٨،‏ ٩ (‏أ)‏ أَيَّةُ ظُرُوفٍ عَاشَتْهَا ٱلْأَرْمَلَةُ ٱلْمُحْتَاجَةُ؟‏ (‏ب)‏ أَيَّةُ مَشَاعِرَ سَلْبِيَّةٍ رُبَّمَا سَاوَرَتِ ٱلْأَرْمَلَةَ؟‏

^٨ وَقَعَ بَصَرُ يَسُوعَ فِي هَيْكَلِ أُورُشَلِيمَ عَلَى أَرْمَلَةٍ مُحْتَاجَةٍ.‏ وَمِثَالُهَا يُسَاعِدُنَا أَنْ نُحَافِظَ عَلَى نَظْرَةٍ إِيجَابِيَّةٍ رَغْمَ قُدُرَاتِنَا ٱلْمَحْدُودَةِ.‏ ‏(‏اقرأ لوقا ٢١:‏​١-‏٤‏.‏)‏ تَأَمَّلْ فِي ظُرُوفِ هٰذِهِ ٱلْأَرْمَلَةِ.‏ فَهِيَ لَمْ تُضْطَرَّ أَنْ تَتَحَمَّلَ مُعَانَاةَ فِقْدَانِ زَوْجِهَا فَحَسْبُ،‏ بَلْ أَيْضًا مُعَامَلَةَ ٱلْقَادَةِ ٱلدِّينِيِّينَ ٱلَّذِينَ فَضَّلُوا ‹ٱلْتِهَامَ بُيُوتِ ٱلْأَرَامِلِ› عَلَى مَدِّ يَدِ ٱلْعَوْنِ لَهُنَّ.‏ (‏لو ٢٠:‏٤٧‏)‏ وَكَانَتْ هٰذِهِ ٱلْأَرْمَلَةُ فَقِيرَةً جِدًّا لِدَرَجَةِ أَنَّهَا لَمْ تَسْتَطِعِ ٱلتَّبَرُّعَ لِلْهَيْكَلِ إِلَّا بِمَبْلَغٍ زَهِيدٍ يُسَاوِي مَا يَكْسِبُهُ عَامِلٌ فِي بِضْعِ دَقَائِقَ.‏

^٩ حَاوِلْ أَنْ تَتَخَيَّلَ مَشَاعِرَ ٱلْأَرْمَلَةِ وَهِيَ تَدْخُلُ دَارَ ٱلْهَيْكَلِ وَفِي حَوْزَتِهَا فِلْسَانِ.‏ هَلْ فَكَّرَتْ كَمْ تَافِهٌ هُوَ ٱلْمَبْلَغُ ٱلَّذِي سَتَتَبَرَّعُ بِهِ مُقَارَنَةً بِمَا كَانَتْ تَتَبَرَّعُ بِهِ حِينَ كَانَ زَوْجُهَا حَيًّا؟‏ هَلْ شَعَرَتْ بِٱلْإِحْرَاجِ لَدَى رُؤْيَتِهَا ٱلتَّبَرُّعَاتِ ٱلضَّخْمَةَ ٱلَّتِي قَدَّمَهَا ٱلَّذِينَ سَبَقُوهَا إِلَى ٱلصَّنَادِيقِ،‏ مُتَسَائِلَةً مَا إِذَا كَانَتْ تَقْدِمَتُهَا ذَاتَ قِيمَةٍ أَمْ لَا؟‏ حَتَّى لَوْ سَاوَرَتْهَا مَشَاعِرُ كَهٰذِهِ،‏ فَعَلَتْ مَا ٱسْتَطَاعَتْ مِنْ أَجْلِ ٱلْعِبَادَةِ ٱلْحَقَّةِ.‏

١١ مَاذَا تَتَعَلَّمُ مِنْ رِوَايَةِ ٱلْأَرْمَلَةِ؟‏

^١١ يُمْكِنُ أَنْ تُؤَثِّرَ ظُرُوفُكَ بِشَكْلٍ مُبَاشِرٍ عَلَى مَا تُقَدِّمُهُ لِيَهْوَهَ.‏ فَبِسَبَبِ ٱلتَّقَدُّمِ فِي ٱلْعُمْرِ أَوِ ٱلْمَشَاكِلِ ٱلصِّحِّيَّةِ،‏ لَا يَتَمَكَّنُ ٱلْبَعْضُ مِنْ صَرْفِ إِلَّا ٱلْقَلِيلِ مِنَ ٱلْوَقْتِ فِي عَمَلِ ٱلْبِشَارَةِ.‏ فَهَلْ يَنْبَغِي أَنْ يَشْعُرُوا أَنَّ مَا أَنْجَزُوهُ فِي ٱلْخِدْمَةِ لَا يَسْتَحِقُّ أَنْ يُقَدِّمُوا تَقْرِيرًا بِهِ؟‏ حَتَّى لَوْ لَمْ تَكُنْ مُسِنًّا أَوْ تُعَانِي مِنْ مُشْكِلَةٍ صِحِّيَّةٍ،‏ فَقَدْ تُحِسُّ أَنَّ جُهُودَكَ لَيْسَتْ سِوَى جُزْءٍ صَغِيرٍ مِنْ كُلِّ ٱلسَّاعَاتِ ٱلَّتِي يَقْضِيهَا شَعْبُ ٱللّٰهِ فِي خِدْمَتِهِ كُلَّ سَنَةٍ.‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ نَتَعَلَّمُ مِنْ رِوَايَةِ ٱلْأَرْمَلَةِ ٱلْفَقِيرَةِ أَنَّ يَهْوَهَ يُلَاحِظُ وَيُعِزُّ كُلَّ عَمَلِ عِبَادَةٍ نَقُومُ بِهِ،‏ وَلَا سِيَّمَا فِي ظِلِّ ٱلظُّرُوفِ ٱلْعَصِيبَةِ.‏ فَكِّرْ فِي مَا قُمْتَ بِهِ خِلَالَ ٱلسَّنَةِ ٱلْمَاضِيَةِ.‏ هَلْ تَطَلَّبَتْ مِنْكَ إِحْدَى ٱلسَّاعَاتِ ٱلَّتِي صَرَفْتَهَا فِي ٱلْخِدْمَةِ أَنْ تَبْذُلَ تَضْحِيَةً مَا؟‏ إِذَا كَانَ ٱلْأَمْرُ كَذٰلِكَ،‏ فَكُنْ عَلَى ثِقَةٍ أَنَّ يَهْوَهَ يُقَدِّرُ مَا فَعَلْتَهُ فِي هٰذِهِ ٱلسَّاعَةِ مِنْ أَجْلِهِ.‏ فَحِينَ تَبْذُلُ مَا فِي وِسْعِكَ لِتَخْدُمَ يَهْوَهَ عَلَى غِرَارِ ٱلْأَرْمَلَةِ ٱلْمُحْتَاجَةِ،‏ يَكُونُ لَدَيْكَ كُلُّ سَبَبٍ لِلِٱعْتِقَادِ أَنَّكَ «فِي ٱلْإِيمَانِ».‏