٢٢ كيف كانت للعهد مع داود علاقة بسلالة النسل،‏ وبأية نتيجة؟‏

^٢٢ من الواضح اذاً ان العهد الداودي حصر سلالة النسل اكثر.‏ وحتى يهود القرن الاول ادركوا ان المسيّا لزم ان يكون متحدرا من داود.‏ (‏يوحنا ٧:‏٤١ و ٤٢‏)‏ ويسوع المسيح،‏ الجزء الرئيسي من نسل العهد الابرهيمي،‏ كان اهلا ليصير الوريث الدائم لهذا الملكوت الداودي،‏ كما شهد احد الملائكة.‏ (‏لوقا ١:‏٣١-‏٣٣‏)‏ وهكذا نال يسوع الحق في الحكم على ارض الموعد،‏ الحيّز الارضي الذي ملك داود عليه.‏ ويجب ان يزيد ذلك ثقتنا بيسوع؛‏ فهو يحكم،‏ لا باغتصاب غير شرعي،‏ بل بترتيب شرعي مثبَّت،‏ عهد الهي.‏

٢٣ اية اسئلة وأمور تبقى لتُبتّ؟‏

^٢٣ عالجنا فقط اربعة من العهود الالهية التي تتعلق بكيفية ترتيب اللّٰه ان ينجز قصده لجلب بركات ابدية للجنس البشري.‏ وعلى الارجح،‏ يمكنكم ان تروا ان الصورة غير كاملة.‏ فتبقى اسئلة:‏ بما ان البشر استمروا ناقصين،‏ ايّ كاهن او ذبيحة يمكن ان يغيِّر ذلك بشكل دائم؟‏ وكيف يتأهل البشر للصيرورة جزءًا من نسل ابرهيم؟‏ وهل هنالك سبب للاعتقاد ان الحق في الحكم كان سيمتد ليشمل اكثر من مجرد مقاطعة ارضية؟‏ كيف كان يمكن لنسل ابرهيم،‏ الجزء الرئيسي والجزء الثانوي على حد سواء،‏ ان يجلب بركة ‹لجميع امم الارض،‏› بمن فيهم كل منا؟‏ دعونا نرى.‏

هل تستفيدون من عهود اللّٰه؟‏

‏«فيك تتبارك جميع الامم.‏ اذاً الذين هم من الايمان يتباركون مع ابرهيم المؤمن.‏» —‏ غلاطية ٣:‏٨،‏ ٩‏.‏

١ ماذا يُظهر التاريخ في ما يتعلق بتأثير اشكال الحكم الكثيرة؟‏

‏«طغاة محسنون [او،‏ مستنيرون]» هو ما لُقِّب به بعض الحكام الاوروبيين للقرن الـ‍ ١٨.‏ فهم ‹قصدوا حقا ان يحكموا شعبهم بلطف ابوي،‏ ولكنّ خططهم اخفقت واصلاحاتهم فشلت.‏›‏a ‏(‏دائرة المعارف الاميركية)‏ وكان ذلك سببا رئيسيا للثورات التي سرعان ما اجتاحت اوروبا.‏

٢ و ٣ كيف يختلف يهوه عن الحكام البشر؟‏

^٢ كم يختلف يهوه عن الحكام البشر المتقلبين.‏ ويمكننا ان نرى بسهولة حاجة الجنس البشري التواقة الى التغيير الذي يُنتج في النهاية علاجات حقيقية للظلم والألم.‏ ولا يجب ان نقلق من ان تعتمد اجراءات اللّٰه لتحقيق ذلك على هوى ما.‏ ففي اوسع كتب العالم انتشارا زوَّد وثائق تتضمن وعده بجلب بركات دائمة للجنس البشري المؤمن.‏ وسيكون ذلك بصرف النظر عن قومية الناس السابقة،‏ عرقهم،‏ ثقافتهم،‏ او منزلتهم الاجتماعية.‏ (‏غلاطية ٣:‏٢٨‏)‏ ولكن هل يمكنكم ان تعتمدوا على ذلك؟‏

^٣ اقتبس الرسول بولس جزءا من التأكيد الذي اعطاه اللّٰه لابرهيم:‏ «اني لاباركنّك بركة.‏» وأضاف بولس قائلا انه بما ان ‹اللّٰه لا يمكن ان يكذب› «تكون لنا تعزية قوية .‏ .‏ .‏ لنمسك بالرجاء الموضوع امامنا.‏» (‏عبرانيين ٦:‏١٣-‏١٨‏)‏ وثقتنا بهذه البركات يمكن تقويتها اكثر بملاحظة الطريقة المنظمة التي بها وضع اللّٰه الاساس لانجاز ذلك.‏

٤ كيف استخدم اللّٰه عهودا متنوعة لانجاز قصده؟‏

^٤ رأينا سابقا ان اللّٰه قطع عهدا مع ابرهيم يتعلق بنسل سيكون وسيلة في مباركة «جميع امم الارض.‏» (‏تكوين ٢٢:‏١٧ و ١٨‏)‏ وقد صار الاسرائيليون نسلا جسديا حرفيا،‏ ولكن بالمعنى الروحي الاهم تَبرهن ان يسوع المسيح هو الجزء الرئيسي من نسل ابرهيم.‏ وكان يسوع ايضا ابن،‏ او نسل،‏ ابرهيم الاعظم،‏ يهوه.‏ والمسيحيون الذين هم «للمسيح» يؤلفون الجزء الثانوي من نسل ابرهيم.‏ (‏غلاطية ٣:‏١٦ و ٢٩‏)‏ وبعد تشكيل العهد الابرهيمي اضاف اللّٰه وقتيا عهد الناموس مع امة اسرائيل.‏ وقد برهن ان الاسرائيليين خطاة يحتاجون الى كاهن دائم وذبيحة كاملة.‏ وصان سلالة النسل وساعد على اثبات هويته.‏ وعهد الناموس اظهر ايضا انه بطريقة ما كان اللّٰه سينتج امة من ملوكٍ كهنة.‏ وفيما كان الناموس لا يزال ساري المفعول قطع اللّٰه عهدا مع داود لتكون هنالك سلالة ملكية في اسرائيل.‏ وعهد الملكوت الداودي اشار ايضا الى الذي له الحكم الدائم على الارض.‏

٥ اية مسائل او مشاكل كانت لا تزال تحتاج الى الحل؟‏

^٥ غير انه كانت هنالك اوجه او اهداف لهذه العهود تبدو غير تامة او في حاجة الى الايضاح.‏ مثلا،‏ اذا كان النسل القادم ليصير ملكا في سلالة داود كيف يمكن ان يكون كاهنا دائما ينجز اكثر من الكهنة السابقين؟‏ (‏عبرانيين ٥:‏١؛‏ ٧:‏١٣ و ١٤‏)‏ وهل باستطاعة هذا الملك ان يتسلط على اكثر من حيّز ارضي محدود؟‏ وكيف سيتأهل الجزء الثانوي من النسل ليكونوا في عائلة ابرهيم الاعظم؟‏ وحتى اذا تمكنوا من ذلك اية مقاطعة ستكون لهم،‏ اذ ان معظم الاعضاء لم يتحدروا من داود؟‏ دعونا نرى كيف اتخذ اللّٰه خطوات شرعية في شكل عهود اضافية تبتّ هذه المسائل،‏ فاتحة المجال لبركتنا الابدية.‏

عهد من اجل كاهن سماوي

٦ و ٧ (‏أ)‏ بحسب المزمور ١١٠:‏٤ اي عهد اضافي اسسه اللّٰه؟‏ (‏ب)‏ اية خلفية تساعدنا على فهم هذا العهد المضاف؟‏

^٦ كما رأينا فان اللّٰه،‏ ضمن نطاق عهد الناموس،‏ قطع عهدا مع داود من اجل متحدر (‏نسل)‏ يحكم بشكل دائم على مقاطعة ارضية.‏ ولكنّ يهوه كشف ايضا لداود عن مجيء كاهن دائم.‏ كتب داود:‏ «اقسم الرب ولن يندم.‏ انت كاهن الى الابد على رتبة ملكي صادق.‏» (‏مزمور ١١٠:‏٤‏)‏ فماذا كان وراء قَسَم اللّٰه هذا الذي يعادل عهدا شخصيا بين يهوه والكاهن القادم؟‏

^٧ كان ملكي صادق ملكَ شاليم القديمة،‏ التي كانت على ما يتضح في الموقع الذي بنيت فيه لاحقا مدينة اورشليم (‏اسم يتضمن «شاليم»)‏.‏ ورواية تعاملات ابرهيم معه تبرز انه كان ملكا يعبد «اللّٰه العلي.‏» (‏تكوين ١٤:‏١٧-‏٢٠‏)‏ ولكنّ عبارة اللّٰه في المزمور ١١٠:‏٤ تُظهر ان ملكي صادق كان ايضا كاهنا،‏ جاعلة اياه شخصا فريدا.‏ فكان ملكا وكاهنا على السواء،‏ وقد خدم حيث ادّى لاحقا الملوك الداوديون والكهنة اللاويون مهماتهم المرتبة من اللّٰه.‏

٨ مع مَن قُطع هذا العهد من اجل كاهن كملكي صادق،‏ وبأية نتيجة؟‏

^٨ يزوِّدنا بولس تفاصيل اضافية عن هذا العهد من اجل كاهن كملكي صادق.‏ مثلا،‏ يقول ان يسوع المسيح هو الذي كان «مدعوا من اللّٰه رئيس كهنة على رتبة ملكي صادق.‏» (‏عبرانيين ٥:‏٤-‏١٠؛‏ ٦:‏٢٠؛‏ ٧:‏١٧ و ٢١ و ٢٢‏)‏ ورغم ان ملكي صادق على ما يتضح كان له ابوان بشريان،‏ ليس هنالك سجل لنسبه.‏ وهكذا عوضا عن ان يرث يسوع مركز كاهن بحسب سلسلة نسب مسجلة من ملكي صادق فقد اتى تعيينه مباشرة من اللّٰه.‏ وكهنوت يسوع لن ينتقل الى خلَف،‏ اذ انه «يبقى كاهنا الى الابد.‏» والامر هو كذلك،‏ لان فوائد خدمته الكهنوتية ستكون ابدية.‏ ويمكننا ان نتبارك حقا بحيازة كاهن «يقدر ان يخلّص ايضا الى التمام الذين يتقدمون به الى اللّٰه» وأن يرشد ويوجه الامناء الى الابد.‏ —‏ عبرانيين ٧:‏١-‏٣ و ١٥-‏١٧ و ٢٣-‏٢٥‏.‏

٩ و ١٠ كيف تعمل معرفتنا عن العهد الخامس هذا على توسيع فهمنا لكيفية اتمام قصد اللّٰه؟‏

^٩ والواقع المهم الآخر هو ان دور يسوع كملكٍ كاهن يتجاوز الحيِّز الارضي.‏ ففي القرينة نفسها حيث ذَكَر هذا العهد من اجل كاهن كملكي صادق كتب داود:‏ «قال (‏يهوه)‏ لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك.‏» وهكذا يمكننا ان نرى ان يسوع —‏ رب داود —‏ كان سيشغل مكانا في السماء مع يهوه،‏ الامر الذي حدث وقت صعوده.‏ ومن السماء يمكن للمسيح ان يمارس السلطة مع ابيه لاخضاع الاعداء وتنفيذ الاحكام.‏ —‏ مزمور ١١٠:‏١ و ٢؛‏ اعمال ٢:‏٣٣-‏٣٦؛‏ عبرانيين ١:‏٣؛‏ ٨:‏١؛‏ ١٢:‏٢‏.‏

^١٠ وبناء على ذلك،‏ بمعرفتنا عن العهد الخامس هذا تكون لدينا نظرة موسَّعة الى الطريقة المنظمة الكاملة التي بها ينجز يهوه قصده.‏ فذلك يثبت ان الجزء الرئيسي من النسل سيكون ايضا كاهنا في السماء وأن سلطته كملكٍ كاهن سيكون لها نطاق كوني.‏ —‏ ١ بطرس ٣:‏٢٢‏.‏

العهد الجديد والجزء الثانوي من النسل

١١ اية تعقيدات وُجدت في ما يتعلق بالجزء الثانوي من النسل؟‏

^١١ عندما بحثنا سابقا في العهد الابرهيمي ذكرنا ان يسوع صار الجزء الرئيسي من النسل بحق طبيعي.‏ فقد تحدَّر مباشرة من الأب الجليل ابرهيم،‏ وكانسان كامل كان ابنا مقبولا لدى ابرهيم الاعظم.‏ ولكن ماذا عن البشر الذين لديهم امتياز الصيرورة الجزء الثانوي من نسل ابرهيم،‏ «وحسب الموعد ورثة»؟‏ (‏غلاطية ٣:‏٢٩‏)‏ فلكونهم ناقصين،‏ جزءا من عائلة آدم الخاطئ،‏ يكونون غير مؤهلين ليصيروا في عائلة يهوه،‏ ابرهيم الاعظم.‏ وكيف كان يمكن التغلب على عائق النقص؟‏ ذلك غير مستطاع عند الناس،‏ ولكنه مستطاع عند اللّٰه.‏ —‏ متى ١٩:‏٢٥ و ٢٦‏.‏

١٢ و ١٣ (‏أ)‏ كيف انبأ اللّٰه بعهد آخر؟‏ (‏ب)‏ اي وجه خصوصي لهذا العهد يستأهل انتباهنا؟‏

^١٢ فيما كان الناموس لا يزال ساري المفعول انبأ اللّٰه بواسطة نبيه:‏ «اقطع مع بيت اسرائيل ومع بيت يهوذا عهدا جديدا.‏ ليس كالعهد الذي قطعته مع آبائهم .‏ .‏ .‏ حين نقضوا عهدي .‏ .‏ .‏ اجعل شريعتي في داخلهم واكتبها على قلوبهم واكون لهم الها وهم يكونون لي شعبا.‏ ولا يعلّمون بعد .‏ .‏ .‏ اعرفوا الرب لانهم كلهم سيعرفونني .‏ .‏ .‏ لاني اصفح عن اثمهم ولا اذكر خطيتهم بعد.‏» —‏ ارميا ٣١:‏٣١-‏٣٤‏.‏

^١٣ لاحظوا ان احد اوجه العهد الجديد هذا كان غفران الخطايا،‏ وعلى ما يتضح بطريقة ‹ليست› كالترتيب بذبائح حيوانية تحت الناموس.‏ وقد ألقى يسوع ضوءا على ذلك يوم مماته.‏ فبعد الاشتراك مع تلاميذه في الاحتفال بالفصح كما تطلَّب الناموس اسس المسيح عشاء الرب.‏ وهذا الاحتفال السنوي يتضمن كأسا مشتركة من الخمر،‏ التي قال عنها يسوع:‏ «هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي الذي يسفك عنكم.‏» —‏ لوقا ٢٢:‏١٤-‏٢٠‏.‏

١٤ لماذا العهد الجديد مهم في انتاج الجزء الثانوي من النسل؟‏

^١٤ وهكذا فان العهد الجديد يكون نافذ المفعول بدم يسوع.‏ وعلى اساس هذه الذبيحة الكاملة استطاع اللّٰه ان ‹يصفح عن الاثم والخطية› مرة والى الابد.‏ فكِّروا في ما يعنيه ذلك!‏ اذ يكون في وسعه ان يصفح كاملا عن خطايا البشر المتعبدين في عائلة آدم كان يمكن للّٰه ان يعتبرهم بلا خطية،‏ يلدهم كابناء روحيين لابرهيم الاعظم،‏ ومن ثم يمسحهم بالروح القدس.‏ (‏رومية ٨:‏١٤-‏١٧‏)‏ وهكذا فان العهد الجديد المثبَّت بذبيحة يسوع يمكِّن تلاميذه من الصيرورة الجزء الثانوي من نسل ابرهيم.‏ كتب بولس:‏ «يبيد [يسوع] بالموت ذاك الذي له سلطان الموت اي ابليس ويُعتق اولئك الذين خوفا من الموت كانوا جميعا كل حياتهم تحت العبودية.‏ لانه حقا ليس يُمسك الملائكة بل يُمسك نسل ابرهيم.‏» —‏ عبرانيين ٢:‏١٤-‏١٦؛‏ ٩:‏١٤‏.‏

١٥ مَن هما طرفا العهد الجديد؟‏

^١٥ فيما يكون يسوع الوسيط وكذلك الذبيحة المثبِّتة للعهد الجديد،‏ مَن كان طرفا العهد؟‏ لقد انبأ ارميا بأن اللّٰه كان سيجعل هذا العهد مع «بيت اسرائيل.‏» ايّ اسرائيل؟‏ ليس اسرائيل الجسدي المختون تحت الناموس،‏ اذ ان العهد الجديد عتَّق العهد السابق.‏ (‏عبرانيين ٨:‏٧ و ١٣‏؛‏ انظروا الصفحة ٣١.‏)‏ وكان اللّٰه الآن سيتعامل مع اليهود والامميين الذين بالايمان هم مجازيا ‹مختونون في القلب بالروح.‏› وينسجم ذلك مع قوله بأن اولئك الذين هم في العهد الجديد تكون ‹نواميسه مكتوبة في اذهانهم وفي قلوبهم.‏› (‏رومية ٢:‏٢٨ و ٢٩؛‏ عبرانيين ٨:‏١٠‏)‏ ودعا بولس مثل هؤلاء اليهود الروحيين «اسرائيل اللّٰه.‏» —‏ غلاطية ٦:‏١٦؛‏ يعقوب ١:‏١‏.‏

١٦ كيف يساعد العهد الجديد في انجاز ما اشارت اليه الخروج ١٩:‏٦‏؟‏

^١٦ بما ان اللّٰه كان الآن يتعامل مع اسرائيل الروحي فقد انفتح باب للفرصة.‏ وعندما اسس اللّٰه الناموس كان قد تكلم عن صيرورة بني اسرائيل له «مملكة كهنة وأمة مقدسة.‏» (‏خروج ١٩:‏٦‏)‏ وفي الواقع،‏ ان اسرائيل الجسدي كان لا يستطيع ان يصير ابدا ولم يصر قط امة يكون جميعهم فيها ملوكا كهنة.‏ أما اليهود والامميون الذين جرى قبولهم بصفتهم الجزء الثانوي من نسل ابرهيم فكانوا يستطيعون ان يصيروا ملوكا كهنة.‏b وثبَّت الرسول بطرس ذلك،‏ قائلا لمثل هؤلاء الاشخاص:‏ «وأما انتم فجنس مختار وكهنوت ملوكي امة مقدسة شعب اقتناء لكي تخبروا بفضائل الذي دعاكم من الظلمة.‏» وكتب ايضا ان ‹ميراثا لا يضمحل محفوظ في السموات لاجلهم.‏› —‏ ١ بطرس ١:‏٤؛‏ ٢:‏٩ و ١٠‏.‏

١٧ لماذا العهد الجديد «افضل» من عهد الناموس؟‏

^١٧ وبناء على ذلك يعمل العهد الجديد مع العهد الابرهيمي الموجود سابقا لانتاج الجزء الثانوي من النسل.‏ والعهد الجديد هذا بين يهوه والمسيحيين المولودين من الروح يفسح المجال لتشكيل امة سماوية من ملوكٍ كهنة في العائلة الملكية لابرهيم الاعظم.‏ اذاً يمكننا ان نرى لماذا قال بولس ان ذلك انما هو «عهد اعظم قد تثبت على مواعيد افضل.‏» (‏عبرانيين ٨:‏٦‏)‏ وهذه المواعيد تشمل بركة كتابة شريعة اللّٰه في قلوب المتعبدين الذين لا تُذكر خطاياهم،‏ وجميعهم ‹يعرفون يهوه من صغيرهم الى كبيرهم.‏› —‏ عبرانيين ٨:‏١١‏.‏

عهد يسوع لملكوت

١٨ بأي معنى لم تنجز كاملا العهود التي عالجناها حتى الآن قصد اللّٰه؟‏

^١٨ وعند التأمل في العهود الستة التي ناقشناها قد يبدو ان يهوه رتب شرعيا كل ما هو لازم لانجاز قصده.‏ ومع ذلك يورد الكتاب المقدس عهدا آخر يرتبط بما عالجناه،‏ عهدا يستكمل اوجها اضافية لهذه المسألة الحيوية.‏ فالمسيحيون المولودون من الروح يتوقعون بحق ‹ان ينقذهم الرب من كل عمل رديء ويخلصهم لملكوته السماوي.‏› (‏٢ تيموثاوس ٤:‏١٨‏)‏ وفي السماء سيكونون امة من ملوكٍ كهنة،‏ ولكن ماذا سيكون حيِّز سلطتهم؟‏ عند اقامتهم الى السماء يكون المسيح هناك بصفته رئيس كهنة كاملا.‏ ويكون ايضا قد قام مع سلطة ملكية للحكم الكوني.‏ (‏مزمور ٢:‏٦-‏٩؛‏ رؤيا ١١:‏١٥‏)‏ وماذا هنالك ليقوم به الملوك الكهنة الآخرون؟‏

١٩ متى وكيف قُطع عهد مهم سابع؟‏

^١٩ في ١٤ نيسان قمري سنة ٣٣ ب‌م،‏ المساء الذي اسس فيه يسوع عشاء الرب وذكر «العهد الجديد [بدمه]،‏» تكلم عن عهد آخر،‏ السابع قيد البحث.‏ فقد قال لرسله الامناء:‏ «انتم الذين ثبتوا معي في تجاربي.‏ وانا اجعل لكم كما جعل (‏ابي معي عهدا لملكوت)‏.‏ لتأكلوا وتشربوا على مائدتي في ملكوتي وتجلسوا على كراسي تدينون اسباط اسرائيل الاثني عشر.‏» (‏لوقا ٢٢:‏٢٠ و ٢٨-‏٣٠‏)‏ وتماما كما قطع الآب عهدا مع يسوع ليكون كاهنا كملكي صادق،‏ كذلك قطع المسيح عهدا شخصيا مع أتباعه الاولياء.‏

٢٠ مع مَن قُطع العهد لملكوت،‏ ولماذا؟‏ (‏دانيال ٧:‏١٨؛‏ ٢ تيموثاوس ٢:‏١١-‏١٣‏)‏

^٢٠ والرسل الـ‍ ١١ ثبتوا بالتأكيد مع يسوع في تجاربه،‏ وقد بيَّن العهد انهم سيجلسون على عروش.‏ واضافة الى ذلك،‏ تُبرهن الرؤيا ٣:‏٢١ ان جميع المسيحيين المولودين من الروح الذين يبرهنون انهم امناء سيجلسون على عروش سماوية.‏ وهكذا فان هذا العهد هو مع جميع الـ‍ ٠٠٠،‏١٤٤ الذين اشتُروا بدم يسوع ليؤخذوا الى السماء ككهنة و ‹يملكوا على الارض.‏› (‏رؤيا ١:‏٤-‏٦؛‏ ٥:‏٩ و ١٠؛‏ ٢٠:‏٦‏)‏ والعهد الذي يقطعه يسوع معهم يضمهم اليه ليشتركوا في حكمه.‏ وبمعنى من المعاني،‏ يكون ذلك كما لو ان عروسا من عائلة نبيلة انضمت بالزواج الى ملك حاكم.‏ وهكذا تنال مركزا لتشترك في حكم مملكته.‏ —‏ يوحنا ٣:‏٢٩؛‏ ٢ كورنثوس ١١:‏٢؛‏ رؤيا ١٩:‏٧ و ٨‏.‏

٢١ و ٢٢ اية بركة يمكن توقعها بسبب ما تنجزه هذه العهود؟‏

^٢١ وأية فوائد يتيحها ذلك للجنس البشري الطائع؟‏ لن يكون يسوع ولا الـ‍ ٠٠٠،‏١٤٤ كالطغاة المحسنين الذين ‹لم يستطيعوا تزويد اية حلول حقيقية.‏› وبالاحرى،‏ نحن واثقون بأن يسوع هو رئيس كهنة «(‏ممتحن)‏ في كل شيء مثلنا بلا خطية.‏» لذلك يمكننا ان نفهم لماذا ‹يقدر ان يرثي› للضعفات البشرية ولماذا في وسع ‹الخراف الاخر› ايضا،‏ كما صحَّ الامر في المسيحيين الممسوحين،‏ ان يقتربوا بواسطة المسيح الى عرش اللّٰه ‹(‏بحرية كلام)‏.‏› وهكذا يمكنهم ايضا ‹ان ينالوا رحمة ويجدوا نعمة عونا في حينه.‏› —‏ عبرانيين ٤:‏١٤-‏١٦؛‏ يوحنا ١٠:‏١٦‏.‏

^٢٢ والذين قُطع معهم عهد للاشتراك مع يسوع بصفتهم ملوكا كهنة يشتركون ايضا في مباركة الجنس البشري.‏ وكما افاد الكهنة اللاويون القدامى كامل امة اسرائيل،‏ كذلك فان اولئك الذين يخدمون في عروش سماوية مع يسوع سيدينون بالبر جميع الاحياء على الارض.‏ (‏لوقا ٢٢:‏٣٠‏)‏ وهؤلاء الملوك الكهنة كانوا ذات مرة بشرا،‏ لذلك سينظرون بعين العطف الى حاجات الجنس البشري.‏ وسيتعاون هذا الجزء الثانوي من النسل مع يسوع في الاهتمام بأن «تتبارك جميع الامم.‏» —‏ غلاطية ٣:‏٨‏.‏

٢٣ كيف يجب ان يتصرف الافراد بالتعاون مع هذه العهود؟‏

^٢٣ وجميع الذين يرغبون في الاشتراك في هذه البركة على الجنس البشري،‏ مستفيدين بالتالي من عهود اللّٰه،‏ مدعوّون الآن الى ذلك.‏ (‏رؤيا ٢٢:‏١٧‏)‏ واحدى الخطوات البديعة هي ان تكونوا حاضرين للاحتفال بعشاء الرب،‏ الذي سيعقد بعد غروب الشمس يوم الاربعاء في ٢٢ آذار ١٩٨٩.‏ من فضلكم اصنعوا الخطط الآن لتحضروا مع احدى جماعات شهود يهوه.‏ وهناك ستتعلمون المزيد عن العهود الالهية وترون الى حد ابعد كيف يمكنكم الاستفادة منها.‏

‏[الحاشيتان]‏

هل تذكرون؟‏

▫ لماذا قُطع العهد المذكور في المزمور ١١٠:‏٤‏،‏ وماذا انجز؟‏

▫ من هم الذين في العهد الجديد،‏ وكيف ساعد على انتاج امة من ملوكٍ كهنة؟‏

▫ لماذا قطع يسوع عهدا شخصيا مع أتباعه؟‏

▫ ما هي العهود السبعة التي عالجناها؟‏

‏[الرسم في الصفحة ١٧]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

العهد العدني تكوين ٣:‏١٥

العهد الابرهيمي

عهد الناموس

عهد الملكوت الداودي

عهد للصيرورة كاهنا كملكي صادق

النسل الثانوي

النسل الرئيسي

بركات ابدية

‏[الرسم في الصفحة ١٩]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

العهد العدني تكوين ٣:‏١٥

العهد الابرهيمي

عهد الناموس

العهد الجديد

عهد الملكوت الداودي

عهد للصيرورة كاهنا كملكي صادق

النسل الثانوي

عهد لملكوت سماوي

النسل الرئيسي

بركات ابدية