علِّموا جهرا ومن بيت الى بيت

‏«لم أُحجم عن .‏ .‏ .‏ تعليمكم جهرا ومن بيت الى بيت.‏» —‏ اعمال ٢٠:‏٢٠‏،‏ «باينتون.‏»‏

١ كيف علَّق كاهن كاثوليكي على فعَّالية خدمة شهود يهوه من بيت الى بيت؟‏

‏«الكاثوليك يأخذون الانجيل من باب الى باب.‏» هكذا ورد عنوان في ذا پروڤيدانس صنداي جورنال عدد ٤ تشرين الاول ١٩٨٧.‏ وأخبرت الصحيفة ان الهدف الرئيسي لهذا النشاط هو «دعوة بعض اعضاء رعية الابرشية الخاملين الى العودة الى حياة رعوية اكثر نشاطا.‏» والكاهن جون ألاّرْد،‏ مدير مكتب التبشير في اسقفية پروڤيدانس،‏ اقتُبس منه قوله:‏ «بالتأكيد،‏ سيكون هنالك الكثير من الشك.‏ فالناس سيقولون،‏ ‹ها هم،‏ تماما مثل شهود يهوه.‏› لكنّ شهود يهوه فعَّالون،‏ أليسوا كذلك؟‏ انا واثق انه يمكنكم ان تذهبوا الى اية قاعة للملكوت في الولاية [رود آيلند،‏ الولايات المتحدة الاميركية،‏] وتجدوا جماعات ملآنة كاثوليكا سابقين.‏»‏

٢ اي سؤال يثار على نحو ملائم؟‏

^٢ نعم،‏ ان شهود يهوه معروفون جيدا بخدمتهم الفعَّالة من بيت الى بيت.‏ ولكن لماذا يذهبون من بيت الى بيت؟‏

الاسلوب الرسولي

٣ (‏أ)‏ اي تفويض اعطاه يسوع المسيح لتلاميذه؟‏ (‏ب)‏ بأية طريقة رئيسية انجز أتباع المسيح الاولون تفويضهم؟‏

^٣ اعطى يسوع المسيح أتباعه هذا التفويض ذا المعنى:‏ «فاذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمِّدوهم باسم الآب والابن والروح القدس.‏ وعلّموهم ان يحفظوا جميع ما اوصيتكم به.‏ وها انا معكم كل الايام الى انقضاء الدهر.‏» (‏متى ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠‏)‏ ان الطريقة الرئيسية التي بها كان هذا العمل سيُنجز صارت واضحة على الفور بعد يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م.‏ «كانوا لا يزالون كل يوم في الهيكل و (‏من بيت الى بيت‏)‏ معلّمين ومبشرين بيسوع المسيح.‏» (‏اعمال ٥:‏٤٢‏)‏ وبعد حوالي ٢٠ سنة،‏ كان الرسول بولس يشترك في الخدمة من بيت الى بيت،‏ لانه ذكَّر الشيوخ المسيحيين من مدينة افسس:‏ «لم اؤَخِّر شيئا من الفوائد إلا وأخبرتكم وعلّمتكم به (‏جهرا ومن بيت الى بيت)‏.‏» —‏ اعمال ٢٠:‏٢٠‏.‏

٤ لماذا يمكننا القول ان الاعمال ٥:‏٤٢ والاعمال ٢٠:‏٢٠ تعنيان ان كرازة أتباع يسوع كانت موزَّعة من بيت الى بيت؟‏

^٤ في الاعمال ٥:‏٤٢ تُترجَم الكلمات «(‏من بيت الى بيت)‏» من كات أُيْكُن.‏ وهنا تُستعمل كاتا بمعنى «توزيعي.‏» لذلك جرى توزيع كرازة التلاميذ من بيت الى آخر.‏ واذ علَّق على اعمال ٢٠:‏٢٠‏،‏ كتب راندولف أ.‏ يِيْڠر ان بولس علَّم «في التجمُّعات العامة [‏دِموسِيا‏] ومن بيت الى بيت (‏[‏كاتا‏] التوزيعية مع صيغة المفعولية)‏ على حد سواء.‏ لقد قضى بولس ثلاث سنوات في افسس.‏ وزار كل بيت،‏ او على الاقلّ كرز لكل الناس (‏عدد ٢٦‏)‏.‏ وهذا ترخيص مؤسس على الاسفار المقدسة في التبشير من بيت الى بيت بالاضافة الى ذاك الذي يواصَل في الاجتماعات العامة.‏»‏

٥ في الاعمال ٢٠:‏٢٠ لماذا لم يكن بولس يشير فقط الى الزيارات القصيرة الاجتماعية للشيوخ او الى الزيارات الرعائية؟‏

^٥ يَظهر استعمال مماثل لـ‍ كاتا في لوقا ٨:‏١‏،‏ ع‌ج،‏ التي تتكلم عن كرازة يسوع «من مدينة الى مدينة ومن قرية الى قرية.‏» واستعمل بولس صيغة الجمع كات أُيْكوس في اعمال ٢٠:‏٢٠‏.‏ وهنا تُقرأ بعض ترجمات الكتاب المقدس «في بيوتكم.‏» لكنّ الرسول لم يكن يشير فقط الى الزيارات القصيرة الاجتماعية للشيوخ او الى الزيارات الرعائية في بيوت الرفقاء المؤمنين.‏ فكلماته التالية تُظهر انه كان يتكلم عن الخدمة من بيت الى بيت بين غير المؤمنين،‏ لانه قال:‏ «شاهدا لليهود بالتوبة الى اللّٰه والايمان الذي بربنا يسوع المسيح.‏» (‏اعمال ٢٠:‏٢١‏)‏ والرفقاء المؤمنون كانوا قد تابوا ومارسوا الايمان بيسوع.‏ لذلك،‏ فإن الاعمال ٥:‏٤٢ والاعمال ٢٠:‏٢٠ على السواء تتعلقان بالكرازة لغير المؤمنين «(‏من بيت الى بيت)‏،‏» او من باب الى باب.‏

لا بديل لذلك

٦ ماذا قيل بشأن طبيعة عمل بولس الكرازي في افسس؟‏

^٦ واذ علَّق على كلمات بولس في الاعمال ٢٠:‏٢٠‏،‏ في السنة ١٨٤٤ كتب آبييل آبّوت ليڤِرمور:‏ «لم يكن مكتفيا بمجرد القاء محاضرات في التجمُّع العام،‏ والاستغناء عن الوسائل الاخرى،‏ لكنه تابع بغيرة عمله العظيم على انفراد،‏ من بيت الى بيت،‏ وحمل حرفيا حق السماء الى مساكن وقلوب الافسسيين.‏» وفي الآونة الاخيرة جرت الملاحظة:‏ «نشْر الانجيل من بيت الى بيت ميَّز مسيحيي القرن الاول من البداية (‏قارنوا اعمال ٢:‏٤٦؛‏ ٥:‏٤٢‏)‏.‏ .‏ .‏ .‏ وكان [بولس] قد تحرَّر تماما من مسؤوليته تجاه اليهود والامم في افسس على حد سواء،‏ وتُركوا دون عذر اذا هلكوا في خطاياهم.‏» —‏ التعليق الويزْلي على الكتاب المقدس،‏ المجلَّد ٤،‏ الصفحتان ٦٤٢،‏ ٦٤٣.‏

٧ لماذا يمكن القول ان اللّٰه يوافق على خدمة شهود يهوه من بيت الى بيت؟‏

^٧ على الرغم من ان الخطابة العامة لها مكانها في اعلان البشارة،‏ فهي ليست بديلا للاتصال الشخصي عند الباب.‏ وفي هذا الصدد،‏ قال عالم الكتاب المقدس جوزيف أديسون ألكْسَنْدر:‏ «لم تبتكر الكنيسة بعدُ شيئا ليحل محل او ينافس اثر الكنيسة والكرازة البيتية.‏» وكما يعبِّر عن ذلك عالم الكتاب المقدس أُو.‏ ا.‏ هِلْز:‏ «ان التعليم العام والتعليم من بيت الى بيت يجب ان يسيرا معا.‏» وشهود يهوه يزوِّدون التعليم من خلال المحاضرات في اجتماعاتهم العامة الاسبوعية.‏ ولديهم ايضا دليل واضح على ان الاسلوب الرسولي لنشر حق الكتاب المقدس من بيت الى بيت انما هو فعَّال.‏ ويهوه بالتأكيد يوافق عليه،‏ اذ انه نتيجة لخدمة كهذه يجعل الآلافَ يجرون الى عبادته المرفَّعة كل سنة.‏ —‏ اشعياء ٢:‏١-‏٤؛‏ ٦٠:‏٨،‏ ٢٢‏.‏

٨ (‏أ)‏ ماذا قيل عن السبب الذي من اجله تكون الكرازة من بيت الى بيت فعَّالة؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكن مقارنة شهود يهوه ببولس في الكرازة على عتبة الباب والشهادة الاخرى؟‏

^٨ وقال مرجع آخر:‏ «يجد الناس ان تذكُّر التعليم على عتبة بابهم اسهل من تذكُّره على عتبة الكنيسة.‏» حسنا،‏ لقد كان بولس على عتبات الابواب على نحو قانوني،‏ راسما مثالا حسنا كخادم.‏ «لم يكن مكتفيا بالتعليم والمحاضرة في المجمع والسوق،‏» كتب عالم الكتاب المقدس إدوين و.‏ رايس.‏ «كان ‹يعلِّم› دائما باجتهاد ‹من بيت الى بيت.‏› لقد كان صراعا مع الشر من بيت الى بيت،‏ يدا بيد،‏ وجها لوجه،‏ ولربح اناس للمسيح،‏ ذاك الذي شنَّه في افسس.‏» ويدرك شهود يهوه ان المناقشات الشخصية على عتبة الباب فعَّالة.‏ وعلاوة على ذلك،‏ انهم يقومون بالزيارات المكررة ويسعدهم ان يتكلموا مع المقاومين ايضا اذا سمح هؤلاء الافراد بأن تحدث مناقشات منطقية.‏ كم يشبهون بولس!‏ وفيما يتعلق به،‏ كتب ف.‏ ن.‏ پِلوبِت:‏ «لم يكن عمل بولس كله في الاجتماعات.‏ فقد زار دون شك اناسا كثيرين شخصيا في بيوتهم الخاصة كلما علِم بأحد يستعلم،‏ او مهتم جدا او حتى مقاوم بصفته مستعدا للتحدث عن الدين.‏»‏

شيوخ ليأخذوا القيادة

٩ اي مثال رسمه بولس للشيوخ الرفقاء؟‏

^٩ وأيّ مثال رسمه بولس للشيوخ الرفقاء؟‏ لقد اظهر انهم يجب ان يكونوا منادين بالبشارة من بيت الى بيت شجعانا لا يكلّون.‏ وفي سنة ١٨٧٩،‏ كتب ج.‏ ڠلِنْتوورث بَتلر:‏ «عرف [الشيوخ الافسسيون] انه في كرازته [بولس] كان غير متأثر كاملا بفكرة الخطر او الشعبية الشخصيين؛‏ انه لم يمسك شيئا عن الحق اللازم؛‏ ولم يمعن النظر،‏ بمحاباة من طرف واحد،‏ في الاوجه الغريبة او غير المألوفة للحق،‏ لكنه قدَّم بالحاح فقط ما هو مفيد ‹من اجل التثقيف،‏› او البنيان:‏ كل مشورة اللّٰه بنقاوتها وتمامها!‏ وهذا ‹الاظهار› الامين،‏ هذا ‹التعليم› الغيور للحق المسيحي كان ممارسته،‏ ليس فقط في مدرسة تيرانُّس وفي اماكن تجمُّع التلاميذ الاخرى،‏ بل في كل بيت يمكن الوصول اليه.‏ من بيت الى بيت،‏ ومن نفس الى نفس،‏ يوما بعد يوم حمل الانباء السارة برغبة وتوق شبيهين بالمسيح.‏ لكل الطبقات والعروق،‏ لليهود العدائيين ولليونانيين المستهزئين،‏ كان محوره الوحيد —‏ الذي يشمل،‏ اذ يقدَّم كاملا،‏ كل الحقائق المخلِّصة الاساسية الاخرى —‏ التوبة الى اللّٰه،‏ والايمان بربنا يسوع المسيح.‏»‏

١٠ و ١١ (‏أ)‏ في ما يتعلق بالخدمة المسيحية،‏ ماذا توقَّع بولس من الشيوخ الافسسيين؟‏ (‏ب)‏ مثل بولس،‏ في اي نوع من الكرازة ينهمك شهود يهوه،‏ بمن فيهم الشيوخ؟‏

^١٠ من حيث الاساس،‏ اذًا،‏ ماذا توقَّع بولس من الشيوخ الافسسيين؟‏ اعاد إ.‏ س.‏ يونڠ صياغة كلمات الرسول بهذه الطريقة:‏ «لم اتكلم فقط جهارا،‏ لكنني جاهدت من بيت الى بيت،‏ مع كل الطبقات،‏ اليهود والامم على السواء.‏ ومحور خدمتي لكل الطبقات كان ‹التوبة الى اللّٰه والايمان بربنا يسوع المسيح.‏›» واذ وضع كلمات بولس بطريقة اخرى كتب و.‏ ب.‏ رايلي:‏ «ان المعنى الواضح كان:‏ ‹اتوقَّع منكم ان تستمروا في ما بدأته،‏ ان تفعلوا وتعلِّموا على السواء وأتوقع منكم ان تقاوموا كما قاومت انا؛‏ ان تعلِّموا على انفراد وجهارا على السواء كما فعلت انا في الشوارع ومن بيت الى بيت،‏ ان تشهدوا على نحو مشابه لليهود ولليونانيين بالتوبة الى اللّٰه والايمان بربنا يسوع المسيح،‏ لأن هذه هي الامور الاساسية!‏›»‏

^١١ على نحو واضح،‏ في الاعمال الاصحاح ٢٠‏،‏ كان بولس يُظهر للشيوخ الرفقاء انه يُتوقَّع منهم ان يكونوا شهودا ليهوه من بيت الى بيت.‏ وفي هذا الصدد،‏ كان الشيوخ في القرن الاول سيأخذون القيادة،‏ راسمين مثالا لائقا لاعضاء الجماعة الآخرين.‏ (‏قارنوا عبرانيين ١٣:‏١٧‏.‏)‏ اذًا،‏ مثل بولس،‏ يكرز شهود يهوه من بيت الى بيت،‏ مخبرين الناس من كل الامم عن ملكوت اللّٰه،‏ التوبة اليه،‏ والايمان بيسوع المسيح.‏ (‏مرقس ١٣:‏١٠؛‏ لوقا ٢٤:‏٤٥-‏٤٨‏)‏ وفي عمل كهذا من بيت الى بيت،‏ يُتوقَّع من الشيوخ المعيَّنين بين الشهود العصريين ان يأخذوا القيادة.‏ —‏ اعمال ٢٠:‏٢٨‏.‏

١٢ ماذا رفض ان يفعله بعض الشيوخ السابقين،‏ ولكن في اي شيء يأخذ الشيوخ القيادة اليوم؟‏

^١٢ في السنة ١٨٧٩ ابتدأ تشارلز تاز رصل بنشر برج مراقبة زيون وبشير حضور المسيح،‏ التي تُدعى الآن برج المراقبة تعلن ملكوت يهوه.‏ وأعلن رصل وتلاميذ آخرون للكتاب المقدس رسالة الملكوت بالطريقة الرسولية.‏ ولكن في سنوات لاحقة لم يحيَ بعض شيوخ الجماعات وفق مسؤوليات شهادتهم.‏ على سبيل المثال،‏ كتب احد الشهود:‏ «سار كل شيء على ما يرام حتى جاء الاعلان ان يشترك الجميع في الشهادة من بيت الى بيت مع المطبوعات وخصوصا في عمل يوم الاحد من بيت الى بيت —‏ هذا في السنة ١٩٢٧.‏ فعارض شيوخنا المنتخَبون وحاولوا ان يثبِّطوا الصف بكامله عن تبني عمل كهذا او الانهماك في ايّ جزء منه.‏» وفي حينه،‏ لم يعد يُمنح الرجال الذين لا ينهمكون في الكرازة من بيت الى بيت امتياز الخدمة كشيوخ.‏ واليوم ايضا يُتوقَّع من الذين يخدمون كشيوخ وخدام مساعدين ان يأخذوا القيادة في الشهادة من بيت الى بيت والاشكال الاخرى للخدمة المسيحية.‏

كل فرد هو شاهد

١٣ (‏أ)‏ ماذا يجب ان نفعل حتى ان لم يصغِ الناس الى رسالة الملكوت؟‏ (‏ب)‏ كيف قورن بولس بحزقيال؟‏

^١٣ بمساعدة يهوه،‏ يجب ان يعلن المسيحيون رسالة الملكوت من بيت الى بيت حتى ان لم تُستقبَل بتقدير.‏ وكرقيب للّٰه،‏ كان على حزقيال ان يحذِّر الناس سواء اصغوا او لا.‏ (‏حزقيال ٢:‏٥-‏٧؛‏ ٣:‏١١،‏ ٢٧؛‏ ٣٣:‏١-‏٦‏)‏ واذ اقام تناظرا بين حزقيال وبولس،‏ كتب إ.‏ م.‏ بلايكلوك:‏ «تنبثق من [كلام بولس في الاعمال الاصحاح ٢٠‏] صورة واضحة للخدمة في افسس.‏ لاحظوا ما يلي:‏ اولا،‏ امانة بولس البالغة الاهمية.‏ فهو لم يكن طالبا الشعبية او رضى الجمهور.‏ واذ عُيِّنت له كحزقيال مهمة رقيب،‏ ادّى واجبه بغيرة وطريقة مستقيمتين ليدعم كلامه.‏ ثانيا،‏ تعاطفه الحبي.‏ فهو لم يكن رجلا تتلفظ شفتاه بكلمات ادانة دون عاطفة.‏ ثالثا،‏ تبشيره الذي لا يعرف التعب.‏ فقد كرز بالانجيل جهرا ومن بيت الى بيت،‏ في المدينة وفي كل انحاء الولاية.‏»‏

١٤ لماذا الشهادة هي مسؤولية كل من يصنع انتذارا ليهوه اللّٰه في الصلاة بواسطة يسوع المسيح؟‏

^١٤ ان بركة اللّٰه الوافرة على خدامه العصريين لا تترك شكا في انه مسرور بأنهم يحملون الاسم شهود يهوه.‏ (‏اشعياء ٤٣:‏١٠-‏١٢‏)‏ وعلاوة على ذلك،‏ انهم شهود المسيح ايضا،‏ لأن يسوع قال لأتباعه:‏ «ستنالون قوة متى حلَّ الروح القدس عليكم وتكونون لي شهودا في اورشليم وفي كل اليهودية والسامرة والى اقصى الارض.‏» (‏اعمال ١:‏٨‏)‏ ولذلك فان الشهادة هي مسؤولية كل من يصنع انتذارا ليهوه اللّٰه في الصلاة بواسطة يسوع المسيح.‏

١٥ ماذا قيل عن عمل شهادة المسيحيين الاولين؟‏

^١٥ قيل عن الشهادة:‏ «لقد شملت الكنيسة بكاملها.‏ فالعمل الارسالي للكنيسة الباكرة لم يكن مسؤولية الجمعية الارسالية للنساء او الهيئة الارسالية الاجنبية.‏ ولم يُترك عمل الشهادة للاختصاصيين كالشيوخ،‏ الشمامسة،‏ او حتى الرسل.‏ .‏ .‏ .‏ ففي تلك الايام الباكرة كانت الكنيسة ارسالية.‏ والبرنامج الارسالي للكنيسة الباكرة كان مؤسسا على افتراضين:‏ (‏١)‏ مهمة الكنيسة الرئيسية هي تبشير العالم.‏ (‏٢)‏ مسؤولية انجاز هذه المهمة تقع على الجماعة المسيحية بكاملها.‏» —‏ ج.‏ هربرت كاين.‏

١٦ حتى الكتَّاب في العالم المسيحي يصنعون اي اعتراف في ما يتعلق بالمسيحيين والشهادة؟‏

^١٦ مع ان الكتَّاب العصريين للعالم المسيحي لا يوافقون على رسالة الملكوت،‏ يعترف البعض بأن لدى المسيحيين التزام الشهادة.‏ مثلا،‏ في الكتاب كل فرد هو خادم،‏ يعلّق اوسكار إ.‏ فويخت:‏ «لا يمكن لأيّ قس ان يتمم الخدمة التي اعطاها اللّٰه لكل مؤمن.‏ وللأسف فان قرونا من التفكير الخاطئ في الكنيسة جعلت مهمات ٥٠٠ من اعضاء رعية الابرشية مهمة قس واحد.‏ ولم يكن الامر كذلك في الكنيسة الباكرة.‏ فالذين آمنوا كانوا يذهبون الى كل مكان كارزين بالكلمة.‏»‏

١٧ ماذا يمكن ان يقال عن المكان الذي كان للشهادة في حياة المسيحيين الاولين؟‏

^١٧ كانت الشهادة الامر الاعظم في حياة المسيحيين الاولين،‏ تماما كما هي بين شعب يهوه اليوم.‏ «اذ نتكلم بوجه عام،‏» كتب ادْوَرْد كالدويل مور من جامعة هارْڤَرْد،‏ «فان القرون الثلاثة الاولى للحركة المسيحية تميَّزت بحماسة كبيرة لنشر الايمان.‏ والرغبة المسيحية كانت التبشير،‏ الإخبار برسالة الفداء.‏ .‏ .‏ .‏ لكنّ انتشار تأثير وتعاليم يسوع في الفترة الابكر كان مدينا بمجرد جزء صغير لاناس يجب ان ندعوهم مرسَلين.‏ فقد كان ذلك انجاز اناس من كل مهنة وصنعة ومن كل طبقة في المجتمع.‏ لقد حملوا الى الحدود القصوى للامبراطورية [الرومانية] ذلك السرَّ للحياة الروحية،‏ ذلك الموقف الجديد من العالم،‏ الذي في اختبارهم شكَّل الخلاص.‏ .‏ .‏ .‏ وكانت [المسيحية الباكرة] مقتنعة بعمق باقتراب نهاية النظام العالمي الحاضر.‏ وآمنت باقامة مفاجِئة وعجائبية لنظام عالمي جديد.‏»‏

١٨ اي رجاء عظيم يفوق كثيرا احلام القادة السياسيين؟‏

^١٨ في الشهادة من بيت الى بيت وأشكال خدمتهم الاخرى،‏ يوجِّه شهود يهوه بفرح سامعيهم الى العالم الجديد الذي وعد به اللّٰه.‏ وبركاته المنبأ بها لحياة لا نهاية لها تفوق كثيرا الاحلام الاعزَّ للبُناة المزعومين العصريين لنظام عالمي جديد.‏ (‏٢ بطرس ٣:‏١٣؛‏ رؤيا ٢١:‏١-‏٤‏)‏ ومع ان كل فرد يبدو انه يرغب في العيش في عالم اللّٰه الجديد الرائع،‏ فان الحالة ليست كذلك.‏ ولكن،‏ دعونا نتأمل الآن في بعض الطرائق الفعَّالة التي بها يمكن لخدام يهوه ان يعلِّموا الذين يطلبون الحياة الابدية.‏

كيف تجيبون؟‏

▫ لماذا يمكننا القول ان الاعمال ٥:‏٤٢ والاعمال ٢٠:‏٢٠ تعنيان انه على أتباع يسوع ان يكرزوا من بيت الى بيت؟‏

▫ كيف نعرف ان اللّٰه يوافق على خدمة شهود يهوه من بيت الى بيت؟‏

▫ في ما يتعلق بالخدمة،‏ ماذا يُطلب من الشيوخ والخدام المساعدين؟‏

▫ ايّ مكان يجب ان يكون للشهادة في حياة المسيحيين؟‏

‏[الصورة في الصفحة ١٠]‏

في السنة ٣٣ ب‌م،‏ شهد تلاميذ يسوع من بيت الى بيت دون توقُّف

‏[الصورة في الصفحة ١٣]‏

علَّم بولس «من بيت الى بيت.‏» هذا الشكل من الخدمة يواصله شهود يهوه اليوم