الفصل ٨

العلم:‏ هل برهن ان الكتاب المقدس على خطإ؟‏

في سنة ١٦١٣ نشر العالم الايطالي ڠاليليو عملا معروفا بـ‍ «رسائل في الكَلَف الشمسي.‏» وفيه عرض الدليل على ان الارض تدور حول الشمس،‏ لا الشمس حول الارض.‏ وبذلك حرَّك سلسلة حوادث جلبته اخيرا امام محكمة التفتيش الكاثوليكية الرومانية تحت «اشتباه مرير في الهرطقة.‏» وأخيرا أُجبر على «التراجع.‏» ولماذا كانت الفكرة ان الارض تتحرَّك حول الشمس يُنظَر اليها كهرطقة؟‏ لأن متَّهِمي ڠاليليو ادَّعوا انها مضادّة لِمَا يقوله الكتاب المقدس.‏

١ (‏اشمل المقدمة.‏)‏ (‏أ)‏ ماذا حدث عندما اقترح ڠاليليو ان الارض تتحرَّك حول الشمس؟‏ (‏ب)‏ رغم ان الكتاب المقدس ليس كتاب علم دراسيا،‏ ماذا نجد عندما نقارنه بالعلم الحديث؟‏

يُعتقد على نحو واسع اليوم ان الكتاب المقدس غير علمي،‏ والبعض يشيرون الى اختبارات ڠاليليو ليبرهنوا ذلك.‏ ولكن هل هذه هي الحال؟‏ عند الإجابة عن هذا السؤال علينا ان نتذكَّر ان الكتاب المقدس كتاب نبوة،‏ تاريخ،‏ صلاة،‏ شريعة،‏ مشورة،‏ ومعرفة عن اللّٰه.‏ وهو لا يدَّعي انه كتاب دراسي علمي.‏ ومع ذلك،‏ عندما يتطرَّق الكتاب المقدس الى القضايا العلمية،‏ فإن ما يقوله دقيق تماما.‏

كوكبنا الارض

٢ كيف يصف الكتاب المقدس موقع الارض في الفضاء؟‏

^٢ تأمَّلوا،‏ مثلا،‏ في ما يقوله الكتاب المقدس عن كوكبنا،‏ الارض.‏ ففي سفر ايوب نقرأ:‏ «[اللّٰه] يمد الشمال على الخلاء ويعلِّق الارض على لا شيء.‏» (‏ايوب ٢٦:‏٧‏)‏ قارنوا هذا بعبارة إشعياء عندما يقول:‏ «الجالس على كرة الارض.‏» (‏إشعياء ٤٠:‏٢٢‏)‏ فالصورة المنقولة لأرض مستديرة ‹معلَّقة على لا شيء› في «الخلاء» تذكِّرنا بقوة بالصور الفوتوغرافية التي اخذها روّاد الفضاء لكرة الارض السابحة في الخلاء.‏

٣ و ٤ ما هي دورة الارض المائيّة،‏ وماذا يقول الكتاب المقدس عن هذه؟‏

^٣ تأمَّلوا ايضا في دورة الارض المائيّة المذهلة.‏ إليكم كيف تصف دائرة معارف كومپتون ما يحدث:‏ «الماء .‏ .‏ .‏ يتبخَّر من سطح المحيطات الى الجو .‏ .‏ .‏ والتيارات الهوائية المتحرِّكة باطِّراد في جو الارض تحمل الهواء الرطب الى داخل البر.‏ وعندما يبرد الهواء يتكثَّف البخار ليشكِّل قُطَيْرات ماء.‏ وهذه تُرى عموما على الاكثر كغيوم.‏ وغالبا تجتمع القُطَيْرات معا لتشكِّل قطرات مطر.‏ وإذا كان الجو باردا كفاية تتشكَّل نُدَف ثلج بدلا من قطرات المطر.‏ وفي كلتا الحالتين فإن الماء الذي سافر من محيط ما على بعد مئات او حتى آلاف الاميال يسقط الى سطح الارض.‏ وهناك يجتمع الى المجاري او يتغلغل في الارض ويبدأ رحلته رجوعا الى البحر.‏»‏^١

^٤ هذه العملية اللافتة،‏ التي تجعل الحياة على الارض اليابسة ممكنة،‏ وُصفت جيدا منذ نحو ٠٠٠‏,‏٣ سنة بعبارات بسيطة غير مبهَمة في الكتاب المقدس:‏ «كل الانهار تجري الى البحر والبحر ليس بملآن.‏ الى المكان الذي جرت منه الانهار الى هناك تذهب راجعة.‏» —‏ جامعة ١:‏٧‏.‏

٥ كيف يكون تعليق صاحب المزمور عن تاريخ جبال الارض عصريا على نحو لافت؟‏

^٥ ولعلّ اللافت اكثر ايضا بصيرة الكتاب المقدس في تاريخ الجبال.‏ إليكم ما يقوله كتاب دراسي في الجيولوجيا:‏ «من ازمنة ما قبل الكَمْبري الى الزمن الحاضر تستمر العملية الدائمة لبناء وتدمير الجبال.‏ .‏ .‏ .‏ ولم تنشَإِ ٱلْجبال اصلا من قعر بحار مضمحلَّة وحسب،‏ بل كانت على الاغلب مغمورة زمنا طويلا بعد تشكُّلها،‏ ومن ثم رُفعت من جديد.‏»‏^٢ قارنوا هذا بلغة صاحب المزمور الشعرية:‏ «غَمَرْتَ [الارض] باللُّجَج كثوب فتغطَّتْ رؤوس الجبال بالمياه.‏ ارتفعت الجبال وغاصت الوِهاد،‏ الى الموضع الذي خصَّصْتَه لها.‏» —‏ مزمور ١٠٤:‏٦،‏ ٨‏،‏ ترجمة تفسيرية.‏

‏«في البدء»‏

٦ اية عبارة للكتاب المقدس هي على انسجام مع النظريات العلمية الجارية عن اصل الكون؟‏

^٦ ان العدد الاول عينه للكتاب المقدس يذكر:‏ «في البدء خلق اللّٰه السموات والارض.‏» (‏تكوين ١:‏١‏)‏ والملاحظات قادت العلماء الى وضع نظريات في ان الكون المادي كانت له بداية فعلا.‏ ولم يكن موجودا على الدوام.‏ والفلكي روبرت جاسترو،‏ اللاأدريّ في القضايا الدينية،‏ كتب:‏ «ان التفاصيل تختلف،‏ ولكنّ العناصر الاساسية في روايتَيْ علم الفلك والكتاب المقدس عن التكوين هي نفسها:‏ ان سلسلة الحوادث التي قادت الى الانسان بدأت فجأة وعلى نحو حادّ في لحظة محدَّدة من الزمن،‏ في توهُّج للنور والطاقة.‏»‏^٣

٧ و ٨ بالرغم من عدم الاقرار بدور اللّٰه في القضية،‏ ماذا يُجبَر علماء كثيرون على الإقرار به بشأن اصل الكون؟‏

^٧ صحيح ان علماء كثيرين،‏ فيما يؤمنون بأن الكون كانت له بداية،‏ لا يقبلون العبارة «خلَق اللّٰه.‏‏» ومع ذلك يُقِرّ البعض الآن بأنه من الصعب تجاهل الدليل على نوع ما من الذكاء وراء كل شيء.‏ والپروفسور في الفيزياء فريمان دايسن يعلِّق:‏ «كلَّما فحصتُ الكون ودرستُ تفاصيل هندسته اكثر وجدت الدليل اكثر على ان الكون بمعنى ما لا بدّ انه عرف اننا قادمون.‏»‏

^٨ ويمضي دايسن ليُقِرّ:‏ «لكوني عالما،‏ مدرَّبا في عادات تفكير ولغة القرن العشرين لا الثامن عشر،‏ لا ادَّعي ان هندسة الكون تبرهن على وجود اللّٰه.‏ فأنا ادَّعي فقط ان هندسة الكون متوافقة مع الافتراض ان العقل يقوم بدور اساسي في تسييره.‏»‏^٤ وتعليقه يَنِمُّ بالتأكيد عن الموقف المتشكِّك لزمننا.‏ وإنَّما بوضع هذا التشكُّك جانبا يلاحظ المرء ان هنالك انسجاما لافتا بين العلم الحديث وعبارة الكتاب المقدس انه «في البدء خلق اللّٰه السموات والارض.‏» —‏ تكوين ١:‏١‏.‏

الصحة وتعزيز الصحة العامة

٩ كيف تعكس شريعة الكتاب المقدس في الامراض الجِلْدية المُعدية الحكمةَ العملية؟‏ (‏ايوب ١٢:‏٩،‏ ١٦ أ)‏

^٩ تأمَّلوا في تغطية الكتاب المقدس لحقل آخر:‏ الصحة وتعزيز الصحة العامة.‏ فإذا كانت لإسرائيلي شائبة في الجِلْد يُشتبَه في كونها برصا كان يوضع في عزلة.‏ «كل الايام التي تكون الضربة فيه يكون نجسا.‏ إنه نجس.‏ يقيم وحده.‏ خارج المحلة يكون مقامه.‏» (‏لاويين ١٣:‏٤٦‏)‏ وحتى الأثواب المصابة كانت تُحرَق.‏ (‏لاويين ١٣:‏٥٢‏)‏ وفي تلك الايام كانت هذه طريقة فعّالة لمنع انتشار العدوى.‏

١٠ بأية طريقة يستطيع الكثيرون في بعض البلدان ان يستفيدوا من اتِّباع مشورة الكتاب المقدس في العادات الصحيّة؟‏

^١٠ وكانت لشريعة مهمة اخرى علاقة بالتخلُّص من البراز البشري،‏ الذي وجب دفنه خارج المحلة.‏ (‏تثنية ٢٣:‏١٢،‏ ١٣‏)‏ وهذه الشريعة لا شك انها خلَّصت اسرائيل من امراض كثيرة.‏ وحتى اليوم فإن مشاكل صحية خطيرة يتسبَّب بها في بعض البلدان التخلُّص غير اللائق من الفضلات البشرية.‏ فاذا اتَّبع فقط الناس في تلك البلدان الشريعة المدوَّنة منذ آلاف السنين في الكتاب المقدس يكونون اصحَّ بكثير.‏

١١ اية مشورة للكتاب المقدس في الصحة العقلية وُجدت عمليّة؟‏

^١١ ان مقياس الكتاب المقدس العالي للعادات الصحية تضمَّن ايضا الصحة العقلية.‏ فقد قال مثل للكتاب المقدس:‏ «حياة الجسد هدوء القلب ونخر العظام الحسد.‏» (‏امثال ١٤:‏٣٠‏)‏ وفي السنوات الاخيرة اثبت البحث الطبي ان صحتنا الجسدية تتأثر فعلا بموقفنا العقلي.‏ على سبيل المثال،‏ اجرت الدكتورة س.‏ ب.‏ توماس من جامعة جونز هوپكِنز دراسة على اكثر من ألف متخرِّج على مرّ فترة ١٦ سنة،‏ مطابقة بين خصائصهم النفسية وقابلية تعرُّضهم للامراض.‏ وأحد الاشياء التي لاحظتها:‏ المتخرِّجون الاكثر قابلية للتعرُّض للمرض كانوا الأشدّ غضبا والأكثر قلقا تحت الضغط.‏^٥

ماذا يقول الكتاب المقدس؟‏

١٢ لماذا اصرَّت الكنيسة الكاثوليكية على ان نظرية ڠاليليو عن الارض هرطقة؟‏

^١٢ اذا كان الكتاب المقدس دقيقا للغاية في الحقول العلمية،‏ لماذا قالت الكنيسة الكاثوليكية ان تعليم ڠاليليو بأن الارض تتحرَّك حول الشمس لا ينسجم مع الاسفار المقدسة؟‏ بسبب الطريقة التي بها فسَّرت السلطات أعدادا معيَّنة للكتاب المقدس.‏^٦ فهل كانوا على صواب؟‏ دعونا نقرأ اثنين من المقاطع التي اقتبسوها ونرى.‏

١٣ و ١٤ اي عددين للكتاب المقدس اساءت الكنيسة الكاثوليكية تطبيقهما؟‏ اشرحوا.‏

^١٣ يقول احد المقاطع:‏ «الشمس تشرق والشمس تغرب وتسرع الى موضعها حيث تشرق.‏» (‏جامعة ١:‏٥‏)‏ ووفقا لحجَّة الكنيسة فإن تعابير مثل «الشمس تشرق» و «الشمس تغرب» تعني ان الشمس،‏ لا الارض،‏ تتحرَّك.‏ ولكننا حتى اليوم نقول بأن الشمس تشرق وتغرب،‏ ومعظمنا يعرف ان الارض هي التي تتحرَّك،‏ لا الشمس.‏ وعندما نستعمل تعابير مثل هذه إنَّما نصف حركة الشمس الظاهرية كما تَظهر لملاحظ بشري.‏ وكاتب الكتاب المقدس كان يفعل الامر نفسه تماما.‏

^١٤ والمقطع الآخر يقول:‏ «المؤسس الارض على قواعدها فلا تتزعزع الى الدهر والابد.‏» (‏مزمور ١٠٤:‏٥‏)‏ وجرى تفسير ذلك ليعني انه بعد خلقها لا يمكن للارض ان تتحرَّك ابدا.‏ ولكنّ العدد،‏ في الواقع،‏ يشدِّد على دوام الارض،‏ لا بطلان حركتها.‏ فالارض لن «تتزعزع» من الوجود،‏ او تدمَّر،‏ كما تثبِّت أعداد اخرى للكتاب المقدس.‏ (‏مزمور ٣٧:‏٢٩؛‏ جامعة ١:‏٤‏)‏ وهذه الآية،‏ ايضا،‏ لا علاقة لها بالحركة النسبيّة للارض والشمس.‏ ففي زمن ڠاليليو كانت الكنيسة،‏ لا الكتاب المقدس،‏ مَنْ أعاق المناقشة العلمية الحرَّة.‏

التطوُّر والخلق

١٥ ما هي نظرية التطوُّر،‏ وكيف تناقض الكتاب المقدس؟‏

^١٥ غير ان هنالك منطقة حيث يقول كثيرون ان العلم الحديث والكتاب المقدس في نزاع ميئوس منه.‏ فمعظم العلماء يؤمنون بنظرية التطوُّر،‏ التي تعلِّم ان كل الاشياء تطوَّرت من شكل بسيط للحياة اتى الى الوجود منذ ملايين السنين.‏ والكتاب المقدس،‏ من الجهة الاخرى،‏ يعلِّم ان كل مجموعة رئيسية من الاشياء الحية خُلقت على نحو خصوصي وتتكاثر فقط ‹كجنسها.‏› والانسان،‏ كما يقول،‏ خُلق «ترابا من الارض.‏» (‏تكوين ١:‏٢١؛‏ ٢:‏٧‏)‏ فهل هذا غلط علمي فاضح في الكتاب المقدس؟‏ قبل التقرير دعونا ننظر عن كثب الى ما يعرفه العلم،‏ بالمقابلة مع ما يفترضه كنظريات.‏

١٦-‏١٨ (‏أ)‏ ما هي احدى الملاحظات التي قام بها تشارلز داروين التي قادته الى الايمان بالتطوُّر؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكننا ان نحاجَّ ان ما لاحظه داروين في جزر ڠالاپاڠوس لا يناقض ما يقوله الكتاب المقدس؟‏

^١٦ ان نظرية التطوُّر عَمَّمها تشارلز داروين في خلال القرن الماضي.‏ فعندما كان في جزر ڠالاپاڠوس في الپاسيفيكي تأثَّر داروين بقوة من انواع الطيور الغِرِّيدة المختلفة في الجزر المختلفة،‏ التي،‏ كما استنتج،‏ لا بدّ ان تكون قد تحدَّرت من نوع سلف واحد فقط.‏ وجزئيا بسبب هذه الملاحظة روَّج النظرية ان كل الاشياء الحيّة تأتي من شكل اصليّ بسيط واحد.‏ والقوة الدافعة وراء تطوُّر المخلوقات الاعلى من الادنى،‏ كما جزم،‏ كانت الانتقاء الطبيعي،‏ بقاء الاصلح.‏ وبفضل التطوُّر،‏ كما ادَّعى،‏ تطوَّرت حيوانات البر من السمك،‏ الطيور من الزحَّافات،‏ وهلمَّ جرًّا.‏

^١٧ وفي الواقع،‏ ان ما لاحظه داروين في تلك الجزر المنعزلة لم يكن غير منسجم مع الكتاب المقدس،‏ الذي يسمح بالتنوُّع ضمن الجنس الحيّ الرئيسي.‏ فجميع عروق الجنس البشري،‏ مثلا،‏ اتت من زوجين بشريين اصليين فقط.‏ (‏تكوين ٢:‏٧،‏ ٢٢-‏٢٤‏)‏ وهكذا ليس شيئا غريبا ان تنبثق انواع الطيور الغِرِّيدة المختلفة تلك من نوع سلف مشترك.‏ ولكنها بقيت طيورا غِرِّيدة.‏ ولم تتطوَّر الى صقور او عِقبان.‏

^١٨ لا انواع الطيور الغِرِّيدة المختلفة ولا ايّ شيء آخر رآه داروين برهن ان كل الاشياء الحيّة،‏ سواء كانت أقراشا او نوارس البحر،‏ فيلة او دود الارض،‏ لها سلف مشترك.‏ ومع ذلك يجزم علماء كثيرون ان التطوُّر لم يعد مجرد نظرية فحسب وإنَّما هو واقع.‏ والآخرون،‏ فيما يدركون مشاكل النظرية،‏ يقولون انهم يؤمنون بها على اية حال.‏ فمن الرائج فعل ذلك.‏ ولكن يلزم ان نعرف ما اذا كان التطوُّر قد تبرهن الى حدّ يجب معه ان يكون الكتاب المقدس على خطإ.‏

هل هو مبرهَن؟‏

١٩ هل يدعم سجل الاحافير التطوُّر أم الخلق؟‏

^١٩ وكيف يمكن امتحان نظرية التطوُّر؟‏ الطريقة البديهيّة اكثر هي فحص سجل الاحافير لرؤية ما اذا كان تغيُّر تدريجي من جنس الى آخر قد حدث حقا.‏ فهل حدث؟‏ كلا،‏ كما يُقِرّ باستقامة عدد من العلماء.‏ يكتب احدهم،‏ فرنسيس هِتْشِنْڠ:‏ «عندما تبحثون عن وُصَلٍ بين المجموعات الرئيسية للحيوانات فإنها ببساطة ليست موجودة.‏»‏^٧ وبديهيّ للغاية هو هذا النقص في الدليل في سجل الاحافير بحيث ان علماء التطوُّر اتوا ببدائل لنظرية داروين للتغيُّر التدريجي.‏ إلاَّ ان الحقيقة هي ان الظهور الفجائي لأجناس الحيوان في سجل الاحافير يدعم الخلق الخصوصي اكثر بكثير ممَّا يدعم التطوُّر.‏

٢٠ لماذا لا تسمح الطريقة التي تتكاثر بها الخلايا الحية للتطوُّر بأن يحصل؟‏

^٢٠ وفضلا عن ذلك،‏ يُظهر هِتْشِنْڠ ان المخلوقات الحية مبرمجة لتنسخ نفسها تماما لا لتتطوَّر الى شيء آخر.‏ يقول:‏ «ان الخلايا الحية تتناسخ بمطابَقة للأصل شبه كليَّة.‏ ودرجة الغلط في غاية الصغر بحيث لا تستطيع اية آلة من صنع الانسان ان تناهزها.‏ وهنالك ايضا قيود مبيَّتة.‏ فالنباتات تبلغ حجما معيَّنا وترفض ان تنمو اكبر من ذلك.‏ وذباب الفاكهة يرفض ان يصير ايّ شيء سوى ذباب الفاكهة في اية ظروف ابتُكِرَت حتى الآن.‏»‏^٨ والطفرات mutations التي استحثَّها العلماء في ذباب الفاكهة على مرّ عقود عديدة فشلت في إجباره على التطوُّر الى شيء آخر.‏

أصل الحياة

٢١ اي استنتاج برهنه لويس پاستور يطرح مشكلة هامَّة على علماء التطوُّر؟‏

^٢١ والسؤال الشائك الآخر الذي فشل علماء التطوُّر في الاجابة عنه هو:‏ ماذا كان اصل الحياة؟‏ كيف اتى الشكل البسيط الاول للحياة —‏ الذي منه يُفترَض اننا جميعا قد تحدَّرنا —‏ الى الوجود؟‏ منذ قرون لم يكن ذلك ليظهر مشكلة.‏ فمعظم الناس آنذاك ظنّوا ان الذباب يمكن ان يتطوَّر من اللحم الفاسد وأن كومة من الخِرَق العتيقة يمكن تلقائيا ان تنتج فئرانا.‏ ولكن،‏ منذ اكثر من مئة سنة،‏ اثبت بوضوح الكيميائي الفرنسي لويس پاستور ان الحياة يمكن ان تأتي فقط من حياة موجودة من قبل.‏

٢٢ و ٢٣ وفقا لعلماء التطوُّر،‏ كيف ابتدأت الحياة،‏ ولكن ماذا تُظهر الوقائع؟‏

^٢٢ فكيف يشرح علماء التطوُّر مصدر الحياة؟‏ وفقا للنظرية الاكثر شيوعا،‏ إن اتحادا صُدْفَةً للمواد الكيميائية والطاقة احدث توليدا تلقائيا للحياة منذ ملايين السنين.‏ وماذا عن المبدإ الذي برهنه پاستور؟‏ تشرح دائرة معارف الكتاب العالمي:‏ «اظهر پاستور ان الحياة لا يمكن ان تنشأ تلقائيا في الاحوال الكيميائية والفيزيائية الموجودة على الارض اليوم.‏ أمَّا منذ بلايين السنين فإن الاحوال الكيميائية والفيزيائية على الارض كانت مختلفة جدا»!‏^٩

^٢٣ ولكن،‏ حتى في الاحوال المختلفة جدا،‏ هنالك فجوة هائلة بين المادة الجامدة والشيء الحي الابسط.‏ وميخائيل دِنتون،‏ في كتابه التطوُّر:‏ نظرية في ازمة،‏ يقول:‏ «بين الخلية الحية والجهاز اللاأحيائي المنظَّم على المستوى الاعلى،‏ كالبلّورة او نُدْفة الثلج،‏ هنالك هُوَّة فسيحة ومطلقة بمقدار ما يمكن تصوُّره.‏»‏^١٠ والفكرة القائلة ان المادة الجامدة امكن ان تصير حية بصدفة عرضية ما بعيدةٌ كل البعد بحيث تكون مستحيلة.‏ وشَرْح الكتاب المقدس،‏ ان ‹الحياة اتت من الحياة› بمعنى ان الحياة خلقها اللّٰه،‏ هو على نحو مقنع منسجم مع الوقائع.‏

لِمَ لا الخلق

٢٤ بالرغم من مشاكل النظرية،‏ لماذا لا يزال معظم العلماء يتشبَّثون بنظرية التطوُّر؟‏

^٢٤ على الرغم من المشاكل الملازمة في نظرية التطوُّر فإن الاعتقاد بالخلق يُنظَر إليه اليوم كغير علمي،‏ وحتى شاذّ.‏ فلماذا ذلك؟‏ ولماذا حتى شخصٌ ثقةٌ مثل فرنسيس هِتْشِنْڠ،‏ الذي يبيِّن باستقامة مواطن الضعف التي للتطوُّر،‏ يرفض فكرة الخلق؟‏^١١ يشرح ميخائيل دِنتون ان التطوُّر،‏ بكل نقائصه،‏ سيستمر تعليمه لأن النظريات المتعلِّقة بالخلق «تستند مجاهَرةً الى مسبِّبات فوق الطبيعة.‏»‏^١٢ وبكلمات اخرى،‏ إن واقع أن الخلق يقتضي خالقا يجعله غير مقبول.‏ وبالتأكيد،‏ هذا هو نوع التفكير المنطقي عينُه،‏ الذي يَستعمِل في البرهان استنتاجا غير مبرهَن،‏ الذي لاقيناه في قضية العجائب:‏ ان العجائب مستحيلة لأنها عجائبية!‏

٢٥ اي موطن ضعف للتطوُّر،‏ من الوجهة العلمية،‏ يُظهر انه ليس بديلا يقوم على الواقع للخلق في شرح اصل الحياة؟‏

^٢٥ وإلى جانب ذلك،‏ ان نظرية التطوُّر نفسها مشتبَه فيها بعمق من وجهة النظر العلمية.‏ وميخائيل دِنتون يمضي قائلا:‏ «لكونها من حيث الاساس نظرية اعادة بناء تاريخي تكون [نظرية التطوُّر الداروينية] مستحيلة الإثبات بالتجربة او الملاحظة المباشرة كما هو عادي في العلم.‏ .‏ .‏ .‏ وفضلا عن ذلك،‏ تتعامل نظرية التطوُّر مع سلسلة حوادث فريدة،‏ اصل الحياة،‏ اصل الذكاء وهلمَّ جرًّا.‏ والحوادث الفريدة لا تتكرَّر ولا يمكن اخضاعها لأيّ نوع من التحقيق الاختباري.‏»‏^١٣ والحقيقة هي ان نظرية التطوُّر،‏ على الرغم من شعبيَّتها،‏ مليئة بالفجوات والمشاكل.‏ ولا تعطي ايّ سبب وجيه لرفض رواية الكتاب المقدس عن اصل الحياة.‏ والاصحاح الاول للتكوين يزوِّد رواية معقولة تماما تُظهر كيف جرت هذه «الحوادث الفريدة» التي «لا تتكرَّر» في خلال ‹الايام› الخلقية التي امتدت عبر آلاف السنين من الزمن.‏a

ماذا عن الطوفان؟‏

٢٦ و ٢٧ (‏أ)‏ ماذا يقول الكتاب المقدس عن الطوفان؟‏ (‏ب)‏ من اين،‏ جزئيا،‏ لا بدّ ان تكون مياه الطوفان قد اتت؟‏

^٢٦ يشير كثيرون الى تناقض مزعوم آخر بين الكتاب المقدس والعلم الحديث.‏ ففي سفر التكوين نقرأ انه منذ آلاف السنين كان شر الناس عظيما جدا بحيث صمَّم اللّٰه على اهلاكهم.‏ ولكنه ارشد الرجل البار نوحا ان يبني مركبا خشبيا ضخما،‏ فلكا.‏ ثم جلب اللّٰه طوفانا على الجنس البشري.‏ ونوح وعائلته فقط نجَوا،‏ مع ما يمثِّل جميع انواع الحيوانات.‏ وكان الطوفان عظيما جدا بحيث «تغطَّت جميع الجبال الشامخة التي تحت كل السماء.‏» —‏ تكوين ٧:‏١٩‏.‏

^٢٧ ومن اين اتى كل الماء ليغطّي الارض بكاملها؟‏ ان الكتاب المقدس نفسه يعطي الجواب.‏ فباكرا في عملية الخلق،‏ عندما بدأ جَلَد الفضاء يتشكَّل،‏ صارت هنالك «المياه .‏ .‏ .‏ تحت الجَلَد» و «المياه .‏ .‏ .‏ فوق الجَلَد.‏» (‏تكوين ١:‏٧؛‏ ٢ بطرس ٣:‏٥‏)‏ وعندما اتى الطوفان،‏ يقول الكتاب المقدس:‏ «انفتحت طاقات السماء.‏» (‏تكوين ٧:‏١١‏)‏ ومن الواضح ان «المياه .‏ .‏ .‏ فوق الجَلَد» سقطت وزوَّدت الكثير من الماء للغمر.‏

٢٨ كيف نظر خدام اللّٰه القدماء،‏ بمن فيهم يسوع،‏ الى الطوفان؟‏

^٢٨ والكتب الدراسية العصرية تميل الى اسقاط الطوفان العالمي من الحسبان.‏ وهكذا علينا ان نسأل:‏ هل الطوفان مجرد اسطورة،‏ ام انه حدثَ حقا؟‏ قبل الاجابة عن ذلك يجب ان نلاحظ ان عبّاد يهوه في ما بعد قبلوا الطوفان كتاريخ حقيقي؛‏ ولم يعتبروه اسطورة.‏ وإشعياء،‏ يسوع،‏ بولس،‏ وبطرس كانوا بين الذين اشاروا اليه كشيء حدثَ حقا.‏ (‏إشعياء ٥٤:‏٩؛‏ متى ٢٤:‏٣٧-‏٣٩؛‏ عبرانيين ١١:‏٧؛‏ ١ بطرس ٣:‏٢٠،‏ ٢١؛‏ ٢ بطرس ٢:‏٥؛‏ ٣:‏٥-‏٧‏)‏ ولكن هنالك اسئلة يجب الاجابة عنها بشأن هذا الطوفان العالمي.‏

مياه الطوفان

٢٩ و ٣٠ اية وقائع عن مخزون الارض المائي تُظهر ان الطوفان ممكن؟‏

^٢٩ اوّلا،‏ أليست فكرة انغمار الارض بكاملها أبعد من ان تكون محتملة؟‏ في الحقيقة كلا.‏ وفي الواقع،‏ الى حدٍّ ما لا تزال الارض مغمورة.‏ فسبعون في المئة منها مغطَّى بالماء،‏ و ٣٠ في المئة فقط هو ارض يابسة.‏ وفضلا عن ذلك،‏ ان ٧٥ في المئة من الماء العذب للارض محجوز في المَجْلَدات والقَلانِس الجليدية القطبية.‏ وإذا ذاب كل هذا الجليد يرتفع مستوى البحر الى اعلى بكثير.‏ وتختفي مدن مثل نيويورك وطوكيو.‏

^٣٠ وإضافة الى ذلك،‏ تقول دائرة المعارف البريطانية الجديدة:‏ «ان معدل عمق جميع البحار جرى تقديره بـ‍ ٧٩٠‏,‏٣ مترا (‏٤٣٠‏,‏١٢ قدما)‏،‏ رقم اكبر الى حد بعيد من ذاك الذي لمعدل ارتفاع البر عن مستوى البحر،‏ وهو ٨٤٠ مترا (‏٧٦٠‏,‏٢ قدما)‏.‏ وإذا ضُرب معدل العمق في مساحة السطح التي له يكون حجم محيط العالم ١١ مرة حجم البر فوق مستوى البحر.‏»‏^١٤ وهكذا،‏ لو جرت تسوية كل شيء —‏ لو سُطِّحت الجبال ومُلئت حياض البحر العميقة —‏ لغطَّى البحر الارض بكاملها الى عمق آلاف الامتار.‏

٣١ (‏أ)‏ لكي يكون الطوفان قد حدث،‏ ماذا لا بدّ ان يكون الوضع مع الارض قبل الطوفان؟‏ (‏ب)‏ ماذا يُظهر انه من الممكن ان تكون الجبال اقل ارتفاعا وأن تكون حياض البحر اقل عمقا قبل الطوفان؟‏

^٣١ ولكي يكون الطوفان قد حدث لا بدّ ان تكون حياض البحر قبل الطوفان اقل عمقا،‏ والجبال اقل ارتفاعا ممَّا هي عليه الآن.‏ فهل هذا ممكن؟‏ حسنا،‏ يقول كتاب دراسي:‏ «حيث جبال العالم الآن تسمو الى ارتفاعات شاهقة امتدت المحيطات والسهول مرَّة،‏ منذ ملايين السنين،‏ على وتيرة مسطَّحة واحدة.‏ .‏ .‏ .‏ ان تحرُّكات الألواح القارِّيَّة continental plates تجعل البر ينتَأ الى ارتفاعات حيث الحيوانات والنباتات الاشدّ صلابة فقط يمكن ان تبقى على قيد الحياة وأيضا،‏ في الطرف الاقصى الآخر،‏ يغوص ويتوارى في العمق الرائع المخبَّإ تحت سطح البحر.‏»‏^١٥ وبما ان الجبال وحياض البحر ترتفع وتهبط،‏ من الواضح انه في وقت من الاوقات لم تكن الجبال عالية كما هي عليه الآن وحياض البحر العظيمة لم تكن بهذا العمق.‏

٣٢ ماذا لا بدّ ان يكون قد حدث لمياه الطوفان؟‏ اشرحوا.‏

^٣٢ وماذا حدث لمياه الطوفان بعد الطوفان؟‏ لا بدّ انها صُرِّفت الى حياض البحر.‏ كيف؟‏ يعتقد العلماء ان القارات تستقر على ألواح هائلة الحجم.‏ وتحرُّكات هذه الألواح يمكن ان تسبِّب تغييرات في مستوى سطح الارض.‏ وفي بعض الاماكن اليوم هنالك وِهاد عظيمة تحت الماء بعمق اكثر من ستة اميال عند حدود الألواح.‏^١٦ ومن المرجَّح الى حد بعيد —‏ وربّما بفعل الطوفان نفسه —‏ ان الألواح تحرَّكت،‏ فغار قاع البحر،‏ وانفتحت الأخاديد العظيمة،‏ سامحة بتصريف الماء من البر.‏b

آثار الطوفان؟‏

٣٣ و ٣٤ (‏أ)‏ اي دليل يملكه العلماء من قبل قد يكون دليلا لمصلحة الطوفان؟‏ (‏ب)‏ هل هو معقول القول ان العلماء ربّما يسيئون تأويل الدليل؟‏

^٣٣ اذا سلَّمنا بأن طوفانا عظيما يمكن ان يكون قد حدث،‏ لماذا لم يجد العلماء ايّ اثر له؟‏ ربما وجدوا،‏ إلاَّ انهم يفسِّرون الدليل بطريقة اخرى.‏ على سبيل المثال،‏ يعلِّم العلم المألوف ان سطح الارض أُعطي شكلا في اماكن كثيرة بواسطة مَجْلَدات بالغة التأثير في خلال سلسلة من العصور الجليدية.‏ ولكنّ الدليل حسب الظاهر على النشاط الجليدي يمكن احيانا ان يكون نتيجة لفعل الماء.‏ ومن المرجَّح جدا،‏ اذًا،‏ ان بعض الدليل على الطوفان يساء تأويله كدليل على عصر جليدي.‏

^٣٤ لقد ارتُكبت اساءات فهم مماثلة.‏ فعن الوقت الذي فيه كان العلماء يطوِّرون نظريتهم في العصور الجليدية نقرأ:‏ «كانوا يجدون عصورا جليدية عند كل مرحلة من التاريخ الجيولوجي،‏ عملا بفلسفة الوتيرة الواحدة.‏ غير ان إعادة فحص الدليل باعتناء في السنوات الاخيرة رفضت الكثير من هذه العصور الجيليدية؛‏ والتكوينات التي حُدِّدت مرة كرُكام جليدي أُعيد تفسيرها كطبقات رصفتها سيول الوحل،‏ هيارات ارضية تحت البحر وتيارات العَكَر:‏ انهيالات للماء العَكِر الذي يحمل الغِرْيَن،‏ الرمل والحصى من على قعر المحيط العميق.‏»‏^١٨

٣٥ و ٣٦ اي دليل في سجل الاحافير وفي الجيولوجيا قد تكون له علاقة بالطوفان؟‏ اشرحوا.‏

^٣٥ والدليل الآخر لمصلحة الطوفان يَظهر انه يوجد في سجل الاحافير.‏ وفي وقت من الاوقات،‏ وفقا لهذا السجل،‏ فإن نمورا بأنياب كالسيف القاطع جالت بحثا عن فريستها في أوروبا،‏ أحصنة اكبر من ايةٍ من التي تعيش الآن جابت أميركا الشمالية،‏ وأفيال الماموث طافت في سَيبيريا بحثا عن علف.‏ ثم،‏ في كل انحاء العالم،‏ انقرضت انواع من الثدييات.‏ وفي الوقت نفسه كان هنالك تغيير فجائي في الطقس.‏ وعشرات آلاف الماموث قُتلت وتجمَّدت بسرعة في سَيبيريا.‏c وألفرد والاس،‏ معاصر تشارلز داروين المعروفُ جيدا،‏ اعتبر ان مثل هذا الدمار الواسع النطاق لا بدّ ان يكون قد سبَّبه حادث ما عالميّ النطاق غير اعتيادي.‏^١٩ وكثيرون يحاجّون ان هذا الحادث كان الطوفان.‏

^٣٦ ولاحظت مقالة افتتاحية في مجلة عالِم آثار الكتاب المقدس:‏ «من المهم ان نتذكَّر ان القصة عن طوفان عظيم هي احد التقاليد المنقولة الاوسع انتشارا في الحضارة البشرية .‏ .‏ .‏ وإنَّما وراء التقاليد المنقولة الاقدم الموجودة في مصادر الشرق الادنى من الممكن تماما ان يكون هنالك طوفان ذو ابعاد هائلة يعود تاريخه الى احد الادوار المَطَريَّة .‏ .‏ .‏ منذ آلاف كثيرة من السنين.‏»‏^٢٠ والادوار المَطَريَّة كانت ازمنة كان فيها سطح الارض اشد بَلَلا بكثير من الآن.‏ وبحيرات الماء العذب حول العالم كانت اكبر بكثير.‏ ويُفترَض نظريًّا انَّ البلل سبَّبته امطار غزيرة اقترنت بنهاية العصور الجليدية.‏ ولكنّ البعض اقترحوا انه في احدى المناسبات كان البلل الاقصى لسطح الارض نتيجة للطوفان.‏

الجنس البشري لم ينسَ

٣٧ و ٣٨ كيف يُظهر احد العلماء انه،‏ وفقا للدليل،‏ يمكن ان يكون الطوفان قد حدث،‏ وكيف نعرف انه حدث؟‏

^٣٧ ذات مرة كتب الپروفسور في الجيولوجيا جون ماكَّمپبِل:‏ «ان الاختلافات الجوهرية بين كارثة الكتاب المقدس [الطوفان] ومبدإ الوتيرة الواحدة التطوُّري ليست حول معطيات الجيولوجيا الواقعية بل حول تفاسير هذه المعطيات.‏ والتفسير المفضَّل سيعتمد الى حد كبير على خلفية التلميذ الفرد وافتراضاته المسبقة.‏»‏^٢١

^٣٨ أمَّا ان الطوفان قد حدث فيُرى في واقع ان الجنس البشري لم ينسَه قط.‏ ففي كل انحاء العالم،‏ في مواقع بعيدة بعضها عن بعض كبعد آلاسكا من جزر البحر الجنوبية،‏ هنالك قصص قديمة عنه.‏ وحضارات ابناء اميركا ما قبل كولومبُس،‏ وأيضا سكان أُوستراليا الاصليين،‏ جميعها لديها قصص عن الطوفان.‏ وبينما يختلف بعض الروايات تفصيلا،‏ فالواقع الاساسي،‏ ان الارض غُمِرَت بطوفان ومجرد بشر قليلين أُنقِذوا في مركب من صنع الانسان،‏ يتخلَّل كل الروايات تقريبا.‏ والتفسير الوحيد لمثل هذا القبول الواسع النطاق هو ان الطوفان كان حادثا تاريخيًّا.‏d

٣٩ اي برهان اضافي رأينا على واقع أن الكتاب المقدس هو كلمة اللّٰه،‏ لا الانسان؟‏

^٣٩ وهكذا،‏ في النواحي الجوهرية ينسجم الكتاب المقدس مع العلم الحديث.‏ فحيث يكون هنالك نزاع بين الاثنين يكون دليل العلماء مشكوكا فيه.‏ وحيث يتَّفقان يكون الكتاب المقدس على الاغلب في غاية الدقَّة بحيث يجب ان نؤمن بأنه حصل على معلوماته من ذكاء فوق الطبيعة البشرية.‏ وبالفعل،‏ ان اتفاق الكتاب المقدس مع العلم المبرهَن يزوِّد دليلا اضافيا على انه كلمة اللّٰه،‏ لا الانسان.‏

‏[الحواشي]‏

‏[الاطار في الصفحة ١٠٥]‏

‏«ترابا»‏

تخبر «دائرة معارف الكتاب العالمي»:‏ «ان جميع العناصر الكيميائية التي تؤلف الاشياء الحية موجودة ايضا في المادة الجامدة.‏» وبكلمات اخرى،‏ ان المواد الكيميائية الاساسية التي تفضي الى تأليف الكائنات الحية،‏ بمن فيها الانسان،‏ موجودة ايضا في الارض نفسها.‏ وهذا ينسجم مع عبارة الكتاب المقدس:‏ «وجبل الرب الاله (‏الانسانَ)‏ ترابا من الارض.‏» —‏ تكوين ٢:‏٧‏.‏

‏[الاطار في الصفحة ١٠٧]‏

‏«على صورة اللّٰه»‏

يشير البعض الى التشابهات الجسدية بين الانسان وبعض الحيوانات ليبرهنوا علاقتهم.‏ إلاَّ ان عليهم ان يوافقوا ان مقدرات الانسان العقلية تفوق الى حد بعيد تلك التي لأيّ حيوان.‏ فلماذا يملك الانسان القدرة على صنع الخطط وتنظيم العالم حوله،‏ المقدرة على المحبة،‏ ذكاء عاليا،‏ ضميرا،‏ ومفهوما للماضي،‏ الحاضر،‏ والمستقبل؟‏ ان التطور لا يستطيع الاجابة عن ذلك.‏ ولكنّ الكتاب المقدس يستطيع اذ يقول:‏ «خلق اللّٰه الانسان على صورته.‏ على صورة اللّٰه خلقه.‏» (‏تكوين ١:‏٢٧‏)‏ وبقدر ما يتعلق الامر بقدرات الانسان وطاقته العقلية والادبية،‏ انه انعكاس لأبيه السماوي.‏

‏[الصورة في الصفحة ٩٩]‏

ان وصف الكتاب المقدس للارض معلَّقة في الفضاء يتَّفق بشكل جيد جدا مع ما اخبر روّادُ الفضاء برؤيته

‏[الصورة في الصفحة ١٠٢]‏

الكتاب المقدس لا يخوض في القول ما اذا كانت الارض تدور حول الشمس أم الشمس تدور حول الارض

‏[الصورة في الصفحتين ١١٢ و ١١٣]‏

لو جرت تسوية الارض،‏ دون اية جبال او وِهاد،‏ لتغطَّت كليًّا بطبقة عميقة من الماء

‏[الصورة في الصفحة ١١٤]‏

افيال الماموث وُجِدت وقد تجمَّدت بسرعة بعد موتها

‏[الصورة في الصفحة ١١٥]‏

لويس پاستور برهن ان الحياة يمكن ان تأتي فقط من حياة موجودة اصلا

‏[الرسم/‏الصورة في الصفحة ١٠٩]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

الكتاب المقدس يعرض وصفا دقيقا لدورة الارض المائية

الفصل ٩

نبوات تحقَّقت

ان البشر لا يستطيعون ان ينبئوا بالمستقبل بأيّ يقين.‏ ومرة بعد اخرى تفشل جهودهم على نحو يُرثى له في التكهُّن.‏ وهكذا فإن كتاب نبوات تحقَّقت لا بدّ ان يجذب انتباهنا.‏ والكتاب المقدس هو مثل هذا الكتاب.‏

١ (‏اشمل المقدمة.‏)‏ ماذا يبرهنه واقعُ ان الكتاب المقدس يسجِّل نبوات تحقَّقت؟‏

إن الكثير من نبوات الكتاب المقدس قد تحقَّق بتفصيل بالغ حتى ان النُقَّاد يدَّعون انها كُتبت بعد الاتمام.‏ ولكنّ ادعاءات كهذه غير صحيحة.‏ فاللّٰه،‏ لكونه قادرا على كل شيء،‏ قادر بشكل كامل على التنبُّؤ.‏ (‏إشعياء ٤١:‏٢١-‏٢٦؛‏ ٤٢:‏٨،‏ ٩؛‏ ٤٦:‏٨-‏١٠‏)‏ ونبوات الكتاب المقدس التي تحقَّقت هي دليل على الوحي الالهي،‏ وليس على التأليف المتأخِّر.‏ وسننظر الآن الى بعض النبوات البارزة التي تحقَّقت —‏ مزوِّدة برهانا اضافيا على ان الكتاب المقدس كلمة اللّٰه،‏ لا مجرد الانسان.‏

السبي في بابل

٢ و ٣ ماذا قاد الى ان يُري الملك حزقيا كل خزائن بيته وملكه للمبعوثين من بابل؟‏

^٢ كان حزقيا ملكا في اورشليم لنحو ٣٠ سنة.‏ وفي ٧٤٠ ق‌م شهد دمار جارته الشمالية اسرائيل على يدي اشور.‏ وفي ٧٣٢ ق‌م اختبر قوة اللّٰه المخَلِّصة عندما فشلت المحاولة الاشورية لفتح اورشليم بنتائج اشبه بكارثة للغازي.‏ —‏ إشعياء ٣٧:‏٣٣-‏٣٨‏.‏

^٣ والآن،‏ يستقبل حزقيا وفدا من مرودخ بلادان،‏ ملك بابل.‏ والسفراء،‏ في ظاهر الامر،‏ موجودون هناك ليهنئوا حزقيا بشفائه من مرض شديد.‏ ولكنّ مرودخ بلادان،‏ على الارجح،‏ يرى حزقيا كحليف ممكن ضد الدولة العالمية لأشور.‏ وحزقيا لا يفعل شيئا ليبدِّد فكرة كهذه عندما يُري البابليين الزائرين كل ثروة بيته وملكه.‏ وربما هو ايضا يريد حلفاء ضد عودة ممكنة للأشوريين.‏ —‏ إشعياء ٣٩:‏١،‏ ٢‏.‏

٤ اية عاقبة مأساوية لغلطة حزقيا تنبَّأ عنها إشعياء؟‏

^٤ وإشعياء هو النبي البارز لذلك الوقت،‏ ويدرك بسرعة عمل حزقيا الطائش.‏ فهو يعرف ان دفاع حزقيا الاشد تأكيدا هو يهوه،‏ وليس بابل،‏ ويخبره بأن عمله لجعل البابليين يرون ثروته سوف يقود الى مأساة.‏ «تأتي ايام،‏» يقول إشعياء،‏ «يُحمل فيها كل ما في بيتك وما خزنه آباؤك الى هذا اليوم الى بابل.‏» وقضى يهوه:‏ «لا يُترك شيء.‏» —‏ إشعياء ٣٩:‏٥،‏ ٦‏.‏

٥ و ٦ (‏أ)‏ ماذا قال ارميا تثبيتا لنبوة إشعياء؟‏ (‏ب)‏ بأية طريقة تمَّت نبوَّتا إشعياء وإرميا؟‏

^٥ وقديما في القرن الثامن ق‌م ربما بدا غير مرجَّح ان تتم تلك النبوة.‏ ولكن،‏ بعد مئة سنة،‏ تغيَّر الوضع.‏ فحلَّت بابل محل اشور بصفتها الدولة العالمية السائدة،‏ فيما صارت يهوذا منحطة للغاية،‏ من الوجهة الدينية،‏ بحيث حجب اللّٰه بركته.‏ والآن،‏ أُوحي الى نبي آخر،‏ ارميا،‏ بأن يكرِّر تحذير إشعياء.‏ فنادى ارميا:‏ «آتي بهم [البابليين] على هذه الارض وعلى كل سكانها .‏ .‏ .‏ وتصير كل هذه الارض خرابا ودهشا وتخدم هذه الشعوب ملك بابل سبعين سنة.‏» —‏ ارميا ٢٥:‏٩،‏ ١١‏.‏

^٦ بعد نحو اربع سنوات من تفوُّه ارميا بتلك النبوة جعل البابليون يهوذا جزءا من امبراطوريتهم.‏ وبعد ذلك بثلاث سنوات اخذوا بعض الاسرى اليهود،‏ الى جانب بعض ثروة الهيكل في اورشليم،‏ الى بابل.‏ وبعد ثماني سنوات عصت يهوذا فغزاها ثانية الملك البابلي،‏ نبوخذنصر.‏ وهذه المرة دُمِّرت المدينة وهيكلها.‏ وكل ثروتها،‏ واليهود انفسهم،‏ نُقلوا عنوة الى بابل البعيدة،‏ تماما كما انبأ إشعياء وإرميا.‏ —‏ ٢ أخبار الايام ٣٦:‏٦،‏ ٧،‏ ١٢،‏ ١٣،‏ ١٧-‏٢١‏.‏

٧ كيف يشهد علم الآثار على اتمام نبوتي إشعياء وإرميا بخصوص اورشليم؟‏

^٧ ودائرة معارف الارض المقدسة الآثارية تلاحظ انه عندما انتهى الاجتياح البابلي «كان دمار المدينة [اورشليم] دمارا كليا.‏»‏^١ وعالم الآثار و.‏ ف.‏ أُلبرايت يذكر:‏ «لقد برهن الحفر والبحث في يهوذا ان مدن يهوذا لم تُدمَّر فقط بشكل تام من قبل الكلدانيين في غزوتيهم،‏ بل ايضا لم تُسكن ثانية لأجيال —‏ وفي كثير من الاحيان لم تُسكن البتة في التاريخ.‏»‏^٢ وهكذا يثبِّت علم الآثار الاتمام المروِّع لهذه النبوة.‏

مصير صور

٨ و ٩ اية نبوة تفوَّه بها حزقيال على صور؟‏

^٨ كان حزقيال كاتبا قديما آخر سجَّل نبوات موحى بها من مصدر الهي.‏ وقد تنبَّأ من نهاية القرن السابع ق‌م دخولا الى السادس —‏ اي،‏ في خلال السنوات التي قادت الى دمار اورشليم ومن ثم في خلال العقود الاولى لسبي اليهود في بابل.‏ حتى ان بعض النُقَّاد العصريين يوافقون على ان السفر كُتب نحو ذلك الوقت تقريبا.‏

^٩ سجَّل حزقيال نبوة مدهشة عن دمار جارة اسرائيل الشمالية صور،‏ التي كانت قد انتقلت من مركز صداقة مع شعب اللّٰه الى مركز عداوة.‏ (‏١ ملوك ٥:‏١-‏٩؛‏ مزمور ٨٣:‏٢-‏٨‏)‏ كتب:‏ «هكذا قال السيد الرب.‏ هأنذا عليك يا صور فأُصعد عليك امما كثيرة كما يعلّي البحر امواجه.‏ فيخربون اسوار صور ويهدمون ابراجها وأَسحي ترابها عنها وأصيِّرها ضِحَّ الصخر.‏ .‏ .‏ .‏ ويضعون حجارتك وخشبك وترابك في وسط المياه.‏» —‏ حزقيال ٢٦:‏٣،‏ ٤،‏ ١٢‏.‏

١٠-‏١٢ متى تمَّت اخيرا نبوة حزقيال،‏ وكيف؟‏

^١٠ فهل حدث ذلك حقا؟‏ حسنا،‏ بعد سنوات قليلة من تفوُّه حزقيال بالنبوة ضرب ملك بابل،‏ نبوخذنصر،‏ حصارا على صور.‏ (‏حزقيال ٢٩:‏١٧،‏ ١٨‏)‏ ولكنه لم يكن حصارا سهلا.‏ فقد كانت صور جزئيا واقعة في البر الرئيسي (‏الجزء المدعو صور القديمة)‏.‏ ولكنّ جزءا من المدينة كان في جزيرة تبعد نحو نصف ميل عن الشاطئ.‏ وقد حاصر نبوخذنصر الجزيرة ١٣ سنة قبل ان اذعنت له اخيرا.‏

^١١ وإنَّما في ٣٣٢ ق‌م كان انّ نبوة حزقيال تمَّت اخيرا بكل تفاصيلها.‏ ففي ذلك الوقت كان الاسكندر الكبير،‏ الفاتح من مكدونية،‏ يغزو آسيا.‏ وصور،‏ آمنة في موقعها الجزيرة،‏ صمدت امامه.‏ فلم يُرِد الاسكندر ان يترك عدوًّا محتملا في مؤخَّره،‏ ولكنه لم يُرِد ان يقضي سنوات في حصار صور،‏ كما كان نبوخذنصر قد فعل.‏

^١٢ فكيف حلَّ هذه المشكلة العسكرية؟‏ لقد بنى جسرا بريا،‏ او رصيفا،‏ عبورا الى الجزيرة،‏ بحيث استطاع جنوده ان يعبروا ويهاجموا المدينة الجزيرة.‏ ولكن،‏ لاحظوا ماذا استعمل ليبني الرصيف.‏ تخبر دائرة المعارف الاميركية:‏ «بأنقاض القسم البري من المدينة،‏ الذي كان قد هدمه،‏ بنى رصيفا ضخما في سنة ٣٣٢ يصل الجزيرة بالبر الرئيسي.‏» وبعد حصار قصير نسبيا دُمِّرت المدينة الجزيرة.‏ وفضلا عن ذلك،‏ تمَّت نبوة حزقيال بكل تفاصيلها.‏ فحتى ‹حجارة وخشب وتراب› صور القديمة ‹وُضِعت في وسط المياه.‏›‏

١٣ كيف وصف رحَّالة للقرن الـ‍ ١٩ موقع صور القديمة؟‏

^١٣ علَّق رحَّالة للقرن الـ‍ ١٩ على ما تبقَّى من صور القديمة في زمنه،‏ قائلا:‏ «من صور الاصلية المعروفة لدى سليمان وأنبياء اسرائيل لا يبقى اثر،‏ إلا في ضرائحها،‏ المقطوعة من الصخر في سفوح الجبل،‏ وفي اسوار الاساس .‏ .‏ .‏ وحتى الجزيرة،‏ التي حوَّلها الاسكندر الكبير،‏ في حصاره للمدينة،‏ الى رأس بملء المياه بينها وبين البر الرئيسي،‏ لا تحتوي على مخلَّفات يمكن تمييزها لفترة ابكر من تلك التي للحملات الصليبية.‏ والمدينة العصرية،‏ التي كلُّها جديد بالمقارنة،‏ تشغل النصف الشمالي لِما كان مرة الجزيرة،‏ فيما كل الباقي من السطح تقريبا مغطَّى بخرائب لا يمكن تمييزها.‏»‏^٣

دَوْر بابل

١٤ و ١٥ اية نبوتين سجَّلهما إشعياء وإرميا ضد بابل؟‏

^١٤ قديما في القرن الثامن ق‌م انبأ ايضا إشعياء،‏ النبي الذي حذَّر اليهود من إخضاعهم المقبل بواسطة بابل،‏ بشيء مذهل:‏ الابادة الكليّة لبابل نفسها.‏ وقد أنبأ بذلك في تفصيل حي:‏ ‏«هأنذا اهيِّج عليهم الماديين .‏ .‏ .‏ وتصير بابل بهاءُ الممالك وزينةُ فخر الكلدانيين كتقليب اللّٰه سدوم وعمورة.‏ لا تُعمَر الى الابد ولا تُسكَن الى دور فدور.‏» —‏ إشعياء ١٣:‏١٧-‏٢٠‏.‏

^١٥ والنبي ارميا ايضا انبأ بسقوط بابل،‏ الذي كان سيحصل بعد سنوات كثيرة.‏ وقد شمل تفصيلا مثيرا للاهتمام:‏ «(‏إقفار)‏ على مياهها فتنشف.‏ .‏ .‏ .‏ كَفَّ جبابرة بابل عن الحرب وجلسوا في الحصون.‏ نضَبتْ شجاعتهم.‏» —‏ ارميا ٥٠:‏٣٨؛‏ ٥١:‏٣٠‏.‏

١٦ متى فُتحت بابل،‏ وبواسطة مَن؟‏

^١٦ في ٥٣٩ ق‌م انتهى الوقت لحكم بابل بصفتها الدولة العالمية المتفوِّقة عندما زحف الحاكم الفارسي القوي كورش،‏ يرافقه جيش مادي،‏ الى المدينة.‏ ولكنّ ما وجده كورش كان مهولا.‏ فقد كانت بابل محاطة بأسوار ضخمة وبدت منيعة.‏ والنهر العظيم الفرات،‏ ايضا،‏ جرى من خلال المدينة وساهم مساهمة مهمة في وسائل دفاعها.‏

١٧ و ١٨ (‏أ)‏ بأية طريقة كان هنالك «(‏إقفار)‏ على مياه [بابل]»؟‏ (‏ب)‏ لماذا ‹كَفَّ عن الحرب جبابرة› بابل؟‏

^١٧ والمؤرخ اليوناني هيرودوتُس يصف كيف عالج كورش المشكلة:‏ «وضع قسما من جيشه عند النقطة حيث يدخل النهر المدينة،‏ وقوة اخرى خلف المكان الذي يخرج منه،‏ بأوامر للزحف الى داخل المدينة عبر قاع المجرى حالما يصبح الماء قليل العمق كفاية .‏ .‏ .‏ وحوَّل الفرات بواسطة قناة الى الحوض [بحيرة اصطناعية حفرها حاكم سابق لبابل]،‏ الذي كان آنذاك مستنقعا،‏ حيث غار النهر الى حد ان قاع المجرى الطبيعيَّ صار خوضه ممكنا.‏ وعند ذلك فإن الفُرس،‏ الذين تُركوا لهذا القصد في بابل عند ضفة النهر،‏ خاضوا المجرى،‏ الذي كان الآن قد انخفض ليبلغ نحو منتصف فخذ المرء،‏ وهكذا دخلوا الى المدينة.‏»‏^٤

^١٨ بهذه الطريقة سقطت المدينة،‏ كما كان ارميا وإشعياء قد حذَّرا.‏ ولكن لاحظوا الاتمام المفصَّل للنبوة.‏ فقد كان هنالك حرفيا ‹(‏إقفار)‏ على مياهها فنشفت.‏› وكان خفض مياه الفرات هو ما مكَّن كورش من الدخول الى المدينة.‏ وهل «كَفَّ جبابرة بابل عن الحرب،‏» كما كان ارميا قد حذَّر؟‏ ان الكتاب المقدس —‏ وأيضا المؤرخَين اليونانيَّين هيرودوتُس وزينوفون —‏ يسجِّل ان البابليين كانوا في الحقيقة يصنعون وليمة عندما وقع الهجوم الفارسي.‏^٥ وتواريخ نبونيد،‏ كتابة مسمارية رسمية،‏ تقول ان جنود كورش دخلوا بابل «بدون معركة،‏» أي على الارجح بدون معركة ضارية رئيسية.‏^٦ ومن الواضح ان جبابرة بابل لم يفعلوا الكثير لحمايتها.‏

١٩ هل تمَّت النبوة بأن بابل «لا تُعمَر الى الابد»؟‏ اشرحوا.‏

^١٩ وماذا عن الإنباء بأن بابل «لا تُعمَر الى الابد» ثانية؟‏ لم يتمَّ ذلك على الفور في ٥٣٩ ق‌م.‏ ولكن على نحو لا يخطئ تحقَّقت النبوة.‏ فبعد سقوطها كانت بابل مركزا لعدد من حركات التمرد،‏ حتى ٤٧٨ ق‌م حين دُمِّرت بواسطة حشستا.‏ وعند نهاية القرن الرابع خطَّط الاسكندر الكبير لردّها،‏ ولكنه مات قبل ان يتقدم العمل بعيدا جدا.‏ ومن ذلك الحين فصاعدا انحطَّت المدينة.‏ وكان لا يزال يوجد اناس يعيشون هناك في القرن الاول لعصرنا الميلادي،‏ أمَّا اليوم فكل ما تبقَّى من بابل القديمة هو كومة خرائب في العراق.‏ وحتى اذا جرى ردّ خرائبها جزئيا ستكون بابل مجرد تحفة سياحية،‏ لا مدينة حية نابضة.‏ وموقعها المقفر يشهد للاتمام النهائي للنبوات الموحى بها ضدها.‏

سير الدول العالمية

٢٠ و ٢١ اية نبوة رأى دانيال عن سير الدول العالمية،‏ وكيف جرى اتمام هذه؟‏

^٢٠ في القرن السادس ق‌م،‏ في اثناء السبي اليهودي في بابل،‏ أُوحي الى نبي آخر،‏ دانيال،‏ بأن يسجِّل بعض الرؤى اللافتة التي تنبئ بالمجرى المقبل لحوادث العالم.‏ وفي احداها يصف عددا من الحيوانات الرمزية التي يحل احدها محل الآخر على المسرح العالمي.‏ ويشرح ملاك ان هذه الحيوانات ترمز الى سير الدول العالمية من ذلك الوقت فصاعدا.‏ وإذ يتكلم عن الوحشين الاخيرين يقول:‏ «أمَّا الكبش الذي رأيته ذا القرنين فهو ملوك مادي وفارس.‏ والتيس العافي ملك اليونان والقرن العظيم الذي بين عينيه هو الملك الاول.‏ وإذ انكسر وقام اربعة عوضا عنه فستقوم اربع ممالك من الامة ولكن ليس في قوته.‏» —‏ دانيال ٨:‏٢٠-‏٢٢‏.‏

^٢١ ان هذه النظرة النبوية المسبقة جرى اتمامها بالضبط.‏ فالامبراطورية البابلية جرى قلبها بواسطة مادي وفارس،‏ التي،‏ بعد ٢٠٠ سنة،‏ فسحت الطريق للدولة العالمية اليونانية.‏ والامبراطورية اليونانية تزعَّمها الاسكندر الكبير،‏ «القرن العظيم.‏» ولكن،‏ بعد موت الاسكندر،‏ اقتتل قواده في ما بينهم من اجل السلطة،‏ وفي آخر الامر تفكَّكت الامبراطورية المترامية الاطراف الى اربع امبراطوريات اصغر،‏ «اربع ممالك.‏»‏

٢٢ في نبوة ذات علاقة بسير الدول العالمية،‏ اية دولة عالمية اضافية جرى التنبُّؤ عنها؟‏

^٢٢ وفي دانيال الاصحاح ٧ رؤيا مماثلة نوعا ما أنعمت النظر ايضا بعيدا في المستقبل.‏ فجرى تصوير الدولة العالمية البابلية بأسد،‏ الفارسية بدب،‏ واليونانية بنمر بأربعة اجنحة على ظهره وأربعة رؤوس.‏ ثم يرى دانيال وحشا آخر،‏ ‹هائلا وقويا وشديدا جدا .‏ .‏ .‏ وله عشرة قرون.‏› (‏دانيال ٧:‏٢-‏٧‏)‏ وهذا الوحش الرابع مثَّل مسبقا الامبراطورية الرومانية القوية،‏ التي بدأت تتطوَّر بعد نحو ثلاثة قرون من تسجيل دانيال هذه النبوة.‏

٢٣ بأية طريقة كان الوحش الرابع لنبوة دانيال ‹مخالفا لسائر الممالك›؟‏

^٢٣ تنبَّأ الملاك عن رومية:‏ «أمَّا الحيوان الرابع فتكون مملكة رابعة على الارض مخالفة لسائر الممالك فتأكل الارض كلها وتدوسها وتسحقها.‏» (‏دانيال ٧:‏٢٣‏)‏ و ه‍.‏ ج.‏ ولْز،‏ في كتابه مصغَّر تاريخ العالم،‏ يقول:‏ «هذه القوة الرومانية الجديدة التي نشأت لتسود العالم الغربي في القرنين الثاني والاول ق‌م كانت من اوجه متعددة شيئا مخالفا لأية من الامبراطوريات العظيمة التي كانت قد هيمنت حتى ذلك الوقت في العالم المتمدِّن.‏»‏^٧ فقد بدأت كجمهورية واستمرت كملكيَّة.‏ وخلافا للامبراطوريات السابقة لم تكن من إنشاء ايّ فاتح واحد بل نمت بلا هوادة على مر القرون.‏ وقد دامت اكثر بكثير وسيطرت على مقاطعة اكبر الى حد بعيد من اية امبراطورية سابقة.‏

٢٤ و ٢٥ (‏أ)‏ كيف قامت القرون العشرة للوحش بظهورها؟‏ (‏ب)‏ اي صراع بين قرون الوحش رآه دانيال مسبقا؟‏

^٢٤ ولكن،‏ ماذا عن القرون العشرة لهذا الحيوان الضخم؟‏ قال الملاك:‏ «والقرون العشرة من هذه المملكة هي عشرة ملوك يقومون ويقوم بعدهم آخر وهو مخالف الاولين ويذل ثلاثة ملوك.‏» (‏دانيال ٧:‏٢٤‏)‏ فكيف انطبق ذلك؟‏

^٢٥ حسنا،‏ عندما بدأت الامبراطورية الرومانية تتدهور في القرن الخامس ب‌م لم تُستبدَل بها على الفور دولة عالمية اخرى.‏ وبالاحرى،‏ انحلَّت الى عدد من الممالك،‏ «عشرة ملوك.‏» وأخيرا هزمت الامبراطورية البريطانية الامبراطوريات المنافسة الثلاث لاسبانيا،‏ فرنسا وهولندا لتصير الدولة العالمية الرئيسية.‏ وهكذا أذلّ ‹القرن› الوافدُ الجديد «ثلاثة ملوك.‏»‏

نبوات دانيال —‏ بعد الواقع؟‏

٢٦ متى يدَّعي النُقَّاد ان دانيال كُتب،‏ ولماذا؟‏

^٢٦ يبيِّن الكتاب المقدس ان سفر دانيال كُتب في خلال القرن السادس ق‌م.‏ ولكنّ اتمامات نبواته هي في غاية الدقة بحيث يدَّعي النُقَّاد انها لا بدّ ان تكون قد كُتبت نحو ١٦٥ ق‌م،‏ حين كان عدد من النبوات قد سبق وتمَّ.‏^٨ وبالرغم من واقع ان السبب الحقيقي الوحيد لصنع هذا الادِّعاء هو ان نبوات دانيال جرى اتمامها،‏ فان هذا التاريخ المتأخِّر لكتابة دانيال معروض كواقع ثابت في اعمال مرجعية كثيرة.‏

٢٧ و ٢٨ ما هي بعض الوقائع التي تبرهن ان دانيال لم يُكتب في ١٦٥ ق‌م؟‏

^٢٧ ولكن،‏ مقابل نظرية كهذه،‏ لا بدّ ان نزن الوقائع التالية.‏ اولا،‏ ان السفر جرى التلميح اليه في اعمال يهودية أُنتجت في خلال القرن الثاني ق‌م،‏ مثل السفر الاول للمكَّابيين.‏ وأيضا،‏ شُمِل في الترجمة السبعينية اليونانية،‏ التي بدأت ترجمتها في القرن الثالث ق‌م.‏^٩ وثالثا،‏ ان اجزاء من نُسَخ دانيال كانت بين اكثر الاعمال الموجودة تكرارا في ادراج البحر الميت —‏ وهذه الاجزاء يُعتقد انها ترجع الى نحو ١٠٠ ق‌م.‏^١٠ ومن الواضح انه،‏ بعد قليل من الوقت الذي يُفترَض ان دانيال كُتب فيه،‏ كان في ذلك الحين معروفا ومحترما على نطاق واسع:‏ دليل قوي على انه أُنتج قبل زمن طويل ممَّا يقول العلماء انه أُنتج.‏

^٢٨ اضافة الى ذلك،‏ يحتوي دانيال على تفاصيل تاريخية وجب ان تكون غير معروفة لدى كاتب للقرن الثاني.‏ وبارزة هي قضية بيلشاصر،‏ حاكم بابل الذي قُتل عندما سقطت بابل في ٥٣٩ ق‌م.‏ والمصادر الرئيسية غير الكتاب المقدس لمعرفتنا بسقوط بابل هي هيرودوتُس (‏القرن الخامس)‏،‏ زينوفون (‏القرنان الخامس والرابع)‏،‏ وبروسوس (‏القرن الثالث)‏.‏ ولا احد من هؤلاء كان يعرف عن بيلشاصر.‏^١١ فكم هو بعيد الاحتمال ان تكون لدى كاتب للقرن الثاني معلومات لم تكن متوافرة لهؤلاء المؤلفين الابكر!‏ والسجل المتعلق ببيلشاصر في دانيال الاصحاح ٥ هو حجة قوية ان دانيال كتب سفره قبلما كتب هؤلاء الكتبة الآخرون كتبهم.‏a

٢٩ لماذا من المستحيل ان يكون سفر دانيال قد كُتب بعد اتمام النبوات فيه؟‏

^٢٩ وأخيرا،‏ هنالك عدد من النبوات في دانيال تمَّ بعد ١٦٥ ق‌م.‏ وإحدى هذه كانت النبوة عن الامبراطورية الرومانية،‏ المذكورة آنفا.‏ والاخرى هي نبوة لافتة تنبئ بوصول يسوع،‏ المسيّا.‏

مجيء الممسوح

٣٠ و ٣١ (‏أ)‏ اية نبوة لدانيال تنبَّأت بوقت ظهور المسيّا؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكننا ان نحسب،‏ بناء على نبوة دانيال،‏ السنة التي كان من المفروض ان يظهر فيها المسيّا؟‏

^٣٠ ان هذه النبوة مسجَّلة في دانيال،‏ الاصحاح ٩‏،‏ وتُقرأ كما يلي:‏ «سبعون اسبوعا [من السنين،‏ او اربعمئة وتسعون سنة] تُقضى على شعبك وعلى مدينتك المقدسة.‏»‏b (‏دانيال ٩:‏٢٤‏،‏ الكتاب المقدس الموسَّع‏)‏ فماذا كان سيحدث في خلال هذه السنين الـ‍ ٤٩٠؟‏ نقرأ:‏ «من صدور الامر لردّ اورشليم وبنائها الى [مجيء] الممسوح،‏ أمير،‏ تكون سبعة اسابيع [من السنين]،‏ واثنان وستون اسبوعا [من السنين].‏» (‏دانيال ٩:‏٢٥‏،‏ ك‌م‏)‏ وهكذا فإن هذه نبوة عن وقت مجيء «الممسوح،‏» المسيّا.‏ فكيف جرى اتمامها؟‏

^٣١ ان الامر لردّ اورشليم وبنائها ‹صدر› في «السنة العشرين لأرتحشستا .‏ .‏ .‏ ملك» فارس،‏ اي في ٤٥٥ ق‌م.‏ (‏نحميا ٢:‏١-‏٩‏)‏ وبنهاية ٤٩ سنة (‏٧ اسابيع من السنين)‏ كان الكثير من مجد اورشليم قد رُدَّ.‏ ومن ثم،‏ اذ نعُدّ الـ‍ ٤٨٣ سنة بكاملها (‏٧ زائدًا ٦٢ اسبوعا من السنين)‏ من ٤٥٥ ق‌م،‏ نصل الى ٢٩ ب‌م.‏ وكانت هذه،‏ في الواقع،‏ «السنة الخامسة عشرة من سلطنة طيباريوس قيصر،‏» السنة التي فيها اعتمد يسوع من يوحنا المعمدان.‏ (‏لوقا ٣:‏١‏)‏ وفي ذلك الوقت حُدِّدت هوية يسوع علنا بصفته ابن اللّٰه وبدأ خدمته للكرازة بالبشارة للامة اليهودية.‏ (‏متى ٣:‏١٣-‏١٧؛‏ ٤:‏٢٣‏)‏ فصار «الممسوح،‏» او المسيّا.‏

٣٢ وفقا لنبوة دانيال،‏ كم كان سيصير طول خدمة يسوع الارضية،‏ وماذا كان سيحدث عند نهايتها؟‏

^٣٢ تضيف النبوة:‏ «وبعد الاثنين والستين اسبوعا [من السنين] يُقطع الممسوح.‏» وتقول ايضا:‏ «ويدخل في عهد قوي وثابت مع الكثيرين لأسبوع واحد [سبع سنين]؛‏ وفي وسط الاسبوع يبطِّل الذبيحة والتقدمة.‏» (‏دانيال ٩:‏٢٦،‏ ٢٧‏،‏ ك‌م‏)‏ وانسجاما مع ذلك،‏ ذهب يسوع على وجه التخصيص الى «الكثيرين،‏» اليهود بالجسد.‏ وأحيانا،‏ كرز ايضا للسامريين،‏ الذين آمنوا ببعض الاسفار المقدسة ولكنهم كانوا قد شكَّلوا طائفة منفصلة عن تيار اليهودية السائد.‏ ثم،‏ «في وسط الاسبوع،‏» بعد ثلاث سنوات ونصف من الكرازة،‏ بذل حياته ذبيحة وبالتالي ‹قُطِع.‏› وعنى هذا نهاية الناموس الموسوي بذبائحه وتقدماته.‏ (‏غلاطية ٣:‏١٣،‏ ٢٤،‏ ٢٥‏)‏ لذلك،‏ بموته،‏ بطَّل يسوع «الذبيحة والتقدمة.‏»‏

٣٣ لكم من الوقت كان يهوه سيتعامل على وجه التخصيص مع اليهود،‏ وأي حادث وسم نهاية هذه الفترة؟‏

^٣٣ ومع ذلك،‏ فلثلاث سنوات ونصف اخرى شهدت الجماعة المسيحية المولودة حديثا لمجرد اليهود،‏ ولاحقا،‏ للسامريين ذوي العلاقة.‏ ولكن،‏ في ٣٦ ب‌م،‏ عند نهاية الـ‍ ٧٠ اسبوعا من السنين،‏ أُرشد الرسول بطرس ان يكرز لأممي،‏ كرنيليوس.‏ (‏اعمال ١٠:‏١-‏٤٨‏)‏ والآن،‏ فإن ‹العهد مع الكثيرين› لم يعد مقصورا على اليهود.‏ فالخلاص كُرز به ايضا للامم غير المختونين.‏

٣٤ انسجاما مع نبوة دانيال،‏ ماذا حدث لاسرائيل الجسدي لانهم رفضوا المسيّا؟‏

^٣٤ ولأن الامة اليهودية رفضت يسوع وتآ‌مرت لقتله لم يحمِهم يهوه عندما جاء الرومان ودمَّروا اورشليم في ٧٠ ب‌م.‏ وهكذا جرى اتمام كلمات دانيال الاضافية:‏ «وشعب الامير الآخر الذي يأتي يدمِّر المدينة والمقدس.‏ ونهايته تأتي بفيضان،‏ وأيضا الى النهاية تكون هنالك حرب.‏» (‏دانيال ٩:‏٢٦ ب،‏ ك‌م‏)‏ وهذا «الامير» الثاني كان تيطس،‏ القائد الروماني الذي دمَّر اورشليم في ٧٠ ب‌م.‏

نبوة أُوحي بها

٣٥ اية نبوات اضافية عن يسوع تحقَّقت؟‏

^٣٥ وبهذه الطريقة فإن نبوة دانيال عن الـ‍ ٧٠ اسبوعا جرى اتمامها بشكل دقيق على نحو لافت.‏ وبالفعل،‏ ان الكثير من النبوات المسجَّلة في الاسفار العبرانية جرى اتمامه في خلال القرن الاول،‏ وعدد منها كانت له علاقة بيسوع.‏ فمكان ولادة يسوع،‏ غيرته لبيت اللّٰه،‏ نشاط كرازته،‏ خيانته لقاء ٣٠ من الفضة،‏ طريقة موته،‏ الواقع انه جرى الاقتراع على ثيابه —‏ جميع هذه التفاصيل جرى التنبُّؤ عنها في الاسفار العبرانية.‏ وإتمامها برهن دون شك ان يسوع كان المسيّا،‏ وأثبت من جديد ان النبوات أُوحي بها.‏ —‏ ميخا ٥:‏٢؛‏ لوقا ٢:‏١-‏٧؛‏ زكريا ١١:‏١٢؛‏ ١٢:‏١٠؛‏ متى ٢٦:‏١٥؛‏ ٢٧:‏٣٥؛‏ مزمور ٢٢:‏١٨؛‏ ٣٤:‏٢٠؛‏ يوحنا ١٩:‏٣٣-‏٣٧‏.‏

٣٦ و ٣٧ ماذا نتعلَّم من واقع ان نبوات الكتاب المقدس قد تحقَّقت،‏ وأية ثقة تعطينا هذه المعرفة؟‏

^٣٦ وفي الواقع،‏ ان جميع نبوات الكتاب المقدس التي كان من المفروض ان تتم قد تحقَّقت.‏ والامور قد حدثت بالضبط بالطريقة التي قال الكتاب المقدس انها ستحدث.‏ وهذا دليل قوي على ان الكتاب المقدس هو كلمة اللّٰه.‏ ولا بدّ انه كان هنالك اكثر من حكمة بشرية وراء تلك الاقوال النبوية لتكون بهذه الدقة.‏

^٣٧ ولكن هنالك تنبؤات اخرى في الكتاب المقدس لم يجرِ اتمامها في تلك الازمنة.‏ ولماذا؟‏ لانه كان من المفروض ان تتم في يومنا نحن،‏ وحتى في مستقبلنا.‏ وإمكان الاعتماد على تلك النبوات القديمة يجعلنا واثقين بأن هذه التنبؤات الاخرى ستتحقَّق دون اخفاق.‏ وكما سنرى في الفصل التالي،‏ هذه هي الحال فعلا.‏

‏[الحاشيتان]‏

‏[النبذة في الصفحة ١٣٣]‏

جميع النبوات التي كان من المفروض ان تتم تحقَّقت.‏ والامور حدثت بالضبط بالطريقة التي قال الكتاب المقدس انها ستحدث

‏[الصورة في الصفحة ١١٨]‏

علماء الآثار قد اكتشفوا ان دمار اورشليم بواسطة نبوخذنصر كان دمارا كليا

‏[الصورة في الصفحة ١٢١]‏

صورة فوتوغرافية لصور العصرية.‏ لا يكاد يبقى اثر لصور التي عرفها انبياء اسرائيل

‏[الصورة في الصفحة ١٢٣]‏

السيَّاح الذين يزورون موقع بابل القديمة هم شهود على اتمام النبوات ضد المدينة

‏[الصور في الصفحة ١٢٦]‏

نبوات دانيال عن سير الدول العالمية جرى اتمامها بمنتهى الدقة حتى ان النُقَّاد العصريين يظنون انها كُتبت بعد الاتمام

بابل

فارس

اليونان

رومة

بريطانيا

‏[الصورة في الصفحة ١٣٠]‏

دانيال تنبَّأ عن الوقت الدقيق حين كان المسيّا سيظهر في اسرائيل

الفصل ١٠

نبوة للكتاب المقدس ترونها تتم

هل سبق ان تساءَلتم لماذا الامور مختلفة للغاية اليوم بالمقارنة مع الطريقة التي كانت عليها منذ مئة سنة؟‏ بعض الامور هي افضل.‏ ففي بلدان كثيرة،‏ ان الامراض التي كانت تقتل في الماضي تُشفى الآن على نحو روتيني،‏ والشخص العادي يتمتع بمستوى معيشة لم يحلم به أسلافه.‏ ومن الجهة الاخرى،‏ شهد قرننا اسوأ الحروب وبعض الفظائع الاسوإ في كل التاريخ.‏ وازدهار الجنس البشري —‏ وحتى وجوده المستمر —‏ مهدَّد بانفجار سكاني،‏ مشكلة التلوُّث،‏ ومخزون احتياطي دولي هائل من الاسلحة النووية،‏ البيولوجية والكيميائية.‏ فلماذا القرن الـ‍ ٢٠ مختلف للغاية عن القرون السابقة؟‏

١ (‏اشمل المقدمة.‏)‏ (‏أ)‏ كيف اختلف القرن الـ‍ ٢٠ عن القرون السابقة؟‏ (‏ب)‏ ماذا سيساعدنا لنفهم لماذا ازمنتنا مختلفة للغاية؟‏

إن الجواب عن هذا السؤال له علاقة بنبوة للكتاب المقدس لافتة ترونها تتم.‏ انها النبوة التي تفوَّه بها يسوع نفسه والتي،‏ الى جانب اعطاء البرهان على الوحي بالكتاب المقدس،‏ تبيِّن اننا نحيا بالقرب من تغييرات مثيرة جدا في المسرح العالمي.‏ فما هي هذه النبوة؟‏ وكيف نعرف انه يجري اتمامها؟‏

نبوة يسوع العظمى

٢ و ٣ اي سؤال طرحه تلاميذ يسوع عليه،‏ وأين نجد جوابه؟‏

^٢ يخبرنا الكتاب المقدس انه قبل موت يسوع بوقت قصير كان تلاميذه يتحدثون عن ابنية الهيكل العظيمة في اورشليم؛‏ فتأثَّروا بحجمها ومتانتها حسب الظاهر.‏ ولكنّ يسوع قال:‏ «أَمَا تنظرون جميع هذه.‏ الحق اقول لكم انه لا يترك ههنا حجر على حجر لا ينقض.‏» —‏ متى ٢٤:‏١،‏ ٢‏.‏

^٣ وتلاميذ يسوع لا بدّ انهم اندهشوا من كلماته ولاحقا اتوا اليه من اجل مزيد من المعلومات،‏ قائلين:‏ «قل لنا متى يكون هذا وما هي علامة (‏حضورك واختتام نظام الاشياء؟‏)‏» (‏متى ٢٤:‏٣‏)‏ وجواب يسوع موجود في باقي متّى الاصحاحين ٢٤ و ٢٥ ‏.‏ وكلماته مسجَّلة،‏ ايضا،‏ في مرقس الاصحاح ١٣ ولوقا الاصحاح ٢١‏.‏ وهذه كانت بوضوح النبوة الاهم التي تفوَّه بها يسوع وهو على الارض.‏

٤ عن اية امور مختلفة كان تلاميذ يسوع يسألون؟‏

^٤ وفي الواقع،‏ كان تلاميذ يسوع يسألون عن اكثر من مجرد امر واحد.‏ اولا،‏ طرحوا السؤال:‏ «متى يكون هذا»؟‏ اي،‏ متى تدمَّر اورشليم وهيكلها؟‏ واضافة الى ذلك،‏ ارادوا ان يعرفوا العلامة التي تبيِّن ان حضور يسوع كملك لملكوت اللّٰه السماوي قد ابتدأ وأن نهاية نظام الاشياء هذا قريبة.‏

٥ (‏أ)‏ اي اتمام اولي كان هنالك لنبوة يسوع،‏ ولكن متى كانت كلماته ستحظى باتمامها التام؟‏ (‏ب)‏ كيف ابتدأ يسوع جوابه عن سؤال التلاميذ؟‏

^٥ وفي جوابه اخذ يسوع كلتا النقطتين في الاعتبار.‏ والكثير من كلماته تمَّ بالفعل قديما في القرن الاول،‏ في اثناء السنوات التي قادت الى الدمار الرهيب لأورشليم في ٧٠ ب‌م.‏ (‏متى ٢٤:‏٤-‏٢٢‏)‏ ولكنّ نبوته كانت ستحظى بمغزى اعظم ايضا في ما بعد،‏ في ازمنتنا نحن،‏ في الواقع.‏ فماذا قال يسوع اذًا؟‏ ابتدأ بالتفوُّه بالكلمات المسجَّلة في العددين ٧ و ٨‏:‏ «تقوم امة على امة ومملكة على مملكة وتكون مجاعات وأوبئة وزلازل في اماكن.‏ ولكنّ هذه كلها مبتدأ الاوجاع.‏»‏

٦ كلمات يسوع في متى ٢٤:‏٧،‏ ٨ تذكِّرنا بأية نبوة مناظرة؟‏

^٦ من الواضح ان حضور يسوع كملك سماوي كان سيوسَم باضطراب عظيم على الارض.‏ وتثبِّت ذلك رؤيا مناظرة موجودة في سفر الرؤيا:‏ رؤيا فرسان الرؤيا الاربعة.‏ (‏رؤيا ٦:‏١-‏٨‏)‏ اول هؤلاء الفرسان يصوِّر يسوع نفسه كملك غالب.‏ والراكبون الآخرون مع افراسهم يصوِّرون حوادث على الارض تسم بداية ملك يسوع:‏ الحرب،‏ المجاعة،‏ والموت قبل الأوان بواسطة عوامل متعددة.‏ فهل نرى هاتين النبوتين تتمّان اليوم؟‏

الحرب!‏

٧ ماذا مثَّل مسبقا على نحو نبوي ركوبُ فارس الرؤيا الثاني؟‏

^٧ دعونا ننظر الى ذلك عن كثب.‏ اولا،‏ قال يسوع:‏ «تقوم امة على امة ومملكة على مملكة.‏» وكانت هذه نبوة عن الحرب.‏ وثاني فرسان الرؤيا الاربعة مثَّل مسبقا الحرب على نحو مماثل.‏ نقرأ:‏ «خرج فرس آخر احمر وللجالس عليه اعطي ان ينزع السلام من الارض وأن يقتل بعضهم بعضا وأُعطي سيفا عظيما.‏» (‏رؤيا ٦:‏٤‏)‏ والآن،‏ يخوض الجنس البشري الحروب لآلاف السنين.‏ فلماذا،‏ اذًا،‏ يجب ان يكون لهذه الكلمات مغزى خصوصي ليومنا؟‏

٨ لماذا نتوقع ان تكون الحرب وجها بارزا للعلامة؟‏

^٨ تذكَّروا ان الحرب وحدها ليست علامة حضور يسوع.‏ فالعلامة مؤلفة من جميع تفاصيل نبوة يسوع الحادثة في فترة الوقت العامة نفسها.‏ ولكنّ الحرب هي اول وجه مذكور،‏ وهكذا يمكن ان نتوقع ان يتمَّ هذا الوجه بطريقة بارزة تستحوذ على انتباهنا.‏ وكل شخص لا بدّ ان يُقِرّ بأن حروب هذا القرن الـ‍ ٢٠ لا نظير لها في كل التاريخ السابق.‏

٩ و ١٠ كيف بدأت النبوات بخصوص الحرب تتمّ؟‏

^٩ على سبيل المثال،‏ ما من حروب ابكر —‏ وحشية ومدمِّرة كما كان الكثير منها —‏ قاربت ايضا في القوة التدميرية الحربين العالميتين للقرن الـ‍ ٢٠.‏ ذلك لان الحرب العالمية الاولى سبَّبت في النهاية نحو ١٤ مليون وفاة،‏ اكثر من عدد السكان بأسره لبلدان كثيرة.‏ حقا،‏ «اعطي ان ينزع السلام من الارض وأن يقتل بعضهم بعضا.‏»‏

^١٠ ووفقا للنبوة،‏ فإن فارس الرؤيا الثاني المشبَّه بالحرب «اعطي سيفا عظيما.‏» فكيف ينطبق ذلك؟‏ في هذا:‏ ان اسلحة الحرب صارت مميتة اكثر الى حد بعيد.‏ وإذ جُهِّز بالدبابة،‏ الطائرة،‏ الغاز السام المميت،‏ الغوَّاصات،‏ والمدفعية التي تستطيع ان تطلق القذائف المتفجرة من اميال عديدة،‏ صار الانسان فعّالا اكثر في قتل جاره.‏ ومنذ الحرب العالمية الاولى صار ‹السيف العظيم› اكثر تدميرا ايضا —‏ بفضل استعمال امور كالاتصالات الراديوية،‏ الرادار،‏ البنادق المتطوِّرة،‏ الاسلحة الجرثومية والكيميائية،‏ قاذفات اللهب،‏ الناپالم،‏ انواع جديدة من القنابل،‏ الصواريخ ذاتية الدفع عابرة القارات،‏ الغوَّاصات النووية،‏ الطائرات المتقدِّمة،‏ والبوارج الضخمة.‏

‏«مبتدأ الاوجاع»‏

١١ و ١٢ بأية طريقة كانت الحرب العالمية الاولى «مبتدأ الاوجاع» فقط؟‏

^١١ ان الأعداد الاولى لنبوة يسوع تختتم بالكلمات:‏ «ولكنّ هذه كلها مبتدأ الاوجاع.‏» وقد صحَّ ذلك بالتأكيد في الحرب العالمية الاولى.‏ فنهايتها في ١٩١٨ لم تجلب السلام طويلا.‏ وسرعان ما تبعتها اعمال عسكرية محدودة ولكن شرسة في إثيوپيا،‏ ليبيا،‏ اسبانيا،‏ روسيا،‏ الهند،‏ وبلدان اخرى.‏ ثم جاءت الحرب العالمية الثانية المريعة،‏ التي أودت بحياة حوالي ٥٠ مليون ضحية عسكرية ومدنية.‏

^١٢ وفضلا عن ذلك،‏ على الرغم من اتفاقات السلام الدورية وفترات الهمود الموقَّت في القتال،‏ لا يزال الجنس البشري في حرب.‏ وفي ١٩٨٧ جرى الإبلاغ ان ٨١ حربا رئيسية جرى خوضها منذ ١٩٦٠،‏ قاتلة ٠٠٠‏,‏٥٥٥‏,‏١٢ رجل وامرأة وطفل.‏ والعام ١٩٨٧ رأى حروبا تُخاض اكثر من اية سنة سابقة في التاريخ المسجَّل.‏^١ وإضافة الى ذلك،‏ فان الاستعداد والنفقات العسكرية،‏ التي تبلغ الآن مجموعا من نحو ٠٠٠‏,‏٠٠٠‏,‏٠٠٠‏,‏٠٠٠‏,‏١ دولار سنويا،‏ تشوِّه اقتصاد العالم.‏^٢ فنبوة يسوع عن ‹قيام امة على امة ومملكة على مملكة› تختبر الاتمام بالتأكيد.‏ وفرس الحرب الاحمر يستمر في ركوبه الضاري عبر الارض.‏ ولكن ماذا عن الوجه الثاني للعلامة؟‏

مجاعات!‏

١٣ اية حوادث مأساوية انبأ بها يسوع،‏ وكيف دعمت الرؤيا عن فارس الرؤيا الثالث نبوته؟‏

^١٣ انبأ يسوع:‏ «وتكون مجاعات .‏ .‏ .‏ في اماكن.‏» لاحظوا كيف ينسجم ذلك مع ركوب ثالث فرسان الرؤيا الاربعة.‏ فعنه نقرأ:‏ «نظرت وإذا فرس اسود والجالس عليه معه ميزان في يده.‏ وسمعت صوتا في وسط الاربعة الحيوانات قائلا ثمنية قمح بدينار وثلاث ثماني شعير بدينار وأمَّا الزيت والخمر فلا تضرهما.‏» (‏رؤيا ٦:‏٥،‏ ٦‏)‏ اجل،‏ مجاعات شديدة!‏

١٤ اية مجاعات رئيسية منذ ١٩١٤ تمَّمت نبوة يسوع؟‏

^١٤ وهل من الممكن ان تتمَّ هذه النبوة اليوم،‏ في حين ان بعض البلدان قد احرز مستويات معيشة عالية كهذه؟‏ ان لمحة الى العالم ككل لا تترك ايّ شك من جهة الجواب.‏ وتاريخيا،‏ فإن المجاعات تسبَّبت بها الحروب والكوارث الطبيعية.‏ اذاً،‏ ليس مدهشا ان يكون قرننا،‏ الذي نال اكثر من نصيبه من الكوارث والحروب،‏ مُبتَلى تكرارا بالمجاعات.‏ فأنحاء كثيرة من الارض تعاني مثل هذه الكوارث منذ ١٩١٤.‏ ويعدِّد تقرير اكثر من ٦٠ مجاعة رئيسية منذ ١٩١٤ في بلدان منفصلة على نحو واسع كاليونان،‏ هولندا،‏ الاتحاد السوڤياتي،‏ نَيجيريا،‏ تشاد،‏ تشيلي،‏ پيرو،‏ بنڠلاديش،‏ البنغال،‏ كامپوشا،‏ إثيوپيا،‏ واليابان.‏^٣ وبعض هذه المجاعات قد دام سنوات عديدة وسبَّب ملايين الوفيات.‏

١٥ و ١٦ اية مجاعات اخرى هي حقا مخربة اليوم؟‏

^١٥ مع ان المجاعات الشديدة تحصل عادة على دعاية واسعة،‏ إلاَّ انها بعد مدة قصيرة تمضي والناجون يعودون تدريجيا الى الحياة العادية نسبيا.‏ ولكنّ نوعا آخر من المجاعة اكثر شؤما قد تطوَّر في خلال القرن الـ‍ ٢٠.‏ وهذا اخفّ وطأة ولذلك يُتجاهَل غالبا.‏ ولكنه يتواصل سنة بعد سنة.‏ هذا هو البلوى الشديدة لسوء التغذية التي تؤثر في ما يبلغ خُمس عدد سكان كوكبنا وتقتل بين ١٣ و ١٨ مليونا من الناس كل سنة.‏^٤

^١٦ وبكلمات اخرى،‏ ان نوع المجاعة هذا يقتل قانونيا من الناس في يومين قدر ما قُتل تقريبا في هيروشيما بالقنبلة الذرية.‏ وفعليّا،‏ كل سنتين،‏ هنالك اناس يموتون من آثار الجوع اكثر ممَّا كان هنالك جنود قُتِلوا بالحرب العالمية الاولى والحرب العالمية الثانية معا.‏ فهل كانت هنالك «مجاعات .‏ .‏ .‏ في اماكن» منذ ١٩١٤؟‏ نعم،‏ فعلا!‏

زلازل

١٧ اية زلازل مخربة حصلت بعد ١٩١٤ بوقت قصير؟‏

^١٧ في ١٣ كانون الثاني ١٩١٥،‏ عندما كان عمر الحرب العالمية الاولى بضعة اشهر فقط،‏ هزَّ زلزالٌ آبروتزي،‏ ايطاليا،‏ وأودى بحياة ٦١٠‏,‏٣٢ من الناس.‏ وهذه الكارثة الرئيسية تذكِّرنا بأن الحروب والمجاعات في اثناء حضور يسوع كان سيرافقها شيء آخر:‏ «تكون .‏ .‏ .‏ زلازل في اماكن.‏» وكما هي الحال مع الحرب والمجاعة كان زلزال آبروتزي «مبتدأ الاوجاع» فقط.‏a

١٨ كيف تمَّت نبوة يسوع عن الزلازل؟‏

^١٨ كان القرن الـ‍ ٢٠ قرن زلازل،‏ وبفضل تطوُّر وسائل الاعلام فإن كل الجنس البشري عالم كل العلم بالخراب الذي سبَّبته.‏ ولذكر مجرد القليل،‏ ان ١٩٢٠ رأت ٠٠٠‏,‏٢٠٠ يموتون في زلزال في الصين؛‏ في ١٩٢٣ حوالي ٣٠٠‏,‏٩٩ ماتوا في زلزلة في اليابان؛‏ في ١٩٣٥ زلزلة اخرى قتلت ٠٠٠‏,‏٢٥ في ما هو الآن پاكستان،‏ فيما مات ٧٠٠‏,‏٣٢ في تركيا في ١٩٣٩.‏ وكانت هنالك ٨٠٠‏,‏٦٦ وفاة في زلزال في پيرو في ١٩٧٠.‏ وفي ١٩٧٦ حوالي ٠٠٠‏,‏٢٤٠ (‏او،‏ وفقا لبعض المصادر،‏ ٠٠٠‏,‏٨٠٠)‏ ماتوا في تانڠشان،‏ الصين.‏ والأحدث،‏ في ١٩٨٨،‏ كان هنالك ٠٠٠‏,‏٢٥ ممَّن ماتوا في زلزال قوي في أرمينيا.‏b بالتأكيد،‏ «زلازل في اماكن»!‏^٦

‏«(‏الوبأ المميت)‏»‏

١٩ اي تفصيل اضافي للعلامة انبأ به يسوع ورُمز اليه بفارس الرؤيا الرابع؟‏

^١٩ وثمة تفصيل آخر لنبوة يسوع له علاقة بالمرض.‏ وصاحب الانجيل لوقا،‏ في روايته،‏ يسجِّل ان يسوع انبأ ‹بأوبئة في اماكن.‏› (‏لوقا ٢١:‏١١‏)‏ وهذا ايضا ينسجم مع الرؤيا النبوية لفرسان الرؤيا الاربعة.‏ فالفارس الرابع يسمَّى الموت.‏ وهو يصوِّر الموت السابق لأوانه من عدد من المسبِّبات،‏ بما فيها «(‏الوبأ المميت)‏ و .‏ .‏ .‏ وحوش الارض.‏» —‏ رؤيا ٦:‏٨‏.‏

٢٠ اي وباء بارز كان اتماما جزئيا لنبوة يسوع عن الاوبئة؟‏

^٢٠ وقديما في ١٩١٨ و ١٩١٩ مرض اكثر من ٠٠٠‏,‏٠٠٠‏,‏٠٠٠‏,‏١ من الناس بالانفلونزا الاسبانية،‏ وأكثر من ٠٠٠‏,‏٠٠٠‏,‏٢٠ ماتوا.‏ وهذا المرض اودى بحياة اناس اكثر ممَّا فعلت الحرب العظمى نفسها.‏^٧ و «(‏الوبأ المميت)‏،‏» او ‹الوباء،‏› يستمر في ابتلاء هذا الجيل،‏ على الرغم من الكثير من التقدُّمات الطبية اللافتة.‏ ولماذا ذلك؟‏ اولا،‏ ان البلاد الافقر لا تتمتع دائما بفوائد التقدُّم العلمي.‏ والناس الفقراء يعانون ويموتون من أسقام كان يمكن شفاؤها اذا توفَّر المزيد من المال.‏

٢١ و ٢٢ كيف يعاني الناس في البلاد الغنية والبلاد الفقيرة على السواء «(‏الوبأ المميت)‏»؟‏

^٢١ وهكذا فإن حوالي ١٥٠ مليونا من الناس حول العالم يعانون الملاريا.‏ وحوالي ٢٠٠ مليون مصابون بحمى الحلزون.‏ ومرض شاڠاس يبتلي نحو عشرة ملايين من الناس.‏ ونحو ٤٠ مليونا يعانون العمى النهري.‏ وأمراض الاسهال الحادة تقتل ملايين الاطفال كل سنة.‏^٨ والسل والبرص لا يزالان مشكلة صحية ذات شأن.‏ وعلى نحو بارز،‏ فإن فقراء هذا العالم يعانون ‹اوبئة في اماكن.‏›‏

^٢٢ ولكنّ الاثرياء ايضا يعانون.‏ فالانفلونزا،‏ مثلا،‏ تبتلي الاغنياء والفقراء على حد سواء.‏ وفي ١٩٥٧ تسبَّب ضرب من الانفلونزا بِـ‍ ٠٠٠‏,‏٧٠ وفاة في الولايات المتحدة وحدها.‏ وفي المانيا يقدَّر ان شخصا واحدا من ستة سيعاني السرطان اخيرا.‏^٩ والامراض المنقولة جنسيا ايضا تضرب الاثرياء والفقراء.‏ فداء السَّيَلان،‏ المرض الساري المبلَّغ به اكثر تكرارا في الولايات المتحدة،‏ يبتلي حتى ٩‏,‏١٨ في المئة من سكان بعض انحاء افريقيا.‏^١٠ والزُهري،‏ الغِمدي chlamydia‏،‏ والحَلاء التناسلي genital herpes هي بعض ‹الاوبئة› المتفشية الاخرى المنقولة جنسيا.‏

٢٣ اي ‹(‏وبإ مميت)‏› استأسر العناوين مؤخَّرا؟‏

^٢٣ وفي السنوات الاخيرة انضم ايضا «(‏الوبأ المميت)‏» للأيدز الى قائمة ‹الاوبئة.‏› والأيدز داء مريع لأنه،‏ حتى تاريخ هذه الكتابة،‏ ليس ثمة علاج منظور،‏ وعدد ضحاياه يستمر في الازدياد.‏ والدكتور جوناثان مانّ،‏ مدير برنامج الـ‍ WHO (‏منظمة الصحة العالمية)‏ الخاص بالأيدز،‏ قال:‏ «اننا نقدِّر ايضا ان هنالك في العالم اليوم خمسة الى ١٠ ملايين من الناس المصابين بڤيروس نقص المناعة البشري (‏HIV‏)‏.‏»‏^١١ ووفقا لتقدير منشور،‏ يضرب ڤيروس الأيدز ضحية جديدة كل دقيقة.‏ ‹(‏وبأ .‏ .‏ .‏ مميت)‏› فعلا!‏ ولكن ما القول في النبوة عن الموت بالوحوش؟‏

‏«وحوش الارض»‏

٢٤ و ٢٥ (‏أ)‏ الى اي نوع من ‹الوحوش› اشار النبي حزقيال؟‏ (‏ب)‏ ماذا قال يسوع عن ‹وحوش› يكونون نشاطى على الارض في اثناء حضوره؟‏

^٢٤ والواقع انه،‏ عندما تُذكَر الوحوش هذه الايام في الصحف،‏ يكون ذلك لأن بعض الانواع مهدَّد بالخطر او يكاد ينقرض.‏ ان «وحوش الارض» مهدَّدة الى حدّ بعيد من البشر اكثر ممَّا يكون البشر مهدَّدين منها.‏ وعلى الرغم من ذلك،‏ ففي بعض البلدان لا تزال الحيوانات المفترسة،‏ كالنمور في الهند،‏ تأخذ ضريبة ثابتة من الانفس البشرية.‏

^٢٥ ولكنّ الكتاب المقدس يلفت انتباهنا الى نوع آخر من الوحوش سبَّب خوفا حقيقيا في السنوات الاخيرة.‏ فالنبي حزقيال شبَّه الرجال العنفاء بالحيوانات المفترسة عندما قال:‏ «رؤساؤها في وسطها كذئاب خاطفة خطفا لسفك الدم لإهلاك النفوس لاكتساب كسب.‏» (‏حزقيال ٢٢:‏٢٧‏)‏ وعندما تنبَّأ عن «كثرة الاثم» كان يسوع،‏ في الواقع،‏ يقول ان ‹وحوشا› كهؤلاء سيكونون نشاطى على الارض في اثناء حضوره.‏ (‏متى ٢٤:‏١٢‏)‏ وكاتب الكتاب المقدس بولس يضيف انه في اثناء «الايام الاخيرة» يكون الناس «محبّين للمال .‏ .‏ .‏ (‏بلا ضبط نفس)‏ شرسين غير محبّين للصلاح.‏» (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١-‏٣‏)‏ فهل كانت هذه هي الحال منذ ١٩١٤؟‏

٢٦-‏٢٨ اية تقارير من حول العالم تُظهر ان ‹الوحوش› الإجرامية تجوس خلال الارض؟‏

^٢٦ لقد كانت بالتأكيد.‏ وإذا كنتم تعيشون في اية مدينة كبيرة على الارض تقريبا فأنتم تعرفون ذلك من قبل.‏ أمَّا اذا كنتم تشكّون فيه فتأمَّلوا فقط في اقتباسات الصحف الاخيرة التالية.‏ من كولومبيا:‏ «السنة الماضية سجَّلت الشرطة .‏ .‏ .‏ نحو ٠٠٠‏,‏١٠ جريمة قتل و ٠٠٠‏,‏٢٥ سطو مسلَّح.‏» من ڤيكتوريا،‏ أُوستراليا:‏ «قفزة كبيرة في الجريمة الخطيرة.‏» من الولايات المتحدة:‏ «القتل في نيويورك متَّجه الى رقم قياسي عالٍ.‏» «ديتْرويْت تخطَّت ڠاري،‏ إنديانا،‏ السنة الماضية بصفتها المدينة الرئيسية ذات المعدل الاعلى للقتل العمد في الامة —‏ ٥٨ لكل ٠٠٠‏,‏١٠٠ من السكان.‏»‏

^٢٧ ومن زمبابوي:‏ «القتل العمد للاطفال اتَّخذ أبعاد ازمة.‏» من البرازيل:‏ «هنالك الكثير جدا من الجريمة هنا،‏ والكثير جدا من حمل الاسلحة،‏ حتى ان انباء العنف لا تولِّد إثارة كبيرة في ما بعد.‏» من نيوزيلندا:‏ «التهجُّمات الجنسية وجرائم العنف تبقى شأنا رئيسيا للشرطة.‏» «مستوى عنف النيوزيلنديين بعضهم نحو بعض لا يمكن وصفه إلا كبربري.‏» من اسبانيا:‏ «اسبانيا تتصارع مع مشكلة الجريمة النامية.‏» من ايطاليا:‏ «المافيا الصِّقِلِّية،‏ بعد نكسة،‏ تنشَط من جديد في موجة من عمليات القتل.‏»‏

^٢٨ هذه مجرد عيِّنة صغيرة من تقارير الصحف الظاهرة قبل نشر هذا الكتاب بوقت قصير.‏ وبالتأكيد،‏ ان ‹الوحوش› تجوس خلال الارض،‏ جاعلة الناس يرتجفون من اجل امانهم.‏

الكرازة بالبشارة

٢٩ و ٣٠ ما هو الوضع الديني في العالم المسيحي،‏ اتماما لنبوة يسوع؟‏

^٢٩ وكيف كانت ستصير حال الدين في اثناء وقت حضور يسوع المضطرب؟‏ من الجهة الواحدة،‏ تنبَّأ يسوع انه سيكون هنالك ازدياد في النشاط الديني:‏ «يقوم انبياء كذبة كثيرون ويضلون كثيرين.‏» (‏متى ٢٤:‏١١‏)‏ ومن الجهة الاخرى،‏ انبأ انه في العالم المسيحي ككل سيكون الاهتمام باللّٰه في انحطاط.‏ «تبرد محبة الكثيرين.‏» —‏ متى ٢٤:‏١٢‏.‏

^٣٠ يصف ذلك حقا ما يحدث اليوم في العالم المسيحي.‏ فمن الجهة الواحدة،‏ تفشل كنائس التيار السائد،‏ في كل مكان،‏ لسبب عدم الدعم.‏ وفي بلاد اوروبا الشمالية وإنكلترا،‏ التي كانت مرة پروتستانتية بتطرُّف،‏ يكاد الدين يكون ميتا.‏ وفي الوقت نفسه،‏ تعاني الكنيسة الكاثوليكية نقصا في الكهنة وتقلُّص الدعم.‏ ومن الجهة الاخرى،‏ هنالك موجات عارمة من العناصر الدينية ذوي الآراء المتطرفة.‏ والعبادات المؤسسة على الديانات الشرقية تتكاثر،‏ فيما مبشرو التلفزيون الجشعون يبتزّون ملايين الدولارات.‏

٣١ بماذا انبأ يسوع ممَّا يساعد على تحديد هوية المسيحية الحقة اليوم؟‏

^٣١ ولكن،‏ ماذا عن المسيحية الحقة،‏ الدين الذي ادخله يسوع وكرز به رسله؟‏ لقد كانت ستوجد ايضا في اثناء حضور يسوع،‏ ولكن كيف كانت ستُعرف؟‏ هنالك عدد من الامور التي تحدِّد هوية المسيحية الحقة،‏ وواحد مذكور في نبوة يسوع العظمى.‏ فالمسيحيون الحقيقيون سيكونون مشغولين بعمل كرازة عالمي الانتشار.‏ تنبَّأ يسوع:‏ «ويكرز ببشارة الملكوت هذه في كل المسكونة شهادة لجميع الامم.‏ ثم يأتي المنتهى.‏» —‏ متى ٢٤:‏١٤‏.‏

٣٢ اي فريق وحده تمَّم نبوة يسوع المسجَّلة في متى ٢٤:‏١٤‏؟‏

^٣٢ وهذه الكرازة تجري الآن على مقياس واسع!‏ واليوم،‏ ينهمك الفريق الديني المدعو شهود يهوه في عمل الكرازة الاشد كثافة في تاريخ المسيحية.‏ (‏إشعياء ٤٣:‏١٠،‏ ١٢‏)‏ وقديما في السنة ١٩١٩،‏ فيما كانت اديان العالم المسيحي الرئيسية السياسية الميل تدافع عن عصبة الامم المشؤومة المصير،‏ كان يجري إعداد شهود يهوه لحملة الكرازة العالمية هذه.‏

٣٣ و ٣٤ الى اي مدى كُرز ببشارة الملكوت في كل انحاء العالم؟‏

^٣٣ كان هنالك فقط نحو ٠٠٠‏,‏١٠ شاهد قديما آنذاك،‏ ولكنهم عرفوا العمل الواجب فعله.‏ وبشجاعة بدأوا بمهمة الكرازة.‏ وأدركوا ان التقسيم الى رجال دين وعامة الشعب مناقض لأوامر الكتاب المقدس والنموذج الرسولي كليهما.‏ وهكذا فإن جميعهم،‏ حتى آخر فرد،‏ تعلَّموا كيف يتكلَّمون الى جيرانهم بملكوت اللّٰه.‏ لقد صاروا هيئة من الكارزين.‏

^٣٤ وإذ مضى الوقت احتمل هؤلاء الكارزون المقاومة الشديدة.‏ ففي اوروبا جرت مقاومتهم من انواع مختلفة من الانظمة الكلِّيّانية.‏ وفي الولايات المتحدة وكندا واجهوا ببسالة التحديات القانونية وعمل الرعاع.‏ وفي بلاد اخرى كان عليهم ان يتغلَّبوا على التحامل الديني التعصّبي والاضطهاد العديم الشفقة من الدِّكتاتوريين المستبدّين.‏ وفي السنوات الاخيرة كان عليهم ايضا ان يقاوموا روح التشكُّك والانغماس الذاتي التي تطوَّرت.‏ ولكنهم واظبوا حتى ان هنالك اليوم اكثر من ثلاثة ملايين ونصف المليون منهم في ٢١٢ بلدا.‏ فلم يسبق من قبل قط ان كُرز ببشارة الملكوت على هذا النحو الواسع —‏ اتمام مذهل لهذا الوجه من العلامة!‏

ماذا يعني كل ذلك؟‏

٣٥ (‏أ)‏ كيف يساعد اتمام النبوة اليوم على اثبات الوحي الالهي بالكتاب المقدس؟‏ (‏ب)‏ ماذا يعني اتمام العلامة التي اعطاها يسوع ليومنا؟‏

^٣٥ دون ايّ شك نحن نشهد اتمام العلامة العظمى التي اعطاها يسوع.‏ وهذا الواقع يزيد الدليل على ان الكتاب المقدس فعلا موحى به من اللّٰه.‏ فلم يكن بإمكان ايّ انسان ان ينبئ قبل وقت طويل كهذا بحوادث ستجري في خلال هذا القرن الـ‍ ٢٠.‏ وفضلا عن ذلك،‏ ان اتمام العلامة يعني اننا نحيا في وقت حضور يسوع واختتام نظام الاشياء.‏ (‏متى ٢٤:‏٣‏)‏ فما هو مغزى ذلك؟‏ ماذا يشمله حضور يسوع؟‏ وما هو نظام الاشياء الذي يُختَتم؟‏ للاجابة عن هذه الاسئلة يلزم ان نتأمَّل في دليل قوي آخر على الوحي بالكتاب المقدس:‏ انسجامه الضمني اللافت.‏ وسنناقش ذلك توًّا ونرى كيف ان محور الكتاب المقدس الرئيسي يقترب الآن ايضا من ذروة توحي بالرهبة.‏

‏[الحاشيتان]‏

الفصل ١١

الانسجام الشامل للكتاب المقدس

تخيَّلوا مكتبة من ٦٦ كتابا مكتوبا بواسطة نحو ٤٠ شخصا مختلفا على مرّ فترة ٦٠٠‏,١ سنة.‏ وثلاث لغات استعملها الكتبة الذين عاشوا في عدد من البلاد.‏ وجميع الكتبة كانت لهم شخصيات،‏ قدرات،‏ وخلفيات مختلفة.‏ ولكن عندما جُمعت معا اخيرا الكتب التي كتبوها تَبيَّن،‏ حقا،‏ انهم ألَّفوا كتابا عظيما واحدا فقط يتبع محورا اساسيا واحدا من البداية الى النهاية.‏ ألا يصعب تخيُّل ذلك؟‏ ومع ذلك،‏ فالكتاب المقدس هو تماما مكتبة كهذه.‏

١ (‏اشمل المقدمة.‏)‏ اي انسجام لافت يشهد على واقع ان الكتاب المقدس موحى به من اللّٰه؟‏

ما من تلميذ مستقيم يمكن ان يفشل في التأثر بواقع ان الكتاب المقدس،‏ مع انه مجموعة اسفار مختلفة،‏ هو انتاج موحَّد واحد.‏ وهو موحَّد في انه،‏ من البداية الى النهاية،‏ يروِّج عبادة اله واحد فقط خصائصه لا تتغيَّر ابدا،‏ وجميع اسفاره تطوِّر محورا غالبا واحدا.‏ وهذا الانسجام الشامل دليل قوي على ان الكتاب المقدس هو،‏ فعلا،‏ كلمة اللّٰه.‏

٢ و ٣ اية نبوة جرى التفوُّه بها في عدن اعطت اساسا للرجاء،‏ وأية ظروف قادت الى التفوُّه بتلك النبوة؟‏

^٢ ان المحور الاساسي للكتاب المقدس يُقدَّم في الاصحاحات الاولى لسفره الاول عينه،‏ التكوين.‏ فهنالك نقرأ ان ابوينا الاولين،‏ آدم وحواء،‏ خُلقا كاملين ووُضعا في جنة فردوسية،‏ عدن.‏ ولكنّ حواء اقتربت اليها حيَّة تحدَّت صواب شرائع اللّٰه واستدرجتها بأكاذيب ماكرة الى مسلك الخطية.‏ وتبعها آدم وعصى اللّٰه ايضا.‏ والنتيجة؟‏ طُردا كلاهما من عدن وحُكم عليهما بالموت.‏ ونحن اليوم نعاني نتائج ذلك التمرد الاول.‏ وجميعنا نرث الخطية والموت عن ابوينا الاولين.‏ —‏ تكوين ٣:‏١-‏٧،‏ ١٩،‏ ٢٤؛‏ رومية ٥:‏١٢‏.‏

^٣ ولكن،‏ في ذلك الوقت المأساوي،‏ تفوَّه اللّٰه بنبوة اعطت اساسا للرجاء.‏ والنبوة قيلت للحيَّة،‏ وإِنَّما جرى التفوُّه بها في سمع آدم وحواء حتى يتمكَّنا من إخبار اولادهما بها.‏ وهذا ما قاله اللّٰه:‏ «وأضع عداوة بينك وبين المرأة وبين نسلك ونسلها.‏ هو يسحق رأسك وأنت تسحقين عقبه.‏» —‏ تكوين ٣:‏١٥؛‏ رومية ٨:‏٢٠،‏ ٢١‏.‏

٤ اية شخصيات معنوية ذُكرت في نبوة يهوه في عدن،‏ وكيف كانت ستتفاعل عبر القرون؟‏

^٤ لاحظوا الشخصيات المعنوية الاربع المذكورة في هذا العدد المحوري:‏ الحيَّة ونسلها وأيضا المرأة ونسلها.‏ وهذه الشخصيات المعنوية كانت ستمثِّل ادوارا رئيسية في الاحداث لآلاف السنين الآتية.‏ والعداوة المستمرة كانت ستوجد بين المرأة ونسلها من الجهة الواحدة والحيَّة ونسلها من الاخرى.‏ وهذه العداوة كانت ستشمل الصراع الدائر بين العبادة الحقة والباطلة،‏ السلوك الصائب والشر.‏ وفي احدى المراحل كانت الحيَّة ستحرز ما يبدو تقدُّما عندما تسحق عقب نسل المرأة.‏ ولكن،‏ اخيرا،‏ كان نسل المرأة سيسحق رأس الحيَّة،‏ واللّٰه نفسه سيتبرَّأ عندما تكون جميع آثار التمرد الاصلي قد أُزيلت.‏

٥ كيف نعرف ان حواء لم تكن امرأة النبوة؟‏

^٥ مَن هما المرأة والحيَّة؟‏ ومَن هما نسلاهما؟‏ عندما ولدت حواء ابنها الاول،‏ قايين،‏ هتفت:‏ «اقتنيت رجلا من عند الرب.‏» (‏تكوين ٤:‏١‏)‏ وربَّما شعرت بأنها امرأة النبوة وبأن هذا الابن سيبرهن انه النسل.‏ ولكنّ قايين امتلك روحا رديئة كتلك التي للحيَّة.‏ وتَبيَّن انه مجرم،‏ اذ قتل اخاه الاصغر هابيل.‏ (‏تكوين ٤:‏٨‏)‏ وبوضوح،‏ كان للنبوة معنى اعمق،‏ رمزي،‏ يستطيع اللّٰه وحده ان يشرحه.‏ وهذا ما فعله شيئا فشيئا.‏ وأسفار الكتاب المقدس الـ‍ ٦٦ جميعا تساهم بطريقة او بأخرى في كشف معناها،‏ تلك النبوة الاولى في الكتاب المقدس.‏

مَن هي الحيَّة؟‏

٦-‏٨ اية كلمات ليسوع تساعدنا على تحديد هوية القوة وراء الحيَّة؟‏ اشرحوا.‏

^٦ اولا،‏ مَن هي الحيَّة التي يجري التكلُّم عنها في التكوين ٣:‏١٥‏؟‏ تقول الرواية ان حيَّة حرفية اقتربت الى حواء في عدن،‏ إلاَّ ان الحيَّات الحرفية لا تستطيع ان تتكلم.‏ ولا بدّ من وجود قوة ما وراء تلك الحيَّة جعلتها تفعل ما فعلت.‏ فماذا كانت تلك القوة؟‏ ليس حتى القرن الاول لعصرنا الميلادي،‏ عندما كان يسوع ينجز خدمته هنا على الارض،‏ كان انّ هوية تلك القوة كُشفت بوضوح.‏

^٧ ففي احدى المناسبات كان يسوع يتكلَّم مع بعض القادة الدينيين اليهود ذوي البر الذاتي الذين افتخروا بأنهم ابناء ابرهيم.‏ ومع ذلك،‏ كانوا قد قاوموا بعناد الحق الذي كرز به يسوع.‏ وهكذا قال لهم يسوع:‏ «انتم من اب هو ابليس وشهوات ابيكم تريدون ان تعملوا.‏ ذاك كان قتّالا للناس (‏عندما ابتدأ)‏ ولم يثبت في الحق لأنه ليس فيه حق.‏ متى تكلّم بالكذب فإنَّما يتكلّم مما له لأنه كذاب وأبو (‏الكذب)‏.‏» —‏ يوحنا ٨:‏٤٤‏.‏

^٨ كانت كلمات يسوع قوية وسديدة.‏ فقد وصف ابليس بِـ‍ «قتّال» و ‹أبي (‏الكذب)‏.‏› والآن،‏ انّ أُولى الاكاذيب المسجَّلة بعينها كانت تلك التي تكلَّمت بها الحيَّة في عدن.‏ وأيّ مَن تكلَّم بتلك الاكاذيب كان فعلا ‹أبا (‏الكذب)‏.‏› وفضلا عن ذلك،‏ ان تلك الاكاذيب انتجت موت آدم وحواء،‏ جاعلة ذلك الكذاب القديم مجرما.‏ فمن الجليّ،‏ اذًا،‏ ان القوة وراء الحيَّة في عدن كانت الشيطان ابليس،‏ ويهوه كان حقا يخاطب الشيطان في تلك النبوة القديمة.‏

٩ كيف اتى الشيطان الى الوجود؟‏

^٩ لقد سأل البعض:‏ اذا كان اللّٰه صالحا،‏ لماذا خلق مخلوقا مثل ابليس؟‏ ان كلمات يسوع ايضا تساعدنا على الاجابة عن هذا السؤال.‏ قال يسوع عن الشيطان:‏ «كان قتّالا للناس (‏عندما ابتدأ‏)‏.‏» وهكذا عندما كذب الشيطان على حواء،‏ عندئذ ابتدأ يكون شيطانا —‏ من كلمة عبرانية تعني «مقاوما.‏» فاللّٰه لم يخلق الشيطان.‏ لقد سمح ملاك امين سابقا للشهوة الخاطئة بأن تتطوَّر في قلبه بحيث صار شيطانا.‏ —‏ تثنية ٣٢:‏٤‏؛‏ قارنوا ايوب ١:‏٦-‏١٢؛‏ ٢:‏١-‏١٠؛‏ يعقوب ١:‏١٣-‏١٥‏.‏

نسل الحيَّة

١٠ و ١١ كيف يساعدنا يسوع ويوحنا على تحديد هوية نسل الحيَّة؟‏

^١٠ ولكن،‏ ماذا عن ‹نسل [او ذرية] الحيَّة›؟‏ ان كلمات يسوع ايضا تساعدنا على حل هذا الجزء من الأُحْجِيَّة.‏ فقد قال للقادة الدينيين اليهود:‏ «انتم من اب هو ابليس وشهوات ابيكم تريدون ان تعملوا.‏‏» واولئك اليهود كانوا متحدرين من ابرهيم،‏ تماما كما افتخروا.‏ ولكنّ سلوكهم الشرير جعلهم اولادا روحيين للشيطان،‏ منشئ الخطية.‏

^١١ والرسول يوحنا،‏ اذ كتب نحو نهاية القرن الاول،‏ يشرح بوضوح مَن ينتمون الى نسل الحيَّة،‏ الشيطان.‏ يكتب:‏ «من يفعل الخطية فهو من ابليس لأن ابليس من البدء يخطئ.‏ .‏ .‏ .‏ بهذا اولاد اللّٰه ظاهرون وأولاد ابليس.‏ كل من لا يفعل البر فليس من اللّٰه وكذا من لا يحب اخاه.‏» (‏١ يوحنا ٣:‏٨،‏ ١٠‏)‏ فمن الواضح ان نسل الحيَّة كانوا نشاطى جدا في خلال كل التاريخ البشري!‏

مَن هو نسل المرأة؟‏

١٢ و ١٣ (‏أ)‏ كيف كشف يهوه لابرهيم ان نسل المرأة كان سيظهر بين المتحدرين منه؟‏ (‏ب)‏ مَن ورث الوعد المتعلق بالنسل؟‏

^١٢ مَن،‏ اذًا،‏ هو ‹نسل [او ذرية] المرأة›؟‏ هذا هو احد اهم الاسئلة التي طرحت في وقت من الاوقات،‏ لأن نسل المرأة هو الذي سيسحق اخيرا رأس الشيطان ويبطل التأثيرات الشريرة للتمرد الاصلي.‏ وقديما في القرن الـ‍ ٢٠ ق‌م كشف اللّٰه مفتاحا رئيسيا بخصوص هوية هذا الشخص للرجل الامين ابرهيم.‏ فبسبب ايمان ابرهيم العظيم قطع اللّٰه سلسلة من الوعود له عن الذرية التي كانت ستولد له.‏ وأحد هذه اوضح ان ‹نسل المرأة› الذي ‹يسحق رأس الحية› كان سيظهر بين اولاد ابرهيم.‏ اخبره اللّٰه:‏ «يرث نسلك باب اعدائه.‏ ويتبارك في نسلك جميع امم الارض.‏ من اجل انك سمعت لقولي.‏» —‏ تكوين ٢٢:‏١٧،‏ ١٨‏.‏

^١٣ وإذ مضت السنون تكرَّر وعد يهوه لابرهيم على ابن ابرهيم،‏ اسحق،‏ وعلى حفيده يعقوب.‏ (‏تكوين ٢٦:‏٣-‏٥؛‏ ٢٨:‏١٠-‏١٥‏)‏ وأخيرا صار المتحدرون من يعقوب ١٢ سبطا،‏ وواحد من هذه الاسباط،‏ يهوذا،‏ تلقَّى وعدا خصوصيا:‏ «لا يزول قضيب من يهوذا ومشترع من بين رجليه حتى يأتي شيلون وله يكون خضوع شعوب.‏» (‏تكوين ٤٩:‏١٠‏)‏ فمن الواضح ان النسل كان سيظهر في سبط يهوذا.‏

١٤ اية امة نُظِّمت لتُعَدَّ لمجيء النسل؟‏

^١٤ في نهاية القرن الـ‍ ١٦ ق‌م نُظِّمت اسباط اسرائيل الـ‍ ١٢ في امة بصفتهم شعب اللّٰه الخاص.‏ ولهذه الغاية قطع اللّٰه عهدا مهيبا معهم وأعطاهم مجموعة شرائع.‏ وكان السبب الاساسي لهذا ان يُعِدَّ شعبا لمجيء النسل.‏ (‏خروج ١٩:‏٥،‏ ٦؛‏ غلاطية ٣:‏٢٤‏)‏ ومن ذلك الحين فصاعدا كانت عداوة الشيطان نحو نسل المرأة تُرى في عدوانية الامم لشعب اللّٰه المختار.‏

١٥ اي مفتاح نهائي أُعطي بشأن اية عائلة بين المتحدرين من ابرهيم ستنتج النسل؟‏

^١٥ والمفتاح النهائي بشأن اية عائلة كانت ستنتج النسل أُعطي في القرن الـ‍ ١١ ق‌م.‏ في ذلك الوقت تكلَّم اللّٰه الى ملك اسرائيل الثاني،‏ داود،‏ ووعد ان النسل سيأتي من سلالته وأن عرش هذا الشخص يكون «ثابتا الى الابد.‏» (‏٢ صموئيل ٧:‏١١-‏١٦‏)‏ ومن تلك النقطة فصاعدا كان يمكن بلياقة ان يشار الى النسل بصفته ابن داود.‏ —‏ متى ٢٢:‏٤٢-‏٤٥‏.‏

١٦ و ١٧ كيف وصف إشعياء البركات التي يجلبها النسل؟‏

^١٦ في السنوات التي تلت اقام اللّٰه الانبياء لإعطاء المزيد من المعلومات الموحى بها عن النسل الآتي.‏ على سبيل المثال،‏ في القرن الثامن ق‌م كتب إشعياء:‏ «يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفه ويدعى اسمه عجيبا مشيرا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام.‏ لنمو رياسته وللسلام لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته.‏» —‏ إشعياء ٩:‏٦،‏ ٧‏.‏

^١٧ وتنبَّأ إشعياء بعدُ عن هذا النسل:‏ «يقضي بالعدل للمساكين ويحكم بالإنصاف لبائسي الارض .‏ .‏ .‏ فيسكن الذئب مع الخروف ويربض النمر مع الجدي والعجل والشبل والمسمَّن معا .‏ .‏ .‏ لا يسوؤون ولا يفسدون في كل جبل قدسي لأن الارض تمتلئ من معرفة الرب كما تغطي المياه البحر.‏» (‏إشعياء ١١:‏٤-‏٩‏)‏ فما اغنى البركات التي كان هذا النسل سيجلبها!‏

١٨ اية معلومات اضافية عن النسل سجَّلها دانيال؟‏

^١٨ وفي القرن السادس قبل عصرنا الميلادي سجَّل دانيال نبوة اضافية عن النسل.‏ فأنبأ بالوقت الذي فيه سيظهر مثلُ ابن انسان في السماء وقال انه «أُعطي سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبَّد له كل الشعوب والامم والألسنة.‏» (‏دانيال ٧:‏١٣،‏ ١٤‏)‏ وهكذا كان النسل الآتي سيرث ملكوتا سماويا،‏ وسلطته الملكية كانت ستمتد على كل الارض.‏

الأُحْجِيَّة تُحَلّ

١٩ اي دور،‏ كما كشف الملاك،‏ كانت ستقوم به مريم في مجيء النسل؟‏

^١٩ ان هوية النسل كُشف القناع عنها اخيرا في فجر عصرنا الميلادي.‏ ففي السنة ٢ ق‌م ظهر ملاك للفتاة اليهودية الشابة المسمَّاة مريم،‏ التي كانت متحدرة من داود.‏ وأخبرها الملاك انها ستلد طفلا خصوصيا جدا وقال:‏ «هذا يكون عظيما وابن العلي يدعى ويعطيه الرب الإله كرسي داود ابيه.‏ ويملك على بيت يعقوب الى الابد ولا يكون لملكه نهاية.‏» (‏لوقا ١:‏٣٢،‏ ٣٣‏)‏ وهكذا فإن الانتظار الطويل ‹للنسل› حانت اخيرا نهايته.‏

٢٠ مَن هو النسل الموعود به،‏ وأية رسالة كرز بها في اسرائيل؟‏

^٢٠ في السنة ٢٩ ب‌م (‏تاريخ مشار اليه قبل زمن طويل بواسطة دانيال)‏ اعتمد يسوع.‏ والروح القدس آنذاك نزل عليه،‏ واعترف اللّٰه به كابن له.‏ (‏دانيال ٩:‏٢٤-‏٢٧؛‏ متى ٣:‏١٦،‏ ١٧‏)‏ ولثلاث سنوات ونصف بعد ذلك شهد يسوع لليهود،‏ مناديا:‏ «قد اقترب ملكوت السموات.‏» (‏متى ٤:‏١٧‏)‏ وفي خلال ذلك الوقت تمَّم الكثير جدا من النبوات من الاسفار العبرانية بحيث لم يكن هنالك مجال للشك في انه كان فعلا النسل الموعود به.‏

٢١ ماذا فهم المسيحيون الاولون بشأن هوية النسل؟‏

^٢١ والمسيحيون الاولون فهموا ذلك جيدا.‏ فبولس شرح للمسيحيين في غلاطية:‏ «وأمَّا المواعيد فقيلت في ابرهيم وفي نسله.‏ لا يقول وفي الانسال كأنه عن كثيرين بل كأنه عن واحد وفي نسلك الذي هو المسيح.‏» (‏غلاطية ٣:‏١٦‏)‏ فيسوع كان سيصير «رئيس السلام» الذي انبأ به إشعياء.‏ وبعد ان ينال ملكوته اخيرا كان سيجري تثبيت العدل والبر على نطاق عالمي.‏

مَن،‏ اذًا،‏ هي المرأة؟‏

٢٢ مَن هي المرأة المشار اليها في نبوة يهوه في عدن؟‏

^٢٢ اذا كان يسوع هو النسل،‏ فمَن هي المرأة التي أُشير اليها قديما هناك في عدن؟‏ بما ان القوة وراء الحيَّة كانت مخلوقا روحانيا لا يجب ان نندهش من ان تكون المرأة ايضا روحانية لا بشرية.‏ والرسول بولس تكلَّم عن ‹امرأة› سماوية عندما قال:‏ «وأمَّا اورشليم العليا التي هي أُمّنا جميعا فهي حرّة.‏» (‏غلاطية ٤:‏٢٦‏)‏ والآيات الاخرى تبيِّن ان «اورشليم العليا» هذه كانت موجودة اصلا لآلاف السنين.‏ انها هيئة يهوه السماوية من الخلائق الروحانية،‏ التي منها نزل يسوع ليتمِّم دور ‹نسل المرأة.‏› وهذا النوع من «المرأة» الروحانية فقط كان يمكن ان يحتمل عداوة «الحيَّة القديمة» آلاف السنين.‏ —‏ رؤيا ١٢:‏٩؛‏ إشعياء ٥٤:‏١،‏ ١٣؛‏ ٦٢:‏٢-‏٦‏.‏

٢٣ لماذا الكشف التقدُّمي لمعنى نبوة يهوه العدنية لافت للغاية؟‏

^٢٣ ان هذه النظرة العامة المختصرة الى تطوُّر تلك النبوة القديمة في التكوين ٣:‏١٥ دليل قوي على الانسجام الكلّي للكتاب المقدس.‏ ولافت حقا ان النبوة يمكن فهمها فقط عندما نضع الاحداث والاقوال من القرن الـ‍ ٢٠،‏ الـ‍ ١١،‏ الـ‍ ٨،‏ والـ‍ ٦ ق‌م مع الاقوال والاحداث من القرن الاول لعصرنا الميلادي.‏ ولا يمكن ان يكون ذلك قد حدث بالصدفة.‏ فلا بدّ من وجود يد مرشدة وراء ذلك كله.‏ —‏ إشعياء ٤٦:‏٩،‏ ١٠‏.‏

المعنى لنا

٢٤ ماذا يعني تحديد هوية النسل لنا؟‏

^٢٤ ماذا يعني كل ذلك لنا؟‏ حسنا،‏ يسوع هو ‹نسل المرأة› الاساسي.‏ وتلك النبوة القديمة في التكوين ٣:‏١٥ انبأت بأن عقبه سوف ‹يُسحَق› بواسطة الحيَّة،‏ وهذا حدث عندما مات يسوع على خشبة الآلام.‏ فالسحقة ليست دائمة.‏ وهكذا فإن ما بدا نجاحا للحيَّة تحوَّل سريعا الى هزيمة عندما أُقيم يسوع.‏ (‏وكما رأينا في الفصل ٦،‏ هنالك دليل غامر على ان هذا حصل حقا.‏)‏ وموت يسوع صار الاساس لخلاص البشر المستقيمي القلب،‏ وهكذا بدأ النسل يكون بركة،‏ تماما كما كان اللّٰه قد وعد ابرهيم.‏ ولكن ماذا عن النبوات بأن يسوع كان سيحكم من ملكوت سماوي على كل حيِّزه الارضي؟‏

٢٥ و ٢٦ اية قضية شُملت في العداوة بين ‹نسل المرأة› والحيَّة،‏ كما هو موصوف في الرؤيا؟‏

^٢٥ في رؤيا نبوية تصويرية مسجَّلة في الرؤيا الاصحاح ١٢ يجري تصوير بداية هذا الملكوت كولادة ولد ذكر في السماء.‏ وفي هذا الملكوت يأخذ النسل الموعود به السلطة تحت لقب ميخائيل،‏ الذي يعني «مَن هو مثل اللّٰه؟‏» وهو يُظهر ان لا احد يمكنه بالصواب ان يتحدَّى سلطان يهوه حين يَطرد «الحيَّة القديمة» من السماء الى الابد.‏ نقرأ:‏ «فطرح التنين العظيم الحيَّة القديمة المدعو ابليس والشيطان الذي يضل العالم كله طرح الى الارض.‏» —‏ رؤيا ١٢:‏٧-‏٩‏.‏

^٢٦ والنتيجة هي الراحة للسموات ولكن الشدة على الارض.‏ «الآن صار خلاص إلهنا وقدرته وملكه وسلطان مسيحه،‏» جاء هتاف النصر.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ نقرأ:‏ «من اجل هذا افرحي ايتها السموات والساكنون فيها.‏ ويل لساكني الارض والبحر لان ابليس نزل اليكم وبه غضب عظيم عالما ان له زمانا قليلا.‏» —‏ رؤيا ١٢:‏١٠،‏ ١٢‏.‏

٢٧ متى تمَّت النبوة عن طرد الشيطان من السموات؟‏ وكيف نعرف؟‏

^٢٧ وهل يمكننا القول متى كانت هذه النبوة ستتم؟‏ في الحقيقة،‏ ذلك كان السؤال الذي طرحه التلاميذ عندما سألوا يسوع عن ‹علامة (‏حضوره واختتام نظام الاشياء)‏› —‏ كما ناقشنا في الفصل ١٠.‏ (‏متى ٢٤:‏٣‏)‏ وكما رأينا،‏ ان الدليل غامر على ان حضور يسوع في سلطة الملكوت السماوي بدأ في السنة ١٩١٤.‏ ومنذ ذلك الوقت نختبر ‹ويلا للارض› فعلا!‏

٢٨ و ٢٩ اية تغييرات عظيمة على المسرح الارضي لا تزال تكمن امامنا،‏ وكيف نعرف انها ستجري عمّا قريب؟‏

^٢٨ ولكن لاحظوا:‏ ان تلك الصرخة السماوية اعلنت ان للشيطان «زمانا قليلا» فقط.‏ وهكذا فإن تلك النبوة الاصلية في التكوين ٣:‏١٥ تسير الى ذروتها التي لا تُخفق.‏ فالحيَّة ونسلها والمرأة ونسلها جرى تحديد هويتهم جميعا.‏ والنسل ‹سُحق عقبه،‏› ولكنه تعافى.‏ وعمّا قريب سيبدأ سحق الشيطان (‏ونسله)‏ بقيادة ملك اللّٰه الحاكم الآن،‏ يسوع المسيح.‏

^٢٩ وسيتضمن ذلك تغييرات هائلة على المسرح الارضي.‏ فإلى جانب الشيطان ستجري ازالة اولئك الذين يبرهنون انهم نسله.‏ وكما تنبَّأ صاحب المزمور:‏ «بعد قليل لا يكون الشرير.‏ تطَّلع في مكانه فلا يكون.‏» (‏مزمور ٣٧:‏١٠‏)‏ وكم سيكون ذلك تغييرا جذريا!‏ وحينئذ سيجري اتمام كلمات صاحب المزمور الاضافية:‏ «أمَّا الودعاء فيرثون الارض ويتلذّذون في كثرة السلامة.‏» —‏ مزمور ٣٧:‏١١‏.‏

٣٠ لماذا المتشكِّكون الذين يلقون الشك على الوحي بالكتاب المقدس وحتى على وجود اللّٰه هم غير الواقعيين؟‏

^٣٠ بهذه الطريقة سيجلب «رئيس السلام» السلام اخيرا للجنس البشري.‏ هذا هو وعد الكتاب المقدس،‏ كما لاحظنا في إشعياء ٩:‏٦،‏ ٧‏.‏ وفي عصر التشكُّك هذا يجد كثيرون وعدا كهذا غير واقعي.‏ ولكن ايّ بديل يقدِّم الانسان؟‏ لا شيء!‏ ومن الجهة الاخرى،‏ فان هذا الوعد مذكور بوضوح في الكتاب المقدس،‏ والكتاب المقدس هو كلمة اللّٰه التي لا تفشل.‏ والمتشكِّكون هم حقا غير الواقعيين.‏ (‏إشعياء ٥٥:‏٨،‏ ١١‏)‏ فهم يتجاهلون اللّٰه،‏ الذي اوحى بالكتاب المقدس والذي هو اعظم الوقائع قاطبة.‏

‏[الصورة في الصفحة ١٥١]‏

نبوة الكتاب المقدس الاولى اعطت الجنس البشري الساقط اساسا للرجاء

‏[الصورة في الصفحة ١٥٤]‏

في القرن الـ‍ ٢٠ ق‌م اخبر يهوه ابرهيم ان النسل الموعود به سيأتي من بين المتحدرين منه

‏[الصورة في الصفحة ١٥٥]‏

في القرن الـ‍ ١١ ق‌م علم الملك داود ان النسل سيأتي من سلالته الملكية

‏[الصورة في الصفحة ١٥٦]‏

في القرن الـ‍ ٨ ق‌م انبأ إشعياء بالبركات التي سيجلبها النسل

‏[الصورة في الصفحة ١٥٧]‏

في القرن الـ‍ ٦ ق‌م انبأ دانيال بأن النسل سيحكم في ملكوت سماوي

‏[الصورة في الصفحة ١٥٩]‏

نحو بداية القرن الاول ب‌م علمت مريم ان يسوع،‏ الطفل الذي كانت ستلده،‏ سينمو ليكون النسل