عندما اراد شخص ان يتبع يسوع المسيح،‏ حذَّره ان الثعالب لها اوجرة اما ابن الانسان فليس له اين يضع رأسه.‏ (‏مت ٨:‏٢٠؛‏ لو ٩:‏٥٨‏)‏ وتحفر الثعالب عموما حُفرا تتخذها اوجرة،‏ إلا اذا وَجدت صدعا طبيعيا او جُحرا مهجورا او انتزعت جُحرا من حيوان آخر.‏

استُعمل للاشارة الى الشخص:‏ بما ان الرأس هو العضو الذي يتحكم بالجسم،‏ فقد استُعمل ايضا للاشارة الى الانسان نفسه.‏ فعندما قال يسوع المسيح انه «ليس له اين يضع رأسه»،‏ عنى انه لم يملك مسكنا خاصا به.‏ (‏مت ٨:‏٢٠‏)‏ وقد ذكر الكتاب المقدس ان رأس النذير هو تحت نذر،‏ وكان شعره الطويل علامة على ذلك.‏ (‏عد ٦:‏​٥،‏ ١٨-‏٢٠‏)‏ كما قال عن خطايا او ذنوب الانسان انها ‏‹فوق رأسه›.‏ (‏عز ٩:‏٦؛‏ مز ٣٨:‏٤‏؛‏ قارن دا ١:‏١٠‏.‏)‏ وعبَّر داود عن تقديره لتوبيخ البار مشبها اياه بزيت لا يرفضه رأسه.‏ (‏مز ١٤١:‏٥‏)‏ وعبارة شر او عقاب الشرير يُرَد على رأسه استُعملت بمعنى ان الدينونة تأتي عليه.‏ (‏قض ٩:‏٥٧؛‏ ١ صم ٢٥:‏٣٩؛‏ ار ٢٣:‏١٩؛‏ ٣٠:‏٢٣؛‏ يوء ٣:‏​٤،‏ ٧؛‏ عو ١٥‏؛‏ قارن نح ٤:‏٤‏.‏)‏ اما عبارة دم الانسان على رأسه فأشارت ان مَن ارتكب خطية تستوجب الموت هو المسؤول عن خسارة حياته.‏ (‏٢ صم ١:‏١٦؛‏ ١ مل ٢:‏٣٧؛‏ حز ٣٣:‏​٢-‏٤؛‏ اع ١٨:‏٦‏)‏ هذا وإن ردَّ دم الميت على رأس القاتل عنى ادانته بذنب سفك الدم.‏ —‏ ١ مل ٢:‏​٣٢،‏ ٣٣‏.‏