الدرس ١٠

تطوير فن التعليم

١-‏٣ ماذا يشمله التعليم،‏ وأية فرص لدينا للتعليم؟‏

^١ كمسيحيين حقيقيين نتطلع الى يهوه اللّٰه ويسوع المسيح بصفتهما معلّمينا العظيمين.‏ ونشترك مع صاحب المزمور الذي صلَّى الى يهوه:‏ «علّمني ان اعمل رضاك.‏» (‏مزمور ١٤٣:‏١٠‏)‏ ولنا ايضا الفكر نفسه الذي كان لتلاميذ يسوع في القرن الاول الذين خاطبوه بصفته ‹معلّما.‏› ويا ليسوع من معلم!‏ فبعدما ألقى موعظته على الجبل «بهتت الجموع من تعليمه.‏ لأنه كان يعلّمهم كمن له سلطان.‏» (‏متى ٧:‏​٢٨،‏ ٢٩‏)‏ هذان هما اعظم معلمين،‏ ونحن نسعى الى الاقتداء بهما.‏

^٢ والتعليم مقدرة تحتاج الى التطوير.‏ وهو يشمل ايضاح ماهية،‏ كيفية،‏ سبب،‏ مكان،‏ وزمان امر ما.‏ ويحتاج كل مسيحي الى تحسين مقدرته التعليمية،‏ وخصوصا بالنظر الى ارشادات يسوع لأتباعه:‏ «تلمذوا (‏اناسا من)‏ جميع الامم .‏ .‏ .‏ وعلّموهم.‏» (‏متى ٢٨:‏​١٩،‏ ٢٠‏)‏ أما أنّ هذا العمل يتطلّب مهارة فيمكن رؤيته من نصيحة الرسول بولس لتيموثاوس:‏ «عظ بكل اناة و (‏فن)‏ تعليم.‏» —‏ ٢ تيموثاوس ٤:‏٢‏.‏

^٣ كثيرة حقا هي فرص تعليم الآخرين.‏ فالآباء يلزمهم ان يعلِّموا اولادهم.‏ والمنادون بالبشارة يلزمهم ان يعلِّموا الاشخاص المهتمين حديثا بواسطة دروس بيتية للكتاب المقدس.‏ وعلى الاغلب هنالك فرص لارشاد الناشرين الجدد.‏ ويتمتع اخوة كثيرون بامتياز تقديم محاضرات تعليمية إما في اجتماع الخدمة او كخطابات عامة.‏ ويجب على جميع التلاميذ في مدرسة الخدمة الثيوقراطية ان يتوقوا الى الاعراب عن تقدمهم كمعلِّمين.‏ واذ تطوِّرون مقدرتكم على الاشتراك في هذا الوجه التعليمي من الخدمة ستجدون أنّ ذلك حقا يمنح الاكتفاء ويجلب المكافأة بسخاء.‏ فما من شيء ممتع حقا كتعليم شخص من كلمة اللّٰه ثم رؤيته يحرز تقدما روحيا حسنا.‏

٤،‏ ٥ على مَن وعلى ماذا يجب ان نعتمد في التعليم؟‏

^٤ الاتكال على يهوه.‏ ان احد المطالب الحيوية لتكونوا فعالين كمعلّم للبشارة هو ان تتكلوا على يهوه،‏ ملتفتين اليه ومعتمدين على ارشاده وملتمسين مساعدته.‏ (‏امثال ٣:‏​٥،‏ ٦‏)‏ وحتى يسوع قال،‏ «تعليمي ليس لي بل للذي أرسلني.‏» (‏يوحنا ٧:‏١٦‏)‏ وكان يشير بانتظام الى كلمة اللّٰه،‏ مقتبسا من او ملمِّحا الى نصف الاسفار العبرانية تقريبا في احاديثه المسجلة.‏ ولذلك،‏ عند تعليم الآخرين،‏ اتكلوا على كلمة حق اللّٰه كما فعل يسوع.‏ خذوا اجوبتكم منها،‏ لأن هنالك كتابا دراسيا رئيسيا واحدا فقط لتعليم الناس كي يصيروا تلاميذ ليسوع،‏ وهو الكتاب المقدس.‏ —‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏١٦‏.‏

^٥ واذا اتكلتم حقا على يهوه لا يلزم ان تشعروا بأنكم غير اكفاء.‏ فاللّٰه يمنحنا فهما لمقاصده كما هي مبيَّنة في كلمة حقه.‏ واذا اشتركتم في معرفتكم لهذه الحقائق مع الآخرين سيدعمكم يهوه.‏ ولا حاجة الى التردد قائلين،‏ «انا لست بمعلّم.‏» فيمكنكم ان تكونوا معلّما اذا اتكلتم على يهوه بروح الصلاة.‏ —‏ ٢ كورنثوس ٣:‏٥‏.‏

٦-‏٨ اي دور يقوم به الاستعداد في التعليم الفعال؟‏

^٦ الاستعداد.‏ طبعا،‏ ليس هنالك ايّ بديل لمعرفة موضوعكم.‏ فأنتم تحتاجون الى فهم واضح للمواد قبل ان تتمكنوا من تعليم شخص آخر.‏ (‏رومية ٢:‏٢١‏)‏ واذ يزداد مدى معرفتكم من الواضح انكم تصيرون معلّما افضل.‏ ولكن حتى اذا كنتم تعرفون مجرد حقائق اساسية قليلة يمكنكم مع ذلك ان تكونوا معلّما.‏ فتحدثوا عما تعرفونه.‏ وحتى الاولاد الصغار يمكنهم ان يعلِّموا رفقاء المدرسة الحقائق التي تعلَّموها من آبائهم.‏ ومدرسة الخدمة الثيوقراطية ستساعدكم على تطوير مقدرتكم التعليمية.‏

^٧ اذا كنتم ستديرون درسا للكتاب المقدس او تلقون خطابا اجعلوا اولا الحجج الداعمة للمواد واضحة في الذهن.‏ حاولوا ان تعرفوا لماذا الامر هو هكذا.‏ انظروا ما اذا كان بامكانكم ان تضعوا الافكار بكلماتكم الخاصة.‏ احصلوا على فهم جيد لبراهين الاسفار المقدسة.‏ وكونوا مستعدين لتطبيق الآيات بفعالية.‏

^٨ والوجه الآخر للاستعداد هو ان تتأملوا مسبقا في الاسئلة التي قد تنشأ في ذهن التلميذ بسبب خلفيته الدينية.‏ وهذا سيساعدكم ان تكونوا مجهَّزين بمعلومات تلائم هذا التلميذ على نحو خصوصي.‏ وتفكيركم في الفهم الذي يملكه حتى الآن سيساعدكم في وضع الاساس لمواد جديدة ومساعدته على التقدم.‏ وقد يحتاج تلميذ آخر الى مجموعة مختلفة من الحجج بسبب خلفيته.‏ ولذلك فان معرفة تلميذكم تساعدكم على الاستعداد.‏

٩ كيف يمكنكم تشجيع التلاميذ على الاجابة بكلماتهم الخاصة؟‏

^٩ الاسئلة.‏ والاسئلة مساعدة خصوصا في التعليم الفعّال،‏ كما اظهر يسوع المسيح مرارا كثيرة.‏ (‏لوقا ١٠:‏٣٦‏)‏ لذلك،‏ عند ادارة درس للكتاب المقدس،‏ يمكنكم اتّباع اسلوبه،‏ مستخدمين الاسئلة المقدَّمة في المطبوعات.‏ ولكن اذا كنتم معلِّما جيدا لن تكتفوا بمجرد قراءة التلميذ للجواب من الكتاب.‏ ففي مثل هذه الحالة تحتاجون الى اسئلة اضافية تحثّ التلميذ ان يعبِّر عن الفكرة بكلماته الخاصة.‏ وأحيانا فان كل ما يلزمكم قوله هو:‏ «هذا صحيح،‏ ولكن كيف توضحه بكلماتك الخاصة؟‏»‏

١٠ اوضحوا استعمال الاسئلة المؤدية الى الجواب.‏

^١٠ ستجدون ايضا أنّ الاسئلة المؤدية الى الجواب مفيدة في التعليم.‏ هذه هي اسئلة تساعدكم على توجيه ذهن الشخص،‏ على اساس ما يعرفه حتى الآن،‏ الى استنتاج ربما لم يفكّر فيه قط.‏ (‏متى ١٧:‏​٢٥،‏ ٢٦؛‏ ٢٢:‏​٤١-‏٤٦‏)‏ وفي الواقع،‏ انتم تقولون لنفسكم:‏ ‹اعرف أنّ هذا التلميذ لديه معرفة عن هذا وذاك،‏ ولذلك اذا طرحت بعض الاسئلة في تسلسل منطقي يمكنه ان يصل الى الاستنتاج الصحيح.‏ أما اذا تخطيت الاسئلة المؤدية الى الجواب وطرحت عليه السؤال الرئيسي مباشرة فقد يقفز الى الاستنتاج الخاطئ.‏› وبكلمات اخرى،‏ لدى التلميذ معلومات يستطيع بها الوصول الى الجواب.‏ ولكنه يحتاج الى المساعدة.‏ والطريقة السهلة طبعا هي ان تقولوا له الجواب.‏ أما اذا استعملتم اسئلة مؤدية الى الجواب فلا تجعلون الجواب اكثر قبولا فحسب لأن التلميذ يقوله شخصيا بل تساعدونه ايضا على تطوير المقدرة التفكيرية.‏ فأسئلتكم ستوجه ذهنه عبر خطوات التفكير المنطقي الى الاستنتاج الصحيح.‏ وهذا سيكون في ما بعد ذا قيمة لا تثمَّن عنده.‏

١١ كيف يمكن استخدام الاسئلة المتعلقة بوجهة النظر‏؟‏

^١١ وأحيانا ستجدون من المرغوب فيه ان تطرحوا اسئلة تتعلق بوجهة النظر‏.‏ وبواسطتها تسعون الى معرفة ما يؤمن به التلميذ شخصيا في ما يختص بمسألة معيَّنة.‏ مثلا،‏ قد تسألونه عن ماهية شريعة اللّٰه المتعلقة بالعهارة.‏ وقد يتمكن من ان يقتبس آية تظهر انها خطأ.‏ ولكن هل يوافق التلميذ حقا على الجواب الذي اعطاه؟‏ وهل هذا هو وجهة نظره الشخصية؟‏ فقد ترغبون في طرح سؤال لمعرفة ما يعتقده فعلا بشأن العهارة.‏ ويمكنكم ان تسألوا،‏ «ايّ فرق يصنعه ذلك سواء أكنا نعيش بهذه الطريقة ام لا؟‏» وحينئذ يمكنكم ان تميزوا المجالات حيث يلزم المزيد من المساعدة وتستطيعون تقديمها.‏ فالاسئلة التي تتعلق بوجهة النظر تساعدكم على الوصول الى قلب التلميذ.‏

١٢،‏ ١٣ لماذا الاسئلة مفيدة للاستعمال في الخدمة من بيت الى بيت وعند تقديم خطاب من على المنبر؟‏

^١٢ والاسئلة مساعدة ايضا في الخدمة من بيت الى بيت.‏ فأنتم،‏ مثلا،‏ تريدون ان تعرفوا ما يفكر فيه صاحب البيت لتتمكنوا من مساعدته بشكل افضل على فهم حقائق الكتاب المقدس.‏ كما انكم تطرحون الاسئلة وتَدْعونه الى التعليق لانكم تعرفون انه اذا اتيحت له الفرصة ليعبِّر عن نظرته سيميل اكثر الى الاصغاء الى ما تقولون.‏

^١٣ وحتى عند القاء خطاب من على المنبر هنالك اوقات تطرحون فيها اسئلة تريدون جوابا عنها.‏ فتَدْعون الحضور الى الاجابة.‏ ولكن هنالك اوقات ايضا تستعملون فيها اسئلة بيانية —‏ اسئلة تُطرح لتثير التفكير،‏ دون توقع جواب من الحضور.‏ (‏لوقا ١٢:‏​٤٩-‏٥١‏)‏ فتزوِّدون انتم الاجوبة.‏ وقد ترغبون احيانا في استخدام سلسلة من الاسئلة،‏ دون اعطاء جواب حتى تصلوا الى السؤال الختامي.‏ ونوع السؤال الذي تستعملونه يتوقف على سامعيكم وعلى ما تعلِّمونه.‏

١٤،‏ ١٥ اية اهداف تخدمها الامثال والتكرار؟‏

^١٤ الامثال.‏ شكَّلت هذه وجها مهما من تعليم يسوع.‏ وعلى نحو مماثل،‏ بامكان المعلّمين المسيحيين اليوم ان يعتمدوا على شؤون الحياة واختباراتها من اجل امثال تساعد على غرس التعاليم الصالحة في اذهان سامعيهم.‏ (‏متى ١٣:‏​٣٤،‏ ٣٥‏)‏ فاعملوا على جعل امثالكم بسيطة،‏ اذ ان الامثال المعقدة او المشوشة قد يصعب تتبّعها حتى انها قد تقلّل من قيمة حججكم.‏ ورسالة يعقوب تتضمن الكثير من الامثال —‏ موج البحر،‏ دفّة السفينة،‏ لجام الفرس،‏ المرآة،‏ وهلمّ جرّا.‏ وجميعها كانت مستقاة من امور الحياة العادية.‏ والمعلِّم الفطن يسعى الى جعل المَثل قابلا للتطبيق على ظروف تلميذه،‏ سنّه،‏ دينه،‏ ثقافته،‏ وهلمّ جرّا.‏ والامثال،‏ طبعا،‏ يمكن استعمالها في المحاضرات وكذلك عندما تعلّمون شخصا ما.‏

^١٥ التكرار.‏ ان هذا الاسلوب حيوي للتعليم الناجح،‏ سواء أكنتم على المنبر ام كنتم تعلّمون فردا في البيت.‏ حاولوا ان تغرسوا الكلمات والعبارات الاساسية،‏ وخصوصا الآيات،‏ في ذهن تلميذكم.‏ واذا كان لديكم خطاب تلميذ مع صاحب البيت يمكنكم ان تطرحوا اسئلة للمراجعة،‏ مشدّدين بالتالي على النقاط بواسطة التكرار.‏ وبهذه الوسيلة يمكنكم ان تكونوا على يقين من ان التلميذ قد فهم الفكرة.‏ وفي الواقع،‏ ستسألون كما سأل يسوع:‏ «أفهمتم هذا كله.‏» —‏ متى ١٣:‏٥١‏.‏

١٦ اذا كان الخطيب معلِّما جيدا ماذا يمكنكم تذكّره بعد سماع خطابه؟‏

^١٦ الخطابات التعليمية.‏ تتذكرون بتقدير الخطابات التي تتعلمون منها الشيء الكثير.‏ لذلك انتبهوا الى سبب كون بعض الخطباء معلّمين جيادا.‏ لاحظوا ما يجعل خطاباتهم سهلة التذكر.‏ ان القاءهم ليس سريعا.‏ وقد يستعملون الاسئلة،‏ سواء كانت لاجابة الحضور عنها او اسئلة بيانية لاثارة التفكير.‏ وسيطلبون منكم ان تفتحوا الآيات الاساسية وتتابعوا وهي تُقرأ،‏ مناقشين اياها،‏ مفصّلينها،‏ ومبرزين الافكار الرئيسية.‏ وقد يستعمل البعض امورا مساعِدة بصرية.‏ ولكن في جميع الحالات ستلاحظون ان تذكّر نقاط قليلة مشروحة جيدا اسهل بكثير من تذكّر نقاط كثيرة يجري التطرق اليها باختصار.‏ وعند استعمال فن التعليم فان الذين يسمعون الخطاب يجب ان يكونوا قادرين بسهولة على ذكر المحور،‏ النقاط الرئيسية،‏ وربما آية بارزة او اثنتين جرى استعمالهما.‏

١٧،‏ ١٨ كيف ولماذا يجب ان نوجّه الانتباه الى المعلّمَين العظيمَين؟‏

^١٧ توجيه الانتباه الى المعلّمَين العظيمَين.‏ كمعلّم مسيحي يجب ان تدركوا دائما اهمية توجيه الانتباه الى يهوه اللّٰه بصفته مصدر الحياة والى يسوع المسيح بصفته قناة اللّٰه الذي به تأتي الحياة والبركات.‏ (‏يوحنا ١٧:‏٣‏)‏ اجتهدوا ان تطوّروا في الآخرين تقديرا حارا لهذين المعلّمَين العظيمَين حقا.‏

^١٨ واذ تتقنون فن التعليم ستقدّرون ايضا الدور الذي تقوم به المحبة.‏ فاذا اتى التلميذ حقا الى محبة يهوه اللّٰه سيخدمه بأمانة.‏ ولذلك،‏ في سياق الدرس،‏ عند النقاط الملائمة،‏ الفتوا الانتباه الى اهمية ما فعله اللّٰه ويفعله للناس الخطاة.‏ أبرزوا حكمة اللّٰه وعدله ومحبته وقدرته،‏ تلك الصفات التي تجتمع دائما على نحو بديع جدا لفائدة البشر الطائعين.‏ فاذا كان قلب التلميذ مستقيما ففي الوقت المعيَّن سيشعر هو ايضا بالولاء العميق ليهوه وبالرغبة في الاشتراك في تعظيم اسمه.‏