يوبيل يهوه —‏ وقت لنفرح

‏«وتقدسون السنة الخمسين وتنادون بالعتق في الارض لجميع سكانها.‏ تكون لكم يوبيلا.‏ .‏ .‏ مقدسة تكون لكم.‏.‏ .‏ .‏ لتسكنوا على الارض آمنين.‏» —‏ لاويين ٢٥:‏١٠-‏١٢،‏ ١٨‏.‏

١ اي نقش يظهر على جرس الحرية،‏ ومن اين تؤخذ الكلمات؟‏

حيثما عشتم ربما سمعتم عن جرس الحرية الشهير الموجود في فيلادلفيا،‏ بنسلفانيا،‏ الولايات المتحدة الاميركية.‏ وتقول «دائرة المعارف العالمية» ان هذا الجرس «قُرع في ٨ تموز ١٧٧٦،‏ مع اجراس الكنائس الاخرى،‏ لاذاعة تبني اعلان الاستقلال.‏ والنقش عليه،‏ ‹نادوا بالعتق في كل الارض لجميع سكانها،‏› هو من الكتاب المقدس (‏لاويين ٢٥:‏١٠‏)‏.‏»‏

٢ كيف تشعرون تجاه رجاء الحرية،‏ ولكن اية مشاكل قد تنشأ بشأن ذلك؟‏

^٢ لا تزال للحرية جاذبية عظيمة،‏ أليس كذلك؟‏ وأنتم على الارجح تفرحون برجاء الحرية الاصيلة —‏ من المفاهيم الباطلة،‏ من الضغط او الظلم السياسي،‏ من الآثار المضنية للشيخوخة والمرض،‏ مؤديةً الى الموت.‏ واذا كان كذلك فهنالك سبب وجيه لتفرحوا،‏ وسيكون هنالك سبب اعظم قريبا.‏ ‹فكيف يمكن ان يكون ذلك هكذا؟‏› قد تسألون،‏ لانه ما من حكومة زوَّدت حتى الآن حرية تامة،‏ ولا العلماء او الاطباء يستطيعون ان يمنعوا الشيخوخة والمرض والموت اخيرا.‏ ولكن،‏ نكرر،‏ هنالك اساس لتفرحوا بالحرية الحقيقية.‏ ولكي تفهموا كيف،‏ تأملوا في خلفية مهمة من المعلومات يمكن ان تشملكم —‏ الآن وفي المستقبل.‏

٣ ماذا كان اليوبيل،‏ وماذا حدث في تلك السنة؟‏

^٣ تستعمل العبارة المشار اليها آنفا كلمة «يوبيل.‏» وكان اليوبيل فترة حفظ سبت طوله سنة لارض اسرائيل.‏ وكان يتبع سلسلة من سبع سنين سبتية زراعية تغطي معا ٤٩ سنة.‏ والسنة الـ‍ ٥٠،‏ اليوبيل،‏ كانت ذروة هذه السلسلة من حفظ السبت للارض التي اعطاها يهوه لشعبه اتماما للوعد المعطى لسلفهم ابرهيم،‏ «صديق يهوه.‏» (‏يعقوب ٢:‏٢٣‏،‏ ع‌ج،‏ اشعياء ٤١:‏٨‏)‏ وفي مناسبة اليوبيل كان ينادى بالعتق في كل الارض.‏ وعنى ذلك الحرية لجميع الاسرائيليين الذين باعوا انفسهم للعبودية بسبب الدَّين.‏ والوجه الآخر لليوبيل هو ان جميع ممتلكات الاراضي الموروثة التي بيعت (‏وعلى الارجح بسبب النكسات المالية)‏ كانت تُعاد.‏ —‏ لاويين ٢٥:‏١-‏٥٤‏.‏

٤ متى أُعلن اليوبيل،‏ وكيف؟‏

^٤ وبهذه الخلفية تستطيعون ان تقدّروا لماذا كان اليوبيل سنة احتفال بالعتق.‏ وكان يُعلن بتعبير بوق في يوم الكفارة.‏a وكما كتب موسى في لاويين ٢٥:‏٩،‏ ١٠‏:‏ «تعبِّر بوق الهتاف في الشهر السابع في عاشر الشهر في يوم الكفارة تعبِّرون البوق في جميع ارضكم.‏ وتقدِّسون السنة الخمسين وتنادون بالعتق في الارض لجميع سكانها.‏ تكون لكم يوبيلا وترجعون كل الى ملكه وتعودون كل الى عشيرته.‏» وفي ١٤٧٣ ق‌م قاد يشوع الاسرائيليين عبر نهر الاردن الى ارض الموعد حيث كان عليهم ان يحفظوا اليوبيل.‏

حرية بدائية ينادى بها

٥ اي وجهين للتحرير واليوبيل سنتأمل فيهما؟‏

^٥ ان ما تقدَّم قد يبدو تاريخا قديما له تأثير زهيد في حياتنا،‏ خصوصا ان لم نكن من اصل يهودي.‏ إلا ان يسوع المسيح اعطانا سببا صحيحا لتوقع يوبيل اعظم.‏ وهذا ما يشكّل الاساس لفرحنا بالعتق او الحرية.‏ ولكي نقدّر السبب يلزم ان نرى كيف زوَّد يسوع بطريقتين تحريرا في القرن الاول.‏ ومن ثم سنتأمل كيف تناظر هاتان تحريرين في مدى حياتنا،‏ ولكنهما تحريران على نطاق اعظم بكثير ويزوداننا سببا اعظم بكثير للفرح.‏

٦ و ٧ (‏أ)‏ اشعياء ٦١:‏١-‏٧ انبأت بأية تطورات بديعة؟‏ (‏ب)‏ كيف اشار يسوع الى ان نبوة اشعياء كانت تتم؟‏

^٦ رغم عدم التكلم مباشرة عن سنة اليوبيل القديمة،‏ جرت اشارة نبوية الى نوع قادم من التحرير في اشعياء ٦١:‏١–‏٧‏:‏ «روح (‏الرب المتسلط يهوه)‏ عليَّ لان (‏يهوه)‏ مسحني لابشر المساكين ارسلني لاعصب منكسري القلب لانادي للمسبيين بالعتق وللمأسورين بالاطلاق.‏ لانادي بسنة مقبولة (‏ليهوه)‏ وبيوم انتقام لالهنا لأُعزي كل النائحين.‏.‏ .‏ .‏ بهجة ابدية تكون لهم.‏» ولكن كيف ومتى تجد هذه النبوة اتمامها؟‏

^٧ بعد الاحتفال بالفصح في سنة ٣٠ ب‌م دخل يسوع المسيح مجمعا يوم السبت.‏ وهناك قرأ جزءا من نبوة اشعياء وطبقها على نفسه.‏ تقول لوقا ٤:‏١٦-‏٢١ جزئيا:‏ «لما فتح السفر وجد الموضع الذي كان مكتوبا فيه روح (‏يهوه)‏ عليَّ لانه مسحني لابشر المساكين ارسلني لاشفي المنكسري القلوب لانادي للمأسورين بالاطلاق وللعمي بالبصر وأرسل المنسحقين في الحرية واكرز بسنة (‏يهوه)‏ المقبولة.‏.‏ .‏ .‏ فابتدأ يقول لهم انه اليوم قد تم هذا المكتوب في مسامعكم.‏»‏

٨ (‏أ)‏ اي تحرير اولي زوَّده يسوع؟‏ (‏ب)‏ كيف يتضح ذلك في يوحنا ٩:‏١-‏٣٤‏؟‏

^٨ ان البشارة التي اعلنها يسوع زوَّدت تحريرا روحيا لليهود الذين قبلوها.‏ واذ انفتحت عيونهم لما عنته وتطلَّبته فعلا العبادة الحقيقية تحرروا من افكار خاطئة كثيرة.‏ (‏متى ٥:‏٢١-‏٤٨‏)‏ وهذه الحرية كانت لها قيمة اعظم من الشفاء الجسدي الذي انجزه يسوع.‏ ولهذا السبب،‏ مع ان يسوع فتح عيني انسان وُلد اعمى،‏ نتج خير دائم اكثر للانسان من اعترافه بيسوع كنبي من اللّٰه.‏ وحرية هذا الانسان الجديدة تباينت مع حالة القادة الدينيين الذين كانوا مستعبدين لتقاليدهم ومعتقداتهم الخاطئة.‏ (‏يوحنا ٩:‏١-‏٣٤،‏ تثنية ١٨:‏١٨،‏ متى ١٥:‏١-‏٢٠‏)‏ على ان هذا كان مجرد حرية بدائية او اولية.‏ وحتى في القرن الاول كان على يسوع ان يساعد في نوع آخر من التحرير يناظر اليوبيل في اسرائيل القديمة.‏ فلماذا من المنطقي ان نستنتج ذلك؟‏

٩ حتى لاولئك المتحررين روحيا اي شكل للعبودية بقي؟‏

^٩ قال يسوع للانسان الاعمى سابقا:‏ «لدينونة اتيت انا الى هذا العالم حتى يبصر الذين لا يبصرون ويعمى الذين يبصرون.‏» ثم قال للفريسيين:‏ «لو كنتم عميانا لما كانت لكم خطية.‏ ولكن الآن تقولون اننا نبصر فخطيتكم باقية.‏» (‏يوحنا ٩:‏٣٥-‏٤١‏)‏ نعم،‏ ان الخطية التي تؤدي الى الموت كانت لا تزال مشكلة رئيسية،‏ تماما كما هي الآن.‏ (‏رومية ٥:‏١٢‏)‏ واليهود،‏ بمن فيهم الرسل،‏ الذين استفادوا من التحرير البدائي،‏ التحرير الروحي الذي زوَّده يسوع،‏ بقوا بشرا ناقصين.‏ واستمروا مستعبدين للخطية والموت الناتج.‏ فهل كان يسوع يستطيع ان يغير ذلك؟‏ وهل كان سيغيره؟‏ اذا كان كذلك،‏ متى؟‏

١٠ وعد يسوع بتزويد اية حرية اضافية؟‏

^١٠ في وقت ابكر قال يسوع:‏ «انكم ان ثبتم في كلامي فبالحقيقة تكونون تلاميذي وتعرفون الحق والحق يحرركم‏.‏» فأجاب سامعوه اليهود:‏ «اننا ذرية ابرهيم ولم نستعبد لاحد قط.‏ كيف تقول انت انكم تصيرون احرارا»؟‏ اجاب يسوع:‏ «الحق الحق اقول لكم ان كل من يعمل الخطية هو عبد للخطية.‏ والعبد لا يبقى في البيت الى الابد.‏ أما الابن فيبقى الى الابد.‏» (‏يوحنا ٨:‏٣١-‏٣٦‏)‏ ولذلك فان التحدر الجسدي من ابرهيم كان لا يستطيع ان يحرر اليهود من العبودية للخطية.‏ وصنع يسوع هذا الاعلان التاريخي عن الحرية ليلفت الانتباه الى شيء يأتي ويكون اعظم مما اختبره الاسرائيليون في ايّ يوبيل.‏

اليوبيل المسيحي يبدأ

١١ لماذا يتركز اهتمامنا باليوبيل المسيحي على سنة ٣٣ ب‌م؟‏

^١١ لم يرَ اليهود ان يوبيل عهد الناموس الموسوي كان رمزا الى يوبيل اعظم.‏ (‏كولوسي ٢:‏١٧،‏ افسس ٢:‏١٤،‏ ١٥‏)‏ وهذا اليوبيل للمسيحيين يشمل «الحق» الذي يستطيع ان يحرر البشر —‏ هذا الحق الذي يدور حول الابن،‏ يسوع المسيح.‏ (‏يوحنا ١:‏١٧‏)‏ فمتى بدأ الاحتفال بهذا اليوبيل الاعظم الذي يستطيع ان يجلب الحرية حتى من الخطية وآثارها؟‏ كان ذلك في ربيع سنة ٣٣ ب‌م،‏ في يوم الخمسين.‏ وكان هذا بعد مرور عشرة ايام على صعود يسوع الى السماء لتقديم استحقاق ذبيحته ليهوه اللّٰه.‏ —‏ عبرانيين ٩:‏٢٤-‏٢٨‏.‏

١٢،‏ ١٣ ماذا حدث بعد موت يسوع مما جلب سريعا اختبارا فريدا لتلاميذه؟‏

^١٢ قبل يسوع لم تجرِ اقامة ايّ مخلوق بشري من الاموات ليستمر حيّا الى الابد.‏ (‏رومية ٦:‏٩-‏١١‏)‏ وبالاحرى فان الجميع رقدوا في الموت وكانوا سيستمرون راقدين حتى يحين الوقت لقيامة العائلة البشرية.‏ ويسوع المسيح،‏ بقيامته بقدرة اللّٰه،‏ صار ما تدعوه الاسفار المقدسة الملهمة،‏ «باكورة الراقدين.‏» —‏ ١ كورنثوس ١٥:‏٢٠‏.‏

^١٣ وبعد قيامته بخمسين يوما كان هنالك دليل على ان يسوع المسيح المقام صعد الى السموات ودخل الى حضرة يهوه اللّٰه بقيمة ذبيحته البشرية الكاملة واستعملها من اجل الجنس البشري.‏ وكان ذلك في يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م.‏ واطاعة للارشادات من يسوع كان نحو ١٢٠ تلميذا مجتمعين في اورشليم.‏ وحينئذ سكب المسيح الروح القدس على هؤلاء التلاميذ،‏ اتماما ليوئيل ٢:‏٢٨،‏ ٢٩ .‏ فاستقرت ألسنة كأنها من نار على رؤوسهم،‏ وابتدأوا يتكلمون بلغات غريبة عنهم.‏ (‏اعمال ٢:‏١٦-‏٢١،‏ ٣٣‏)‏ وكان ذلك برهانا على ان يسوع المسيح المقام قد صعد الى السموات ودخل الى حضرة اللّٰه بقيمة ذبيحة بشرية كاملة لاستعمالها من اجل الجنس البشري.‏

١٤ (‏أ)‏ ماذا كانت حالة تلاميذ المسيح في ما يتعلق بالعهدين؟‏ (‏ب)‏ العهد الجديد شمل اية بركة بارزة؟‏

^١٤ وماذا كانت النتائج لاولئك التلاميذ؟‏ اولا،‏ تحرروا من عهد الناموس الموسوي الذي صنعه اللّٰه مع امة اسرائيل الطبيعي ولكنه ألغاه الآن،‏ مسمرا اياه بخشبة آلام يسوع.‏ (‏كولوسي ٢:‏١٣،‏ ١٤،‏ غلاطية ٣:‏١٣‏)‏ وذلك العهد حل محله عهد جديد مصنوع لا مع امة اسرائيل الطبيعي بل مع «الامة» الجديدة لاسرائيل الروحي.‏ (‏عبرانيين ٨:‏٦-‏١٣،‏ غلاطية ٦:‏١٦‏)‏ وهذا العهد الجديد،‏ المنبأ به في ارميا ٣١:‏٣١-‏٣٤‏،‏ رُتِّب بواسطة وسيط اعظم من النبي القديم موسى.‏ وبدافع الاهتمام بالتحرير يجب ان نلاحظ خصوصا وجها واحدا للعهد الجديد.‏ والرسول بولس لفت الانتباه الى ذلك كاتبا:‏ «هذا هو العهد الذي اعهده معهم بعد تلك الايام.‏ .‏ .‏ لن اذكر خطاياهم وتعدياتهم في ما بعد.‏ وانما حيث تكون مغفرة لهذه لا يكون بعد قربان عن الخطية.‏» —‏ عبرانيين ١٠:‏١٦-‏١٨‏.‏

١٥ لماذا يمكننا ان نقول انه في يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م بدأ اليوبيل المسيحي للم‍م‍سوحين؟‏ (‏رومية ٦:‏٦،‏ ١٦-‏١٨‏)‏

^١٥ كان يسوع يشير الى هذا التحرير من الخطية عندما قال:‏ «ان حرركم الابن فبالحقيقة تكونون احرارا.‏» (‏يوحنا ٨:‏٣٦‏)‏ تصوروا —‏ الحرية من الخطية صارت ممكنة على اساس ذبيحة المسيح!‏ وابتداء من يوم الخمسين برَّر اللّٰه المؤمنين ومن ثم تبناهم كابناء روحيين برجاء الملك مع المسيح في السماء.‏ يشرح بولس:‏ «اذ لم تأخذوا روح العبودية ايضا للخوف بل اخذتم روح التبني.‏ .‏ .‏ فان كنا اولادا فاننا ورثة ايضا ورثة اللّٰه ووارثون مع المسيح.‏» (‏رومية ٨:‏١٥-‏١٧‏)‏ فلا شك ان اليوبيل المسيحي كان قد بدأ للمسيحيين الممسوحين.‏

١٦ اية بركات وآمال اضافية كانت مشمولة للذين يحتفلون باليوبيل المسيحي؟‏

^١٦ وهكذا في يوم الخمسين هذا في سنة ٣٣ ب‌م اتت الامة الجديدة لاسرائيل الروحي الى الوجود.‏ وكانت تتألف من بشر غُفرت خطاياهم على اساس دم المسيح الفدائي.‏ (‏رومية ٥:‏١،‏ ٢،‏ افسس ١:‏٧‏)‏ فمن منا يستطيع ان ينكر ان اولئك الاعضاء الاولين لاسرائيل الروحي الداخلين في العهد الجديد اختبروا تحريرا رائعا بمغفرة خطاياهم؟‏ لقد حوَّلهم اللّٰه الى «جنس مختار وكهنوت ملوكي امة مقدسة شعب اقتناء لكي [يخبروا] بفضائل الذي [دعاهم] من الظلمة الى نوره العجيب.‏» (‏١ بطرس ٢:‏٩‏)‏ صحيح ان اجسادهم اللحمية كانت لا تزال ناقصة وكانوا سيموتون بعد مدة من الوقت.‏ ولكنهم الآن اذ قد بررهم اللّٰه وتبناهم كابناء روحيين فان موتهم الجسدي كان مجرد «اطلاق» يسمح بقيامتهم الى ملكوت المسيح السماوي.‏ —‏ ٢ تيموثاوس ٤:‏٦‏،‏ع‌ج و ١٨ ‏.‏

١٧،‏ ١٨ لماذا كان تحرير اليوبيل المسيحي اكبر قيمة من الحرية الاولية التي نادى بها يسوع؟‏

^١٧ ان الخطوة البدائية او الاولية لتحرير اليهود المؤمنين من الافكار والممارسات الخاطئة كانت لها قيمة كبيرة.‏ ومع ذلك فقد رأينا ان يسوع تجاوز هذا التحرير الروحي.‏ فمن يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م فصاعدا حرر البشر المؤمنين من «ناموس الخطية والموت.‏» (‏رومية ٨:‏١،‏ ٢‏)‏ وهكذا بدأ اليوبيل المسيحي للمسيحيين الممسوحين.‏ وكان ذلك حقا تحريرا ذا قيمة اكبر بكثير،‏ لانه شمل رجاء الحياة في السماء كوارثين مع المسيح.‏

^١٨ لقد تأملنا حتى الآن في وجهين للحرية المسيحية في القرن الاول،‏ وكانا بشكل لا ينكر اساسا للفرح.‏ ومؤمنو القرن الاول فرحوا فعلا.‏ (‏اعمال ١٣:‏٤٤-‏٥٢؛‏ ١٦:‏٣٤؛‏ ١ كورنثوس ١٣:‏٦،‏ فيلبي ٤:‏٤‏)‏ وصحَّ ذلك بشكل خصوصي في ما يتعلق باشتراكهم في اليوبيل المسيحي،‏ الذي فتح لهم الطريق لنيل البركات الابدية في السموات.‏ —‏ ١ بطرس ١:‏٣-‏٦؛‏ ٤:‏١٣،‏ ١٤‏.‏

١٩ اية اسئلة تبقى للمسيحيين الذين ليسوا مولودين من الروح،‏ وماذا يدل انهم سيشتركون في التحرير المزود الهيا؟‏

^١٩ ولكن اين يقع معظم المسيحيين الحقيقيين اليوم في هذه الصورة اذ لم يجرِ تبريرهم للحياة ومسحهم بالروح القدس؟‏ هنالك سبب من الاسفار المقدسة للتطلع الى تحرير على نطاق واسع من اجلهم كجزء من اليوبيل المسيحي.‏ تذكروا اعمال ٣:‏٢٠،‏ ٢١‏:‏ «يسوع.‏ .‏ .‏ الذي ينبغي ان السماء تقبله الى ازمنة رد كل شيء التي تكلم عنها اللّٰه بفم جميع انبيائه القديسين منذ الدهر.‏» (‏قارن اعمال ١٧:‏٣١‏.‏)‏ وفي المجال عينه كتب يوحنا،‏ رسول ممسوح كان يتمتع باليوبيل المسيحي،‏ عن يسوع المسيح:‏ «هو كفارة لخطايانا.‏ ليس لخطايانا فقط بل لخطايا كل العالم ايضا.‏» (‏١ يوحنا ٢:‏٢‏)‏ فهل يعني ذلك ان المسيحيين الاولياء الكثيرين اليوم الذين لا يملكون الرجاء السماوي يستطيعون ان يفرحوا بالحرية المسيحية؟‏ هل ذلك فقط في المستقبل،‏ ام نملك الآن سببا للفرح؟‏ يمكننا ان نكتشف ذلك بفحص اوجه التحرير واليوبيل المسيحي الذي له معنى خصوصي للعباد الحقيقيين اليوم.‏

‏[الحاشية]‏

ما هي افكاركم؟‏

◻ ماذا كانت فوائد اليوبيل في اسرائيل القديمة؟‏

◻ كيف نادى يسوع بحرية بدائية،‏ وماذا شملت؟‏

◻ متى بدأ اليوبيل المسيحي،‏ وما هو الاساس لاستنتاج ذلك؟‏

◻ لماذا نملك سببا للتطلع الى تحرير يشمل ملايين المسيحيين الذين ليسوا ممسوحين بالروح؟‏

‏[النبذة في الصفحة ١٤]‏

‏«أما سبيل الصديقين فكنور مشرق يتزايد وينير الى النهار الكامل.‏» (‏امثال ٤:‏١٨‏)‏ وانسجاما مع هذا المبدأ فان هذه المقالة والمقالة التالية تقدمان شرحا مسهبا في حينه عن اليوبيل.‏

‏[الصورة في الصفحة ١٦]‏

يسوع ينادي بالعتق في سنة ٣٠ ب‌م

‏[الصورة في الصفحة ١٩]‏

اليوبيل المسيحي يبدأ في سنة ٣٣ ب‌م