استعمال كلمة اللّٰه بشكل ملائم

٦ من اي مصدر كان بولس يقتبس عندما كتب الكلمات المدوَّنة في عبرانيين ١٠:‏٣٨‏؟‏

^٦ بنى بولس ايضا الايمان في رفقائه المؤمنين باستعماله الماهر للاسفار المقدسة.‏ على سبيل المثال،‏ كتب:‏ «‹اما بارِّي فبالايمان يحيا›،‏ و ‹إن تراجع لا تُسرّ به نفسي›».‏ (‏عبرانيين ١٠:‏٣٨‏)‏ كان بولس يقتبس هنا من النبي حبقوق.‏a وكانت هذه الكلمات على الارجح مألوفة لدى قراء بولس،‏ المسيحيين العبرانيين الذين كانوا يعرفون جيدا الاسفار النبوية.‏ فنظرا الى هدفه —‏ تقوية ايمان المسيحيين في اورشليم وضواحيها نحو سنة ٦١ ب‌م —‏ كان مثال حبقوق اختيارا ملائما.‏ ولماذا؟‏

٧ متى سجل حبقوق نبوته،‏ وماذا كانت الظروف في اليهودية آنذاك؟‏

^٧ من الواضح ان حبقوق كتب سفره قبل دمار اورشليم سنة ٦٠٧ ق‌م بأكثر من عقدين.‏ وفي احدى الرؤى،‏ رأى النبي الكلدانيين (‏البابليين)‏،‏ ‹امة حانقة مندفعة›،‏ تنقض على اليهودية وتدمر اورشليم،‏ مبتلعة الشعوب والامم بطريقها.‏ (‏حبقوق ١:‏٥-‏١١‏،‏ ترجمة تفسيرية‏)‏ لكنَّ التنبؤ بمثل هذه الكارثة كان قد حدث منذ ايام اشعيا،‏ قبل اكثر من قرن.‏ وفي ايام حبقوق،‏ خلَفَ يهوياقيم الملك الصالح يوشيا،‏ فازدهر الشر مجددا في اليهودية.‏ واضطهد يهوياقيم الذين دعوا باسم يهوه حتى انه قتلهم.‏ (‏٢ أخبار الايام ٣٦:‏٥؛‏ ارميا ٢٢:‏١٧؛‏ ٢٦:‏٢٠-‏٢٤‏)‏ فلا عجب ان يصرخ النبي المكروب حبقوق:‏ «حتى متى يا رب؟‏».‏ —‏ حبقوق ١:‏٢‏.‏

٨ لماذا يكون مثال حبقوق مساعدا للمسيحيين في القرن الاول واليوم؟‏

^٨ لم يكن حبقوق يعلم كم كان دمار اورشليم وشيكا.‏ وبشكل مماثل،‏ لم يكن مسيحيو القرن الاول يعلمون متى كان سينتهي نظام الاشياء اليهودي.‏ واليوم ايضا،‏ نحن لا نعرف ‹اليوم والساعة› حين ستأتي دينونة يهوه على هذا النظام الشرير.‏ (‏متى ٢٤:‏٣٦‏)‏ فلنلاحظ اذًا اجابة يهوه لحبقوق بوجهيها.‏ اولا،‏ اكَّد للنبي ان النهاية ستأتي في الوقت المحدَّد تماما.‏ ‹لن تتأخر›،‏ قال اللّٰه،‏ رغم انها تبدو كذلك من وجهة نظر بشرية.‏ (‏حبقوق ٢:‏٣‏)‏ ثانيا،‏ ذكَّر يهوه حبقوق:‏ «البار بإيمانه يحيا».‏ (‏حبقوق ٢:‏٤‏)‏ فيا للحقيقة البسيطة والجميلة!‏ فليس الاهم مجيء النهاية بل هل نستمر في العيش حياة تعرب عن الايمان.‏

٩ كيف بقي خدام يهوه الطائعون احياء بسبب امانتهم (‏أ)‏ سنة ٦٠٧ ق‌م؟‏ (‏ب)‏ بعد سنة ٦٦ ب‌م؟‏ (‏ج)‏ لماذا يكون مهما ان نقوي ايماننا؟‏

^٩ عندما جرى الاستيلاء على اورشليم ونهبها سنة ٦٠٧ ق‌م،‏ رأى ارميا،‏ كاتبه باروخ،‏ عبد ملك،‏ والركابيون الاولياء صدق الوعد الذي قطعه يهوه لحبقوق.‏ فقد ‹بقوا احياء› عندما نجوا من دمار اورشليم الرهيب.‏ ولماذا؟‏ لقد كافأ يهوه امانتهم.‏ (‏ارميا ٣٥:‏١-‏١٩؛‏ ٣٩:‏١٥-‏١٨؛‏ ٤٣:‏٤-‏٧؛‏ ٤٥:‏١-‏٥‏)‏ وبشكل مماثل،‏ لا بد ان مسيحيي القرن الاول العبرانيين تجاوبوا على نحو مؤات مع مشورة بولس،‏ لأنه عندما هاجمت الجيوش الرومانية اورشليم سنة ٦٦ ب‌م ثم انسحبت لسبب مجهول،‏ التفت اولئك المسيحيون بأمانة الى تحذير يسوع بالهرب.‏ (‏لوقا ٢١:‏٢٠،‏ ٢١‏)‏ وبقوا احياء بسبب امانتهم.‏ وبشكل مماثل،‏ سنبقى احياء اذا وُجدنا امناء عندما تأتي النهاية.‏ فيا للسبب المهم الذي يدفعنا الى تقوية ايماننا الآن!‏