كتاب لكل الناس

‏«اللّٰه لا يقبل الوجوه.‏ بل في كل امة الذي يتقيه ويصنع البر مقبول عنده».‏ —‏ اعمال ١٠:‏٣٤،‏ ٣٥‏.‏

١ كيف تجاوب پروفسور عندما سُئل عن رأيه في الكتاب المقدس،‏ وماذا قرر ان يفعل؟‏

كان الپروفسور جالسا في بيته بعد ظهر يوم احد،‏ ولا يتوقع ايّ زائر.‏ ولكن عندما زارته احدى اخواتنا المسيحيات في بيته،‏ أصغى اليها.‏ تكلمت عن التلوُّث ومستقبل الارض —‏ موضوعان اثارا اعجابه.‏ ولكن عندما اتت على ذكر الكتاب المقدس في المناقشة،‏ ابدى شكوكا.‏ لذلك سألته عن رأيه في الكتاب المقدس.‏

اجاب:‏ ‏«انه كتاب جيد كتبه بعض الرجال الاذكياء،‏ ولكن لا ينبغي ان يُحمَل الكتاب المقدس محمل الجد».‏

فسألته:‏ ‏«هل قرأتَ مرةً الكتاب المقدس؟‏».‏

وإذ اعترته الدهشة،‏ اجاب الپروفسور معترفا بأنه لم يقرأه.‏

عندئذ سألته:‏ ‏«كيف يمكنك ان تعطي رأيك باقتناع راسخ في كتاب لم تقرأه قط؟‏».‏

كانت اختنا على صواب.‏ فقرر الپروفسور ان يقرأ الكتاب المقدس ثم يكوِّن رأيا فيه.‏

٢،‏ ٣ لماذا الكتاب المقدس في نظر كثيرين كتاب مغلق،‏ وأمام ايّ تحدٍّ يضعنا ذلك؟‏

^٢ ليس الپروفسور الشخصَ الوحيد الذي يملك وجهة النظر هذه.‏ فهنالك اشخاص كثيرون كوَّنوا آراء راسخة في الكتاب المقدس مع انهم لم يقرأوه شخصيا قط.‏ وربما يملكون كتابا مقدسا.‏ حتى انهم يعترفون بقيمته الادبية او التاريخية.‏ ولكن في نظر كثيرين،‏ انه كتاب مغلق.‏ يقول البعض:‏ ‹لا وقت عندي لقراءة الكتاب المقدس›.‏ ويتساءل آخرون:‏ ‹كيف يمكن لكتاب قديم ان يلائم حياتي؟‏›.‏ تضعنا وجهات نظر كهذه امام تحدٍّ حقيقي.‏ يؤمن شهود يهوه ايمانا راسخا بأن الكتاب المقدس «موحى به من اللّٰه ونافع للتعليم».‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١٦،‏ ١٧‏)‏ ولكن كيف يمكننا ان نقنع الناس انه بصرف النظر عن خلفيتهم العنصرية،‏ القومية،‏ او العرقية ينبغي ان يتفحَّصوا الكتاب المقدس؟‏

^٣ لنناقش بعض الاسباب التي تجعل الكتاب المقدس يستحق تفحُّصنا.‏ ومناقشة كهذه يمكن ان تعدَّنا لمحاجَّة الذين نلتقيهم في خدمتنا،‏ ربما مقنعين اياهم بأنه ينبغي ان يتأملوا في ما يقوله الكتاب المقدس.‏ وفي الوقت نفسه،‏ ينبغي ان يقوِّي هذا الفحص ايماننا بأن الكتاب المقدس هو،‏ بالفعل،‏ كما يقول،‏ «كلمة اللّٰه».‏ —‏ عبرانيين ٤:‏١٢‏.‏

الكتاب الاوسع توزيعا في العالم

٤ لماذا يمكن القول ان الكتاب المقدس هو الكتاب الاوسع توزيعا في العالم؟‏

^٤ اولا،‏ يستحق الكتاب المقدس اعتبارنا لأنه الى حدٍّ بعيد الكتاب الاوسع توزيعا في العالم والكتاب الاوسع ترجمة في التاريخ البشري كله.‏ منذ اكثر من ٥٠٠ سنة،‏ صدرت الطبعة الاولى التي طُبعت بالحرف المتحرك من مطبعة جوهان ڠوتنبرڠ.‏ ومنذ ذلك الحين،‏ طُبع ما يقدَّر بأربعة بلايين كتاب مقدس،‏ إما بكامله او اجزاء منه.‏ وبحلول سنة ١٩٩٦،‏ كان الكتاب المقدس بكامله او اجزاء منه قد تُرجم بـ‍ ١٦٧‏,٢ لغة ولهجة.‏a وبإمكان اكثر من ٩٠ في المئة من العائلة البشرية ان يحصلوا على الاقل على جزء من الكتاب المقدس بلغتهم.‏ وما من كتاب آخر —‏ سواء كان كتابا دينيا او لا —‏ يدنو من هذا الرقم!‏

٥ لماذا نتوقع ان يكون الكتاب المقدس سهل المنال للناس حول العالم؟‏

^٥ لا تبرهن الاحصائيات بحدِّ ذاتها ان الكتاب المقدس هو كلمة اللّٰه.‏ ولكننا بالتأكيد نتوقع ان يكون السجل المكتوب الموحى به من اللّٰه سهل المنال للناس حول العالم.‏ وفي الواقع،‏ يخبرنا الكتاب المقدس نفسه ان «اللّٰه لا يقبل الوجوه.‏ بل في كل امة الذي يتقيه ويصنع البر مقبول عنده».‏ (‏اعمال ١٠:‏٣٤،‏ ٣٥‏)‏ وبخلاف ايّ كتاب آخر،‏ تخطَّى الكتاب المقدس الحدود القومية وتجاوز الحواجز العنصرية والعرقية.‏ حقا،‏ الكتاب المقدس كتاب لكل الناس‏!‏

سجل فريد في حفظه

٦،‏ ٧ لماذا ليس مدهشا ان لا يُعرف بوجود ايّ من كتابات الكتاب المقدس الاصلية،‏ وأيّ سؤال ينشئه ذلك؟‏

^٦ هنالك سبب آخر يجعل الكتاب المقدس يستحق التفحُّص.‏ لقد نجا من عقبات طبيعية وبشرية على السواء.‏ وسجل حفظه رغم العقبات الهائلة هو حقا فريد بين الكتابات القديمة.‏

^٧ يبدو حسب الادلة الموجودة ان كتبة الكتاب المقدس سجَّلوا كلماتهم بواسطة الحبر على البَرْديّ (‏المصنوع من نبتة مصرية تحمل الاسم نفسه)‏ والرقّ (‏المصنوع من جلود الحيوانات)‏.‏b (‏ايوب ٨:‏١١‏)‏ لكنَّ مواد الكتابة هذه لها عدو طبيعي.‏ يوضح العالِم اوسكار پاريت:‏ «ان هاتين الوسيلتين للكتابة كلتيهما معرَّضتان بالمقدار نفسه لخطر الرطوبة،‏ التعفُّن،‏ والدويدات المتنوِّعة.‏ ونحن نعرف من الاختبار اليومي سهولة تلف الورق،‏ وحتى الجلد المدبوغ القوي،‏ في الهواء الطلق او في غرفة رطبة».‏ لذلك ليس مدهشا ان لا يُعرف بوجود ايّ من النُّسَخ الاصلية؛‏ ومن المرجَّح ان تكون قد انحلّت منذ زمن طويل.‏ ولكن اذا كانت النُّسَخ الاصلية قد استسلمت لخصمها الطبيعي،‏ فكيف بقي الكتاب المقدس؟‏

٨ كيف حُفظت كتابات الكتاب المقدس على مرّ القرون؟‏

^٨ بُعيد كتابة النُّسَخ الاصلية،‏ ابتُدئ بانتاج نُسَخ مكتوبة باليد.‏ ونَسْخ الشريعة وأجزاء اخرى من الاسفار المقدسة صار في الواقع مهنة في اسرائيل القديمة.‏ فالكاهن عزرا،‏ مثلا،‏ يوصَف بأنه «كاتب ماهر في شريعة موسى».‏ (‏عزرا ٧:‏٦،‏ ١١‏؛‏ قارنوا مزمور ٤٥:‏١‏.‏)‏ لكنَّ النُّسَخ التي أُنتجت كانت ايضا عرضة للتلف؛‏ وفي النهاية كان يجب استبدالها بنُسَخ اخرى مكتوبة باليد ايضا.‏ واستمرت عملية نَسْخ النُّسَخ هذه قرونا عديدة.‏ ولكن بما ان البشر ناقصون،‏ هل غيَّرت اخطاء النُّسَّاخ نص الكتاب المقدس تغييرا جوهريا؟‏ بحسب الادلة القاطعة:‏ لا!‏

٩ كيف يوضح مثال الماسوريين عناية ودقة نُسَّاخ الكتاب المقدس البالغتين؟‏

^٩ لم يكن النُّسَّاخ في غاية المهارة فقط بل كانوا ايضا يكنُّون احتراما عميقا للكلمات التي كانوا ينسخونها.‏ والكلمة العبرانية المنقولة الى «ناسخ» او «كاتب» تشير الى الاحصاء والتسجيل.‏ ولإيضاح دقة وعناية النُّسَّاخ البالغتين،‏ تأملوا في الماسوريين،‏ نُسَّاخ الاسفار العبرانية الذين عاشوا ما بين القرنين السادس والعاشر بعد الميلاد.‏ فقد كانوا،‏ استنادا الى العالِم توماس هارتوِل هورن،‏ يحسبون «كم مرة يرد كل حرف من حروف الابجدية [العبرانية] في كل الاسفار العبرانية المقدسة».‏ فكِّروا في ما يعنيه ذلك!‏ فلكي يتجنَّب هؤلاء النُّسَّاخ المخلصون حذف حتى حرف واحد،‏ أحصَوا ليس مجرد الكلمات التي نسخوها بل الحروف ايضا.‏ ووفقا لإحصاء احد العلماء،‏ أحصَوا كما يقال ما مجموعه ١٤٠‏,٨١٥ حرفا في الاسفار العبرانية!‏ وجهد دؤوب كهذا ضَمِن درجة عالية من الدقة.‏

١٠ ما هو الدليل القاطع على ان النصوص العبرانية واليونانية التي تأسست عليها الترجمات الحديثة تمثل بدقة كلمات الكتبة الاصليين؟‏

^١٠ هنالك،‏ في الواقع،‏ دليل قاطع على ان النصوص العبرانية واليونانية التي تأسست عليها الترجمات الحديثة تمثل بأمانة استثنائية كلمات الكتبة الاصليين.‏ وتتألف الادلة من آلاف النُّسَخ المكتوبة باليد لمخطوطات الكتاب المقدس —‏ ما يقدَّر بـ‍ ٠٠٠‏,٦ من الاسفار العبرانية كلها او اجزاء منها ونحو ٠٠٠‏,٥ من الاسفار المسيحية باليونانية —‏ التي بقيت حتى ايامنا.‏ ان تحليلا دقيقا ومقارِنا للمخطوطات العديدة الموجودة مكَّن علماء النصوص من اكتشاف اخطاء النُّسَّاخ وتحديد القراءة الاصلية.‏ وتعليقا على نص الاسفار العبرانية،‏ يذكر العالِم وليم ه‍.‏ ڠرين:‏ «يمكن القول بثقة انه ما من عمل آخر من العصور القديمة نُقل بمثل هذه الدقة».‏ ويمكن ان يكون نص الاسفار اليونانية المسيحية موضع ثقة مماثلة.‏

١١ على ضوء ١ بطرس ١:‏٢٤،‏ ٢٥‏،‏ لماذا بقي الكتاب المقدس حتى ايامنا؟‏

^١١ كم كان سهلا ان يتلف الكتاب المقدس لولا وجود النُّسَخ المكتوبة باليد التي حلَّت محل النُّسَخ الاصلية،‏ برسالتها الثمينة!‏ وهنالك سبب واحد لبقائه —‏ يهوه هو حافظ وحامي كلمته.‏ كما يذكر الكتاب المقدس نفسه في ١ بطرس ١:‏٢٤،‏ ٢٥‏:‏ «كل جسد كعشب وكل مجد انسان كزهر عشب.‏ العشب يبس وزهره سقط.‏ وأما كلمة الرب فتثبت الى الابد».‏

مترجَم بلغات الجنس البشري الحية

١٢ بالاضافة الى قرون من اعادة النَّسْخ،‏ اية عقبة اخرى واجهها الكتاب المقدس؟‏

^١٢ ان بقاء الكتاب المقدس طوال قرون من اعادة النَّسْخ كان صعبا بما فيه الكفاية،‏ لكنّه واجه عقبة اخرى —‏ ترجمته بلغات معاصرة.‏ فلا بدَّ ان يتكلم الكتاب المقدس لغة الشعب لكي يبلغ قلوبهم.‏ لكنَّ ترجمة الكتاب المقدس —‏ الذي يحتوي على اكثر من ١٠٠‏,١ اصحاح و ٠٠٠‏,٣١ آية —‏ ليست بالمهمة السهلة.‏ ولكن على مرِّ القرون،‏ قبِل التراجمة المخلصون التحدي بسرور،‏ مواجهين احيانا عقبات بدا انها لا تُذلَّل.‏

١٣،‏ ١٤ (‏أ)‏ ايّ تحدٍّ واجهه مترجم الكتاب المقدس روبرت موفات في افريقيا في اوائل القرن الـ‍ ١٩؟‏ (‏ب)‏ كيف كان رد فعل الناطقين باللغة التشوانية عندما صار انجيل لوقا متوفرا بلغتهم؟‏

^١٣ تأملوا،‏ على سبيل المثال،‏ كيف تُرجم الكتاب المقدس بلغات افريقيا.‏ في سنة ١٨٠٠،‏ كان هنالك فقط نحو اثنتي عشرة لغة مكتوبة في كل افريقيا.‏ أما مئات اللغات المحكية الاخرى فلم يكن لها نظام للكتابة.‏ كان هذا هو التحدي الذي واجه مترجم الكتاب المقدس روبرت موفات.‏ ففي سنة ١٨٢١،‏ اسَّس موفات وهو بعمر ٢٥ سنة ارسالية بين الناطقين باللغة التشوانية في افريقيا الجنوبية.‏ ولكي يتعلم لغتهم غير المكتوبة،‏ اختلط بالناس.‏ ثابر موفات،‏ ودون مساعدة كتب تمهيدية او قواميس،‏ فأتقن اخيرا اللغة وطوَّر شكلا مكتوبا لها،‏ وعلّم بعض التشوانيين قراءة الحروف.‏ وفي سنة ١٨٢٩،‏ بعد العمل بين التشوانيين ثماني سنوات،‏ انهى ترجمة انجيل لوقا.‏ وقال لاحقا:‏ «اعرف اشخاصا قطعوا مئات الاميال ليحصلوا على نُسَخ من انجيل القديس لوقا.‏ .‏ .‏ .‏ رأيتهم يتسلمون اجزاء من انجيل القديس لوقا،‏ ينظرون اليها ويبكون،‏ ثم يضمونها الى صدرهم،‏ ويذرفون دموع الشكر،‏ حتى انني قلت لأكثر من شخص واحد،‏ ‹ستُفسدون كتبكم بدموعكم›».‏ وقد اخبر موفات ايضا عن رجل افريقي رأى عددا من الناس يقرأون انجيل لوقا وسألهم عما في حوزتهم.‏ اجابوا:‏ «انه كلمة اللّٰه».‏ فسأل الرجل:‏ «هل يتكلم؟‏».‏ قالوا:‏ «نعم،‏ انه يتكلم الى القلب».‏

^١٤ ان التراجمة المخلصين،‏ كموفات،‏ منحوا افريقيين كثيرين فرصتهم الاولى للاتصال بواسطة الكتابة.‏ لكنَّ التراجمة منحوا الشعب الافريقي هدية اكثر قيمة بكثير —‏ الكتاب المقدس بلغتهم.‏ وعلاوة على ذلك،‏ ادخل موفات الاسم الالهي الى اللغة التشوانية،‏ واستعمل هذا الاسم في كامل ترجمته.‏c وهكذا،‏ يشير التشوانيون الى الكتاب المقدس بصفته «فم يهوه».‏ —‏ مزمور ٨٣:‏١٨‏.‏

١٥ لماذا الكتاب المقدس حيّ اليوم؟‏

^١٥ واجه تراجمة آخرون في ارجاء مختلفة من العالم عقبات مماثلة.‏ حتى ان البعض خاطروا بحياتهم لترجمة الكتاب المقدس.‏ فكروا في ذلك:‏ لو بقي الكتاب المقدس فقط باللغتين العبرانية واليونانية القديمتين،‏ «لَمات» منذ زمن طويل،‏ لأن عامة الناس،‏ على مرّ الوقت،‏ نسوا فعليا هاتين اللغتين،‏ ولم تُعرفا قط في ارجاء كثيرة من الارض.‏ لكنَّ الكتاب المقدس حيّ لأنه،‏ بخلاف ايّ كتاب آخر،‏ يمكنه ان «يتكلم» الى اناس من حول العالم بلغتهم.‏ ونتيجة لذلك،‏ لا تزال رسالته ‹تعمل في المؤمنين بها›.‏ (‏١ تسالونيكي ٢:‏١٣‏)‏ وينقل الكتاب المقدس الاورشليمي هذه الكلمات:‏ «لا تزال قوة حية تعمل فيكم انتم المؤمنين بها».‏

جدير بالثقة

١٦،‏ ١٧ (‏أ)‏ لكي يكون الكتاب المقدس جديرا بالثقة،‏ ايّ دليل ينبغي ان يوجد؟‏ (‏ب)‏ أعطوا مثلا واحدا يوضح صراحة موسى،‏ احد كتبة الكتاب المقدس.‏

^١٦ قد يتساءل البعض:‏ ‹هل يمكن الوثوق حقا بالكتاب المقدس؟‏ هل يتحدث عن اناس عاشوا دون شك،‏ عن اماكن وُجدت فعلا،‏ وعن حوادث جرت في الواقع؟‏›.‏ اذا كنا سنثق به،‏ ينبغي ان يكون هنالك دليل على ان كتبته يتصفون بالدقة والصدق.‏ ويأتي بنا ذلك الى سبب آخر لتفحُّص الكتاب المقدس:‏ هنالك دليل قاطع على انه دقيق وجدير بالثقة.‏

^١٧ لا يسجِّل الكتبة الصادقون النجاح فقط بل الفشل ايضا،‏ لا القوة فقط بل الضعف ايضا.‏ وكتبة الكتاب المقدس اظهروا صراحة مميَّزة.‏ تأملوا،‏ على سبيل المثال،‏ في صراحة موسى.‏ فمن الامور التي سجَّلها بصراحة هنالك:‏ عدم طلاقة لسانه،‏ وهذه المشكلة من وجهة نظره جعلته غير مؤهل ليكون قائدا لإسرائيل (‏خروج ٤:‏١٠‏)‏؛‏ الخطأ الخطير الذي ارتكبه والذي حال دون دخوله ارض الموعد (‏عدد ٢٠:‏٩-‏١٢؛‏ ٢٧:‏١٢-‏١٤‏)‏؛‏ زيغان اخيه،‏ هارون،‏ الذي تعاون مع الاسرائيليين المتمردين على صنع تمثال العجل الذهبي (‏خروج ٣٢:‏١-‏٦‏)‏؛‏ تمرُّد اخته،‏ مريم،‏ وعقابها المذلّ (‏عدد ١٢:‏١-‏٣،‏ ١٠‏)‏؛‏ انتهاك ابنَي اخيه ناداب وأبيهو للامور المقدسة (‏لاويين ١٠:‏١،‏ ٢‏)‏؛‏ والتشكّي والتذمُّر المستمران اللذان اظهرهما شعب اللّٰه الخاص.‏ (‏خروج ١٤:‏١١،‏ ١٢؛‏ عدد ١٤:‏١-‏١٠‏)‏ ألا يدل نقل الاخبار بمثل هذه الصراحة وعدم التحفظ على اهتمام مخلص بالحق؟‏ بما ان كتبة الكتاب المقدس كانوا مستعدين ان يخبروا بمعلومات سلبية عمّن يحبونهم،‏ عن شعبهم،‏ وحتى عن انفسهم،‏ أفلا نجد سببا وجيها للثقة بكتاباتهم؟‏

١٨ ماذا يثبت ان كتابات كتبة الكتاب المقدس جديرة بالثقة؟‏

^١٨ ان انسجام كتبة الكتاب المقدس يثبت ايضا ان كتاباتهم جديرة بالثقة.‏ وكون ٤٠ رجلا كتبوا في فترة تغطي حوالي ٦٠٠‏,١ سنة وكانوا على اتفاق حتى في التفاصيل الثانوية انما هو امر جدير بالملاحظة حقا.‏ غير ان هذا الانسجام لم يُخطَّط له عمدا،‏ الامر الذي لو حدث لأثار الظن بالتواطؤ.‏ على الضد من ذلك،‏ هنالك نقص واضح في التخطيط للاتفاق على التفاصيل المختلفة؛‏ اذ كثيرا ما يتضح ان الانسجام عرضي.‏

١٩ كيف تظهر روايات الاناجيل عن القبض على يسوع التوافق غير المقصود كما يتضح؟‏

^١٩ لايضاح ذلك،‏ تأملوا في حادثة وقعت ليلة القبض على يسوع.‏ يروي كتبة الاناجيل الاربعة كلُّهم ان احد التلاميذ استل سيفا وضرب عبد رئيس الكهنة،‏ فقطع اذن الرجل.‏ غير ان لوقا وحده يخبرنا بأن يسوع «لمس اذنه وأبرأها».‏ (‏لوقا ٢٢:‏٥١‏)‏ ولكن أليس هذا ما نتوقعه من الكاتب المعروف بأنه «الطبيب الحبيب»؟‏ (‏كولوسي ٤:‏١٤‏)‏ تخبرنا رواية يوحنا انه بين كل التلاميذ الحاضرين،‏ كان بطرس هو التلميذ الذي استل السيف،‏ وهذا واقع لا يدعو الى الدهشة نظرا الى طبع بطرس المتسرِّع والمندفع.‏ (‏يوحنا ١٨:‏١٠‏؛‏ قارنوا متى ١٦:‏٢٢،‏ ٢٣ و يوحنا ٢١:‏٧،‏ ٨‏.‏)‏ ويذكر يوحنا ايضاحا آخر يبدو انه غير ضروري:‏ «كان اسم العبد ملخس».‏ فلماذا يذكر يوحنا وحده اسم الرجل؟‏ يزوِّد الشرحَ واقع ثانوي مذكور بشكل عابر في رواية يوحنا فقط —‏ كان يوحنا «معروفا عند رئيس الكهنة».‏ وكان معروفا ايضا عند بيت رئيس الكهنة؛‏ وكان الخدم يعرفونه،‏ وهو يعرفهم.‏d (‏يوحنا ١٨:‏١٠،‏ ١٥،‏ ١٦‏)‏ فمن الطبيعي جدا ان يذكر يوحنا اسم الرجل المجروح،‏ فيما لا يذكره كتبة الاناجيل الآخرون الذين كان الرجل غريبا بالنسبة اليهم كما يتضح.‏ ان التوافق بين جميع هذه التفاصيل ملحوظ،‏ ولكن من الواضح انه غير مقصود.‏ وهنالك عدد لا حَصْر له من الامثلة المشابهة في كل الكتاب المقدس.‏

٢٠ ماذا يلزم ان يعرف المستقيمو القلوب عن الكتاب المقدس؟‏

^٢٠ اذًا،‏ هل يمكننا ان نثق بالكتاب المقدس؟‏ بالتأكيد يمكننا ذلك!‏ ان صراحة كتبة الكتاب المقدس وانسجام الكتاب المقدس الداخلي يعطيانه رنّة الحق الواضحة.‏ والمستقيمو القلوب يلزم ان يعرفوا انه باستطاعتهم ان يثقوا بالكتاب المقدس،‏ لأنه كلمة «يهوه اله الحق» الموحى بها.‏ (‏مزمور ٣١:‏٥‏،‏ ع‌ج‏)‏ وهنالك اسباب اضافية تجعل الكتاب المقدس كتابا لكل الناس كما ستناقش ذلك المقالة التالية.‏

‏[الحواشي]‏

كيف تجيبون؟‏

◻ لماذا نتوقع ان يكون الكتاب المقدس الكتاب الاسهل منالا في العالم؟‏

◻ اية ادلة هنالك على ان الكتاب المقدس حُفظ بدقة؟‏

◻ اية عقبات واجهت الذين ترجموا الكتاب المقدس؟‏

◻ ماذا يثبت ان كتابات الكتاب المقدس جديرة بالثقة؟‏