عندما يصل ذلك الوقت الحاسم ماذا سيكون وضعكم؟‏ هل ستُتركون للدمار ام ستؤخذون للنجاة؟‏ لارشادكم في الاتجاه الصائب،‏ تأملوا ثانية في الايضاح الذي اعطاه يسوع:‏ «حيث تكون الجثة هناك تجتمع (‏العِقبان)‏.‏» —‏ لوقا ١٧:‏٣٤-‏٣٧،‏ متى ٢٤:‏٢٨‏.‏

وهكذا كان يسوع يشدد على الحاجة الى بعد النظر،‏ العمل المتحد.‏ فالذين يؤخذون للنجاة هم الذين يجتمعون قانونيا ويستفيدون من الغذاء الروحي الذي يزوِّده اللّٰه.‏ والملايين اختبروا ان مثل هذه التغذية الروحية تأتي من المعاشرة اللصيقة لواحدة من اكثر من ٠٠٠‏,٥٥ جماعة لشهود يهوه ومن درس المطبوعات المؤسسة على الكتاب المقدس كالتي تقرأونها.‏

عِقبان ام نسور؟‏

العلامة

‏«حيثما تكن الجثة فهناك تجتمع (‏العِقبان)‏.‏» (‏متى ٢٤:‏٢٨‏)‏ وبدلا من التعلم من هذا المثل،‏ يجد البعض عيبا فيه.‏ فيقولون ان العِقبان تصطاد منفردة وتقتات بالفرائس الحية وليس بالجثث.‏ ولذلك تستعمل بعض الكتب المقدسة كلمة «نسور.‏» ولكنّ الكلمة اليونانية موضع البحث،‏ ايتوس،‏ تُنقل بشكل صحيح الى «عُقاب.‏»‏

احد الاجناس التي وُجدت في اسرائيل هو العُقاب اللموع.‏ «كالكثير من الطيور الجوارح،‏» يلاحظ جون سنكلير وجون مندلسون،‏ «ليس العُقاب اللموع كارها للجيف وهو في احيان كثيرة بين اول الواصلين الى المقتول حديثا.‏» وقد اخبر ملاحظ آخر عن تجمّعٍ لِـ‍ ٦٠ من صقر الحكيم والعُقاب اللموع في كالاهاري الافريقية.‏ وأضاف:‏ «ان العُقاب اللموع يسيطر عندما تجتمع حول الجيف.‏ وفي عدد من الحالات شوهد طائران،‏ ومن المحتمل زوجان،‏ يتشاركان في مقتول.‏»‏

وعِقبان البحر شائعة ايضا في اراضي حوض البحر الابيض المتوسط.‏ وفي القرون الماضية اقتاتت عِقبان البحر وعِقبان البر بجيف الخيل القتلى في المعركة.‏ «من المعروف جيدا .‏ .‏ .‏ انها تتبع الجيوش لهذا القصد،‏» تذكر «دائرة معارف» مكلنتوك وسترونغ.‏

ولكونها سريعة وبعيدة النظر فان العِقبان تكون احيانا اول الطيور التي تصل الى جثة حديثة.‏ وكان يسوع ملمّا بالوصف الذي فيه طرح يهوه اللّٰه على ايوب هذا السؤال الذي يحمل على التواضع:‏ «بأمرك يحلِّق (‏العُقاب)‏ ويعلّي وَكره.‏ .‏ .‏ .‏ على سن الصخر والمعقل.‏ من هناك يتحسس قوته.‏ تبصره عيناه من بعيد.‏ .‏ .‏ .‏ حيثما تكن القتلى فهناك هو.‏» —‏ ايوب ٣٩:‏٢٧-‏٣٠‏.‏

وهكذا اوضح يسوع جيدا انه فقط اولئك الذين لهم عين العُقاب مجازيا يستفيدون من العلامة.‏