عام ١٩٥٣،‏ عُيِّن بيتر فوندرهاكن ناظر دائرة في إندونيسيا.‏ وتضمنت دائرته البلد كله وامتدت نحو ١٠٠‏,٥ كلم من الشرق الى الغرب و ٨٠٠‏,١ كلم من الشمال الى الجنوب.‏ وغالبا ما مرَّ بتجارب توقف شعر الرأس فيما كان يغطي هذه المقاطعة الشاسعة.‏

في السنة التالية،‏ سافر الاخ فوندرهاكن الى المنطقة الشرقية من إندونيسيا.‏ وتضم هذه المنطقة المتعددة الاديان الجزر التالية:‏ بالي حيث يعيش عدد كبير من الهندوس،‏ لومبوك وسومباوا ذات الاغلبية المسلمة،‏ فلوريس الكاثوليكية عموما،‏ وسومبا وألور وتِيمور التي يدين معظم سكانها بالبروتستانتية.‏ وخلال سفره في مركب متخلخل،‏ بشَّر لوقت قصير في عدد من الجزر قبل وصوله الى كوبانغ،‏ عاصمة تِيمور.‏ يروي الاخ فوندرهاكن:‏ «بشرت في تِيمور طوال اسبوعين.‏ ورغم المطر الغزير،‏ وزعت كل المطبوعات التي كانت معي وحصلت على ٣٤ طلبا للاشتراك بالمجلات وبدأت عدة دروس في الكتاب المقدس».‏ بعد ذلك،‏ تابع فاتحون خصوصيون الدرس مع المهتمين بالحق وأسسوا جماعة في كوبانغ.‏ ومن هناك،‏ انتشرت البشارة الى جزر روتي وألور وسومبا وفلوريس المجاورة.‏

حين وصل المرسلون هانس وسوزي فان فورِه وبيت ونيل دو ياهر الى بابوا عام ١٩٦٢،‏ لم يسلَموا هم ايضا من مقاومة رجال دين العالم المسيحي.‏ فقد وقف في وجههم ثلاثة رجال دين بارزين وطلبوا منهم ان يبشروا في مكان آخر.‏ ثم اتهم رجال الدين شهود يهوه انهم يسببون المشاكل للحكومة وراحوا ينشرون هذه الاكاذيب خلال عظاتهم في الكنيسة وعبر الراديو والمواد المطبوعة.‏ وصاروا يتملقون ويهددون ويرشون اي شخص من رعيتهم بدأ يدرس مع المرسلين.‏ كما ضغطوا على رؤساء القبائل المحليين ليقاوموا عمل التبشير.‏

لكن سرعان ما عرف رجال الدين ان الرياح تجري بما لا تشتهي السفن.‏ فقد دعا رئيس احدى القبائل المرسلين ليتكلموا مع سكان قريته.‏ يخبر هانس:‏ «جمع رئيس القبيلة القرويين ثم القينا انا وبيت خطابين قصيرين حول عملنا.‏ وبعد ذلك،‏ مثَّلت زوجتانا كيف ندق على ابوابهم،‏ نقبل دعوتهم الى الدخول،‏ ونخبرهم رسالة قصيرة من الكتاب المقدس.‏ فأحب رئيس القبيلة وشعبه ما قدمناه وسمحوا لنا ان نكمل عملنا بحرية».‏