.‏ وفيما كانَ يَدرُسُ الجُزْء «تَعَمَّقْ في المَوْضوع» في الدَّرس ٢٧‏،‏ تَحَرَّكَت مَشاعِرُه.‏ وفيما راحَ يُفَكِّرُ كَيفَ شَعَرَ يَهْوَه وهو يَرى ابْنَهُ يَتَعَذَّب،‏ بَدَأ يَبْكي.‏ وحينَ أدرَكَ كم يُحِبُّهُ يَهْوَه ويَسُوع،‏ قَدَّرَ مَحَبَّتَهُما واندَفَعَ أن يُغَيِّرَ طَريقَةَ حَياتِهِ ويَعتَمِد.‏

ساعِدْ تِلميذَكَ أن يُعَدِّلَ أوْلَوِيَّاتِه

١٠ كَيفَ ساعَدَ يَسُوع تَلاميذَهُ الأوَّلينَ أن يُعَدِّلوا أوْلَوِيَّاتِهِم؟‏ (‏لوقا ٥:‏٥-‏١١‏)‏ (‏أُنظُرْ أيضًا الصُّورَة.‏)‏

^١٠ مَيَّزَ التَّلاميذُ الأوَّلونَ بِسُرعَةٍ أنَّ يَسُوع هوَ المَسِيَّا المَوْعودُ به،‏ لكنَّهُمُ احتاجوا إلى مُساعَدَةٍ لِيَضَعوا الخِدمَةَ أوَّلًا في حَياتِهِم.‏ مَثَلًا،‏ حينَ دَعا يَسُوع بُطْرُس وأَنْدرَاوُس أن يَتبَعاهُ كامِلَ الوَقت،‏ كانا قد صارا مُنذُ فَترَةٍ تِلميذَيْنِ له.‏ (‏مت ٤:‏١٨،‏ ١٩‏)‏ وكانَ عَمَلُهُما مُزدَهِرًا في صَيدِ السَّمَك،‏ إلى جانِبِ شَريكَيْهِما يَعْقُوب ويُوحَنَّا.‏ (‏مر ١:‏١٦-‏٢٠‏)‏ ولكنْ عِندَما «تَرَك [بُطْرُس وأَنْدرَاوُس] الشِّباك»،‏ خَطَّطا على الأرجَحِ كَيفَ سيُؤَمِّنانِ حاجاتِ عائِلَتِهِما فيما يَتبَعانِ يَسُوع.‏ فما الَّذي دَفَعَهُما أن يُعَدِّلا أوْلَوِيَّاتِهِما؟‏ تُخبِرُنا الرِّوايَةُ في لُوقَا أنَّ يَسُوع عَمِلَ عَجيبَةً قَوَّت ثِقَتَهُما بِقُدرَةِ يَهْوَه على تَأمينِ حاجاتِ خُدَّامِه.‏ —‏ إقرأ لوقا ٥:‏٥-‏١١‏.‏

١١ كَيفَ نَستَعمِلُ اختِباراتِنا الشَّخصِيَّة لِنُقَوِّيَ إيمانَ التِّلميذ؟‏

^١١ نَحنُ لا نَقدِرُ أن نَعمَلَ عَجائِبَ مِثلَما عَمِلَ يَسُوع.‏ لكنَّنا نَقدِرُ أن نُخبِرَ تِلميذَنا اختِباراتٍ تُظهِرُ كَيفَ يَدعَمُ يَهْوَه الَّذينَ يَضَعونَهُ أوَّلًا في حَياتِهِم.‏ مَثَلًا،‏ هل تَتَذَكَّرُ كَيفَ ساعَدَكَ يَهْوَه عِندَما بَدَأتَ تَحضُرُ الاجتِماعات؟‏ رُبَّما كانَ علَيكَ أن تُقابِلَ مُديرَكَ وتوضِحَ لهُ لِماذا لم تَعُدْ تَقدِرُ أن تَعمَلَ بَعدَ الدَّوامِ إذا كانَ ذلِك يَتَعارَضُ معَ اجتِماعاتِك.‏ وفيما تُخبِرُ تِلميذَكَ عنِ اختِباراتِك،‏ أوْضِحْ لهُ كَيفَ قَوِيَ إيمانُكَ حينَ رَأيتَ يَهْوَه يَدعَمُ قَرارَكَ أن تُعْطِيَ الأوْلَوِيَّةَ لِعِبادَتِه.‏

١٢ (‏أ)‏ لِماذا يَلزَمُ أن نَدْعُوَ ناشِرينَ مُختَلِفينَ أن يَحضُروا الدَّرسَ معنا؟‏ (‏ب)‏ كَيفَ تَستَعمِلُ الفيديواتِ لِتُعَلِّمَ تِلميذَكَ بِمَهارَة؟‏ أعْطِ مَثَلًا.‏

^١٢ سيَستَفيدُ تِلميذُكَ أيضًا إذا سَمِعَ كَيفَ عَدَّلَ مَسِيحِيُّونَ آخَرونَ أوْلَوِيَّاتِهِم.‏ فادْعُ إخوَةً وأخَواتٍ مِن خَلفِيَّاتٍ مُتَنَوِّعَة أن يَحضُروا الدَّرسَ معك.‏ أُطلُبْ مِنهُم أن يُخبِروا التِّلميذَ كَيفَ صاروا في الحَقِّ وماذا فَعَلوا لِيَضَعوا خِدمَةَ يَهْوَه أوَّلًا في حَياتِهِم.‏ أيضًا،‏ خَصِّصِ الوَقتَ لِتَحضُرَ مع تِلميذِكِ الفيديواتِ في جُزْء «تَعَمَّقْ في المَوْضوع» أو «إستَكشِفْ أكثَر» في كِتاب عيشوا بِفَرَح.‏ مَثَلًا،‏ فيما تُناقِشانِ الدَّرس ٣٧‏،‏ الْفِتِ انتِباهَهُ إلى المَبادِئِ المَوْجودَة في الفيديو يَهْوَه يَهتَمُّ بِحاجاتِنا‏.‏

ساعِدْ تِلميذَكَ أن يَتَخَطَّى التَّحَدِّيات

١٣ كَيفَ جَهَّزَ يَسُوع تَلاميذَهُ لِلمُقاوَمَة؟‏

^١٣ قالَ يَسُوع لِأتباعِهِ عِدَّةَ مَرَّاتٍ إنَّهُم سيُواجِهونَ المُقاوَمَةَ مِنَ الآخَرين،‏ حتَّى مِن أفرادِ عائِلَتِهِم.‏ (‏مت ٥:‏١١؛‏ ١٠:‏٢٢،‏ ٣٦‏)‏ وقَبلَ نِهايَةِ خِدمَةِ يَسُوع بِوَقتٍ قَصير،‏ نَبَّهَ تَلاميذَهُ أنَّهُم قد يُواجِهونَ المَوت.‏ (‏مت ٢٤:‏٩؛‏ يو ١٥:‏٢٠؛‏ ١٦:‏٢‏)‏ وأوْصاهُم أن يَتَصَرَّفوا بِحِكمَةٍ في خِدمَتِهِم.‏ فهو طَلَبَ مِنهُم أن لا يَتَواجَهوا معَ الَّذينَ يُقاوِمونَهُم،‏ وأن يَكونوا حَذِرينَ لِكَي يَقدِروا أن يَستَمِرُّوا في التَّبشير.‏

١٤ كَيفَ نُساعِدُ التِّلميذَ أن يَستَعِدَّ لِلمُقاوَمَة؟‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١٢‏)‏

^١٤ نَقدِرُ أن نُساعِدَ التِّلميذَ أن يَستَعِدَّ لِلمُقاوَمَةِ حينَ نَتَحَدَّثُ معهُ عن ما يُمكِنُ أن يَسمَعَهُ مِن رِفاقِهِ في العَمَل،‏ أصدِقائِه،‏ وأفرادِ عائِلَتِه.‏ ‏(‏إقرأ ٢ تيموثاوس ٣:‏١٢‏.‏)‏ فبَعضُ رِفاقِهِ في العَمَلِ قد يَسخَرونَ مِن طَريقَةِ حَياتِهِ الجَديدَة.‏ وحتَّى أفرادُ عائِلَتِهِ المُقَرَّبون قد يَنتَقِدونَهُ بِسَبَبِ مُعتَقَداتِهِ المُؤَسَّسَة على الكِتابِ المُقَدَّس.‏ وحينَ نُجَهِّزُ تَلاميذَنا باكِرًا لِلمُقاوَمَة،‏ يَصيرونَ مُستَعِدِّينَ جَيِّدًا لِيُواجِهوها.‏

١٥ ماذا يُساعِدُ تِلميذَ الكِتابِ المُقَدَّسِ أن يُواجِهَ المُقاوَمَةَ مِن عائِلَتِه؟‏

^١٥ وبِخُصوصِ المُقاوَمَةِ مِنَ العائِلَة،‏ شَجِّعْ تِلميذَكَ أن يُفَكِّرَ لِماذا أقرِباؤُهُ غاضِبون.‏ فرُبَّما يُفَكِّرونَ أنَّهُ انخَدَع،‏ أو رُبَّما سَمِعوا مَعلوماتٍ خاطِئَة عن شُهودِ يَهْوَه.‏ حتَّى يَسُوع لَقِيَ رُدودَ فِعلٍ سَلبِيَّة مِنَ الَّذينَ يُحِبُّهُم.‏ (‏مر ٣:‏٢١؛‏ يو ٧:‏٥‏)‏ فعَلِّمْ تِلميذَكَ أن يَبْقى صَبورًا ولَبِقًا معَ الآخَرين،‏ بِمَن فيهِم أفرادُ عائِلَتِه.‏

١٦ كَيفَ نُساعِدُ تِلميذَ الكِتابِ المُقَدَّسِ أن يُخبِرَ الآخَرينَ بِلَباقَةٍ عن مُعتَقَداتِه؟‏

^١٦ حتَّى عِندَما يُظهِرُ أفرادُ عائِلَةِ التِّلميذِ اهتِمامًا بِالحَقّ،‏ فمِنَ الأفضَلِ أن لا يَشرَحَ لهُم كُلَّ شَيءٍ دَفعَةً واحِدَة.‏ وإلَّا فقد يَشعُرونَ أنَّهُ أغرَقَهُم بِالمَعلوماتِ ويَتَرَدَّدونَ أن يَتَحَدَّثوا معهُ ثانِيَةً عن هذا المَوْضوع.‏ لِذلِك شَجِّعْ تِلميذَكَ أن يَتَكَلَّمَ عن مُعتَقَداتِهِ بِطَريقَةٍ تُبْقي المَجالَ مَفتوحًا لِمُحادَثاتٍ لاحِقَة.‏ (‏كو ٤:‏٦‏)‏ فرُبَّما يَقدِرُ أن يَدْعُوَ أقرِباءَهُ أن يَزوروا المَوْقِع jw.‎org.‏ فهذا سيَفتَحُ أمامَهُمُ الفُرصَةَ لِيَعرِفوا أكثَرَ عن شُهودِ يَهْوَه حينَ يُريدونَ وبِالسُّرعَةِ الَّتي يُريدونَها.‏

١٧ كَيفَ تُدَرِّبُ التِّلميذَ أن يُواجِهَ أفكارَ الآخَرينَ الخاطِئَة عن شُهودِ يَهْوَه؟‏ (‏أُنظُرْ أيضًا الصُّورَة.‏)‏

^١٧ وتَقدِرُ أن تَستَعمِلَ سِلسِلَة «‏الأسئِلَةُ الشَّائِعَة‏» على مَوْقِعِنا jw.‎org لِتُساعِدَ تِلميذَكَ أن يُحَضِّرَ أجوِبَةً بَسيطَة على أسئِلَةِ عائِلَتِهِ أو رِفاقِهِ في العَمَل.‏ (‏٢ تي ٢:‏٢٤،‏ ٢٥‏)‏ وفي نِهايَةِ كُلِّ دَرس،‏ راجِعْ معهُ الجُزْء «بَعضُ النَّاسِ يَقولون» في كِتاب عيشوا بِفَرَح.‏ شَجِّعْهُ أن يَتَمَرَّنَ كَي يُجاوِبَ بِكَلِماتِهِ هو.‏ ولا تَتَرَدَّدْ أن تُعْطِيَهُ اقتِراحاتٍ لِيُحَسِّنَ أجوِبَتَه.‏ ولا شَكَّ أنَّ جَلَساتِ التَّدريبِ هذِه ستُساعِدُهُ أن يُدافِعَ عن إيمانِهِ بِثِقَة.‏

١٨ كَيفَ تُساعِدُ التِّلميذَ أن يَصيرَ ناشِرًا؟‏ (‏متى ١٠:‏٢٧‏)‏

^١٨ شَجَّعَ يَسُوع تَلاميذَهُ أن يُنادوا عَلَنًا بِالأخبارِ الحُلْوَة.‏ ‏(‏إقرأ متى ١٠:‏٢٧‏.‏)‏ وحينَ يَبدَأُ التِّلميذُ باكِرًا يُعَبِّرُ عن إيمانِه،‏ يَتَعَلَّمُ باكِرًا أن يَتَّكِلَ على يَهْوَه.‏ فكَيفَ تُساعِدُ تِلميذَكَ أن يَضَعَ هذا الهَدَف؟‏ عِندَما يُعلَنُ في الجَماعَةِ عن حَملَةِ تَبشير،‏ شَجِّعْهُ أن يُفَكِّرَ كَيفَ يَصيرُ مُؤَهَّلًا لِيَخدُمَ كناشِر.‏ أوْضِحْ لهُ لِماذا كانَ أسهَلَ على كَثيرينَ أن يَبدَأوا بِالتَّبشيرِ خِلالَ حَمَلاتٍ كهذِه.‏ وقد يَستَفيدُ أيضًا مِنَ التَّدريبِ على التَّكَلُّمِ معَ النَّاسِ خِلالَ اجتِماعاتِ وَسَطِ الأُسبوع.‏ وفيما يَسْعى إلى هذا الهَدَف،‏ سيَتَعَلَّمُ أن يَشرَحَ مُعتَقَداتِهِ بِاقتِناع.‏

أكِّدْ لِتِلميذِكَ أنَّكَ تَثِقُ به

١٩ كَيفَ أظهَرَ يَسُوع ثِقَتَهُ بِتَلاميذِه،‏ وكَيفَ نَتَمَثَّلُ به؟‏

^١٩ قَبلَ أن يَصعَدَ يَسُوع إلى السَّماء،‏ أخبَرَ تَلاميذَهُ أنَّهُم سيَكونونَ معهُ مِن جَديد.‏ لكنَّهُم لم يَفهَموا أنَّهُ كانَ يَتَكَلَّمُ عن صُعودِهِم إلى السَّماء.‏ مع ذلِك،‏ رَكَّزَ يَسُوع على وَلائِهِم لا على شُكوكِهِم.‏ (‏يو ١٤:‏١-‏٥،‏ ٨‏)‏ فهو عَرَفَ أنَّهُمُ احتاجوا إلى الوَقتِ لِيَفهَموا بَعضَ الأشياء،‏ مِثلَ أمَلِ العَيشِ في السَّماء.‏ (‏يو ١٦:‏١٢‏)‏ نَحنُ أيضًا،‏ يُمكِنُنا أن نُؤَكِّدَ لِتِلميذِنا أنَّنا واثِقونَ بِأنَّهُ يُريدُ أن يُرْضِيَ يَهْوَه.‏

٢٠ كَيفَ أظهَرَت أُختٌ في مَلَاوِي أنَّها تَثِقُ بِتِلميذَتِها؟‏

^٢٠ ولَدَينا دائِمًا أمَلٌ بِأنَّ تِلميذَنا يُريدُ أن يَفعَلَ الصَّواب.‏ إلَيكَ ما حَصَلَ مع أُختٍ في مَلَاوِي اسْمُها تْشِيفُونْدُو.‏ فهي بَدَأَت تَدرُسُ الكِتابَ المُقَدَّسَ في كِتاب عيشوا بِفَرَح مع شابَّةٍ كاثوليكِيَّة اسْمُها أَلِينَافِيه.‏ وحينَ انتَهَتا مِن مُناقَشَةِ الدَّرس ١٤‏،‏ سَألَت تْشِيفُونْدُو تِلميذَتَها عن رَأْيِها في استِعمالِ الصُّوَرِ والتَّماثيلِ في العِبادَة.‏ فتَوَتَّرَت أَلِينَافِيه كَثيرًا وأجابَت:‏ «هذا مَوْضوعٌ شَخصِيّ!‏».‏ فتَساءَلَت تْشِيفُونْدُو إن كانَ الدَّرسُ سيَتَوَقَّف.‏ لكنَّها ظَلَّت تَدرُسُ بِصَبرٍ مع أَلِينَافِيه على أمَلِ أن تَفهَمَ النُّقطَةَ معَ الوَقت.‏ وبَعدَ أشهُرٍ قَليلَة،‏ طَرَحَت تْشِيفُونْدُو علَيها السُّؤالَ في الدَّرس ٣٤‏:‏ «كَيفَ استَفَدتِ حتَّى الآنَ مِن ما تَعَلَّمتِهِ عن يَهْوَه في الكِتابِ المُقَدَّس؟‏».‏ تُخبِرُ تْشِيفُونْدُو ماذا كانَ جَوابُ أَلِينَافِيه قائِلَة:‏ «ذَكَرتِ الكَثيرَ مِنَ النِّقاطِ الحُلْوَة،‏ وواحِدَةٌ مِنها هي أنَّ الشُّهودَ لا يَفعَلونَ أُمورًا تَتَعارَضُ معَ الكِتابِ المُقَدَّس».‏ وبَعدَ ذلِك بِوَقتٍ قَصير،‏ تَوَقَّفَت أَلِينَافِيه عنِ استِعمالِ الصُّوَرِ والتَّماثيلِ وصارَت جاهِزَةً لِلمَعمودِيَّة.‏

٢١ كَيفَ نُقَوِّي رَغبَةَ التِّلميذِ أن يَأخُذَ مَوْقِفًا إلى جانِبِ الحَقّ؟‏

^٢١ صَحيحٌ أنَّ «اللّٰهَ [هوَ] الَّذي يُنْمي»،‏ ولكنْ نَحنُ أيضًا لنا دَورٌ في مُساعَدَةِ تِلميذِ الكِتابِ المُقَدَّسِ أن يَتَقَدَّم.‏ (‏١ كو ٣:‏٧‏)‏ فنَحنُ لا نَكتَفي بِأن نُعَلِّمَهُ ماذا يُريدُ اللّٰهُ مِنه،‏ بل نُساعِدُهُ أن يَزيدَ مَحَبَّتَهُ لِيَهْوَه.‏ ونُشَجِّعُهُ أيضًا أن يُظهِرَ مَحَبَّتَهُ هذِه حينَ يُعَدِّلُ أوْلَوِيَّاتِه.‏ كما أنَّنا نُعَلِّمُهُ كَيفَ يَتَّكِلُ على يَهْوَه ويَتَخَطَّى التَّحَدِّيات.‏ وحينَ نُؤَكِّدُ لهُ أنَّنا نَثِقُ به،‏ نُقَوِّي اقتِناعَهُ بِأنَّهُ هو أيضًا يَقدِرُ أن يَعيشَ حَسَبَ مَقاييسِ يَهْوَه ويَأخُذَ مَوْقِفًا ثابِتًا إلى جانِبِ الحَقّ.‏