ومضات النور في الازمنة الرسولية

‏«نور قد (‏أومض)‏ للصدِّيق وفرح للمستقيمي القلب.‏» —‏ مزمور ٩٧:‏١١‏.‏

١ كيف يشبه شهود يهوه اليوم المسيحيين الاولين؟‏

كم نقدِّر،‏ كمسيحيين حقيقيين،‏ كلمات المزمور ٩٧:‏١١‏!‏ لقد ‹أومض نور› لنا مرة بعد اخرى.‏ وقد رأى البعض منا إنارة يهوه الوامضة طوال عقود.‏ كل ذلك يذكِّرنا بالامثال ٤:‏١٨ التي تقول:‏ «أما سبيل الصدِّيقين فكنور مشرق يتزايد وينير الى النهار الكامل.‏» ولأننا نقدِّر الاسفار المقدسة لا التقليد،‏ فنحن شهود يهوه نُشبِه المسيحيين الاولين.‏ وموقفهم يُرى بوضوح من الاسفار اليونانية المسيحية،‏ التاريخية منها والرسائل،‏ التي كُتبت تحت الوحي الالهي.‏

٢ ماذا كان بين ومضات النور الاولى التي تلقاها أتباع يسوع؟‏

^٢ بين ومضات النور الاولى التي تلقاها أتباع يسوع المسيح الاولون كانت تلك المتعلقة بالمسيَّا.‏ اخبر اندراوس اخاه سمعان بطرس:‏ «قد وجدنا مسيَّا.‏» (‏يوحنا ١:‏٤١‏)‏ وفي وقت لاحق،‏ مكَّن الآبُ الذي في السماء الرسولَ بطرس من ان يدلي بشهادة لها الفحوى عينه عندما قال ليسوع المسيح:‏ «انت هو المسيح ابن اللّٰه الحي.‏» —‏ متى ١٦:‏١٦،‏ ١٧؛‏ يوحنا ٦:‏٦٨،‏ ٦٩‏.‏

نور يتعلق بتفويضهم الكرازي

٣،‏ ٤ بعد قيامة يسوع،‏ ايّ تنوير اعطاه لأتباعه بشأن نشاطهم المستقبلي؟‏

^٣ بعد ان أُقيم يسوع المسيح،‏ اعطى ومضات نور بشأن التزام ملقى على عاتق جميع أتباعه.‏ ومن المحتمل جدا ان الـ‍ ٥٠٠ تلميذ المجتمعين في الجليل هم الذين قال لهم يسوع:‏ «اذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس.‏ وعلموهم ان يحفظوا جميع ما اوصيتكم به.‏ وها انا معكم كل الايام الى انقضاء الدهر.‏» (‏متى ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠؛‏ ١ كورنثوس ١٥:‏٦‏)‏ ومن ذلك الحين فصاعدا وجب على جميع أتباع المسيح ان يكونوا كارزين،‏ وما كان تفويضهم الكرازي ليقتصر على «خراف بيت اسرائيل الضالة.‏» (‏متى ١٠:‏٦‏)‏ ولا كان عليهم ان يعمِّدوا بمعمودية يوحنا رمزا الى التوبة لغفران الخطايا،‏ بل كان عليهم ان يعمِّدوا الناس «باسم الآب والابن والروح القدس.‏»‏

^٤ وقبيل صعود يسوع الى السماء،‏ سأله رسله الـ‍ ١١ الامناء:‏ «يا رب هل في هذا الوقت تردُّ المُلك الى اسرائيل.‏» وبدلا من الاجابة عن هذا السؤال،‏ اعطى يسوع تعليمات اضافية بشأن تفويضهم الكرازي قائلا:‏ «ستنالون قوة متى حلَّ الروح القدس عليكم وتكونون لي شهودا في اورشليم وفي كل اليهودية والسامرة وإلى اقصى الارض.‏» فحتى ذلك الوقت،‏ كانوا شهودا ليهوه فقط،‏ أما الآن فكانوا سيصيرون ايضا شهودا للمسيح.‏ —‏ اعمال ١:‏٦-‏٨‏.‏

٥،‏ ٦ اية ومضات نور تلقاها تلاميذ يسوع في يوم الخمسين؟‏

^٥ ويا لومضات النور الساطعة التي تلقاها أتباع يسوع بعد عشرة ايام فقط!‏ ففي يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م فهموا كاملا ولأول مرة مغزى كلمات يوئيل ٢:‏٢٨،‏ ٢٩‏:‏ «أسكب [يهوه] روحي على كل بشر فيتنبأ بنوكم وبناتكم ويحلم شيوخكم احلاما ويرى شبابكم رؤى.‏ وعلى العبيد ايضا وعلى الإماء أسكب روحي في تلك الايام.‏» وقد رأى تلاميذُ يسوع الروحَ القدس،‏ على شكل ألسنة كأنها من نار،‏ يستقر على رؤوسهم جميعا —‏ نحو ١٢٠ رجلا وامرأة —‏ وهم مجتمعون في اورشليم.‏ —‏ اعمال ١:‏١٢-‏١٥؛‏ ٢:‏١-‏٤‏.‏

^٦ وفي يوم الخمسين ايضا،‏ فهم التلاميذ لأول مرة ان كلمات المزمور ١٦:‏١٠ انطبقت على يسوع المسيح المقام.‏ قال صاحب المزمور:‏ «لن تترك [يا يهوه اللّٰه] نفسي في الهاوية.‏ لن تدع تقيَّك يرى فسادا.‏» وقد ادرك التلاميذ ان هذه الكلمات لا يمكن ان تنطبق على الملك داود،‏ لأن قبره كان عندهم حتى ذلك اليوم.‏ فلا عجب ان نحو ٠٠٠‏,٣ شخص من الذين سمعوا شرح هذا النور الجديد كانوا مقتنعين جدا حتى انهم اعتمدوا في ذلك اليوم عينه!‏ —‏ اعمال ٢:‏١٤-‏٤١‏.‏

٧ اية ومضة ساطعة تلقاها الرسول بطرس خلال زيارته لقائد المئة الروماني كرنيليوس؟‏

^٧ لقرون عديدة كان عند الاسرائيليين فهم كامل لما قاله اللّٰه عنهم:‏ «إياكم فقط عرفتُ من جميع قبائل الارض.‏» (‏عاموس ٣:‏٢‏)‏ لذلك عندما حلَّ الروح القدس لأول مرة على المؤمنين الامميين غير المختونين،‏ كان ذلك بالتأكيد ومضة نور ساطعة تلقاها الرسول بطرس والذين رافقوه الى بيت قائد المئة الروماني كرنيليوس.‏ والجدير بالذكر ان تلك كانت المرة الوحيدة التي يُعطى فيها الروح القدس قبل المعمودية.‏ لكنَّ ذلك كان ضروريا.‏ وإلَّا لَما عرف بطرس ان هؤلاء الامميين غير المختونين هم مؤهلون للمعمودية.‏ وإذ فهم كاملا مغزى هذه الظاهرة،‏ سأل بطرسُ:‏ «أتُرى يستطيع احد ان يمنع الماء حتى لا يعتمد هؤلاء [الامميون] الذين قبلوا الروح القدس كما نحن ايضا.‏» وطبعا،‏ لم يكن بإمكان احد من الحاضرين ان يعترض بالصواب،‏ ولذلك جرت معمودية هؤلاء الامميين.‏ —‏ اعمال ١٠:‏٤٤-‏٤٨‏؛‏ قارنوا اعمال ٨:‏١٤-‏١٧‏.‏

لا ختان بعد الآن

٨ لماذا صعُب على بعض المسيحيين الاولين ترك تعليم الختان؟‏

^٨ ظهرت ومضةُ حقٍّ مشعة اخرى في ما يتعلق بمسألة الختان.‏ ابتدأت ممارسة الختان سنة ١٩١٩ ق‌م بعهد يهوه مع ابراهيم.‏ فقد امر اللّٰه ابراهيم آنذاك بأن يُختَن هو وكل الذكور الآخرين في بيته.‏ (‏تكوين ١٧:‏٩-‏١٤،‏ ٢٣-‏٢٧‏)‏ وهكذا صار الختان سمة مميِّزة للمتحدرين من ابراهيم.‏ وكم كانوا فخورين بهذه الممارسة!‏ ولهذا السبب صارت كلمة «اغلف» (‏غير مختون)‏ تعبيرا للازدراء.‏ (‏اشعياء ٥٢:‏١؛‏ ١ صموئيل ١٧:‏٢٦،‏ ٢٧‏)‏ ومن السهل ان نفهم لماذا اراد بعض المسيحيين اليهود الاولين استبقاء هذا الرمز.‏ وقد دار نقاش ليس بقليل بين بعض منهم وبين بولس وبرنابا حول هذه المسألة.‏ ولبتِّها،‏ ذهب بولس وآخرون الى اورشليم لاستشارة الهيئة الحاكمة المسيحية.‏ —‏ اعمال ١٥:‏١،‏ ٢‏.‏

٩ اية ومضات نور كُشفت للهيئة الحاكمة الاولى،‏ كما هو مسجل في اعمال الاصحاح ١٥‏؟‏

^٩ وهذه المرة لم يكن بواسطة عجيبة واضحة ان هؤلاء المسيحيين الاولين تلقوا النورَ الذي كشف ان الختان لم يعد مطلبا مفروضا على خدام يهوه.‏ وبالاحرى،‏ تلقوا ذلك النور المتزايد بالبحث في الاسفار المقدسة،‏ بالاعتماد على الروح القدس من اجل التوجيه،‏ وبالاستماع الى اختبارات بطرس وبولس بشأن اهتداء الامميين غير المختونين.‏ (‏اعمال ١٥:‏٦-‏٢١‏)‏ وصدر القرار في رسالة ذكرت جزئيا:‏ «قد رأى الروح القدس ونحن ان لا نضع عليكم ثقلا اكثر غير هذه الاشياء الواجبة ان تمتنعوا عما ذُبح للاصنام وعن الدم والمخنوق والزنا.‏» (‏اعمال ١٥:‏٢٨،‏ ٢٩‏)‏ وهكذا تحرَّر المسيحيون الاولون من وصية ممارسة الختان ومن مطالب الناموس الموسوي الاخرى.‏ ولذلك تمكن بولس من القول للمسيحيين الغلاطيين:‏ «لقد حرَّرَنا المسيح لكي [ننعم] بهذه الحرية.‏» —‏ غلاطية ٥:‏١‏،‏ ترجمة حريصا.‏

نور في الاناجيل

١٠ ماذا كان بعض ومضات النور التي كُشفت في انجيل متى؟‏

^١٠ ليس هنالك شكّ في ان انجيل متى،‏ الذي كُتب نحو السنة ٤١ ب‌م،‏ يحتوي على ومضات نور كثيرة لفائدة قرائه.‏ فقليلون نسبيا من مسيحيي القرن الاول سمعوا يسوع شخصيا يشرح تعاليمه.‏ وقد شدَّد انجيل متى خصوصا على ان محور كرازة يسوع هو الملكوت.‏ وكم شدَّد يسوع بقوة على اهمية امتلاك الدافع الصائب!‏ ويا لومضات النور التي ظهرت في موعظته على الجبل،‏ في امثاله (‏كتلك المسجلة في الاصحاح ١٣‏)‏،‏ وفي نبوته العظمى في الاصحاحين ٢٤ و ٢٥‏!‏ كل هذه الامور لُفت انتباه المسيحيين الاولين اليها في رواية انجيل متى التي كُتبت بعد نحو ثماني سنوات فقط من يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م.‏

١١ ماذا يمكن ان يقال عن محتوى انجيلَي لوقا ومرقس؟‏

^١١ وبعد نحو ١٥ سنة كتب لوقا انجيله.‏ وفي حين ان الكثير منه مشابه لرواية متى،‏ فإن ٥٩ في المئة هو اضافي.‏ لقد سجل لوقا ست عجائب ليسوع وأكثر من ضعف هذا العدد من امثاله مما لم يذكره كتبة الاناجيل الآخرون.‏ وبعد مجرد سنين قليلة كما يَظهر،‏ كتب مرقس انجيله،‏ مشدِّدا على يسوع المسيح كرجل مقدام،‏ صانع عجائب.‏ ومع ان ما سرده مرقس كان في معظمه حوادث غطَّاها سابقا متى ولوقا،‏ فقد سجَّل مثلا واحدا لم يسجِّلاه.‏ وفي هذا المثل شبَّه يسوع ملكوت اللّٰه ببذار يطلع وينمو ويأتي بثمر تدريجيا.‏a —‏ مرقس ٤:‏٢٦-‏٢٩‏.‏

١٢ الى ايّ حد يزوِّد انجيل يوحنا تنويرا اضافيا؟‏

^١٢ ثم هنالك انجيل يوحنا الذي كُتب بعد اكثر من ٣٠ سنة من كتابة مرقس لروايته.‏ ويا لَدفق النور الذي القاه يوحنا على خدمة يسوع،‏ وخصوصا من خلال اشاراته الكثيرة الى وجود يسوع السابق لبشريته!‏ ويوحنا وحده يروي قيامة لعازر،‏ وهو وحده يزوِّدنا بكثير من ملاحظات يسوع الرائعة التي وجَّهها الى رسله الامناء بالاضافة الى صلاته القلبية ليلة خيانته،‏ كما هو مسجل في الاصحاحات ١٣ الى ١٧‏.‏ وفي الواقع،‏ يقال ان ٩٢ في المئة من انجيل يوحنا هو فريد.‏

ومضات نور في رسائل بولس

١٣ لماذا اعتبر البعض رسالة بولس الى اهل رومية كما لو انها انجيل خامس؟‏

^١٣ استُخدم الرسول بولس استخداما خصوصيا لحمل ومضات الحق الى المسيحيين العائشين في الازمنة الرسولية.‏ على سبيل المثال،‏ هنالك رسالة بولس الى اهل رومية التي كُتبت نحو السنة ٥٦ ب‌م —‏ في الوقت نفسه تقريبا الذي كتب فيه لوقا انجيله.‏ في هذه الرسالة يشدِّد بولس على الواقع ان البر يُنسَب الى الشخص نتيجةً للطف اللّٰه غير المستحق وبالايمان بيسوع المسيح.‏ وتشديد بولس على هذا الوجه من البشارة جعل البعض يعتبرون رسالته الى اهل رومية كما لو انها انجيل خامس.‏

١٤-‏١٦ (‏أ)‏ في رسالته الاولى الى المسيحيين في كورنثوس،‏ ايّ نور القاه بولس على الحاجة الى الوحدة؟‏ (‏ب)‏ ايّ نور اضافي يتعلق بالسلوك تحتويه كورنثوس الاولى؟‏

^١٤ كتب بولس عن مسائل معيَّنة كانت تزعج المسيحيين في كورنثوس.‏ وتحتوي رسالته الى اهل كورنثوس على الكثير من الارشادات الموحى بها التي تفيد المسيحيين حتى يومنا هذا.‏ اولا،‏ كان عليه ان ينير الكورنثيين في ما يتعلق بالخطإ الذي كانوا يقترفونه بتشكيلهم حلقات يلتفون فيها حول بعض الافراد البارزين.‏ فقوَّم الرسول موقفهم،‏ وقال لهم بجرأة:‏ «اطلب اليكم ايها الاخوة باسم ربنا يسوع المسيح ان تقولوا جميعكم قولا واحدا ولا يكون بينكم انشقاقات بل كونوا (‏متحدين)‏ في فكر واحد ورأي واحد.‏» —‏ ١ كورنثوس ١:‏١٠-‏١٥‏.‏

^١٥ وكان فساد ادبي جسيم يُتغاضى عنه في الجماعة المسيحية في كورنثوس.‏ فقد ساكن رجل هناك زوجة ابيه،‏ ممارسا بالتالي ‹عهارة لا تسمَّى حتى بين الامم.‏› وبشكل صريح،‏ كتب بولس:‏ «اعزلوا الخبيث من بينكم.‏» (‏١ كورنثوس ٥:‏١،‏ ١١-‏١٣‏)‏ كان ذلك امرا جديدا بالنسبة الى الجماعة المسيحية —‏ الفصل.‏ وثمة مسألة اخرى لزم الجماعة الكورنثية ان تُنوَّر بشأنها،‏ وهي تتعلق بواقع ان بعض اعضائها كانوا يأخذون اخوتهم الروحيين الى المحاكم العالمية لبتِّ الشكاوى.‏ فانتهرهم بولس بشدة لفعلهم ذلك.‏ —‏ ١ كورنثوس ٦:‏٥-‏٨‏.‏

^١٦ وهنالك ايضا مسألة اخرى تتعلق بالعلاقات الجنسية كانت تثقل كاهل الجماعة في كورنثوس.‏ ففي ١ كورنثوس الاصحاح ٧ اظهر بولس انه بسبب انتشار الفساد الادبي الجنسي،‏ يحسن بكل رجل ان تكون له امرأته وبكل امرأة ان يكون لها رجلها.‏ وأظهر بولس ايضا انه في حين يستطيع العزّاب ان يخدموا يهوه بتلهية اقل،‏ فليست للجميع موهبة العزوبة.‏ وإذا مات زوج المرأة،‏ فهي حرة لكي تتزوج ثانية انما «في الرب فقط.‏» —‏ ١ كورنثوس ٧:‏٣٩‏.‏

١٧ ايّ نور القاه بولس على تعليم القيامة؟‏

^١٧ ويا لومضات النور التي استخدم الربُّ بولسَ ليلقيها على موضوع القيامة!‏ فبأيّ جسم سيقام المسيحيون الممسوحون؟‏ كتب بولس:‏ «يُزرع جسما حيوانيا ويقام جسما روحانيا.‏» فلن تؤخذ اجسام لحمية الى السماء،‏ لأن «لحما ودما لا يقدران ان يرثا ملكوت اللّٰه.‏» وأضاف بولس انه لن يرقد جميع الممسوحين في الموت بل ان البعض خلال حضور يسوع سيقامون الى حياة خالدة فورا عند الموت.‏ —‏ ١ كورنثوس ١٥:‏٤٣-‏٥٣‏.‏

١٨ ايّ نور بشأن المستقبل احتوته رسالة بولس الاولى الى اهل تسالونيكي؟‏

^١٨ وفي رسالته الى المسيحيين في تسالونيكي استُخدم بولس لالقاء النور على المستقبل.‏ فيوم يهوه سيأتي كلصٍّ في الليل.‏ وأوضح بولس ايضا:‏ «حينما يقولون سلام (‏وأمن)‏ حينئذ يفاجئهم هلاك بغتة كالمخاض للحبلى فلا ينجون.‏» —‏ ١ تسالونيكي ٥:‏٢،‏ ٣‏.‏

١٩،‏ ٢٠ اية ومضات نور تلقاها المسيحيون في اورشليم واليهودية في رسالة بولس الى العبرانيين؟‏

^١٩ وبكتابة رسالته الى العبرانيين مرَّر بولس ومضات نور الى المسيحيين الاولين في اورشليم واليهودية.‏ كم اظهر بقوة تفوُّق نظام العبادة المسيحي على نظام العبادة الموسوي!‏ وبدلا من اتِّباع الناموس الذي نقله ملائكة،‏ للمسيحيين ايمان بخلاص تكلَّم عنه اولا ابن اللّٰه الذي هو اسمى بكثير من اولئك الرسل الملائكيين.‏ (‏عبرانيين ٢:‏٢-‏٤‏)‏ وكان موسى مجرد خادم في بيت اللّٰه.‏ أما يسوع المسيح فهو يترأس على البيت بكامله.‏ والمسيح هو رئيس كهنة على رتبة ملكي صادق،‏ ولديه مركز اسمى بكثير من الكهنوت الهاروني.‏ وأشار بولس ايضا الى ان الاسرائيليين لم يتمكنوا من دخول راحة اللّٰه لعدم ايمانهم وعدم طاعتهم،‏ ولكنَّ المسيحيين يدخلونها لأمانتهم وطاعتهم.‏ —‏ عبرانيين ٣:‏١–‏٤:‏١١‏.‏

^٢٠ وهنالك ايضا العهد الجديد وهو اسمى بكثير من عهد الناموس.‏ وكما جرى التنبؤ قبل ذلك بـ‍ ٦٠٠ سنة في ارميا ٣١:‏٣١-‏٣٤‏،‏ فإن الذين هم في العهد الجديد لديهم شريعة اللّٰه مكتوبة على قلوبهم ويتمتعون بغفران حقيقي للخطايا.‏ وبدلا من وجود رئيس كهنة مضطر الى تقديم الذبائح سنويا عن خطاياه وخطايا الشعب،‏ فللمسيحيين رئيس كهنة هو يسوع المسيح،‏ الذي هو بلا خطية وقد قدَّم مرة واحدة وإلى الابد ذبيحةً عن الخطايا.‏ وبدلا من الدخول الى اقداس مصنوعة بيد ليقرِّب تقدمته،‏ دخل الى السماء عينها ليظهر امام وجه يهوه.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ ان الذبائح الحيوانية تحت عهد الناموس الموسوي لم تكن قادرة على رفع الخطايا كاملا،‏ وإلا لَما كانت تقدَّم سنويا.‏ أما ذبيحة المسيح،‏ التي قُدمت مرة واحدة وإلى الابد،‏ فهي ترفع الخطايا.‏ كل ذلك يلقي نورا على الهيكل الروحي العظيم،‏ الذي تخدم البقية الممسوحة و‹الخراف الاخر› في دياره اليوم.‏ —‏ يوحنا ١٠:‏١٦؛‏ عبرانيين ٩:‏٢٤-‏٢٨‏.‏

٢١ ماذا اظهرت هذه المناقشة في ما يتعلق بإتمام المزمور ٩٧:‏١١ والامثال ٤:‏١٨ في الازمنة الرسولية؟‏

^٢١ ليس هنالك مُتَّسع لاعطاء المزيد من الامثلة،‏ كومضات النور الموجودة في رسالتي الرسول بطرس ورسالة التلميذين يعقوب ويهوذا.‏ ولكنَّ ما سبق ذكره يكفي للاظهار ان المزمور ٩٧:‏١١ والامثال ٤:‏١٨ كانت لهما اتمامات مدهشة في الازمنة الرسولية.‏ وابتدأ الحق يتقدم من نماذج وظلال الى اتمامات وحقائق.‏ —‏ غلاطية ٣:‏٢٣-‏٢٥؛‏ ٤:‏٢١-‏٢٦‏.‏

٢٢ ماذا حدث بعد موت الرسل،‏ وماذا ستُظهر المقالة التالية؟‏

^٢٢ بعد موت رسل يسوع وابتداء الارتداد المنبإ به،‏ خفت نور الحق جدا.‏ (‏٢ تسالونيكي ٢:‏١-‏١١‏)‏ ولكن،‏ انسجاما مع وعد يسوع،‏ عاد السيد بعد قرون كثيرة ووجد «العبد الامين الحكيم» يعطي ‹الخدم› طعامهم في حينه.‏ ونتيجةً لذلك اقام يسوع المسيح ذلك العبد «على جميع امواله.‏» (‏متى ٢٤:‏٤٥-‏٤٧‏)‏ فما هي ومضات النور التي تبعت؟‏ سيناقَش ذلك في المقالة التالية.‏

‏[الحاشية]‏

هل تذكرون؟‏

◻ اية آيتين في الكتاب المقدس تظهران ان فهم الحق هو امر تدريجي؟‏

◻ ما هي بعض ومضات النور المسجلة في سفر الاعمال؟‏

◻ ايّ نور موجود في الاناجيل؟‏

◻ اية ومضات نور تحتويها رسائل بولس؟‏