فمَنْ هُوَ هذَا ٱلْوَكِيلُ،‏ أَوِ ٱلْعَبْدُ،‏ وَكَيْفَ يُعْطِي «ٱلطَّعَامَ فِي حِينِهِ»؟‏ إِنَّ مَعْرِفَةَ ٱلْقَنَاةِ ٱلَّتِي يُوَزَّعُ بِوَاسِطَتِهَا ٱلطَّعَامُ ٱلرُّوحِيُّ أَمْرٌ بَالِغُ ٱلْأَهَمِّيَّةِ لَنَا جَمِيعًا.‏

٣ (‏أ)‏ كَيْفَ يَشْرَحُ مُفَسِّرُو ٱلْعَالَمِ ٱلْمَسِيحِيِّ مَا قَالَهُ يَسُوعُ عَنِ «ٱلْعَبْدِ»؟‏ (‏ب)‏ مَنْ هُوَ «ٱلْوَكِيلُ»،‏ وَمَنْ هُمْ ‹هَيْئَةُ ٱلْخَدَمِ›؟‏

^٣ غَالِبًا مَا يَعْتَبِرُ مُفَسِّرُو ٱلْعَالَمِ ٱلْمَسِيحِيِّ أَنَّ كَلِمَاتِ يَسُوعَ تُشِيرُ إِلَى ٱلَّذِينَ يَشْغَلُونَ مَرَاكِزَ مَسْؤُولِيَّةٍ بَيْنَ ٱلْمُدَّعِينَ ٱلْمَسِيحِيَّةَ.‏ لكِنَّ يَسُوعَ،‏ وَهُوَ ‹ٱلسَّيِّدُ› فِي ٱلْمَثَلِ،‏ لَمْ يُشِرْ إِلَى وُجُودِ عَدَدٍ كَبِيرٍ مِنَ ٱلْعَبِيدِ مُوَزَّعِينَ عَلَى مُخْتَلِفِ طَوَائِفِ ٱلْعَالَمِ ٱلْمَسِيحِيِّ.‏ بَلْ تَحَدَّثَ بِشَكْلٍ وَاضِحٍ عَنْ «وَكِيلٍ» أَوْ «عَبْدٍ» وَاحِدٍ فَقَطْ،‏ وَقَالَ إِنَّهُ يُقِيمُهُ عَلَى جَمِيعِ مُمْتَلَكَاتِهِ.‏ لِذلِكَ،‏ كَمَا أَوْضَحَتْ هذِهِ ٱلْمَجَلَّةُ تَكْرَارًا،‏ لَا بُدَّ أَنَّ ٱلْوَكِيلَ لَيْسَ فَرْدًا وَاحِدًا،‏ بَلْ يُمَثِّلُ تَلَامِيذَ يَسُوعَ ٱلْمَمْسُوحِينَ كَفَرِيقٍ،‏ صَفَّ «ٱلْقَطِيعِ ٱلصَّغِيرِ» ٱلَّذِي كَانَ قَدْ ذَكَرَهُ لِتَوِّهِ فِي سِيَاقِ ٱلْكَلَامِ فِي إِنْجِيلِ لُوقَا.‏ (‏لو ١٢:‏٣٢‏)‏ وَتُشِيرُ عِبَارَةُ ‹هَيْئَةِ ٱلْخَدَمِ›،‏ أَوْ ‹خَدَمِ ٱلْبَيْتِ›،‏ إِلَى ٱلْفَرِيقِ نَفْسِهِ،‏ لكِنَّهَا تُرَكِّزُ ٱلِٱنْتِبَاهَ عَلَى دَوْرِهِمْ كَأَفْرَادٍ.‏

اَلْعَبْدُ ٱلْأَمِينُ فِي ٱلْأَزْمِنَةِ ٱلْعَصْرِيَّةِ

١١ عَلَى أَيَّةِ «مُمْتَلَكَاتٍ» أُقِيمَ ٱلْعَبْدُ؟‏

^١١ إِنَّ كَلِمَاتِ يَسُوعَ فِي مَتَّى ٢٤:‏٤٥ تَدُلُّ بِوُضُوحٍ أَنَّهُ سَيَكُونُ عَلَى ٱلْأَرْضِ فِي وَقْتِ ٱلنِّهَايَةِ صَفُّ عَبْدٍ أَمِينٍ فَطِينٍ.‏ وَتُشِيرُ إِلَيْهِمِ ٱلرُّؤْيَا ١٢:‏١٧ بِأَنَّهُمْ «بَاقِي» نَسْلِ ٱلْمَرْأَةِ.‏ وَقَدْ أَقَامَهُمُ ٱلْمَسِيحُ كَفَرِيقٍ عَلَى جَمِيعِ مُمْتَلَكَاتِهِ عَلَى ٱلْأَرْضِ.‏ وَ ‹ٱلْمُمْتَلَكَاتُ› ٱلَّتِي يَعْتَنِي بِهَا ٱلْوَكِيلُ ٱلْأَمِينُ هِيَ مُقْتَنَيَاتُ ٱلسَّيِّدِ عَلَى ٱلْأَرْضِ،‏ وَتَشْمُلُ رَعَايَا ٱلْمَلَكُوتِ ٱلْأَرْضِيِّينَ وَٱلْمَرَافِقَ ٱلْمُسْتَخْدَمَةَ فِي عَمَلِ ٱلْكِرَازَةِ بِٱلْبِشَارَةِ.‏