مكتبة برج المراقبة الإلكترونية
برج المراقبة
المكتبة الإلكترونية
العربية
  • الكتاب المقدس
  • المطبوعات
  • الاجتماعات
  • م‌ش‌ي‌ت‌ي المقالة ١٢٢
  • ما هي التوراة؟‏

لا تتوفر فيديوات للجزء الذي اخترته.‏‏

عذرًا، حصل خطأ عند تشغيل الفيديو.‏

  • ما هي التوراة؟‏
  • انت تسأل والكتاب المقدس يجيب
  • العناوين الفرعية
  • مواد مشابهة
  • الكتاب المقدس يجيب
  • الشريعة الشفهية —‏ لماذا دُوِّنت؟‏
    برج المراقبة تعلن ملكوت يهوه —‏ ١٩٩٩
  • مَن هم شهود يهوه؟‏
    من هم شهود يهوه؟‏
  • مَن يستحق ان يُدعى رابِّي؟‏
    برج المراقبة تعلن ملكوت يهوه —‏ ١٩٩٦
  • الشريعة قبل المسيح
    برج المراقبة تعلن ملكوت يهوه —‏ ١٩٩٦
المزيد
انت تسأل والكتاب المقدس يجيب
م‌ش‌ي‌ت‌ي المقالة ١٢٢
صفحة من التوراة

ما هي التوراة؟‏

الكتاب المقدس يجيب

ان كلمة توراة هي تعريب للكلمة العبرانية توراه التي تُنقل احيانا الى ارشاد او تعليم او شريعة.‏a وتُظهر الامثلة التالية المعاني التي تحملها هذه الكلمة العبرانية في الكتاب المقدس.‏

  • غالبا ما تشير كلمة توراه الى اسفار الكتاب المقدس الخمسة الاولى:‏ التكوين،‏ الخروج،‏ اللاويين،‏ العدد،‏ والتثنية.‏ وتُدعى هذه الاسفار ايضا البانتاتيُك،‏ وهي كلمة يونانية تعني «المجلد الخماسي».‏ وبما ان موسى كتب التوراة،‏ فهي تدعى ايضا «سفر شريعة موسى».‏ (‏يشوع ٨:‏٣١؛‏ نحميا ٨:‏١‏)‏ فيبدو ان التوراة كانت في الاصل سفرا واحدا،‏ لكنها قُسمت لاحقا كي يسهل استعمالها.‏

  • تُستعمل كلمة توراه ايضا للدلالة على الشرائع المعطاة للاسرائيليين حول مسألة محدَّدة،‏ مثل «شريعة [‏توراه‏] قربان الخطية»،‏ «شريعة البَرص»،‏ و «شريعة النذير».‏ —‏ لاويين ٦:‏٢٥؛‏ ١٤:‏٥٧؛‏ عدد ٦:‏١٣‏.‏

  • وتشير احيانا كلمة توراه الى التعليم والارشاد من الوالدين او الاشخاص الحكماء او من اللّٰه نفسه.‏ —‏ اشعيا ٢:‏٣‏؛‏ انظر ايضا الامثال ١:‏٨؛‏ ٣:‏١؛‏ ١٣:‏١٤ في الترجمة العربية المبسَّطة.‏

ماذا تتضمن التوراة او البانتاتيُك؟‏

  • تاريخ تعاملات اللّٰه مع البشر من الخلق الى موت موسى.‏ —‏ تكوين ١:‏​٢٧،‏ ٢٨؛‏ تثنية ٣٤:‏٥‏.‏

  • احكام شريعة موسى.‏ (‏خروج ٢٤:‏٣‏)‏ فهذه الشريعة تضمَّنت اكثر من ٦٠٠ وصية.‏ وأبرز ما جاء فيها هو صلاة ‹السماع›،‏ اي قانون الايمان اليهودي.‏ ويذكر احد اجزائها:‏ «تحب يهوه الهك بكل قلبك وبكل نفسك وبكل قوتك».‏ (‏تثنية ٦:‏​٤-‏٩‏)‏ وقد قال يسوع ان هذه الوصية هي «العظمى والاولى».‏ —‏ متى ٢٢:‏​٣٦-‏٣٨‏.‏

  • الاسم الالهي يهوه حوالي ٨٠٠‏,١ مرة.‏ فالتوراة لم تحرِّم استعمال اسم اللّٰه،‏ بل تضمنت وصايا تطلبت من شعب اللّٰه ان يتلفظوا به.‏ —‏ عدد ٦:‏​٢٢-‏٢٧؛‏ تثنية ٦:‏١٣؛‏ ١٠:‏٨؛‏ ٢١:‏٥‏.‏

افكار خاطئة عن التوراة

خطأ:‏ شرائع التوراة ابدية،‏ لا تبطل ابدا.‏

الصواب:‏ تصف بعض ترجمات الكتاب المقدس وصايا محدَّدة في التوراة انها «دهرية» او «ابدية»،‏ كالوصايا المتعلقة بالسبت والكهنوت ويوم الكفارة.‏ (‏خروج ٣١:‏١٦؛‏ ٤٠:‏١٥؛‏ لاويين ١٦:‏​٣٣،‏ ٣٤‏،‏ الترجمة اليسوعية الجديدة‏)‏ الا ان الكلمة العبرانية المستعملة في هذه الآيات تعني ايضا البقاء الى وقت غير محدَّد،‏ وليس بالضرورة الى الابد.‏b فبعدما بقي عهد الشريعة الموسوية ساري المفعول نحو ٩٠٠ سنة،‏ انبأ اللّٰه ان «عهدا جديدا» سيحلُّ محله.‏ (‏ارميا ٣١:‏​٣١-‏٣٣‏)‏ وحين ذكر اللّٰه «عهدا جديدا»،‏ «عتَّق السابق».‏ (‏عبرانيين ٨:‏​٧-‏١٣‏)‏ فهذا العهد انتهى منذ ٠٠٠‏,٢ سنة تقريبا بموت يسوع المسيح.‏ —‏ افسس ٢:‏١٥‏.‏

خطأ:‏ تقاليد اليهود الشفهية والتلمود مرجع جدير بالثقة مثل التوراة المكتوبة.‏

الصواب:‏ ما من دليل في الاسفار المقدسة ان اللّٰه اعطى موسى شريعة شفهية الى جانب التوراة المكتوبة.‏ بل يذكر الكتاب المقدس ان يهوه قال لموسى:‏ ‏«اكتب لنفسك هذه الكلمات».‏ (‏خروج ٣٤:‏٢٧‏)‏ والشريعة الشفهية،‏ التي كُتبت لاحقا وعُرفت بالمِشْنا ثم زيد عليها وأصبحت التلمود،‏ تتألف من التقاليد اليهودية التي وضعها الفريسيون.‏ وفي كثير من الاحيان،‏ تتعارض هذه التقاليد مع التوراة،‏ لذلك قال يسوع للفريسيين:‏ «ابطلتم كلمة اللّٰه بسبب تقليدكم».‏ —‏ متى ١٥:‏​١-‏٩‏.‏

خطأ:‏ لا يجب تعليم النساء التوراة.‏

الصواب:‏ اوصى يهوه ان تُقرأ الشريعة بكاملها على مسمع كل شعب اسرائيل،‏ بمن فيهم النساء والاولاد.‏ ولماذا؟‏ «لكي يسمعوا ويتعلموا،‏ اذ يجب ان يخافوا يهوه .‏ .‏ .‏ ويحرصوا ان يعملوا بجميع كلمات هذه الشريعة».‏ —‏ تثنية ٣١:‏​١٠-‏١٢‏.‏c

خطأ:‏ تتضمن التوراة معاني خفية.‏

الصواب:‏ ذكر موسى،‏ كاتب التوراة،‏ ان الرسالة في هذه الاسفار واضحة جدا،‏ وفي متناول الجميع وليست مخفية برموز.‏ (‏تثنية ٣٠:‏​١١-‏١٤‏)‏ ومصدر النظرية القائلة ان التوراة تحتوي على رسائل مخفية هو القابالا،‏ اي مذهب التصوف اليهودي التقليدي.‏ وهذا المذهب يلجأ الى اساليب «مختلقة بدهاء» ليفسِّر الاسفار المقدسة.‏d —‏ ٢ بطرس ١:‏١٦‏.‏

a تقول دائرة المعارف الكتابية في الجزء ٢ الصفحة ٤٠٦:‏ «كلمة ‹توراة› مشتقة من الفعل العبري ‹يرى› بمعنى ‹يعلِّم› او ‹يرشد› او ‹يُري›».‏

b انظر دائرة المعارف الكتابية،‏ الجزء ٣ الصفحة ٤٥٤.‏

c بالتباين مع ما تعلِّمه التوراة،‏ غالبا ما حرَّم التقليد اليهودي على النساء درس التوراة.‏ مثلا،‏ تقتبس المِشْنا من الرابِّي أليعازر بن هيركانوس قوله:‏ «مَن يعلِّم ابنته التوراة يعلِّمها الفحشاء».‏ (‏سوطاه ٣:‏٤)‏ ويضيف التلمود الاورشليمي:‏ «ليُحرق كلام التوراة ولا يُلقَّن لامرأة».‏ —‏ سوطاه ٣:‏١٩أ.‏

d مثلا،‏ تصف دائرة المعارف اليهودية موقف القابالا من التوراة قائلة:‏ «ليس للتوراة معنى محدَّد،‏ فهي تحمل معاني مختلفة وفقا للاجتهادات الشخصية».‏ —‏ الطبعة الثانية،‏ المجلد ١١،‏ الصفحة ٦٥٩ (‏بالانكليزية)‏.‏

    المطبوعات باللغة العربية (‏١٩٧٩-‏٢٠٢٥)‏
    الخروج
    الدخول
    • العربية
    • مشاركة
    • التفضيلات
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • شروط الاستخدام
    • سياسة الخصوصية
    • إعدادات الخصوصية
    • JW.ORG
    • الدخول
    مشاركة