اعترفوا كاملا بيهوه بصفته سيدنا العظيم

^١ ان يهوه،‏ ملكنا العظيم وصانعنا العظيم،‏ جدير باتكالنا عليه وثقتنا به.‏ وفضلا عن ذلك،‏ يستحق محبتنا وتعبدنا،‏ وفوق الكل عبادتنا.‏ ويستأهل ان يدعى سيدنا العظيم.‏ (‏هوشع ١٢:‏١٤‏؛‏ ع‌ج‏)‏ فينبغي لنا ألا نتصرف كاسرائيل الخائنة،‏ التي رمزت الى العالم المسيحي العصري.‏ وعن امثال هؤلاء المرتدين كتب ملاخي:‏ «الابن يكرم أباه والعبد يكرم سيده.‏ فان كنت انا أبا فأين كرامتي وان كنت سيدا فأين هيبتي قال لكم (‏يهوه)‏ الجنود ايها الكهنة المحتقرون اسمي.‏» —‏ ملاخي ١:‏٦‏.‏

^٢ فعلينا ان نكرم سيدنا العظيم بمخافة تَقَوية،‏ غير محتقرين اسمه بمحاولة اخفائه —‏ كما فعل بعض المترجمين العصريين —‏ او محوه من الكتاب المقدس كما لو انه من المخجل ذكره.‏ وعلى العكس،‏ نحن نفتخر بحمله في اثبات هويتنا كشهود له.‏

معترفين كاملا بعظمة يهوه

^٣ ان اللّٰه هو مجسَّم المحبة،‏ بالاضافة الى كل صفة صالحة وايجابية اخرى.‏ (‏١ يوحنا ٤:‏٨‏)‏ وهكذا لا يدهشنا ان يصف اشعياء هذا «الاله الحقيقي،‏ يهوه،‏ .‏ .‏ .‏ خالق السموات» بأنه مجرد «العظيم.‏» فهو مجسَّم العظمة ذاته.‏ —‏ اشعياء ٤٢:‏٥‏؛‏ ع‌ج‏.‏

^٤ فاذا اعترفنا كاملا بأنه ملك عظيم يحكم الآن منذ ١٩١٤ بمعنى خصوصي جدا سنحافظ على الحياد المسيحي التام في المسائل السياسية.‏ ونتجنب الانحياز حتى بطريقة مستترة.‏ وندعم على نحو ايجابي حكم اللّٰه بطلبنا «اولا ملكوت اللّٰه وبره،‏» كارزين بنشاط «ببشارة الملكوت هذه» للآخرين.‏ —‏ متى ٦:‏٣٣؛‏ ٢٤:‏١٤‏.‏

^٥ واذا اعترفنا به كاملا بصفته سيدا عظيما سنمتنع عن مناقضة طريقته المقبولة في فعل الامور سواء بالقول او العمل.‏ وسنكون مسرعين في اطاعته.‏ وبالنظر الى مركزه الذي لا نظير له بصفته الاله العظيم،‏ الخالق العظيم،‏ والصانع العظيم،‏ سنقدّر حقه في التعبد المطلق.‏ فلا نحجم عن اطاعة مطالبه،‏ وحتى تلك التي قد تبدو لنا مقيّدة جدا.‏ ونقبل حالا ترتيباته للمحافظة على السلام والوحدة في الجماعة وضمن عائلاتنا.‏ —‏ انظر عبرانيين ١٣:‏١٧؛‏ افسس ٦:‏​١-‏٣‏.‏

^٦ واذا اعترفنا به كاملا بصفته مرشدا عظيما لن نشكّ في اساليب الارشاد التي يستخدمها اليوم صف «العبد الامين الحكيم» ليهوه ان ننتقدها.‏ وسندعم بالاحرى الاجراءات التأديبية الضرورية احيانا في الارشاد ونحاول في الوقت عينه ان نستمد قدر ما يمكن من الفائدة من المساعدات التعليمية البديعة التي تزوّدها هيئة اللّٰه المنظورة.‏ ويا له من اختبار مثير تتمتع به جميع نظارنا الجائلين والشيوخ والخدام المساعدين وبعض فاتحينا القانونيين والخصوصيين اثناء شهري تشرين الثاني وكانون الاول!‏ وخلال المدراس المعدّة لجميعهم فانهم حصلوا على امتياز كونهم «متعلمين من يهوه.‏» قال احد الشيوخ:‏ «مضى علي وانا في الحق ١٧ سنة،‏ وبالنسبة اليَّ يساوي اليومان لمدرسة الشيوخ مدة الـ‍ ١٧ سنة.‏» والقصد من هذه المدارس كافة انما هو الصيرورة خداما افضل ليهوه وتوحيد افكارنا ومواقفنا بحسب الاسفار المقدسة.‏ —‏ متى ٢٤:‏​٤٥-‏٤٧؛‏ اشعياء ٥٤:‏١٣‏؛‏ ع‌ج‏.‏

^٧ اجل،‏ بالاختصار،‏ اذا اعترفنا كاملا بيهوه بصفته العظيم سنتوق الى انتهاز كل فرصة لخدمته.‏ ومراكز السلطة والشهرة والغنى التي يتمتع بها السياسيون،‏ نجوم التسلية،‏ او الخبراء الماليون هي كلا شيء بالمقارنة مع امتياز كوننا في خدمة العظيم.‏

^٨ ولعلّ اناسا كثيرين هم على استعداد لقبول يهوه بصفته خالقهم وصانعهم.‏ أما عندما يتعلق الامر بقبوله الها ومرشدا وملكا وسيدا لهم فانهم يتمردون.‏ فلا نقترف مطلقا هذا الخطأ.‏ تذكروا انه سواء من جهة كونه الخالق،‏ الصانع،‏ الاله،‏ المرشد،‏ الملك،‏ او السيد فان يهوه مهيب،‏ جليل،‏ سامٍ،‏ نبيل،‏ مجيد،‏ ومخوف —‏ كل ذلك واكثر.‏ اجل،‏ يهوه هو سيدنا العظيم.‏