العيش بحرية وفقا للانتذار المسيحي

‏«حيث روح الرب هناك حرية».‏ —‏ ٢ كورنثوس ٣:‏١٧‏.‏

١ لمَن شهود يهوه هم منتذرون،‏ ولماذا يستخدمون وكالات شرعية؟‏

يؤمن شهود يهوه بأن دينهم سيبقى الى الابد.‏ لذلك يتوقعون ان يخدموا اللّٰه «بالروح والحق» طوال الابدية.‏ (‏يوحنا ٤:‏٢٣،‏ ٢٤‏)‏ وهؤلاء المسيحيون،‏ بصفتهم احرارا ادبيا،‏ يصنعون انتذارا غير متحفظ ليهوه اللّٰه ويصمِّمون على العيش وفقه.‏ ولهذه الغاية،‏ يتكلون على كلمة اللّٰه وعلى روحه القدوس.‏ ولأن الشهود يتمِّمون من كل قلبهم انتذارهم المسيحي في الحرية المعطاة لهم من اللّٰه،‏ فهم يظهرون الاحترام الواجب لدور «السلطات الفائقة» الحكومية ويستخدمون بشكل لائق الوسائل والتدابير القانونية.‏ (‏رومية ١٣:‏١‏،‏ ع‌ج؛‏ يعقوب ١:‏٢٥‏)‏ مثلا،‏ يستخدم الشهود جمعية برج المراقبة كأداة شرعية —‏ واحدة من الادوات العديدة في بلدان مختلفة —‏ ليتمكنوا من انجاز العمل الذي يقومون به لمساعدة رفقائهم البشر،‏ وخصوصا بطرائق روحية.‏ لكنَّ الشهود منتذرون للّٰه،‏ لا لأية وكالة شرعية،‏ وانتذارهم ليهوه سيدوم الى الابد.‏

٢ لماذا شهود يهوه يقدِّرون للغاية جمعية برج المراقبة والوكالات الشرعية المماثلة؟‏

^٢ وشهود يهوه،‏ كخدام منتذرين للّٰه،‏ ملزمون باتِّباع ارشادات يسوع ان ‹يتلمذوا جميع الامم ويعمِّدوهم باسم الآب والابن والروح القدس.‏ ويعلِّموهم›.‏ (‏متى ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠‏)‏ وسيستمر هذا العمل حتى نهاية نظام الاشياء،‏ لأن يسوع قال ايضا:‏ «يُكرز ببشارة الملكوت هذه في كل المسكونة شهادة لجميع الامم.‏ ثم يأتي المنتهى».‏ (‏متى ٢٤:‏٣‏،‏ ع‌ج،‏١٤‏)‏ وكل سنة،‏ تقوم معامل الطباعة لجمعية برج المراقبة والهيئات الشرعية المماثلة بتزويد شهود يهوه بملايين الكتب المقدسة،‏ الكتب،‏ الكراسات،‏ والمجلات لاستعمالها في نشاطهم الكرازي العالمي النطاق.‏ وهذه الكيانات الشرعية قيِّمة للغاية في مساعدة خدام اللّٰه المنتذرين على العيش وفق انتذارهم له.‏

٣ بأي معنى كان شهود يهوه يستعملون سابقا كلمة «الجمعية»؟‏

^٣ قد يحتج شخص ما قائلا ان الطريقة التي بها يتكلم الشهود عن جمعية برج المراقبة —‏ او في اغلب الاحيان عن «الجمعية» فقط —‏ تدل على انهم يعتبرونها اكثر من اداة شرعية.‏ ألا يعتبرونها المرجع النهائي في قضايا العبادة؟‏ يوضح كتاب شهود يهوه —‏ منادون بملكوت اللّٰه هذه النقطة:‏ «عندما تشير برج المراقبة [١ حزيران ١٩٣٨] الى ‹الجمعية›،‏ يعني ذلك،‏ لا مجرد الاداة الشرعية،‏ بل هيئة المسيحيين الممسوحين التي شكَّلت واستخدمت هذا الكيان الشرعي».‏a لذلك اشارت الكلمة الى «العبد الامين الحكيم».‏ (‏متى ٢٤:‏٤٥‏)‏ بهذا المعنى كان الشهود يستعملون بوجه عام كلمة «الجمعية».‏ وطبعا،‏ لا يمكن استبدال عبارة الجمعية الشرعية بعبارة «العبد الامين الحكيم»،‏ والعكس بالعكس.‏ فمديرو جمعية برج المراقبة يُنتخَبون،‏ أما الشهود الذين يؤلفون «العبد الامين» فهم ممسوحون بروح يهوه القدوس.‏

٤ (‏أ)‏ كيف يعبِّر شهود كثيرون عن افكارهم لكي يتجنبوا سوء الفهم؟‏ (‏ب)‏ لماذا ينبغي ان نكون متزنين بشأن المصطلحات؟‏

^٤ ولتجنب سوء الفهم،‏ ينتبه شهود يهوه عندما يعبِّرون عن افكارهم.‏ وبدلا من القول ان «الجمعية تعلِّمنا»،‏ يفضل شهود كثيرون ان يستعملوا تعابير مثل «يقول الكتاب المقدس» او «أعرف ان الكتاب المقدس يعلِّم».‏ وبهذه الطريقة يشدِّدون على القرار الشخصي الذي يتَّخذه كل شاهد بقبول تعاليم الكتاب المقدس ويتجنبون ايضا اعطاء الانطباع الخاطئ ان الشهود مكبَّلون نوعا ما بما تمليه عليهم فرقة دينية معيَّنة.‏ وطبعا،‏ لا ينبغي ابدا ان تصير الاقتراحات حول المصطلحات موضوع خلاف.‏ فالمصطلحات مهمة فقط لكي تمنع سوء الفهم.‏ والاتزان المسيحي مطلوب.‏ والكتاب المقدس ينصحنا ‹ان لا نتماحك بالكلام›.‏ (‏٢ تيموثاوس ٢:‏١٤،‏ ١٥‏)‏ وتذكر الاسفار المقدسة هذا المبدأ ايضا:‏ «إن لم تعطوا باللسان كلاما يُفهَم فكيف يُعرف ما تُكُلّم به.‏ فإنكم تكونون تتكلمون في الهواء».‏ —‏ ١ كورنثوس ١٤:‏٩‏.‏

روح اللّٰه يقلِّل من الحاجة الى القواعد

٥ كيف يجب ان تُفهَم ١ كورنثوس ١٠:‏٢٣‏؟‏

^٥ ذكر الرسول بولس:‏ «كل الاشياء تحل لي لكن ليس كل الاشياء توافق».‏ وأضاف:‏ «كل الاشياء تحل لي ولكن ليس كل الاشياء تبني».‏ (‏١ كورنثوس ١٠:‏٢٣‏)‏ من الواضح ان بولس لم يكن يعني انه يحل فعل امور تدينها بصراحة كلمة اللّٰه.‏ وبالمقارنة مع الـ‍ ٦٠٠ شريعة تقريبا التي أُعطيت لاسرائيل القديمة،‏ هنالك القليل نسبيا من الوصايا المحدَّدة التي تضبط الحياة المسيحية.‏ لذلك تُترك قضايا عديدة لضمير الفرد.‏ فالشخص الذي يصنع انتذارا ليهوه يتمتع بالحرية الناتجة من توجيه روح اللّٰه.‏ وإذ يجعل المسيحي الحق خاصته،‏ يتبع ضميره المدرَّب على الكتاب المقدس ويعتمد على توجيه اللّٰه بواسطة روحه القدوس.‏ وهذا يساعد المسيحي المنتذر ان يقرِّر ما الذي ‹يبني› وما الذي ‹يوافق› بالنسبة اليه وإلى الآخرين.‏ وهو يدرك ان القرارات التي يتخذها ستؤثر في علاقته الشخصية باللّٰه الذي انتذر له.‏

٦ كيف يمكننا ان نظهر في الاجتماعات المسيحية اننا جعلنا الحق خاصتنا؟‏

^٦ يُظهر الشاهد انه جعل الحق خاصته بالتعليق في الاجتماعات المسيحية.‏ في البداية،‏ قد يجيب بقراءة ما هو مذكور في المطبوعة التي تُدرس.‏ ولكن،‏ على مر الوقت،‏ يتقدم الى حد التعبير عن تعاليم الكتاب المقدس بكلماته الخاصة.‏ فيعطي بذلك دليلا على انه لا يكرِّر فقط ما يقوله الآخرون بل ينمي مقدرته التفكيرية.‏ وصياغة الافكار بكلماته الخاصة والتعبير من القلب عن كلمات الحق الدقيقة سيبهجانه ويُظهِران انه مقتنع في عقله.‏ —‏ جامعة ١٢:‏١٠‏؛‏ قارنوا رومية ١٤:‏٥ب‏،‏ ترجمة تفسيرية.‏

٧ اية قرارات يتَّخذها بحرية خدام يهوه؟‏

^٧ ان المحبة للّٰه وللرفقاء البشر هي ما يدفع شهود يهوه.‏ (‏متى ٢٢:‏٣٦-‏٤٠‏)‏ حقا،‏ انهم معشر اخوة عالمي متماسكون معا برباط المحبة الشبيهة بمحبة المسيح.‏ (‏كولوسي ٣:‏١٤؛‏ ١ بطرس ٥:‏٩‏)‏ لكنَّ كل فرد،‏ بصفته حرًّا ادبيا،‏ يقرِّر شخصيا ان يعلن بشارة ملكوت اللّٰه،‏ ان يبقى حياديا في المسائل السياسية،‏ ان يمتنع عن الدم،‏ ان يتجنب اشكالا معيَّنة من التسلية،‏ وأن يحيا وفق مقاييس الكتاب المقدس.‏ وهذه ليست قرارات مفروضة عليهم.‏ انها قرارات ضمن طريقة الحياة التي يختارها طوعا الشهود المحتمَلون قبل ان يتَّخذوا خطوة الانتذار المسيحي.‏

هل يجب ان نقدم حسابا للهيئة الحاكمة؟‏

٨ ايّ سؤال يلزم ايضاحه؟‏

^٨ يظهر الكتاب المقدس بوضوح ان المسيحيين الحقيقيين لا يخدمون اللّٰه كُرْها.‏ يقول:‏ «أما الرب فهو الروح وحيث روح الرب هناك حرية».‏ (‏٢ كورنثوس ٣:‏١٧‏)‏ ولكن كيف يمكن ان ينسجم هذا الواقع مع فكرة «العبد الامين الحكيم» وهيئته الحاكمة؟‏ —‏ متى ٢٤:‏٤٥-‏٤٧‏.‏

٩،‏ ١٠ (‏أ)‏ كيف ينطبق مبدأ الرئاسة في الجماعة المسيحية؟‏ (‏ب)‏ ماذا استلزم اتِّباع مبدإ الرئاسة في الجماعة المسيحية في القرن الاول؟‏

^٩ للاجابة عن هذا السؤال،‏ يجب ان نتذكر مبدأ الرئاسة المؤسس على الاسفار المقدسة.‏ (‏١ كورنثوس ١١:‏٣‏)‏ ففي افسس ٥:‏٢١-‏٢٤‏،‏ تُحدَّد هوية المسيح بصفته «رأس الكنيسة [«الجماعة»،‏ ع‌ج‏]»،‏ الشخص الذي «تخضع» الجماعة له.‏ ويدرك شهود يهوه ان العبد الامين الحكيم مؤلف من اخوة يسوع الروحيين.‏ (‏عبرانيين ٢:‏١٠-‏١٣‏)‏ وقد عُيِّن صف العبد الامين هذا ليزوِّد شعب اللّٰه «الطعام [الروحي] في حينه».‏ وفي وقت النهاية هذا،‏ اقام المسيح هذا العبد على «جميع امواله».‏ لذلك يستحق مركزه احترام كل مَن يدّعي انه مسيحي.‏

^١٠ ان هدف الرئاسة هو المحافظة على الوحدة وضمان سير «كل شيء بلياقة وبحسب ترتيب».‏ ‏(‏١ كورنثوس ١٤:‏٤٠‏)‏ ولتحقيق ذلك في القرن الاول،‏ جرى اختيار عدد من المسيحيين الممسوحين من صف العبد الامين الحكيم ليمثِّلوا الفريق بكامله.‏ وكما برهنت الحوادث اللاحقة،‏ حظي الاشراف الذي مارسته الهيئة الحاكمة في القرن الاول برضى يهوه وبركته.‏ وقد قبِل مسيحيو القرن الاول هذا الترتيب بسرور.‏ نعم،‏ رحَّبوا فعليا بالنتائج الجيدة وكانوا مسرورين بها.‏ —‏ اعمال ١٥:‏١-‏٣٢‏.‏

١١ كيف ينبغي النظر الى الهيئة الحاكمة في الوقت الحاضر؟‏

^١١ لا تزال قيمة ترتيب كهذا سارية المفعول.‏ ففي الوقت الحاضر،‏ تتألف الهيئة الحاكمة لشهود يهوه من عشرة مسيحيين ممسوحين،‏ كلهم يتمتعون بعقود من الخبرة المسيحية.‏ وهم يقدِّمون التوجيه الروحي لشهود يهوه،‏ كما فعلت الهيئة الحاكمة في القرن الاول.‏ (‏اعمال ١٦:‏٤‏)‏ وكالمسيحيين الاولين،‏ يتطلع الشهود بسرور الى الاخوة الناضجين في الهيئة الحاكمة من اجل التوجيه والارشاد المؤسَّسَين على الكتاب المقدس في قضايا العبادة.‏ ومع ان اعضاء الهيئة الحاكمة هم،‏ كرفقائهم المسيحيين،‏ عبيد ليهوه والمسيح،‏ ينصحنا الكتاب المقدس:‏ «أطيعوا مرشديكم واخضعوا لأنهم يسهرون لأجل نفوسكم كأنهم سوف يعطون حسابا لكي يفعلوا ذلك بفرح لا آنّين لأن هذا غير نافع لكم».‏ —‏ عبرانيين ١٣:‏١٧‏.‏

١٢ لمَن يجب ان يعطي كل مسيحي حسابا؟‏

^١٢ هل مركز الاشراف الذي تعيِّنه الاسفار المقدسة للهيئة الحاكمة يعني ان كل واحد من شهود يهوه يجب ان يقدم لها حسابا عن اعماله؟‏ ليس بحسب كلمات بولس الى المسيحيين في رومية:‏ «لماذا تدين اخاك.‏ او انت ايضا لماذا تزدري بأخيك.‏ لأننا جميعا سوف نقف امام كرسي المسيح [«اللّٰه»،‏ ع‌ج‏].‏ .‏ .‏ .‏ كل واحد منا سيعطي عن نفسه حسابا للّٰه».‏ —‏ رومية ١٤:‏١٠-‏١٢‏.‏

١٣ لماذا يقدِّم شهود يهوه تقريرا عن نشاطهم الكرازي؟‏

^١٣ ولكن،‏ أليس صحيحا انه يُتوقع من الشهود كأفراد ان يقدِّموا تقريرا عن نشاط كرازتهم؟‏ نعم،‏ لكنَّ القصد من ذلك موضَّح في كتاب للشهود يقول:‏ «اهتم الأتباع الاولون ليسوع المسيح بتقارير التقدم في عمل الكرازة.‏ (‏مرقس ٦:‏٣٠‏)‏ وإذ ازدهر العمل جُمعت التقارير الاحصائية والروايات عن الاختبارات البارزة لاولئك الذين اشتركوا في الكرازة بالبشارة.‏ .‏ .‏ .‏ (‏اعمال ٢:‏٥-‏١١،‏ ٤١،‏ ٤٧‏،‏ تف؛‏ ٦:‏٧‏؛‏ ١:‏١٥‏؛‏ ٤:‏٤‏)‏ .‏ .‏ .‏ وكم كان مشجعا ان يسمع اولئك الفعلة المسيحيون الامناء تقارير عما كان يجري انجازه!‏ .‏ .‏ .‏ وبطريقة مماثلة تحاول هيئة يهوه العصرية ان تحفظ سجلات دقيقة عن العمل الذي يجري اتماما لمتى ٢٤:‏١٤‏».‏

١٤،‏ ١٥ (‏أ)‏ كيف تنطبق ٢ كورنثوس ١:‏٢٤ على الهيئة الحاكمة؟‏ (‏ب)‏ على ايّ اساس يجب ان يتَّخذ المسيحيون الافراد قراراتهم الشخصية،‏ وادراكا منهم لأيّ واقع؟‏

^١٤ ان الهيئة الحاكمة هي تدبير حبي ومثال للايمان يستحق الاقتداء به.‏ (‏فيلبي ٣:‏١٧؛‏ عبرانيين ١٣:‏٧‏)‏ وبالتصاقها بالمسيح واتِّباعه كمثال،‏ يمكنها ان تردِّد كلمات بولس:‏ «نحن لا نريد السيطرة على ايمانكم،‏ بل نحن نعمل معكم من اجل فرحكم،‏ فأنتم في الايمان ثابتون».‏ (‏٢ كورنثوس ١:‏٢٤‏،‏ الترجمة العربية الجديدة‏)‏ وبملاحظة الميول السائدة،‏ تلفت الهيئة الحاكمة الانتباه الى فوائد الاصغاء الى مشورة الكتاب المقدس،‏ تقدِّم الاقتراحات حول تطبيق شرائع الكتاب المقدس ومبادئه،‏ تحذِّر من المخاطر المخفية،‏ وتزوِّد ‹العاملين معها› التشجيع اللازم.‏ وهي بذلك تؤدي عملها المسيحي كوكيل،‏ تساعدهم على المحافظة على فرحهم،‏ وتبني ايمانهم لكي يثبتوا.‏ —‏ ١ كورنثوس ٤:‏١،‏ ٢؛‏ تيطس ١:‏٧-‏٩‏.‏

^١٥ وعندما يتخذ احد الشهود قرارات على اساس مشورة من الكتاب المقدس قدَّمتها الهيئة الحاكمة،‏ فهو يتَّخذها بإرادته،‏ لأن درسه للكتاب المقدس اقنعه بأن هذا هو المسلك الملائم.‏ فكلمة اللّٰه هي التي تؤثر في كل شاهد لكي يطبق مشورة الاسفار المقدسة السليمة التي تقدِّمها الهيئة الحاكمة،‏ وهو يدرك كاملا ان القرارات التي يتَّخذها تؤثر في علاقته الشخصية باللّٰه الذي انتذر له.‏ —‏ ١ تسالونيكي ٢:‏١٣‏.‏

تلاميذ وجنود

١٦ مع ان القرارات المتعلقة بالسلوك هي مسألة شخصية،‏ لماذا يُفصَل البعض؟‏

^١٦ ولكن اذا كانت القرارات المتعلقة بالسلوك مسألة شخصية،‏ فلماذا يُفصَل البعض من شهود يهوه؟‏ لا احد يقرِّر بشكل اعتباطي ان ممارسة خطية معيَّنة تقتضي الفصل.‏ فالاسفار المقدسة لا تقتضي هذا الاجراء إلا عندما ينهمك الفرد دون توبة في خطايا جسيمة،‏ كالخطايا المعدَّدة في الاصحاح الخامس من كورنثوس الاولى‏.‏ وهكذا،‏ لا يمكن ان يُفصَل المسيحي بسبب ممارسته العهارة إلا اذا رفض قبول المساعدة الروحية من الرعاة المحبين.‏ وشهود يهوه ليسوا الوحيدين الذين يتَّبعون هذه الممارسة المسيحية.‏ تذكر دائرة معارف الدين (‏بالانكليزية)‏:‏ «لكل مجتمع الحق في حماية نفسه من الاعضاء المنشقين الذين قد يهدِّدون الخير العام.‏ ومن الناحية الدينية،‏ غالبا ما يعزِّز هذا الحق الاعتقادُ ان عقوبة [الحرْم الكنسي] تؤثر في موقف المرء امام اللّٰه».‏

١٧،‏ ١٨ كيف يمكن ان نوضح ان الفصل لائق؟‏

^١٧ شهود يهوه هم تلاميذ للكتاب المقدس.‏ (‏يشوع ١:‏٨؛‏ مزمور ١:‏٢؛‏ اعمال ١٧:‏١١‏)‏ والبرنامج التعليمي من الكتاب المقدس الذي تزوِّده الهيئة الحاكمة يمكن ان يُشبَّه بالمنهاج الدراسي المدرسي الذي تضعه لجنة التربية.‏ ومع ان اللجنة ليست في حد ذاتها مصدر المواد التي تُعلَّم،‏ فهي تضع المنهاج الدراسي،‏ تقرِّر طريقة التعليم،‏ وتُصدر التعليمات الضرورية.‏ وإذا رفض شخص بشكل فاضح ان يحيا بموجب متطلبات المؤسسة،‏ او خلق مشاكل للرفقاء التلاميذ،‏ او ألحق الخزي بالمدرسة،‏ يمكن ان يُطرَد.‏ ومن حق المسؤولين في المدرسة ان يتصرفوا لمصلحة التلاميذ ككل.‏

^١٨ الى جانب ان شهود يهوه هم تلاميذ،‏ فهم جنود ليسوع المسيح،‏ مأمورون ان ‹يجاهدوا جهاد الايمان الحسن›.‏ (‏١ تيموثاوس ٦:‏١٢؛‏ ٢ تيموثاوس ٢:‏٣‏)‏ ومن الطبيعي ان السلوك المستمر الذي لا يليق بالجندي المسيحي قد يسبب عدم الرضى الالهي.‏ والجندي المسيحي،‏ بصفته فردا مُنح حرية الاختيار،‏ يمكن ان يقرِّر ما يريده،‏ ولكن يجب ان يتحمل عواقب قراره.‏ حاج بولس قائلا:‏ «ليس احد وهو يتجند يرتبك بأعمال الحياة لكي يرضي مَن جنَّده.‏ وأيضا إن كان احد يجاهد لا يكلَّل إن لم يجاهد قانونيا [«بحسب القوانين»،‏ ترجمة تفسيرية‏]».‏ (‏٢ تيموثاوس ٢:‏٤،‏ ٥‏)‏ فالمسيحيون الناضجون،‏ بمن فيهم الذين في الهيئة الحاكمة،‏ يبقون كاملا تحت تصرف قائدهم،‏ يسوع المسيح،‏ محافظين على «القوانين» لكي يربحوا جائزة الحياة الابدية.‏ —‏ يوحنا ١٧:‏٣؛‏ رؤيا ٢:‏١٠‏.‏

١٩ بعد تفحُّص وقائع الانتذار المسيحي،‏ ممّ يمكننا ان نتأكد؟‏

^١٩ ألا توضح الوقائع ان شهود يهوه هم خدام للّٰه،‏ لا عبيد للانسان؟‏ وكمسيحيين منتذرين يتمتعون بالحرية التي حرَّرهم بها المسيح،‏ يجعلون روح اللّٰه وكلمته يوجِّهان حياتهم فيما يخدمون باتحاد مع اخوتهم في جماعة اللّٰه.‏ (‏مزمور ١٣٣:‏١‏)‏ والادلة على ذلك ينبغي ان تزيل ايّ شك في مصدر قوتهم.‏ ومع صاحب المزمور يمكنهم ان يرنِّموا:‏ «الرب عزّي وترسي عليه اتكل قلبي فانتصرت.‏ ويبتهج قلبي وبأغنيتي احمده».‏ —‏ مزمور ٢٨:‏٧‏.‏

‏[الحاشية]‏

كيف تجيبون؟‏

◻ كيف تساعد جمعية برج المراقبة ووكالات شرعية مماثلة شهود يهوه؟‏

◻ كيف يستفيد المسيحيون من دور الهيئة الحاكمة لشهود يهوه؟‏

◻ لماذا يقدم شعب يهوه تقريرا عن نشاط كرازتهم؟‏

◻ في اية ظروف يكون فصل المسيحي المنتذر ملائما؟‏

‏[الصورة في الصفحة ١٩]‏

الهيئة الحاكمة في القرن الاول حافظت على وحدة العقيدة

‏[الصورة في الصفحة ٢٣]‏

يتمتع شهود يهوه حول العالم بالحرية التي حرَّرهم بها المسيح