اسئلة من القراء

لماذا لم يُعدَم جنود شاول عندما اكلوا اللحم مع الدم،‏ اذ أن هذا هو العقاب الوارد في شريعة اللّٰه؟‏

لقد انتهك هؤلاء الرجال شريعة اللّٰه المتعلقة بالدم،‏ ولكنهم ربما رُحموا بسبب احترامهم للدم،‏ على الرغم من انه كان يجب ان يكونوا جدِّيين اكثر بشأن اظهار احترام كهذا.‏

تأملوا في الحالة.‏ كان الاسرائيليون تحت قيادة الملك شاول وابنه يوناثان في حرب مع الفلسطينيين.‏ وعند المرحلة التي فيها «ضنك رجال اسرائيل» في المعركة،‏ أقسم شاول بتهور انه لا يجب ان يأكل رجاله حتى يُهزم العدو.‏ (‏١ صموئيل ١٤:‏٢٤‏)‏ وسرعان ما خلق قسمه مشكلة.‏

كان رجاله يربحون معركة خاضوها بضراوة،‏ ولكنَّ الجهد الشاق اخذ ضريبته.‏ فكانوا جائعين ومنهكين.‏ فماذا فعلوا في تلك الحالة البالغة الشدة؟‏ «ثار الشعب على الغنيمة فأخذوا غنما وبقرا وعجولا وذبحوا على الارض وأكل الشعب على الدم.‏» —‏ ١ صموئيل ١٤:‏٣٢‏.‏

كان ذلك انتهاكا لشريعة اللّٰه المتعلقة بالدم،‏ كما أُخبِر شاول من قِبل البعض في جماعته،‏ قائلين:‏ «هوذا الشعب يخطئ الى الرب بأكله على الدم.‏» (‏١ صموئيل ١٤:‏٣٣‏)‏ نعم،‏ قالت الشريعة انه عند ذبح الحيوانات،‏ يجب استنزاف الدم قبل ان يؤكل اللحم.‏ ولم يطلب اللّٰه اتخاذ اجراءات تعصبية لاستنزاف الدم.‏ فباتخاذ خطوات استنزاف معقولة،‏ كان يمكن لخدامه ان يظهروا الاحترام لمغزى الدم.‏ (‏تثنية ١٢:‏١٥،‏ ١٦،‏ ٢١-‏٢٥‏)‏ وكان يمكن استعمال دم الحيوان بطريقة كفارية على المذبح،‏ ولكن لم يكن ليؤكل.‏ وكان الانتهاك المتعمد يستحق عقاب الموت،‏ لانه قيل لشعب اللّٰه:‏ «لا تأكلوا دم جسد ما.‏ لان نفس كل جسد هي دمه.‏ كل من اكله يقطع.‏» —‏ لاويين ١٧:‏١٠-‏١٤‏.‏

فهل كسر جنود الملك شاول الشريعة عمدا؟‏ وهل اظهروا احتقارا تاما للشريعة الالهية المتعلقة بالدم؟‏ —‏ قارنوا عدد ١٥:‏٣٠‏.‏

لا يلزم ان نستنتج ذلك.‏ يقول السجل انهم كانوا ‹يذبحون الحيوانات على الارض ويأكلون على الدم.‏› لذلك ربما كانوا يحاولون بطريقة ما استنزاف الدم.‏ (‏تثنية ١٥:‏٢٣‏)‏ ولكنهم،‏ في حالة تعبهم الشديد وجوعهم،‏ لم يعلِّقوا الجثث المذبوحة ويسمحوا بوقت كافٍ لاستنزاف الدم الطبيعي.‏ فذبحوا الغنم والبقر «على الارض،‏» الامر الذي يمكن ان يؤخر الاستنزاف.‏ وقطعوا بسرعة اللحم من الجثث التي ربما كانت موضوعة على الدم.‏ لذلك،‏ حتى ولو كان في ذهنهم ان يطيعوا شريعة اللّٰه،‏ لم ينجزوا ذلك بطرائق لائقة ولا الى الحد الملائم.‏

والنتيجة كانت انه «أكل الشعب على الدم،‏» وهذا كان امرا خاطئا.‏ فأدرك شاول ذلك وأمر ان يُدحرج اليه حجر كبير.‏ فأمر جنوده:‏ ‹قدِّموا اليَّ كل واحد ثوره وكل واحد شاته واذبحوا ههنا وكلوا ولا تخطئوا الى الرب بأكلكم مع الدم.‏› (‏١ صموئيل ١٤:‏٣٣،‏ ٣٤‏)‏ فأطاع الجنود المذنبون،‏ و «بنى شاول مذبحا للرب.‏» —‏ ١ صموئيل ١٤:‏٣٥‏.‏

يُحتمل ان يكون ذبح الحيوانات على الحجر قد أحدث استنزافا ملائما للدم.‏ وكان يجب ان يؤكل اللحم من الحيوانات بعيدا عن المكان الذي حدث فيه الذبح.‏ وربما استخدم شاول شيئا من الدم المستنزف على المذبح ملتمسا رحمة اللّٰه نحو اولئك الذين اخطأوا.‏ ومنح يهوه الرحمة،‏ لانه على ما يبدو علم بالمحاولات التي قام بها الجنود على الرغم من انهم كانوا مُتعبين وجائعين جدا.‏ وربما ايضا اخذ اللّٰه في الحسبان ان قسَم شاول المتهور ضغط على رجاله في هذه الحالة الميئوس منها.‏

تظهر هذه الرواية ان الحالة الطارئة ليست مبررا لاحتقار الشريعة الالهية.‏ ويجب ان تساعدنا ايضا على رؤية الحاجة الى التفكير الحذر قبل القسَم،‏ لان النذر المتهور يمكن ان يسبِّب مشاكل لنا شخصيا وللآخرين.‏ —‏ جامعة ٥:‏٤-‏٦‏.‏