احذروا من استعمال السلطة على نحو خاطىء

‏«مخافة الرب بغض الشر.‏ الكبرياء والتعظم وطريق الشر وفم الاكاذيب ابغضت.‏» —‏ امثال ٨:‏١٣‏.‏

١ ما هي احدى الطرائق التي يبيّن بها القلب البشري الناقص انه خداع؟‏

ان الاستعمال الاناني للسلطة على نحو خاطىء هو دون شك بين الطرق الرديئة التي يبغضها يهوه اللّٰه.‏ وتحذرنا كلمته من هذا الميل للبشر الناقصين،‏ لانه يفهم القلب البشري.‏ نقرأ:‏ «القلب اخدع من كل شيء وهو نجيس من يعرفه.‏ انا (‏يهوه)‏ فاحص القلب مختبر الكلى لاعطي كل واحد حسب طرقه حسب ثمر اعماله.‏» —‏ ارميا ١٧:‏٩،‏ ١٠‏.‏

٢ السلطة تميل الى فعل ماذا باولئك الذين يمتلكونها؟‏

^٢ ولسبب وجيه تحذرنا كلمة اللّٰه من استعمال السلطة على نحو خاطىء.‏ فهنالك ميل الى استعمال السلطة على نحو خاطىء او الى اساءة استعمالها حتى ان احد العلماء الانكليز لاحظ:‏ «السلطة تميل الى الافساد،‏ والسلطة المطلقة تفسد على الاطلاق.‏» ولاحظ ايضا:‏ «من بين كل الاسباب التي تحط الناس وتفسدهم فان السلطة هي الاكثر ثباتا والاكثر فعالية.‏» طبعا،‏ لا تملك السلطة بالضرورة تأثيرا مفسدا كما رأينا في المقالة السابقة،‏ ولكن هنالك خطر ذلك.‏

٣ في اية علاقات بشرية قد تجري اساءة استعمال السلطة،‏ ولماذا يمكن ان يحدث هذا؟‏

^٣ مَن يلزم ان يكون على حذر من استعمال السلطة على نحو خاطىء؟‏ كل شخص تقريبا!‏ ففي كل علاقة بشرية تقريبا هنالك حالات حيث يملك شخص ميزة على الآخرين بسبب الثروة او الثقافة او القوة البدنية او المركز او الجمال الجسدي وهلم جرا.‏ وبقدر ما تكون الميزة اوفر،‏ بقدر ذلك يكون الاغراء باستعمالها بأنانية اعظم.‏ ولماذا؟‏ لان «(‏ميل)‏ قلب الانسان شرير منذ حداثته.‏» (‏تكوين ٨:‏٢١‏)‏ نعم،‏ ان القلب البشري الناقص «خادع،‏» مضلّل،‏ او ملتو،‏ وذو ميل شرير.‏ —‏ ارميا ١٧:‏٩‏.‏

الشيوخ المسيحيون

٤ يثرون اعطى موسى اية مشورة حسنة تُظهر الادراك للاغراءات التي ترافق الحصول على السلطة والنفوذ؟‏

^٤ تأملوا اولا في الشيوخ،‏ النظار في الجماعة المسيحية.‏ فعندما نفكر في مؤهلاتهم بامكاننا ان نتذكر كلمات يثرون الى موسى في ما يتعلق باختيار رجال لكي يكونوا رؤساء ألوف ومئات وخماسين وعشرات:‏ «وانت تنظر من جميع الشعب ذوي قدرة خائفين اللّٰه امناء مبغضين الرشوة.‏» (‏خروج ١٨:‏٢١‏)‏ ورجال كهؤلاء كان يمكن ائتمانهم على الاشراف.‏ وما كانوا ليسيئوا استعمال الفوائد التي ترافق مركز الاشراف،‏ لان مخافة اللّٰه تعني بغض الشر.‏ ورجال كهؤلاء كانوا حقا ليصيروا «مبغضين الرشوة» بدلا من ان يسعوا وراءها او يحبوها.‏

٥ لماذا تكون النصيحة في ١ بطرس ٥:‏٢،‏ ٣ ملائمة الى هذا الحد،‏ وكيف يمكن تطبيقها؟‏

^٥ وكان الرسول بطرس مدركا لخطر استعمال السلطة على نحو خاطىء من قبل الشيوخ،‏ لذلك نجده ينصح النظار في الجماعة المسيحية:‏ «ارعوا رعية اللّٰه التي بينكم نظارا لا عن اضطرار بل بالاختيار ولا لربح قبيح بل بنشاط.‏ ولا كمن يسود على الانصبة بل صائرين امثلة للرعية.‏» (‏١ بطرس ٥:‏٢،‏ ٣‏)‏ فرعاية رعية اللّٰه لربح قبيح تكون استعمالا للسلطة على نحو خاطىء.‏ وبطريقة مماثلة،‏ أن يسود المرء على الرعية يعني الاستغلال الاناني لسلطته.‏ مثلا،‏ قد تكون للشيخ آراء محدَّدة في لباس اسرته.‏ إلا انه يلزم ان يكون حذرا لئلا يحاول فرض وجهات نظر شخصية كهذه على الرعية.‏ ففعله ذلك سيعني انه يسود عليهم.‏

٦ ما هي محاباة الاقارب،‏ وكيف يمكن ان يكون الشيوخ مذنبين بها؟‏

^٦ ما لم يكن الشيوخ حذرين قد يصبحون مذنبين بمحاباة الاقارب التي تكون ايضا استعمالا للسلطة على نحو خاطىء.‏ محاباة الاقارب؟‏ نعم،‏ ان الكلمة الانكليزية تشتق من اللاتينية وتعني «ابناء الاخ او الاخت.‏» وقد ابتكرت بسبب العادة الرديئة السمعة للبابوات والرسميين الكنسيين الآخرين في منح اقاربهم،‏ وبصورة خاصة اولاد اخوتهم او اخواتهم،‏ حظوات دينية ومادية.‏ والبابا نيقولا الثالث كان معروفا ايضا بـ‍ «الاب البابوي لمحاباة الاقارب.‏» وما لم يكن الشيوخ المسيحيون حذرين جدا قد يتأثرون على نحو غير ملائم بالروابط العائلية بدلا من المبادىء الروحية.‏ وقد شعر احد الشيوخ شعورا قويا جدا بأنه يجب التوصية بابنه كناظر بالرغم من ان باقي الشيوخ لم يوافقوا.‏ وبسبب ذلك انتقل الاب الى جماعة اخرى.‏ وبعد بضع سنوات لم يكن الابن قد اصبح شيخا بعد.‏ وبشكل واضح،‏ كان الاب قد سمح لعلاقة الدم بالتأثير فيه.‏

٧ و ٨ اية امثلة تبين ان محاباة الاقارب يمكن ان تكون خطرا حقيقيا يواجه الشيوخ؟‏

^٧ والاساءة الاخرى لاستعمال السلطة بشكل محاباة الاقارب تظهر عندما يفشل الشيوخ في العمل حين يرتكب اقرباؤهم الاخطاء.‏ (‏قارن ١ صموئيل ٢:‏٢٢-‏٢٥،‏ ٣٠-‏٣٥‏.‏)‏ ومنذ بضع سنوات كانت هنالك حالة خطإ مروعة في بعض جماعات الولايات المتحدة الوسطى.‏ ومؤخرا تطور ذلك في بعض الجماعات الاوروبية.‏ فقد اصبح العديد من الاحداث متورطين في الفسق واساءة استعمال المخدرات وما شابه ذلك.‏ وعدد ليس بقليل من هؤلاء كانوا اولاد شيوخ تغاضى بعضهم كما يظهر عن سوء سلوك ذريتهم.‏ وعندما اصبحت الوقائع معروفة جرت تنحية عدد من هؤلاء الشيوخ بسبب استعمال امتيازاتهم كشيوخ على نحو خاطىء،‏ او بصورة ادق،‏ بسبب فشلهم في استعمال سلطتهم على نحو قويم.‏

^٨ وفي بعض الاحيان يبدو ان هنالك ميلا بهذا الاتجاه عندما يشرف شيخ او خادم مساعد على اجزاء في الاجتماعات تشمل مساهمة الحضور.‏ فيلزم ان ينتبه لتجنب المحاباة.‏ ويمكن لاعضاء اسرته ان يتعاونوا في هذا المجال بكونهم متيقظين لتقديم التعليقات حينما يفشل الآخرون في التجاوب،‏ وبعدم كونهم متشوقين جدا الى التعليق عندما يتطوع العديد من الآخرين لذلك.‏

الممثلون الجائلون

٩ ما هي اساءة استعمال السلطة المعروفة بالسيمونية،‏ ولماذا تسمَّى هكذا؟‏

^٩ ان المسيحيين في مراكز المسؤولية،‏ وخصوصا الممثلين الجائلين لجمعية برج المراقبة،‏ يجب ان يكونوا حذرين لئلا يصبحوا مذنبين،‏ عمدا او عن غير قصد،‏ بما يُعرف بالسيمونية.‏ والتعبير يأتي من سيمون المذكور في اعمال ٨:‏٩-‏٢٤‏،‏ الذي عرض المال على الرسل مقابل موهبة التمكن من منح الروح القدس بوضع يديه.‏ يسجل لوقا:‏ «فقال له بطرس لتكن فضتك معك للهلاك لانك ظننت ان تقتني موهبة اللّٰه بدراهم.‏ ليس لك نصيب ولا قرعة في هذا الامر.‏ لان قلبك ليس مستقيما امام اللّٰه.‏ فتب من شرك هذا واطلب الى (‏يهوه)‏ عسى ان يغفر لك فكر قلبك.‏» وكانت هذه ايضا ممارسة رديئة السمعة بين رسميي الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في السنوات القديمة.‏ وتذكر احدى دوائر المعارف ان «هذه الجريمة اصبحت شائعة الى حد بعيد في الكنيسة في خلال القرنين الـ‍ ١١ و ١٢.‏»‏

١٠،‏ ١١ كيف يمكن ان يقع الشيوخ ضحية شرك السيمونية؟‏

^١٠ فكيف يمكن لخدام يهوه ان يخطئوا في هذا المجال؟‏ ما لم يكونوا حذرين جدا قد يميلون الى التوصية بشيخ لمعالجة جزء في المحفل الدائري او في برنامج المحفل الكوري لسبب الضيافة الحسنة او العطايا السخية التي حصلوا عليها منه.‏ وفي الواقع،‏ كانت هنالك حالات نادرة حيث منَح شيخ عطايا سخية وفي نفس الوقت قدَّم امكانية حصوله على امتياز خصوصي.‏ وبشكل واضح،‏ لم يكن اشخاص كهؤلاء قانعين بالتصرف «كالأصغر،‏» تاركين الامر للروح القدس لحث الذين هم في مراكز المسؤولية في ما يتعلق بالتعيينات الثيوقراطية.‏ (‏لوقا ٩:‏٤٨‏)‏ وقد جرى رفض عطايا كهذه في تلك الظروف،‏ وبذلك جرى رسم مثال حسن على عدم اساءة استعمال عطية السلطة.‏ ومثل هذه الامثلة كلها تُظهر كم يجب ان يكون الشيوخ البارزون حذرين ليتجنبوا وصمة السيمونية!‏

^١١ وفضلا عن ذلك،‏ قد يضطر الخادم الجائل احيانا الى اعطاء شيخ ما نصيحة حازمة.‏ ولكن،‏ ان كان الخادم الجائل قد قبل العطايا تكرارا من هذا الشيخ،‏ او كان قد تمتع بضيافته،‏ فقد يجد من الصعب اعطاءه المشورة الصريحة.‏ فهل تمنعه الاعتبارات الانانية من القيام بواجباته في تقديم المشورة اللازمة؟‏ وهل يضع المصالح الروحية لاخوته قبل فوائده المادية الخاصة؟‏ نعم،‏ هل يسعى الى ارضاء اللّٰه ام الناس؟‏ —‏ غلاطية ١:‏١٠‏.‏

الدائرة العائلية

١٢ لاي سبب يجب ان يبقى الازواج متيقظين لاستعمال السلطة على نحو قويم؟‏

^١٢ ضمن الدائرة العائلية هنالك حاجة ايضا الى ان يكون كل عضو متيقظا خشية ان يستعمل او تستعمل الامتيازات او السلطة على نحو خاطىء.‏ فالزوج،‏ بسبب امتلاكه الرئاسة،‏ او بسبب قوته الجسدية الاعظم،‏ او لانه المعيل،‏ قد يتصرف بطريقة اعتباطية انانية عديمة الشعور،‏ معربا عن افتقار الى التقمص العاطفي.‏ ويشدد بولس بقوة على ان الزوجات يجب ان يكنّ خاضعات لازواجهنّ.‏ وفي الوقت نفسه،‏ يطلب من الازواج ان يكونوا محبين لزوجاتهم كأجسادهم وان يكونوا راغبين في الموت لاجلهنّ،‏ كما ان المسيح مات لاجل الجماعة المسيحية.‏ (‏افسس ٥:‏٢٥-‏٣٣‏)‏ فيجب ان تعمل مشورة كهذه ككابح لاستعمال الزوج سلطته او امتيازاته على نحو خاطىء.‏ والرسول بطرس،‏ بعد نصحه الزوجات بأن يكنّ في خضوع لازواجهنّ،‏ يحث الازواج:‏ «كذلكم ايها الرجال كونوا ساكنين بحسب الفطنة مع الاناء النسائي كالاضعف معطين اياهن كرامة كالوارثات ايضا معكم نعمة الحياة لكي لا تُعاق صلواتكم.‏» نعم،‏ يجب ان ينتبه الرجال لاستعمال سلطتهم على نحو قويم اذا ارادوا ان تكون لهم علاقة جيدة بيهوه اللّٰه.‏ —‏ ١ بطرس ٣:‏٧‏.‏

١٣ (‏أ)‏ اية ميزة نسائية استغلها الرجال في بعض الاحيان؟‏ (‏ب)‏ كيف اعربت الزوجات الانانيات عن استعمال السلطة على نحو خاطىء،‏ منتهكات اية وصية للاسفار المقدسة؟‏

^١٣ وجرت الملاحظة ان الرفيق الذي يحبّ بشدة اكثر هو تحت رحمة الذي يحبّ اقل.‏ ويبدو ان هنالك درجة من الحقيقة في ذلك.‏ والزوجات،‏ بصورة عامة،‏ يحببن بشدة اكثر مما يحبّ ازواجهنّ —‏ فالمحبة اكثر اهمية لهنّ —‏ وكثيرون من الازواج يستغلون ذلك بأنانية.‏ ومن جهة اخرى،‏ عُرف عن الزوجات اظهارهنّ الامتناع عن ايفاء الحق الزوجي الواجب عندما تجري معارضة رغباتهنّ.‏ حتى ان بعض الزوجات في الواقع رفضن الحق الزوجي تماما.‏ ومن المحزن القول ان هذا الامر ساهم في بعض الاحيان في ارتكاب الزوج الزنا.‏ ومثل هذا الفشل كله في الاصغاء الى مشورة بولس في ١ كورنثوس ٧:‏٣-‏٥ هو ايضا استعمال اناني للسلطة على نحو خاطىء.‏

١٤ ايّ دليل هنالك على ان بعض الآباء يستعملون سلطتهم على اولادهم على نحو خاطىء؟‏

^١٤ ان واقع وجوب اطاعة الاولاد والديهم في الرب يعطي والديهم،‏ وخصوصا آباءهم،‏ السلطة عليهم.‏ فكيف سيستعملون هذه السلطة؟‏ أبطريقة عديمة التفكير،‏ عديمة الشعور،‏ ينقصها التقمص العاطفي؟‏ ان الكثير من الآباء العالميين،‏ وبعض الامهات،‏ يفعلون ذلك تماما،‏ مسببين تفشي «اعراض الولد المساء اليه.‏» ووفقا لمجلة «الصحة العالمية،‏» عدد كانون الثاني –‏ شباط ١٩٨٤،‏ «هنالك اولاد تجري اساءة معاملتهم في كل مجتمع،‏» و «يبدو ان عددا اكبر فاكبر من الاولاد في هذه الايام تجري اساءة معاملتهم ويجري استغلالهم وضربهم بقوة او التخلي عنهم،‏ وما من جزء من العالم يفلت من نصيبه.‏» ويخبر تقرير آخر ان اساءة معاملة الاولاد في الولايات المتحدة قد تزايدت الى حد ابعد من الضعف في السنوات العشر الماضية.‏ وبالتأكيد فان امثال هذه كلها هي اساءة لاستعمال السلطة.‏ وحتى الاب المسيحي الذي لا يفكر في معاملة الولد بقسوة قد يكون مذنبا بنوع من اساءة معاملة الاولاد.‏ وبامكانكم رؤية ماهية ذلك من مشورة بولس:‏ «وانتم ايها الآباء لا تغيظوا اولادكم بل ربوهم بتأديب الرب وانذاره.‏» «ايها الآباء لا تغيظوا اولادكم لئلا يفشلوا.‏» —‏ افسس ٦:‏٤،‏ كولوسي ٣:‏٢١‏.‏

١٥،‏ ١٦ كيف يمكن ان يكون الاولاد مذنبين باستعمال السلطة على نحو خاطىء،‏ مما يتطلب ماذا من ناحية الآباء؟‏

^١٥ ولو بدا ذلك غريبا في بادىء الامر فان الاولاد انفسهم يمكن ان يصبحوا ايضا مذنبين باستعمال السلطة على نحو خاطىء.‏ فكيف يمكن ذلك؟‏ ان الاولاد يستطيعون ان يجعلوا آباءهم يعملون بعكس الرأي الافضل الذي لهم لسبب العاطفة التي لآبائهم نحوهم.‏ فالولد الذي يعرف انه يستحق الضرب قد يبكي بطريقة تثير الشفقة بحيث لا تستطيع امه ان تحمل نفسها على منح الضرب المستحق.‏ وتفتخر خبيرة مالية ناجحة بقدرتها على التأثير في الزبن قائلة:‏ «تولد النساء بهذه القدرة.‏ فعليكم ان تشاهدوا ابنتي كيف تؤثر في والدها.‏»‏

^١٦ ووفقا لتقرير احدى الصحف،‏ «هنالك ازدياد مخيف في عدد ‹الاولاد السكارى بالسلطة› في اميركا الشمالية الذين يسيطرون على آبائهم ويؤثرون في حياتهم.‏» ولكنّ العلاج يكمن ليس في نصح الاولاد بل الآباء.‏ وعلى الآباء تقديم موقف موحَّد في وجه اولادهم.‏ فبسرعة يلاحظ الصغار عدم الوحدة ويثيرون احد الوالدين على الآخر للحصول على ما يريدون.‏ ويجب على الآباء ان يكونوا ايضا ثابتين في ما هو صائب،‏ وفي الوقت نفسه،‏ مقنعين اولادهم دائما بمحبتهم.‏ فالآباء المسيحيون يؤدبون بدافع المحبة،‏ مثلما يفعل يهوه.‏ —‏ عبرانيين ١٢:‏٥،‏ ٦‏.‏

في علاقات اخرى

١٧ كيف يمكن ان يكون هنالك استعمال للسلطة على نحو خاطىء في العلاقة بين صاحب العمل والمستخدم؟‏

^١٧ ان العلاقة بين صاحب العمل والمستخدم تقدم ايضا اغراءات باستعمال السلطة على نحو خاطىء.‏ وكان بولس يفكر في هذا الامر عندما نصح مالكي العبيد،‏ الذين يماثلون الى حد ما اصحاب العمل العصريين والمشرفين والمديرين:‏ «وانتم ايها السادة.‏ .‏ .‏ تاركين التهديد عالمين أن سيدكم انتم ايضا في السموات وليس عنده محاباة.‏» (‏افسس ٦:‏٩،‏ كولوسي ٤:‏١‏)‏ فالمسيحيون الذين يشرفون في الامور الدنيوية يجب ان يكونوا منتبهين لئلا يستعملوا سلطتهم على نحو خاطىء.‏ ويمكن ذكر بوعز للازمنة القديمة كشخص امتلك العلاقة الجيدة باولئك الذين يعملون له.‏ —‏ راعوث ٢:‏٤‏.‏

١٨ الاخوة والاخوات العزاب يجب ان يمارسوا ايّ حذر لئلا يكونوا مذنبين باستعمال السلطة على نحو خاطىء؟‏

^١٨ ولذكر مجرد مجال آخر يجب على المسيحيين ان يحذروا فيه من استعمال السلطة على نحو خاطىء هنالك قضية الجاذبية الجنسية.‏ فطبيعة الاخوات اليافعات عينها تدفع الكثيرات منهن الى الرغبة في الزواج وانجاب الاولاد.‏ ونتيجة لذلك قد يجد الاخوة سهلا،‏ في بعض الاحيان،‏ العبث بعواطف الاخوات.‏ وهذا بالتأكيد استعمال للسلطة على نحو خاطىء.‏ نصح بولس تيموثاوس:‏ ‹عامل العجائز كأمهات والحدثات كأخوات بكل طهارة.‏› ومن جهة اخرى،‏ يجري نصح النساء المسيحيات بأن «يزيّنَّ ذواتهن بلباس الحشمة مع ورع وتعقل.‏» فسواء كنَّ متزوجات او عوازب،‏ يجب ان ينتبهن ايضا للاعراب عن «السيرة الطاهرة.‏» —‏ ١ تيموثاوس ٢:‏٩؛‏ ٥:‏٢؛‏ ١ بطرس ٣:‏٢‏.‏

١٩ بالاضافة الى الاعراب عن الحكمة والعدل والمحبة باستعمال اية صفة اخرى يجب ان نكون مهتمين؟‏

^١٩ لقد قيل الكثير في مطبوعاتنا للكتاب المقدس عن كون المسيحيين مسوقين من الحكمة الالهية،‏ وعن ممارسة العدل في جميع تعاملاتهم،‏ وعن كونهم مدفوعين بالمحبة المؤسسة على مبدأ،‏ آغابي‏.‏ ويبيّن ما سبق ذكره انه يجب على جميع خدام يهوه ان يكونوا ايضا مهتمين بصفة او ميزة او مقتنى السلطة.‏ فيجب ان لا يسيئوا استعمالها ابدا بل ان يستعملوها دائما على نحو قويم.‏ حقا،‏ تُظهر كلمة اللّٰه بوضوح الحكمة الالهية في المشورة التي تعطيها في هذا الخصوص.‏ وبالاصغاء بانتباه الى مشورة كهذه سنجلب الاكرام لاسم يهوه،‏ ونكون بركة للآخرين،‏ ونربح استحسان اللّٰه.‏

اية مشورة تتذكرون؟‏

◻ كيف يمكن القول اننا نملك نزعة فطرية الى استعمال السلطة على نحو خاطىء؟‏

◻ لماذا يجب على الشيوخ ان يكونوا حذرين لئلا يستعملوا سلطتهم على نحو خاطىء؟‏

◻ بأية طرائق يجب على الازواج والزوجات ان لا يستعملوا سلطتهم على نحو خاطىء في علاقتهم احدهم بالآخر؟‏

◻ الآباء والاولاد على حد سواء يجب ان يتجنبوا ماذا في ما يتعلق باستعمال السلطة على نحو خاطىء في علاقاتهم بعضهم ببعض؟‏

‏[الصورة في الصفحة ١٥]‏

حاول سيمون استعمال ثروته للتأثير في بطرس.‏ فأية دروس يمكننا تعلمها من هذه الرواية؟‏

‏[الصورة في الصفحة ١٧]‏

هل يستعمل ولدكم السلطة على نحو خاطىء للتأثير فيكم؟‏