مكتبة برج المراقبة الإلكترونية
برج المراقبة
المكتبة الإلكترونية
العربية
  • الكتاب المقدس
  • المطبوعات
  • الاجتماعات
  • ب٠٠ ١٥/‏٩ ص ١٠-‏١٥
  • ‏«ساعته لم تكن قد اتت بعد»‏

لا تتوفر فيديوات للجزء الذي اخترته.‏‏

عذرًا، حصل خطأ عند تشغيل الفيديو.‏

  • ‏«ساعته لم تكن قد اتت بعد»‏
  • برج المراقبة تعلن ملكوت يهوه —‏ ٢٠٠٠
  • العناوين الفرعية
  • مواد مشابهة
  • مصمِّم على فعل مشيئة اللّٰه
  • غيور لبيت يهوه
  • التعليم الشامل في الجليل
  • الشهادة بشجاعة في اليهودية وپيريا
  • عجيبة لا يمكن تجاهلها
  • سفر الكتاب المقدس رقم ٤٣:‏ يوحنا
    ‏«كل الكتاب هو موحى به من الله ونافع»‏
  • ‏«قد اتت الساعة!‏»‏
    برج المراقبة تعلن ملكوت يهوه —‏ ٢٠٠٠
  • لماذا لم يتخذ يسوع اجراء سريعا حين سمع بمرض لعازر؟‏
    برج المراقبة تعلن ملكوت يهوه —‏ ٢٠١٠
  • في الطريق من بيريا الى اليهودية
    يسوع:‏ الطريق والحق والحياة
المزيد
برج المراقبة تعلن ملكوت يهوه —‏ ٢٠٠٠
ب٠٠ ١٥/‏٩ ص ١٠-‏١٥

‏«ساعته لم تكن قد اتت بعد»‏

‏«لم يُلقِ احد يدا عليه،‏ لأن ساعته لم تكن قد اتت بعد».‏ —‏ يوحنا ٧:‏٣٠‏.‏

١ ايّ عاملَين وجَّها مسلك يسوع؟‏

قال يسوع المسيح لرسله:‏ «ابن الانسان لم يأت ليُخدَم،‏ بل ليخدم وليبذل نفسه فدية عن كثيرين».‏ (‏متى ٢٠:‏٢٨‏)‏ وقال للحاكم الروماني بُنطيوس بيلاطس:‏ «لهذا ولدتُ،‏ ولهذا اتيتُ الى العالم،‏ لأشهد للحق».‏ (‏يوحنا ١٨:‏٣٧‏)‏ فقد عرف بالضبط لماذا سيموت وأيّ عمل لزم ان ينجزه قبل موته.‏ وعرف ايضا كم من الوقت لديه لينجز مهمته.‏ فخدمته على الارض بصفته المسيّا كانت ستدوم ثلاث سنوات ونصفا فقط،‏ ابتداء من معموديته بالماء في نهر الاردن (‏سنة ٢٩ ب‌م)‏ عند بداية الاسبوع الـ‍ ٧٠ الرمزي المنبإ به حتى موته على خشبة الآلام في وسط هذا الاسبوع (‏سنة ٣٣ ب‌م)‏.‏ (‏دانيال ٩:‏٢٤-‏٢٧؛‏ متى ٣:‏١٦،‏ ١٧؛‏ ٢٠:‏١٧-‏١٩‏)‏ وهكذا من حيث الاساس،‏ هنالك عاملان وجَّها مسلك يسوع بكامله على الارض:‏ القصد من مجيئه والاحساس الشديد بالوقت.‏

٢ كيف يُصوَّر يسوع المسيح في الاناجيل،‏ وكيف اظهر انه مدرك لمهمته؟‏

٢ تصوِّر روايات الاناجيل يسوع المسيح على انه صاحب همة عالية سافر في طول فلسطين وعرضها،‏ معلنا بشارة ملكوت اللّٰه وصانعا قوات كثيرة.‏ وقد قيل عنه في اوائل خدمته الناشطة:‏ «ساعته لم تكن قد اتت بعد».‏ وقال يسوع نفسه هذه العبارة:‏ «وقتي لم يتم بعد».‏ وقُرابة نهاية خدمته،‏ استخدم هذا التعبير:‏ «قد اتت الساعة».‏ (‏يوحنا ٧:‏٨،‏ ٣٠؛‏ ١٢:‏٢٣‏)‏ فلا بد ان إدراكه للساعة،‏ او الوقت لعمله المعيّن،‏ بما في ذلك موته الفدائي،‏ اثّر في ما قاله وفعله.‏ ومعرفة ذلك يمكن ان تعطينا بصيرة في شخصيته وطريقة تفكيره،‏ مما يساعدنا على ‹اتِّباع خطواته› بدقة اكبر.‏ —‏ ١ بطرس ٢:‏٢١‏.‏

مصمِّم على فعل مشيئة اللّٰه

٣،‏ ٤ (‏أ)‏ ماذا يحدث في وليمة عرس في قانا؟‏ (‏ب)‏ لماذا يعترض ابن اللّٰه على اقتراح مريم انه ينبغي ان يفعل شيئا بشأن النقص في الخمر،‏ وماذا نتعلم من ذلك؟‏

٣ انها السنة ٢٩ ب‌م.‏ ولم تمرّ سوى ايام قليلة على اختيار يسوع لتلاميذه الاولين.‏ وها هم الآن قد اتوا الى قرية قانا في اقليم الجليل لحضور وليمة عرس.‏ ومريم ام يسوع هي هنا ايضا.‏ ولأنه لم يعد هنالك الكثير من الخمر،‏ تقترح مريم ان يفعل ابنها شيئا،‏ قائلة له:‏ «ليس عندهم خمر».‏ لكنَّ يسوع يجيب:‏ «ما لي ولكِ يا امرأة؟‏ لم تأتِ ساعتي بعد».‏ —‏ يوحنا ١:‏٣٥-‏٥١؛‏ ٢:‏١-‏٤‏.‏

٤ ان جواب يسوع:‏ «ما لي ولكِ يا امرأة؟‏» هو اسلوب لسؤال كان يُستعمل قديما للدلالة على الاعتراض على ما هو مُقترَح.‏ ولماذا يعترض يسوع على كلمات مريم؟‏ ان عمره الآن ٣٠ سنة وقد اعتمد منذ بضعة اسابيع،‏ مُسح بالروح القدس،‏ وقدَّمه يوحنا المعمدان على انه «حمل اللّٰه الذي يرفع خطية العالم».‏ (‏يوحنا ١:‏٢٩-‏٣٤؛‏ لوقا ٣:‏٢١-‏٢٣‏)‏ فيجب الآن ان يأخذ الارشاد من المتسلط الاسمى الذي ارسله.‏ (‏١ كورنثوس ١١:‏٣‏)‏ فلا احد،‏ حتى ولا احد افراد عائلته الاقربين،‏ يُسمح له بالتدخل في ما هو آتٍ لإنجازه على الارض.‏ فما اشدّ التصميم على فعل مشيئة ابيه الذي يعبِّر عنه في جوابه لمريم!‏ على نحو مماثل،‏ لنصمِّم على إتمام ‹التزامنا كله› تجاه اللّٰه.‏ —‏ جامعة ١٢:‏١٣‏،‏ ع‌ج.‏

٥ اية عجيبة يصنعها يسوع المسيح في قانا،‏ وأيّ اثر تتركه في الآخرين؟‏

٥ اذ تفهم مريم هدف كلمات يسوع،‏ تتنحى جانبا على الفور وتقول للخدام:‏ «مهما يقلْ لكم فافعلوا».‏ فيحلّ يسوع المشكلة عندما يقول للخدام ان يملأوا الجرار بالماء،‏ ثم يحوِّل الماء الى اجود انواع الخمر.‏ وهذه هي فاتحة عجائب يسوع،‏ التي تعطي الدليل ان روح اللّٰه هو عليه.‏ ويتقوى ايمان التلاميذ الجدد عندما يرون هذه العجيبة.‏ —‏ يوحنا ٢:‏٥-‏١١‏.‏

غيور لبيت يهوه

٦ لماذا يحتدم يسوع غيظا مما يراه في هيكل اورشليم،‏ وأيّ اجراء يتَّخذه؟‏

٦ يحلّ ربيع سنة ٣٠ ب‌م،‏ فيذهب يسوع ورفقاؤه الى اورشليم للاحتفال بالفصح.‏ وهناك،‏ يرى تلاميذه قائدهم يتصرف كما لم يسبق ان فعل.‏ فالتجار اليهود الجشعون يبيعون الحيوانات والطيور من اجل الذبائح داخل الهيكل.‏ ويفرضون اثمانا باهظة جدا على العبّاد اليهود الامناء،‏ مما يدفع يسوع المحتدم غيظا الى اتِّخاذ الاجراء.‏ فيصنع سوطا من حبال،‏ يطرد الباعة،‏ يكبّ نقود الصيارفة،‏ ويقلب موائدهم.‏ ويأمر باعة الحمام:‏ «ارفعوا هذه من هنا!‏».‏ وعندما يرى تلاميذه تصرفه الحماسي هذا،‏ يتذكرون النبوة عن ابن اللّٰه:‏ «الغيرة على بيتك ستأكلني».‏ (‏يوحنا ٢:‏١٣-‏١٧؛‏ مزمور ٦٩:‏٩‏)‏ نحن ايضا ينبغي ان نمتلك الغيرة ونحترز من السماح للميول العالمية بتلويث عبادتنا.‏

٧ (‏أ)‏ ماذا يحثّ نيقوديموس على زيارة المسيّا؟‏ (‏ب)‏ ماذا نتعلم من شهادة يسوع لامرأة سامرية؟‏

٧ يصنع يسوع وهو في اورشليم آيات لافتة للنظر،‏ فيؤمن به كثيرون.‏ حتى ان نيقوديموس،‏ وهو عضو من السنهدريم،‏ او المحكمة اليهودية العليا،‏ يتأثر به ويأتي اليه ليلا ليتعلم المزيد.‏ ثم يبقى يسوع وتلاميذه في «بلاد اليهودية» ثمانية اشهر تقريبا للكرازة والتلمذة.‏ ولكن بعد سجن يوحنا المعمدان،‏ يتركون اليهودية ويمضون الى الجليل.‏ وفيما هم يجتازون كورة السامرة،‏ ينتهز يسوع الفرصة ليقدِّم شهادة شاملة لامرأة سامرية.‏ وهذا ما يمهِّد الطريق ليصير سامريون كثيرون مؤمنين.‏ فلنتحيَّن نحن ايضا الفرص للتكلم عن الملكوت.‏ —‏ يوحنا ٢:‏٢٣؛‏ ٣:‏١-‏٢٢؛‏ ٤:‏١-‏٤٢؛‏ مرقس ١:‏١٤‏.‏

التعليم الشامل في الجليل

٨ ايّ عمل يبدأه يسوع في الجليل؟‏

٨ قبل ان تأتي «ساعة» موت يسوع،‏ هنالك الكثير للقيام به في خدمة ابيه السماوي.‏ ففي الجليل،‏ يبدأ خدمة اوسع من الخدمة التي قام بها في اليهودية وأورشليم.‏ فيطوف «في كل الجليل،‏ يعلِّم في مجامعهم ويكرز ببشارة الملكوت ويبرئ شتى العلل والعاهات في الشعب».‏ (‏متى ٤:‏٢٣‏)‏ وكلماته التي تحثّ على العمل:‏ «توبوا،‏ فقد اقترب ملكوت السموات» تدوّي في كل الكورة.‏ (‏متى ٤:‏١٧‏)‏ وبعد عدة اشهر،‏ يأتي تلميذان من تلاميذ يوحنا المعمدان من اجل اخذ تقرير مباشر عن يسوع،‏ فيقول لهما:‏ «اذهبا وأخبرا يوحنا بما رأيتما وسمعتما:‏ العمي يبصرون،‏ والعرج يمشون،‏ والبرص يطهرون،‏ والصم يسمعون،‏ والاموات يقومون،‏ والفقراء يبشَّرون.‏ وسعيد هو الذي لم يعثر فيّ».‏ —‏ لوقا ٧:‏٢٢،‏ ٢٣‏.‏

٩ لماذا تتقاطر الجموع الى المسيح يسوع،‏ وأيّ درس نستمده من ذلك؟‏

٩ ‹تذيع اخبار يسوع الحسنة في كل الكورة المحيطة›،‏ وتتقاطر اليه جموع كثيرة من الجليل ودكابوليس وأورشليم واليهودية ومن الضفة الاخرى للاردن.‏ (‏لوقا ٤:‏١٤،‏ ١٥؛‏ متى ٤:‏٢٤،‏ ٢٥‏)‏ وهم يأتون اليه ليس بسبب شفاءاته العجائبية فقط بل ايضا بسبب تعاليمه الرائعة.‏ فرسالته جذابة ومشجِّعة.‏ (‏متى ٥:‏١–‏٧:‏٢٧‏)‏ وكلماته مسرّة ومبهجة.‏ (‏لوقا ٤:‏٢٢‏)‏ و ‹تذهل الجموع من طريقة تعليمه›،‏ لأنه يتكلم من الاسفار المقدسة بسلطة.‏ (‏متى ٧:‏٢٨،‏ ٢٩؛‏ لوقا ٤:‏٣٢‏)‏ فمَن لا ينجذب الى رجل كهذا؟‏ فلنُنمِّ نحن ايضا فن التعليم بحيث ينجذب المستقيمو القلوب الى الحق.‏

١٠ لماذا حاول مواطنو الناصرة قتل يسوع،‏ ولماذا فشلوا؟‏

١٠ ولكن ليس كل سامعي يسوع متجاوبين.‏ ففي اوائل خدمته،‏ كانت هنالك محاولة لقتله وهو يعلِّم في مجمع بلدته في الناصرة.‏ فرغم ان مواطنيه تعجبوا من ‹كلماته المسرّة›،‏ ارادوا ان يروا العجائب.‏ لكنه بدلا من صنع قوات كثيرة هناك،‏ شهَّر انانيتهم وعدم ايمانهم.‏ فامتلأ الذين في المجمع غضبا وقاموا وقبضوا عليه وأسرعوا به الى منحدر جبل لكي يطرحوه الى اسفل.‏ لكنه افلت منهم وهرب سالما.‏ فلم تكن ‹ساعة› موته قد اتت بعد.‏ —‏ لوقا ٤:‏١٦-‏٣٠‏.‏

١١ (‏أ)‏ لماذا يأتي بعض القادة الدينيين ليستمعوا الى يسوع؟‏ (‏ب)‏ لماذا يُتَّهم يسوع بنقض السبت؟‏

١١ والقادة الدينيون —‏ الكتبة،‏ الفريسيون،‏ الصدوقيون،‏ وغيرهم —‏ غالبا ما يكونون حاضرين حيث يكرز يسوع.‏ وكثيرون منهم لا يأتون للاصغاء والتعلم بل لإيجاد ذنب فيه وإيقاعه في شرك.‏ (‏متى ١٢:‏٣٨؛‏ ١٦:‏١؛‏ لوقا ٥:‏١٧؛‏ ٦:‏١،‏ ٢‏)‏ مثلا،‏ خلال زيارته لأورشليم للاحتفال بالفصح سنة ٣١ ب‌م،‏ يشفي رجلا مصابا بمرض منذ ٣٨ سنة.‏ فيتَّهمه القادة الدينيون اليهود بنقض السبت.‏ فيجيبهم:‏ «ابي ما زال يعمل حتى الآن وأنا لا أزال أعمل».‏ لذلك يتَّهمه اليهود الآن بالتجديف لادِّعائه انه ابن اللّٰه اذ دعا اللّٰه اباه.‏ ويسعون الى قتله،‏ ولكنه يترك اورشليم مع تلاميذه ويذهب الى الجليل.‏ وعلى نحو مماثل،‏ من الحكمة ان نتجنب المواجهة غير الضرورية مع المقاومين فيما نكرِّس طاقتنا للكرازة بالملكوت وعمل التلمذة.‏ —‏ يوحنا ٥:‏١-‏١٨؛‏ ٦:‏١‏.‏

١٢ الى ايّ مدى تكون شهادة يسوع في الجليل شاملة؟‏

١٢ بعدئذ،‏ تقتصر معظم خدمة يسوع لنحو سنة ونصف على الجليل.‏ ولا يزور اورشليم إلا ليحضر احتفالات اليهود السنوية الثلاثة.‏ وكمجموع،‏ يقوم بثلاث جولات تبشيرية في الجليل:‏ الاولى مع ٤ تلاميذ جدد،‏ الثانية مع الرسل الـ‍ ١٢،‏ وجولة موسَّعة يُرسَل فيها الرسل المدرَّبون ايضا.‏ فيا للشهادة الشاملة للحق التي تُعطى في الجليل!‏ —‏ متى ٤:‏١٨-‏٢٥؛‏ لوقا ٨:‏١-‏٣؛‏ ٩:‏١-‏٦‏.‏

الشهادة بشجاعة في اليهودية وپيريا

١٣،‏ ١٤ (‏أ)‏ في اية مناسبة يسعى اليهود الى الامساك بيسوع؟‏ (‏ب)‏ لماذا لم يستطع الشُّرَط القبض على يسوع؟‏

١٣ انه خريف سنة ٣٢ ب‌م و «ساعة» يسوع لم تحن بعد.‏ وبما ان عيد الخيام قريب،‏ فإن اخوته يحثونه قائلين:‏ «انتقل من هنا واذهب الى اليهودية».‏ فهم يريدون ان يُظهِر يسوع قواته العجائبية لكل المجتمعين في العيد في اورشليم.‏ لكنَّه يدرك الخطر،‏ فيقول لإخوته:‏ «انا لست بصاعد بعد الى هذا العيد،‏ لأن وقتي لم يتمّ بعد».‏ —‏ يوحنا ٧:‏١-‏٨‏.‏

١٤ يتأخر يسوع بعض الوقت في الجليل،‏ ثم يذهب الى اورشليم «ليس علنا،‏ بل كأنه في الخفاء».‏ واليهود يفتشون عنه في العيد قائلين:‏ «اين ذلك الرجل؟‏».‏ وعندما ينتصف العيد،‏ يصعد يسوع الى الهيكل ويبتدئ يعلِّم بشجاعة.‏ فيسعون الى الامساك به،‏ ربما ليضعوه في السجن او ليقتلوه.‏ لكنهم يفشلون لأن ‹ساعته لم تأتِ بعد›.‏ ويؤمن به كثيرون.‏ حتى ان الشُّرَط الذين ارسلهم الفريسيون ليمسكوه يرجعون صَفْرَ الايدي،‏ قائلين:‏ «لم يتكلم قط إنسان غيره هكذا».‏ —‏ يوحنا ٧:‏٩-‏١٤،‏ ٣٠-‏٤٦‏.‏

١٥ لماذا يرفع اليهود حجارة ليرموا بها يسوع،‏ وأية حملة كرازية يبدأ بها بعد ذلك؟‏

١٥ تستمر المواجهات بين يسوع ومقاوميه اليهود فيما يعلِّم عن ابيه في الهيكل خلال العيد.‏ وفي اليوم الاخير من العيد،‏ يرفع اليهود حجارة ليرموه بها لأنهم اغتاظوا من عباراته عن وجوده السابق لبشريته.‏ لكنه يتوارى ويفلت منهم دون ان يصيبه اي اذى.‏ (‏يوحنا ٨:‏١٢-‏٥٩‏)‏ ويبقى خارج اورشليم،‏ ويبدأ بحملة شهادة مكثَّفة في اليهودية.‏ ثم يختار ٧٠ تلميذا ويرسلهم،‏ بعد ارشادهم،‏ اثنين اثنين للعمل في المقاطعة.‏ فيذهبون قدامه الى كل موضع ومدينة حيث كان يخطط هو ورسله ان يذهبوا.‏ —‏ لوقا ١٠:‏١-‏٢٤‏.‏

١٦ من ايّ خطر يفلت يسوع في عيد التكريس،‏ وبأيّ عمل ينشغل مجددا؟‏

١٦ في شتاء سنة ٣٢ ب‌م،‏ تصير «ساعة» يسوع اقرب.‏ انه في اورشليم للاحتفال بعيد التكريس،‏ ولا يزال اليهود يسعون الى قتله.‏ فيحيطون به وهو يمشي في رواق الهيكل،‏ ويتَّهمونه مجدَّدا بالتجديف ويرفعون حجارة ليقتلوه.‏ لكنه يهرب كالمرات السابقة.‏ وسرعان ما يمشي في الطريق ويعلِّم،‏ وهذه المرة من مدينة الى مدينة ومن قرية الى قرية في كورة پيريا،‏ عبر الاردن مقابل اليهودية.‏ فيؤمن به كثيرون،‏ لكنَّ خبرا عاجلا يتعلق بصديقه الحبيب لَعازر يستدعيه للرجوع الى اليهودية.‏ —‏ لوقا ١٣:‏٣٣؛‏ يوحنا ١٠:‏٢٠-‏٤٢‏.‏

١٧ (‏أ)‏ اية رسالة عاجلة يتسلمها يسوع وهو يكرز في پيريا؟‏ (‏ب)‏ ماذا يُظهِر ان يسوع يدرك القصد من الاجراء الذي يجب ان يتَّخذه ومن توقيت الاحداث؟‏

١٧ والرسالة العاجلة هي من اختَي لَعازر مرثا ومريم،‏ الساكنتين في بيت عنيا في اليهودية.‏ يقول المُرسَل:‏ «يا رب،‏ ها ان الذي تكن له مودة مريض».‏ فيجيب يسوع:‏ «هذا المرض لا يؤول الى الموت،‏ بل هو لمجد اللّٰه،‏ لكي يتمجد ابن اللّٰه به».‏ ولهذا الهدف،‏ يتعمّد يسوع البقاء حيث هو يومين.‏ ثم يقول لتلاميذه:‏ «لنذهب ثانية الى اليهودية».‏ فيجيبونه غير مصدقين ما يسمعونه:‏ «رابِّي،‏ قبل قليل كان الذين من اليهودية يطلبون ان يرجموك،‏ أفتذهب ثانية الى هناك؟‏».‏ لكنَّ يسوع يدرك ان ما تبقى من ‹ساعات النهار›،‏ اي الوقت الذي عيَّنه له اللّٰه لخدمته الارضية،‏ هو قصير.‏ وهو يعرف تماما ما يجب فعله ولماذا.‏ —‏ يوحنا ١١:‏١-‏١٠‏.‏

عجيبة لا يمكن تجاهلها

١٨ ماذا يكون الوضع عندما يصل يسوع الى بيت عنيا،‏ وماذا يحصل بعد وصوله؟‏

١٨ ان مرثا هي اول مَن يلاقي يسوع في بيت عنيا،‏ قائلة له:‏ «يا رب،‏ لو كنتَ هنا،‏ لما مات اخي».‏ ثم تتبعها مريم مع الذين اتوا الى بيتهما والجميع يبكون.‏ فيسأل يسوع:‏ «اين وضعتموه؟‏».‏ فيجيبونه:‏ «يا رب،‏ تعال وانظر».‏ وعندما يصلون الى القبر التذكاري —‏ مغارة وُضع على فتحتها حجر —‏ يقول:‏ «ارفعوا الحجر».‏ فلا تفهم مرثا ما ينوي ان يفعله يسوع.‏ لذلك تعترض قائلة:‏ «يا رب،‏ لقد انتن،‏ فإن له اربعة ايام».‏ لكنَّ يسوع يسأل:‏ «ألم أقل لكِ انكِ إنْ آمنتِ ترين مجد اللّٰه؟‏».‏ —‏ يوحنا ١١:‏١٧-‏٤٠‏.‏

١٩ لماذا يصلّي يسوع علنا قبل إقامة لَعازر؟‏

١٩ فيما يُرفَع الحجر الذي يغطي مدخل قبر لَعازر،‏ يصلّي يسوع بصوت عالٍ لكي يعرف الناس ان ما سينجزه هو بقوة اللّٰه.‏ ثم يصرخ بصوت عالٍ:‏ «لَعازر،‏ هلمّ خارجا!‏».‏ فيخرج لَعازر ورجلاه ويداه لا تزال مربوطات بلفائف الدفن ووجهه مغطى بمنديل.‏ فيقول يسوع:‏ «حلّوه ودعوه يذهب».‏ —‏ يوحنا ١١:‏٤١-‏٤٤‏.‏

٢٠ كيف يتجاوب الذين يرون إقامة يسوع للَعازر؟‏

٢٠ ان كثيرين من اليهود الذين اتوا لتعزية مرثا ومريم يؤمنون بيسوع عندما يرون هذه العجيبة.‏ أما الآخرون فيذهبون ليخبروا الفريسيين بما حصل.‏ وما هو ردّ فعلهم؟‏ فورا،‏ يدعون هم وكبار الكهنة الى اجتماع طارئ للسنهدريم.‏ وبذعر يقولون:‏ «ماذا نعمل،‏ فإن هذا الانسان يصنع آيات كثيرة؟‏ إنْ تركناه هكذا،‏ يؤمن به الجميع،‏ فيأتي الرومان ويأخذون موضعنا وأمتنا».‏ لكنَّ رئيس الكهنة قيافا يقول لهم:‏ «لا تفتكرون انه لمنفعتكم ان يموت انسان واحد عن الشعب ولا تهلك الامة كلها».‏ فمن ذلك اليوم يتشاورون ليقتلوه.‏ —‏ يوحنا ١١:‏ ٤٥-‏٥٣‏.‏

٢١ ايّ امر تكون عجيبة إقامة لَعازر مقدمة له؟‏

٢١ وهكذا،‏ بتأخير يسوع وصوله الى بيت عنيا،‏ يتمكن من صنع عجيبة لا يمكن تجاهلها.‏ فبقوة اللّٰه،‏ يقيم رجلا ميتا منذ اربعة ايام.‏ حتى السنهدريم العالي المقام صار الآن مُجبَرا على ملاحظة صانع العجائب وإصدار حكم الموت عليه!‏ وهكذا تخدم هذه العجيبة كمقدمة لنقطة تحوّل مهمة في خدمة يسوع:‏ انتقال من الفترة حين «ساعته لم تكن قد اتت بعد» الى الوقت حين «اتت الساعة».‏

كيف تجيبون؟‏

‏• كيف يُظهِر يسوع انه مدرك لعمله المعيَّن من اللّٰه؟‏

‏• لماذا يعترض يسوع على اقتراح امه بشأن الخمر؟‏

‏• ماذا نتعلم من طريقة تعامل يسوع مع مقاوميه في اغلب الاحيان؟‏

‏• لماذا يتأخر يسوع في فعل شيء بخصوص مرض لَعازر؟‏

‏[الصور في الصفحة ١٢]‏

كرَّس يسوع طاقته لمسؤوليته المعيَّنة من اللّٰه

    المطبوعات باللغة العربية (‏١٩٧٩-‏٢٠٢٥)‏
    الخروج
    الدخول
    • العربية
    • مشاركة
    • التفضيلات
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • شروط الاستخدام
    • سياسة الخصوصية
    • إعدادات الخصوصية
    • JW.ORG
    • الدخول
    مشاركة