٥ ماذا كان الوضع الذي فيه ألقى بولس خطابه على الاثينويين؟‏ (‏اقرأوا الاعمال ١٧:‏١٦-‏٣١‏.‏)‏

^٥ خطاب بولس قوي فعلا ويستحق تفكيرنا الدقيق.‏ واذ كان،‏ كما نحن،‏ محاطا بالمظالم الفاضحة يمكننا ان نتعلم من ذلك الكثير.‏ لاحظوا اولا الوضع،‏ الذي يمكنكم ان تقرأوه في الاعمال ١٧:‏١٦-‏٢١ .‏ كان الاثينويون فخورين بالعيش في مركز شهير للعلم حيث تعلَّم سقراط،‏ افلاطون،‏ وأرسطو.‏ وكانت اثينا ايضا مدينة متديِّنة جدا.‏ ففي كل مكان حوله تمكَّن بولس من ان يرى اصناما —‏ تلك التي لاله الحرب آريز،‏ او مارس؛‏ لزيوس؛‏ لأسكليبيوس،‏ اله الطب؛‏ لاله البحر الهائج،‏ پوسيدون؛‏ لديونيسوس،‏ أثينا،‏ إيروس،‏ وغيرها.‏

حضور متحدٍّ

٨ (‏أ)‏ اية معتقدات ووجهات نظر وسمت الابيكوريين؟‏ (‏ب)‏ وبماذا آمن الرواقيون؟‏

^٨ بعض اليهود واليونانيين اصغوا باهتمام،‏ ولكن كيف كان رد فعل الفلاسفة الابيكوريين والرواقيين ذوي النفوذ؟‏ كما سترون،‏ كانت افكارهم مماثلة للمعتقدات الشائعة اليوم من نواحٍ عديدة،‏ حتى تلك التي تُلقَّن للاحداث في المدرسة.‏ لقد حثَّ الابيكوريون على العيش بهدف نيل ما يمكن من المتعة،‏ وخصوصا المتعة العقلية.‏ وفلسفتهم «لنأكل ونشرب لاننا غدا نموت» اتَّسمت بانعدام المبدإ والفضيلة.‏ (‏١ كورنثوس ١٥:‏٣٢‏)‏ ولم يؤمنوا بأن آلهة خلقت الكون؛‏ بل اعتقدوا ان الحياة اتت بالصدفة في كون منجز من غير تفكير.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ لم تكن الآلهة مهتمة بالبشر.‏ وماذا عن الرواقيين؟‏ لقد شدَّدوا على المنطق،‏ اذ اعتقدوا ان المادة والقوة كانتا مبدأين اساسيين في الكون.‏ وتصوَّر الرواقيون الها غير شخصي عوض الايمان باله كشخص.‏ وشعروا ايضا بأن القدَر يتحكَّم في الشؤون البشرية.‏

٩ لماذا كانت حالة بولس حالة تحدٍّ للكرازة فيها؟‏

^٩ فكيف تجاوب فلاسفة كهؤلاء مع تعليم بولس العلني؟‏ اختلاط الفضول بالتكبّر العقلي كان ميزة اثينوية آنذاك،‏ وقد بدأ هؤلاء الفلاسفة يجادلون بولس.‏ وأخيرا اخذوه الى أريوس باغوس.‏ وفوق سوق اثينا،‏ ولكن تحت قلعة اثينا الضخمة،‏ كانت هنالك تلة صخرية دعيت باسم اله الحرب،‏ مارس،‏ او آريز،‏ وبالتالي تلة مارس،‏ او أريوس باغوس.‏ وفي الازمنة القديمة كان اعضاء المحكمة او المجلس يجتمعون هناك.‏ وربما أُخذ بولس الى محكمة العدل،‏ التي ربما اقترنت بمنظر قلعة اثينا المؤثر وهيكل الاهتها اثينا الشهير الى جانب الهياكل والتماثيل الاخرى.‏ والبعض يعتقدون ان الرسول كان في خطر لان الشريعة الرومانية منعت ادخال آلهة جديدة.‏ ولكن حتى ولو أُخذ بولس الى أريوس باغوس لمجرد ايضاح معتقداته او لاظهار ما اذا كان معلما كفءا فانه واجه حضورا هائلا.‏ فهل تمكَّن من تقديم رسالته الحيوية دون تنفيرهم منها؟‏

«‏١٦ وبينما بولس ينتظرهما في اثينا احتدَّت روحه فيه اذ رأى المدينة مملوءة اصناما.‏ ١٧ فكان يكلِّم في المجمع اليهود المتعبِّدين والذين يصادفونه في السوق كل يوم.‏ ١٨ فقابله قوم من الفلاسفة الابيكوريين والرواقيين وقال بعضٌ تُرى ماذا يريد هذا المهذار ان يقول.‏ وبعضٌ إنه يظهر مناديا بآ‌لهة غريبة.‏ لانه كان يبشِّرهم بيسوع والقيامة.‏ ١٩ فأخذوه وذهبوا به الى أريوس باغوس قائلين هل يمكننا ان نعرف ما هو هذا التعليم الجديد الذي تتكلم به.‏ ٢٠ لانك تأتي الى مسامعنا بأمور غريبة فنريد ان نعلم ما عسى ان تكون هذه.‏ ٢١ أما الاثينويون اجمعون والغرباء المستوطنون فلا يتفرَّغون لشيء آخر إلا لأن يتكلموا او يسمعوا شيئا حديثا.‏