اتصِفوا بالرقة في رأفتكم

‏«البسوا .‏ .‏ .‏ مشاعر المودة الرقيقة للرأفة واللطف.‏» —‏ كولوسي ٣:‏١٢‏،‏ ع‌ج.‏

١ لماذا هنالك اليوم حاجة عظيمة الى الرأفة؟‏

لم يحتَجْ في التاريخ من قبل قط اشخاص كثيرون الى هذا الحد الى المساعدة الرؤوفة.‏ ففي وجه المرض،‏ الجوع،‏ البطالة،‏ الجريمة،‏ الحروب،‏ الفوضى،‏ والكوارث الطبيعية،‏ يحتاج الملايين الى المساعدة.‏ ولكن هنالك مشكلة اخطر ايضا،‏ وهي حالة الجنس البشري الروحية اليائسة.‏ فالشيطان الذي يعرف ان وقته قصير،‏ «يضل العالم كله.‏» (‏رؤيا ١٢:‏٩،‏ ١٢‏)‏ لذلك فان الذين خارج الجماعة المسيحية الحقيقية هم خصوصا في خطر خسارة حياتهم،‏ والكتاب المقدس ينفي ايّ رجاء بالقيامة لاولئك الذين يُحكم عليهم خلال يوم دينونة اللّٰه القادم.‏ —‏ متى ٢٥:‏٣١-‏٣٣،‏ ٤١،‏ ٤٦؛‏ ٢ تسالونيكي ١:‏٦-‏٩‏.‏

٢ لماذا يمتنع يهوه عن اهلاك الاشرار؟‏

^٢ مع ذلك،‏ يستمر يهوه اللّٰه في اظهار الصبر والرأفة لغير الشاكرين والاشرار حتى هذا الوقت المتأخر من آخر الايام.‏ (‏متى ٥:‏٤٥؛‏ لوقا ٦:‏٣٥،‏ ٣٦‏)‏ وقد فعل ذلك للسبب عينه الذي من اجله اخَّر معاقبة امة اسرائيل الخائنة.‏ «حيّ انا يقول السيد الرب اني لا اسرُّ بموت الشرير بل بأن يرجع الشرير عن طريقه ويحيا.‏ ارجعوا ارجعوا عن طرقكم الرديئة.‏ فلماذا تموتون يا بيت اسرائيل.‏» —‏ حزقيال ٣٣:‏١١‏.‏

٣ ايّ مثال لدينا لرأفة يهوه على الذين ليسوا من شعبه،‏ وماذا نتعلَّم من ذلك؟‏

^٣ امتدت رأفة يهوه ايضا الى اهل نينوى الاشرار.‏ فقد ارسل يهوه نبيَّه يونان ليحذِّرهم من الدمار الوشيك.‏ وقد تجاوبوا ايجابيا مع كرازة يونان وتابوا.‏ فدفع ذلك الاله الرؤوف يهوه الى الامتناع عن تدمير المدينة في ذلك الوقت.‏ (‏يونان ٣:‏١٠؛‏ ٤:‏١١‏)‏ فإذا اشفق اللّٰه على اهل نينوى،‏ الذين كان من المحتمل ان يُقاموا،‏ فكم بالاحرى يترأف دون شك اكثر بكثير على الاشخاص الذين يواجهون اليوم هلاكا ابديا!‏ —‏ لوقا ١١:‏٣٢‏.‏

عمل رأفة لم يسبق له مثيل

٤ كيف يعرب يهوه عن الرأفة للناس اليوم؟‏

^٤ انسجاما مع شخصيته الرؤوفة،‏ فوَّض يهوه الى شهوده ان يستمروا في زيارة جيرانهم حاملين ‏«بشارة الملكوت.‏» (‏متى ٢٤:‏١٤‏)‏ وعندما يتجاوب الناس بتقدير مع هذا العمل المنقذ الحياة،‏ يفتح يهوه قلوبهم ليفهموا رسالة الملكوت.‏ (‏متى ١١:‏٢٥؛‏ اعمال ١٦:‏١٤‏)‏ وإذ يتمثَّل المسيحيون الحقيقيون بإلههم،‏ يظهرون الرأفة الرقيقة بالعودة الى زيارة المهتمين،‏ بمساعدتهم،‏ حيثما امكن،‏ بواسطة درس في الكتاب المقدس.‏ وهكذا،‏ في السنة ١٩٩٣،‏ صرف اكثر من اربعة ملايين ونصف مليون شاهد ليهوه في ٢٣١ بلدا اكثر من بليون ساعة وهم يكرزون من بيت الى بيت ويدرسون الكتاب المقدس مع جيرانهم.‏ وبدورهم،‏ لدى هؤلاء المهتمين حديثا فرصة نذر حياتهم ليهوه والانضمام الى صفوف شهوده المعتمدين.‏ وهكذا،‏ يأخذون على عاتقهم هم ايضا عمل الرأفة هذا الذي لم يسبق له مثيل لمصلحة التلاميذ المحتمَلين الذين لا يزالون واقعين في شرك عالم الشيطان الزائل.‏ —‏ متى ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠؛‏ يوحنا ١٤:‏١٢‏.‏

٥ عندما تكون الرأفة الالهية قد بلغت حدّها الاقصى،‏ ماذا سيحدث للدين الذي يسيء تمثيل اللّٰه؟‏

^٥ وقريبا سيعمل يهوه ‹كرجل حرب.‏› (‏خروج ١٥:‏٣‏)‏ فبدافع الرأفة على اسمه وشعبه،‏ سيزيل الشر ويؤسِّس عالما جديدا بارا.‏ (‏٢ بطرس ٣:‏١٣‏)‏ وأول مَن سيختبرون يوم سخط اللّٰه هم كنائس العالم المسيحي.‏ وتماما كما ان اللّٰه لم يستثنِ هيكله الخاص في اورشليم من الدمار على يدَي ملك بابل،‏ فإنه لن يستثني الهيئات الدينية التي اساءت تمثيله.‏ وسيضع اللّٰه في قلب اعضاء الامم المتحدة ان يخرِّبوا العالم المسيحي وكل اشكال الدين الباطل الاخرى.‏ (‏رؤيا ١٧:‏١٦،‏ ١٧‏)‏ «وأنا،‏» يعلن يهوه،‏ «عيني لا تشفق ولا (‏اترأف)‏ اجلب طريقهم على رؤوسهم.‏» —‏ حزقيال ٩:‏٥،‏ ١٠‏.‏

٦ بأية طرائق يندفع شهود يهوه الى اظهار الرأفة؟‏

^٦ وفيما لا يزال هنالك وقت،‏ يستمر شهود يهوه في اظهار الرأفة لجيرانهم بالكرازة بغيرة برسالة اللّٰه للخلاص.‏ وحيثما امكن،‏ يكون طبيعيا ان يساعدوا ايضا المحتاجين ماديا.‏ لكنَّ مسؤوليتهم الاولى،‏ من هذا القبيل،‏ هي الاعتناء بحاجات اعضاء العائلة الاقربين وأهل الايمان.‏ (‏غلاطية ٦:‏١٠؛‏ ١ تيموثاوس ٥:‏٤،‏ ٨‏)‏ وبعثات الاغاثة العديدة التي انجزها شهود يهوه لمصلحة الرفقاء المؤمنين الذين عانوا كوارث متنوعة كانت امثلة مدهشة للرأفة.‏ ولكن لا يلزم ان ينتظر المسيحيون وقوع كارثة حتى يظهروا الرأفة الرقيقة.‏ فهم يعربون بسرعة عن هذه الصفة في معالجة تقلُّبات الظروف في الحياة اليومية.‏

جزء من الشخصية الجديدة

٧ (‏أ)‏ كيف ترتبط الرأفة بالشخصية الجديدة في كولوسي ٣:‏٨-‏١٣‏؟‏ (‏ب)‏ المودة الرقيقة تجعل اسهل على المسيحيين ان يفعلوا ماذا؟‏

^٧ صحيح ان طبيعتنا البشرية الخاطئة والتأثير الرديء لعالم الشيطان هما من العوائق في طريق اتصافنا بالرقة في رأفتنا.‏ ولهذا السبب يحثنا الكتاب المقدس ان نطرح «الغضب السخط الخبث التجديف الكلام القبيح.‏» وبدلا من ذلك يجري نصحنا ان ‹نلبس (‏الشخصية الجديدة)‏› —‏ شخصية تطابق صورة اللّٰه.‏ وقبل كل شيء،‏ نؤمر بأن نلبس «(‏مشاعر المودة الرقيقة للرأفة)‏ ولطفا وتواضعا ووداعة وطول اناة.‏» ثم يظهر لنا الكتاب المقدس طريقة عملية للاعراب عن هذه الصفات.‏ «محتملين بعضكم بعضا ومسامحين بعضكم بعضا ان كان لأحد على احد شكوى.‏ كما غفر لكم المسيح هكذا انتم ايضا.‏» ويكون اسهل ان نكون متسامحين اذا نمَّينا ‹شعور المودة الرقيقة للرأفة.‏› —‏ كولوسي ٣:‏٨-‏١٣‏.‏

٨ لماذا من المهم ان تكون لدينا روح التسامح؟‏

^٨ ومن ناحية اخرى،‏ فإن الفشل في الاعراب عن التسامح الرؤوف يعرِّض علاقتنا بيهوه للخطر.‏ لقد اظهر يسوع ذلك بقوة في ايضاحه عن العبد غير المتسامح،‏ الذي وضعه سيده في السجن «حتى يوفي كل ما كان له عليه.‏» واستحق العبد هذه المعاملة لأنه فشل فشلا ذريعا في اظهار الرأفة لعبد رفيقه توسل اليه طالبا الرحمة.‏ واختتم يسوع الايضاح بالقول:‏ «فهكذا ابي السماوي يفعل بكم إنْ لم تتركوا من قلوبكم كل واحد لأخيه زلاته.‏» —‏ متى ١٨:‏٣٤،‏ ٣٥‏.‏

٩ كيف ترتبط الرأفة الرقيقة بأهمّ وجه من اوجه الشخصية الجديدة؟‏

^٩ ان اتصافنا بالرقة في رأفتنا هو وجه مهم من اوجه المحبة.‏ والمحبة هي السمة التي تحدِّد هوية المسيحية الحقيقية.‏ (‏يوحنا ١٣:‏٣٥‏)‏ لذلك يختتم وصف الكتاب المقدس للشخصية الجديدة:‏ «على جميع هذه البسوا المحبة التي هي رباط (‏كامل للوحدة)‏.‏» —‏ كولوسي ٣:‏١٤‏.‏

الحسد —‏ عائق في طريق الرأفة

١٠ (‏أ)‏ ماذا يمكن ان يجعل الغيرة تتأصل في قلوبنا؟‏ (‏ب)‏ اية نتائج رديئة يمكن ان تأتي من الغيرة؟‏

^١٠ بسبب طبيعتنا البشرية الناقصة،‏ يمكن ان تتأصل بسهولة مشاعر الحسد في قلوبنا.‏ فربما أُنعم على اخ او اخت بقدرات طبيعية او وضع افضل ماديا لا نتمتع نحن به.‏ او ربما نال شخص ما بركات وامتيازات روحية خصوصية.‏ فإذا حسدنا اشخاصا كهؤلاء،‏ فهل نستطيع ان نعاملهم برأفة رقيقة؟‏ على الارجح لن نستطيع.‏ وبدلا من ذلك،‏ يمكن ان تظهر اخيرا مشاعر الغيرة في حديث انتقادي او تصرفات فظَّة،‏ لأن يسوع قال عن البشر:‏ «من فضلة القلب يتكلم فمه.‏» (‏لوقا ٦:‏٤٥‏)‏ وقد يؤيِّد آخرون انتقادا كهذا.‏ وهكذا يمكن ان يُعكَّر السلام في عائلة او جماعة من شعب اللّٰه.‏

١١ كيف لم يترك اخوة يوسف العشرة مكانا في قلوبهم للرأفة،‏ وبأية نتيجة؟‏

^١١ تأملوا في ما حدث في احدى العائلات الكبيرة.‏ صار الابناء العشرة الاكبر ليعقوب يغارون من اخيهم الاصغر يوسف لأنه كان المفضَّل لدى ابيه.‏ ونتيجة لذلك،‏ «لم يستطيعوا ان يكلِّموه بسلام.‏» ولاحقا،‏ أُنعم على يوسف بأحلام الهية،‏ مما اثبت انه ينال رضى يهوه.‏ وقد جعل ذلك اخوته ‹يزدادون ايضا بغضا له.‏› ولأنهم لم يستأصلوا الغيرة من قلوبهم،‏ لم يترك ذلك مكانا للرأفة وقادهم الى خطية خطيرة.‏ —‏ تكوين ٣٧:‏٤،‏ ٥،‏ ١١‏.‏

١٢،‏ ١٣ ماذا يجب ان نفعل عندما تدخل مشاعر الغيرة قلبنا؟‏

^١٢ وبقساوة باعوا يوسف الى العبودية.‏ وفي محاولة لتغطية اثمهم،‏ خدعوا اباهم ليعتقد ان يوسف قد قتله حيوان برّي.‏ وبعد سنوات ظهرت خطيتهم عندما اجبرتهم المجاعة على النزول الى مصر وشراء الطعام.‏ فاتَّهمهم المسؤول عن الطعام،‏ الذي لم يعرفوا انه يوسف،‏ بالتجسُّس وقال لهم ألّا يطلبوا مساعدته مجدَّدا إلّا اذا جلبوا اخاهم الاصغر،‏ بنيامين.‏ وبحلول هذا الوقت كان بنيامين قد صار المفضَّل لدى ابيهم،‏ فعرفوا ان يعقوب لن يدعه يذهب.‏

^١٣ لذلك فيما هم واقفون امام يوسف،‏ دفعتهم ضمائرهم الى الاعتراف:‏ «حقا اننا مذنبون الى اخينا [يوسف] الذي رأينا ضيقة نفسه لما (‏التمس منا الرأفة)‏ ولم نسمع.‏ لذلك جاءت علينا هذه الضيقة.‏» (‏تكوين ٤٢:‏٢١‏)‏ وبتعاملاته الرؤوفة ولكن الجازمة،‏ ساعد يوسف اخوته على اثبات اصالة توبتهم.‏ ثم اظهر لهم هويته وسامحهم بسخاء.‏ فاستُعيدت وحدة العائلة.‏ (‏تكوين ٤٥:‏٤-‏٨‏)‏ كمسيحيين،‏ يجب ان نتعلَّم درسا من ذلك.‏ وإذ نعرف عواقب الحسد الوخيمة،‏ يجب ان نصلي الى يهوه طلبا للمساعدة على استبدال مشاعر الغيرة ‹بالمودة الرقيقة للرأفة.‏›‏

عوائق اخرى في طريق الرأفة

١٤ لماذا يجب ان نتجنب التعرّض غير الضروري للعنف؟‏

^١٤ يمكن ان تنتج عوائق اخرى في طريق كوننا رؤفاء بسبب تعريض انفسنا بشكل غير ضروري للعنف.‏ فالرياضة والتسلية اللتان تبرزان العنف تعزِّزان محبة سفك الدماء من اجل الاثارة.‏ وفي ازمنة الكتاب المقدس،‏ كان الوثنيون يشاهدون قانونيا مباريات المجالدة والاشكال الاخرى للتعذيب البشري في ميادين المصارعات في الامبراطورية الرومانية.‏ واستنادا الى احد المؤرخين،‏ فإن تسلية كهذه «قضت على مشاعر التعاطف ازاء الالم التي تميِّز البشر عن الخليقة الحيوانية.‏» والكثير من التسلية في عالم اليوم العصري له التأثير عينه.‏ والمسيحيون،‏ الذين يجاهدون ليتصفوا بالرقة في رأفتهم،‏ يلزمهم ان يكونوا انتقائيين جدا في اختيارهم موادّ القراءة،‏ الافلام،‏ وبرامج التلفزيون.‏ ومن الحكمة ان يبقوا في ذهنهم كلمات المزمور ١١:‏٥‏:‏ «محبّ الظلم .‏ .‏ .‏ تبغضه نفس [يهوه].‏»‏

١٥ (‏أ)‏ كيف يمكن ان يظهر الشخص نقصا خطيرا في الرأفة؟‏ (‏ب)‏ كيف يتجاوب المسيحيون الحقيقيون مع حاجات الرفقاء المؤمنين والجيران؟‏

^١٥ ان الشخص الاناني تنقصه على الارجح الرأفة ايضا.‏ وهذا خطير،‏ لأن الرسول يوحنا يوضح:‏ «مَن كان له معيشة العالم ونظر اخاه محتاجا وأغلق (‏باب رأفته الرقيقة)‏ عنه .‏ .‏ .‏ كيف تثبت محبة اللّٰه فيه.‏» (‏١ يوحنا ٣:‏١٧‏)‏ لقد اظهر نقصا مماثلا في الرأفة الكاهن الذي لديه البرّ الذاتي واللاوي في ايضاح يسوع عن السامري الودي.‏ فعند رؤية بليَّة اخيهما اليهودي الذي كان بين حيّ وميت،‏ عبَرا الى الجانب الآخر من الطريق وتابعا سيرهما.‏ (‏لوقا ١٠:‏٣١،‏ ٣٢‏)‏ وعلى الضد من ذلك،‏ يتجاوب المسيحيون الرؤفاء بسرعة مع حاجات اخوتهم المادية والروحية.‏ وكالسامري في ايضاح يسوع،‏ يهتمون ايضا بحاجات الغرباء.‏ وهكذا ينفقون بفرح وقتهم،‏ طاقتهم،‏ ومواردهم المادية في سبيل تقدُّم عمل التلمذة.‏ وبهذه الطريقة يساهمون في خلاص الملايين.‏ —‏ ١ تيموثاوس ٤:‏١٦‏.‏

الرأفة على المرضى

١٦ اية حدود نواجهها في معالجة حالات المرض؟‏

^١٦ المرض هو نصيب الجنس البشري الخاطئ والمائت.‏ والمسيحيون ليسوا مستثنَين،‏ ومعظمهم ليسوا اختصاصيين في حقل الطب،‏ ولا ينجزون العجائب كما كان يفعل المسيحيون الاولون الذين نالوا قدرات كهذه من المسيح ورسله.‏ وبموت رسل المسيح وعشرائهم الاقربين،‏ زالت قدرات عجائبية كهذه.‏ لذلك فإن قدرتنا على مساعدة الذين يعانون مرضا جسديا،‏ بما في ذلك الخلل الوظيفي في الدماغ والهلوسة،‏ هي محدودة.‏ —‏ اعمال ٨:‏١٣،‏ ١٨؛‏ ١ كورنثوس ١٣:‏٨‏.‏

١٧ ايّ درس نتعلَّمه من الطريقة التي عومل بها ايوب المريض والثكلان؟‏

^١٧ وغالبا ما يرافق الاكتئابُ المرض.‏ مثلا،‏ اكتأب كثيرا ايوب الخائف اللّٰه بسبب مرضه الشديد والمصائب التي جلبها عليه الشيطان.‏ (‏ايوب ١:‏١٨،‏ ١٩؛‏ ٢:‏٧؛‏ ٣:‏٣،‏ ١١-‏١٣‏)‏ وكان بحاجة الى اصدقاء يعاملونه برأفة رقيقة و ‹يتكلمون بمؤاساة› معه.‏ (‏١ تسالونيكي ٥:‏١٤‏،‏ ع‌ج‏)‏ وعوضا عن ذلك،‏ زاره ثلاثة معزِّين مزعومين ووصلوا بسرعة الى استنتاجات خاطئة.‏ وزادوا حالة ايوب سوءًا بالاقتراح ان مصائبه ناجمة عن خطإ من جهته.‏ واذ يكون المسيحيون متصفين بالرقة في رأفتهم،‏ يتجنبون الوقوع في شرك مماثل عندما يكون الرفقاء المؤمنون مرضى او مكتئبين.‏ وأحيانا يكون الامر الاساسي الذي يحتاج اليه اشخاص كهؤلاء هو زيارات عطوفة قليلة من الشيوخ او المسيحيين الناضجين الآخرين الذين يصغون بتعاطف،‏ يظهرون التفهم،‏ ويزوِّدون مشورة الاسفار المقدسة الحبيَّة.‏ —‏ رومية ١٢:‏١٥؛‏ يعقوب ١:‏١٩‏.‏

الرأفة على الضعفاء

١٨،‏ ١٩ (‏أ)‏ كيف يجب ان يتعامل الشيوخ مع الضعفاء والخطاة؟‏ (‏ب)‏ حتى اذا كان ضروريا تشكيل لجنة قضائية،‏ فلماذا من المهم ان يعامل الشيوخ الخطاة برأفة رقيقة؟‏

^١٨ يجب ان يتصف الشيوخ خصوصا بالرقة في رأفتهم.‏ (‏اعمال ٢٠:‏٢٩،‏ ٣٥‏)‏ يوصي الكتاب المقدس:‏ «يجب علينا نحن الاقوياء ان نحتمل اضعاف الضعفاء.‏» (‏رومية ١٥:‏١‏)‏ ولكوننا ناقصين،‏ نرتكب جميعا الاخطاء.‏ (‏يعقوب ٣:‏٢‏)‏ والرقة لازمة عند التعامل مع شخص ‹يتَّخذ خطوة خاطئة قبل ان يدري بها.‏› (‏غلاطية ٦:‏١‏،‏ ع‌ج‏)‏ ولا يريد الشيوخ ابدا ان يكونوا كالفريسيين ذوي البر الذاتي الذين كانوا غير منطقيين في تطبيقهم لناموس اللّٰه.‏

^١٩ وبالتباين،‏ يتبع الشيوخ مثالَي يهوه اللّٰه ويسوع المسيح المتصفين بالرقة في رأفتهما.‏ وعملهم الرئيسي هو ان يعضدوا،‏ يشجِّعوا،‏ وينعشوا خراف اللّٰه.‏ (‏اشعياء ٣٢:‏١،‏ ٢‏)‏ وبدلا من محاولة ضبط الامور بقواعد كثيرة،‏ يلجأون الى المبادئ الرقيقة في كلمة اللّٰه.‏ لذلك فإن مهمة الشيوخ يجب ان تكون البنيان،‏ جلب الفرح والتقدير لصلاح يهوه لقلوب اخوتهم.‏ وإذا ارتكب احد الرفقاء المؤمنين خطأ غير خطير،‏ يتجنب عادة الشيخ توبيخه على مسمع من الآخرين.‏ وإذا كان لا بد من التكلم،‏ تدفع مشاعر الرأفة الرقيقة الشيخ الى اخذ ذلك الشخص جانبا ومناقشة المشكلة بعيدا عن مسمع الآخرين.‏ (‏قارنوا متى ١٨:‏١٥‏.‏)‏ ومهما كان صعبا الانسجام مع احد الاشخاص،‏ يجب ان يكون اقتراب الشيخ صبورا ومساعِدا.‏ وهو لا يريد ابدا ان يبحث عن اعذار لطرد شخص كهذا من الجماعة.‏ وحتى عندما يكون ضروريا تشكيل لجنة قضائية،‏ يُظهر الشيوخ رأفة رقيقة في التعامل مع الشخص الذي تورَّط في خطإ خطير.‏ فقد يساعد ترفُّقهم على جلب ذلك الشخص الى التوبة.‏ —‏ ٢ تيموثاوس ٢:‏٢٤-‏٢٦‏.‏

٢٠ متى تكون التعابير العاطفية عن الرأفة غير لائقة،‏ ولماذا؟‏

^٢٠ ولكن،‏ هنالك اوقات لا يمكن لخادم يهوه ان يظهر فيها الرأفة.‏ (‏قارنوا تثنية ١٣:‏٦-‏٩‏.‏)‏ وبالنسبة الى المسيحي،‏ فإن ‹عدم مخالطة› صديق حميم او قريب مفصول يمكن ان يكون امتحانا حقيقيا.‏ وفي حالة كهذه،‏ من المهم ألّا يستسلم المرء لمشاعر الشفقة.‏ (‏١ كورنثوس ٥:‏١١-‏١٣‏)‏ وثبات كهذا يمكن ايضا ان يشجع الخاطئ على التوبة.‏ وعلاوة على ذلك،‏ يجب ان يتجنب المسيحيون عند تعاملهم مع الجنس الآخر الاعراب غير الملائم عن العطف الذي يمكن ان يقود الى الفساد الادبي الجنسي.‏

٢١ في اية مجالات اخرى يلزمنا اظهار الرأفة الرقيقة،‏ وما هي الفوائد؟‏

^٢١ لا يسمح لنا ضيق المجال بأن نناقش المجالات العديدة كلها التي تكون فيها الرأفة لازمة —‏ في التعامل مع الكبار السن،‏ الثكالى،‏ والذين يعانون الاضطهاد من رفقاء الزواج غير المؤمنين.‏ والشيوخ الذين يعملون بكد يجب ان يُعامَلوا بشكل مماثل برأفة رقيقة.‏ (‏١ تيموثاوس ٥:‏١٧‏)‏ فاحترموهم وادعموهم.‏ (‏عبرانيين ١٣:‏٧،‏ ١٧‏)‏ كتب الرسول بطرس:‏ «كونوا جميعا .‏ .‏ .‏ (‏متصفين بالرقة في رأفتكم)‏.‏» (‏١ بطرس ٣:‏٨‏)‏ وبالتصرف على هذا النحو في كل الظروف التي تتطلب ذلك،‏ نعزِّز الوحدة والسعادة في الجماعة ونجذب الغرباء الى الحق.‏ والاهم هو اننا نجلب بذلك الاكرام ليهوه،‏ ابينا المتصف بالرقة في رأفته.‏

اسئلة للمراجعة

◻ كيف يظهر يهوه الرأفة للجنس البشري الخاطئ؟‏

◻ لماذا من المهم ان نتصف بالرقة في رأفتنا؟‏

◻ ما هي بعض العوائق في طريق اتصافنا بالرقة في رأفتنا؟‏

◻ كيف يجب ان نعامل المرضى والمكتئبين؟‏

◻ مَن خصوصا يلزمهم ان يتصفوا بالرقة في رأفتهم،‏ ولماذا؟‏

‏[الاطار في الصفحة ١٩]‏

الفريسيون غير الرؤفاء

كان سبت الراحة مُعَدًّا ليكون بركة روحية وجسدية لشعب اللّٰه.‏ ولكنَّ القادة الدينيين اليهود وضعوا قواعد كثيرة تحط من قدر شريعة اللّٰه ليوم السبت وتجعلها ثقيلة على الشعب.‏ مثلا،‏ اذا حصل حادث لشخص او عانى من مرض،‏ فلم يكن بالامكان ان ينال المساعدة يوم السبت إلّا اذا كانت حياته في خطر.‏

كانت احدى المدارس الفكرية للفريسيين متزمتة جدا في تفسيرها لشريعة يوم السبت بحيث قالت:‏ «لا يجب ان يعزِّي المرء النائحين،‏ ولا يجب ان يزور المرضى يوم السبت.‏» وقد سمح قادة دينيون آخرون بزيارات كهذه يوم السبت لكنهم اشترطوا:‏ «الدموع ممنوعة.‏»‏

لذلك دان يسوع بحقّ القادة الدينيين اليهود بسبب تغاضيهم عن متطلبات الناموس الاكثر اهمية،‏ كالعدل،‏ المحبة،‏ والرحمة.‏ فلا عجب انه قال للفريسيين:‏ ‹تبطلون كلام اللّٰه بتقليدكم›!‏ —‏ مرقس ٧:‏٨،‏ ١٣؛‏ متى ٢٣:‏٢٣‏،‏ ع‌ج‏؛‏ لوقا ١١:‏٤٢‏.‏

‏[الصور في الصفحة ١٧]‏

يقوم شهود يهوه في ٢٣١ بلدا بعمل رأفة لم يسبق له مثيل في بيوت الناس،‏ في الشوارع،‏ حتى في السجون

‏[الصورة في الصفحة ١٨]‏

التعرُّض للعنف،‏ كذاك الذي على التلفزيون،‏ يُضعف الرأفة الرقيقة