وكما هو موضَّح في الفصل السابق،‏ باستعمال المعلومات في لوقا ٣:‏​١-‏٣ الى جانب التاريخ ١٤ ب‌م لبدء حكم طيباريوس قيصر،‏ نصل الى سنة ٢٩ ب‌م بصفتها نقطة البداية لخدمة يسوع الجديرة بالملاحظة على هذه الارض.‏ وبالرغم من ان الاحداث في متى لا تتتابع دائما بتسلسل زمني،‏ ففي معظم الحالات يبدو ان الاسفار الثلاثة الاخرى تعرض الترتيب الفعلي للحوادث البالغة الاهمية التي حصلت.‏ وهي ملخَّصة في الجدول المرافق.‏ وسيُلاحَظ ان رواية يوحنا،‏ التي كُتبت بعد آخِر الروايات الثلاث الاخرى بأكثر من ٣٠ سنة،‏ تسد الفجوات الاساسية في التاريخ التي لم تتناولها الروايات الاخرى.‏ والجدير بالملاحظة خصوصا هو ذكر يوحنا الواضح لاعياد الفصح الاربعة لخدمة يسوع الارضية،‏ مما يؤكد خدمة من ثلاث سنوات ونصف،‏ تنتهي في سنة ٣٣ ب‌م.‏f —‏ يوحنا ٢:‏١٣؛‏ ٥:‏١؛‏ ٦:‏٤؛‏ ١٢:‏١؛‏ ويوحنا ١٣:‏١‏.‏

١٩ (‏أ)‏ اذ نحسب من «السنة العشرين لارتحشستا،‏» كيف نحدِّد تاريخ ظهور المسيا؟‏ (‏ب)‏ كيف تمت نبوة الـ‍ ٧٠ «اسبوعا» من ذلك التاريخ؟‏

^١٩ وهكذا تكون ‹السنة العشرون لارتحشستا› سنة ٤٥٥ ق‌م.‏ واذ نحسب ٤٨٣ سنة (‏الـ‍ ٦٩ «اسبوعا»)‏ من هذه النقطة،‏ ونتذكر انه لم يكن هنالك سنة صفر في العبور الى العصر الميلادي،‏ نصل الى سنة ٢٩ ب‌م من اجل ظهور «المسيح الرئيس.‏» ويسوع صار المسيا عندما اعتمد ومُسح بالروح القدس،‏ في خريف تلك السنة.‏ وتشير النبوة ايضا انه «في وسط الاسبوع [السبعين] يبطِّل الذبيحة والتقدمة.‏» وقد حدث ذلك عندما فقدت الذبائح اليهودية النموذجية شرعيتها بسبب تقدمة يسوع نفسه ذبيحة.‏ ويأخذنا «وسط» هذا «الاسبوع» من السنين الى الامام ثلاث سنوات ونصفا الى ربيع سنة ٣٣ ب‌م،‏ عندما قُتل يسوع.‏