أما في تلك الترجمة القديمة وفي الاسفار اليونانية المسيحية فان الاسم المنقول الى «صديق» ليس مؤسسا على ذلك الفعل بل هو الاسم اليوناني «فيلوس،‏» المشتق من فعل يعني «ان يملك المودّة لـ‍.‏» ولذلك،‏ بحسب اليونانية الاصلية،‏ يجري التعبير عن المودّة الحبية تجاه الصديق او بين الاصدقاء.‏ وحتى في اللغة الانكليزية تُشتق كلمة «صديق» من فعل انجلوسكسوني يعني «يحب.‏»‏

٣ بالمقارنة مع محبة اللّٰه للعالم البشري باي نوع من المحبة كان تلاميذ يسوع مرتبطين به؟‏

^٣ والفعل اليوناني الذي تُشتق منه كلمة «صديق» يعبّر عن عاطفة ادفأ وأحم من المحبة التي يعبّر عنها الفعل «‏أغابان،‏‏» الذي يرد في النص اليوناني ليوحنا ٣:‏١٦‏،‏ حيث يجري اقتباس قول يسوع:‏ «هكذا احب اللّٰه العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل مَن يؤمن به بل تكون له الحياة الابدية.‏» وهكذا فان المحبة (‏باليونانية،‏ أغابي)‏ من جانب يهوه اللّٰه واسعة بشكل كافٍ لتشمل كامل العالم البشري رغم حالة خطية الجنس البشري.‏ لكنّ ابن اللّٰه الوحيد اخبر رسله الـ‍ ١١ الامناء بأنهم مرتبطون به بنوع من المحبة ادفأ وأحم.‏

نوع ثمين من الصداقة

٤ بفعل ماذا تمكن تلاميذ يسوع من الاستمرار «كأصدقاء» له،‏ وفي اية علاقة حميمة ادخلتهم هذه الحالة؟‏

^٤ اخبر يسوع اولئك الرسل بأنهم سيستمرون في كونهم اصدقاءه اذا واصلوا فعل الامور التي اوصاهم بأن يفعلوها.‏ واذ اظهر ان ذلك يشمل امتياز العلاقة الحميمة التي تنتج عن الثقة المتبادلة قال:‏ «لا اعود اسميكم عبيدا لأن العبد لا يعلم ما يعمل سيده.‏ لكني قد سميتكم (‏اصدقاء)‏ لأني اعلمتكم بكل ما سمعته من ابي.‏» (‏يوحنا ١٥:‏١٤،‏ ١٥‏)‏ ويسوع،‏ بقوله ذلك،‏ طبق التعبير «فيلوس» على كلٍّ من اولئك الرسل.‏

ويميل الاصدقاء الى افشاء الامور بعضهم لبعض بسبب امتلاكهم الثقة واحدهم بالآخر.‏ واذكروا ان يسوع في اثناء تحدثه في وقت متأخر من الليل الى رسله الـ‍ ١١ الذين التصقوا به قال:‏ «قد سميتكم (‏اصدقاء)‏ لاني اعلمتكم بكل ما سمعته من ابي.‏» (‏يوحنا ١٥:‏١٤،‏ ١٥‏)‏ نعم،‏ ان الامور الروحية لكلمة اللّٰه التي حان اتمامها او تطبيقها يجري اظهارها اولا «لاصدقاء» السيد يسوع المسيح الحقيقيين المولودين من الروح.‏ وعندئذٍ يملك هؤلاء «الاصدقاء» الامتياز والمسؤولية لاظهار مثل هذه الامور السرية حتى ذلك الحين لاولئك الذين يريدون الدخول في علائق ودية مع يهوه اللّٰه،‏ مصدر مثل هذه الامور السرية.‏