المظهر الشخصي الجيد

يكشف مظهركم الشخصي الكثير عنكم.‏ وفي حين ينظر يهوه الى القلب،‏ يكوِّن البشر عموما استنتاجات على اساس «المظهر».‏ (‏١ صموئيل ١٦:‏٧‏،‏ الترجمة العربية الجديدة‏)‏ فعندما تكونون نظفاء وحسني الهندام،‏ يستنتج الآخرون على الارجح ان عندكم احتراما لِذاتكم،‏ وهكذا يكون عندهم استعداد اكبر للاستماع اليكم.‏ كما ان حسن هندامكم ينعكس بشكل ايجابي على الهيئة التي تمثِّلونها وعلى نظرة سامعيكم الى الاله الذي تعبدونه.‏

ارشادات لتطبيقها.‏ لا يرسم الكتاب المقدس قواعد كثيرة بشأن المظهر الشخصي.‏ لكنه يزود مبادئ متزنة يمكن ان تساعدنا على اتخاذ قرارات سليمة.‏ وكل هذه المبادئ تتمحور حول اهمية ‹فعل كل شيء لمجد اللّٰه›.‏ (‏١ كورنثوس ١٠:‏٣١‏)‏ فأية مبادئ تلعب دورا في مظهرنا الشخصي؟‏

اولا،‏ يشجعنا الكتاب المقدس ان تكون اجسامنا وملابسنا نظيفة.‏ فرض يهوه،‏ في شريعته لإسرائيل القديمة،‏ بعض المطالب بشأن النظافة.‏ مثلا،‏ عندما كان الكهنة يؤدون مهامهم،‏ وجب عليهم ان يستحموا ويغسلوا ثيابهم في اوقات محددة.‏ (‏لاويين ١٦:‏​٤،‏ ٢٤،‏ ٢٦،‏ ٢٨‏)‏ صحيح ان المسيحيين ليسوا تحت الشريعة الموسوية،‏ لكنَّ المبادئ المجسَّدة فيها لا تزال سارية المفعول.‏ (‏يوحنا ١٣:‏١٠؛‏ كشف ١٩:‏٨‏)‏ وخصوصا عندما نذهب الى مكان عبادة او نشترك في خدمة الحقل،‏ ينبغي ان يكون جسمنا ورائحة نفَسنا وثيابنا نظيفة لكي لا ينفر منا الآخرون.‏ وينبغي للذين يُلقون الخطابات او يشتركون في التمثيليات امام الجماعة ان يرسموا مثالا حسنا في هذا المجال.‏ فالانتباه لمظهرنا الشخصي يعرب عن الاحترام ليهوه ولهيئته.‏

ثانيا،‏ يحثنا الكتاب المقدس على تنمية الحشمة والرزانة.‏ حثّ الرسول بولس النساء المسيحيات ان يزيِّنَّ «ذواتهن بلباس مرتب،‏ مع حشمة ورزانة،‏ لا بضفر الشعر على اشكال،‏ وذهب او لآلئ او ثياب غالية جدا،‏ بل بما يليق بنساء يعترفن بالورع علنا».‏ (‏١ تيموثاوس ٢:‏​٩،‏ ١٠‏)‏ كما ان الحشمة والرزانة مهمتان في لباس الرجال وهندامهم.‏

يحرص الشخص المحتشم على عدم الاساءة الى الآخرين بلا سبب وعدم لفت انتباه غير لائق الى نفسه.‏ وتعطي الرزانة فطنة او حسن تمييز.‏ والشخص الذي يعرب عن هاتين الصفتين يملك اتزانا ينجم عن احترام المقاييس الالهية.‏ لا يعني اظهار هاتين الصفتين انه لا يلزم لبس ثياب جذابة،‏ لكنه يساعدنا ان نكون متعقلين في مظهرنا ونتجنب انماط اللباس والهندام المتطرفة.‏ (‏١ يوحنا ٢:‏١٦‏)‏ ويحسن بنا ان نطبق هذه المبادئ سواء كنا في مكان عبادة،‏ نشترك في خدمة الحقل،‏ او ننهمك في نشاطات اخرى.‏ حتى لباسنا غير الرسمي ينبغي ان يعكس الحشمة والرزانة.‏ ففي المدرسة او في مكان عملنا الدنيوي،‏ تسنح لنا الفرص لتقديم شهادة غير رسمية.‏ ومع اننا قد لا نلبس هناك كما نلبس حين نحضر الاجتماعات والمحافل،‏ يلزم ان يكون لباسنا نظيفا ومرتبا ومحتشما.‏

طبعا،‏ لا نلبس جميعنا ثيابا متشابهة.‏ ولا يُنتظر منا ذلك.‏ فللناس اذواق مختلفة،‏ وهذا امر طبيعي.‏ ولكن ينبغي ان تطبَّق ارشادات الكتاب المقدس في كل الاحوال.‏

اظهر الرسول بطرس ان اللباس المرتبط ‹بإنسان القلب الخفي› اهم من تسريحات الشعر وارتداء الاردية.‏ (‏١ بطرس ٣:‏​٣،‏ ٤‏)‏ فعندما تمتلئ قلوبنا محبة وفرحا وسلاما ولطفا وإيمانا راسخا،‏ ستصير هذه الصفات اردية روحية لنا تجلب الاكرام فعلا للّٰه.‏

ثالثا،‏ يحثنا الكتاب المقدس على التأكد ان مظهرنا مرتب.‏ ففي ١ تيموثاوس ٢:‏٩‏،‏ يؤتى على ذكر ‹اللباس المرتب›.‏ وفي حين ان الرسول بولس يشير هنا الى لباس المرأة،‏ ينطبق المبدأ عينه على الرجال.‏ اذا كان الشيء مرتبا فهو مسوًّى جيدا وبعناية.‏ وسواء كنا ميسوري الحال او لا،‏ يمكننا ان نسوِّي مظهرنا بعناية.‏

احد اول الامور في مظهرنا الشخصي التي يلاحظها الآخرون هو شَعرنا.‏ فيلزم ان يكون مرتبا.‏ وتؤثر العادات المحلية والعوامل الوراثية في طرائق قص الشعر وتسريحه.‏ وفي ١ كورنثوس ١١:‏​١٤،‏ ١٥‏،‏ يعطي الرسول بولس مشورة بشأن طول الشعر،‏ آخذا بعين الاعتبار هذين العاملين كما يَظهر.‏ ولكن اذا كان شعر المرء يوحي بأنه يحاول الظهور بمظهر شخص من الجنس الآخر،‏ فهذا يتعارض مع مبادئ الكتاب المقدس.‏ —‏ تثنية ٢٢:‏٥‏.‏

يمكن ان يشمل المظهر الشخصي المرتب عند الرجال حلاقة اللحية.‏ وفي الاماكن التي يعتبر فيها اكثر الناس الشاربَين لائقين،‏ يجب على كل مَن يرخيهما ان يقلِّمهما بترتيب.‏

رابعا،‏ ينبغي ألا يعكس مظهرنا محبةً للعالم وطرقه.‏ حذر الرسول يوحنا قائلا:‏ «لا تحبوا العالم ولا ما في العالم».‏ (‏١ يوحنا ٢:‏​١٥-‏١٧‏)‏ هنالك الكثير من الشهوات الخاطئة التي تميِّز هذا العالم.‏ ومن هذه الشهوات يذكر يوحنا شهوة الجسد الخاطئ والتباهي بالممتلكات.‏ كما ان الاسفار المقدسة تحذر من روح التمرد،‏ او عصيان السلطة.‏ (‏امثال ١٧:‏١١؛‏ افسس ٢:‏٢‏)‏ وغالبا ما تنعكس هذه الرغبات والمواقف في طريقة لبس الناس وهندامهم.‏ وبسبب ذلك قد يكون مظهرهم غير محتشم،‏ شهوانيا،‏ كثير البهرجة،‏ غير مرتب،‏ مهملا،‏ او ملابسهم فضفاضة.‏ وكخدام ليهوه نتجنب انماط اللباس التي تعكس هذا السلوك غير المسيحي.‏

بدلا من التمثل بالعالم،‏ كم هو افضل ان تدعوا المثال الحسن للرجال والنساء المسيحيين الناضجين روحيا في الجماعة المسيحية يؤثر في طريقة لباسكم وهندامكم!‏ فيمكن للاحداث الذين يأملون ان يصيروا يوما ما خطباء عامين ان يلاحظوا لباس الذين يُلقون خطابات عامة.‏ ويمكننا جميعا ان نتعلم من مثال الافراد الذين يشتركون بولاء في الخدمة العامة منذ سنوات طويلة.‏ —‏ ١ تيموثاوس ٤:‏١٢؛‏ ١ بطرس ٥:‏​٢،‏ ٣‏.‏

خامسا،‏ عند تقرير ما هو مناسب،‏ يلزم التذكر ان «المسيح ايضا لم يرضِ نفسه».‏ (‏روما ١٥:‏٣‏)‏ فقد كان اهتمام يسوع الرئيسي فعل مشيئة اللّٰه.‏ كما انه اعتبر مساعدة الآخرين اهم من راحته الشخصية.‏ فإذا كانت بعض انماط اللباس والهندام تضع حاجزا بيننا وبين الناس حيث نخدم الآن،‏ فماذا ينبغي ان نفعل؟‏ يمكن للتمثل بالروح المتواضعة التي اظهرها المسيح ان يساعدنا على اتخاذ قرارات حكيمة.‏ وقد وضع الرسول بولس هذا المبدأ:‏ «لسنا على الاطلاق نجعل ايّ سبب للعثرة».‏ (‏٢ كورنثوس ٦:‏٣‏)‏ لهذا السبب قد نمتنع عن اختيار قصة شعر او تسريحة او لبس نوع من الثياب اذا كان ذلك النمط يجعل الناس يحجمون عن سماع البشارة حين يُشهَد لهم.‏

الوقفة.‏ يستلزم المظهر الشخصي الجيد ايضا ان تكون الوقفة لائقة.‏ طبعا،‏ لا نقف جميعا بالطريقة نفسها،‏ ولا نحاول التقيد بنموذج محدد للوقوف.‏ ولكن من الملاحظ ان الوقوف منتصبين،‏ بحسب استعمال الكتاب المقدس،‏ يوحي بفكرة الكرامة الشخصية والتفاؤل.‏ (‏لاويين ٢٦:‏١٣؛‏ لوقا ٢١:‏٢٨‏)‏ لا ننسَ انه بسبب العمل سنوات عديدة بوضعية منحنية او بسبب التقدم في السن او الضعف الجسدي،‏ قد لا يتمكن اخ او اخت من الوقوف بشكل مستقيم،‏ او قد يضطر الى استخدام شيء للاتكاء عليه.‏ أما بالنسبة الى القادرين على الوقوف منتصبين بشكل معقول،‏ فيُنصَح ان يفعلوا ذلك حين يتكلمون امام الآخرين بحيث لا يبدون للسامعين غير مبالين او كمَن يقدّم اعتذارا.‏ وبشكل مماثل،‏ في حين انه ليس خطأً ان يضع الخطيب يديه من حين الى آخر على مقرإ الخطيب،‏ يكون الانطباع عند الحضور ايجابيا اكثر عموما اذا لم يستند في وقوفه الى المقرإ.‏

اللوازم مرتبة.‏ لا تقتصر النظافة والترتيب على مظهرنا الشخصي بل ينبغي ان تتناول ايضا لوازم الخدمة.‏

انظروا الى كتابكم المقدس.‏ ليس بإمكاننا جميعا الحصول على كتاب مقدس جديد حين يصير كتابنا باليا.‏ ولكن مهما بلغ قِدَم الكتاب المقدس الذي معنا،‏ ينبغي ان يدل على انه يُستعمل باعتناء.‏

هنالك طبعا عدة طرائق توضبون بها حقيبة الشهادة،‏ ولكن من المهم ان تكون مرتبة.‏ فهل حدث ان رأيتم اوراقا تسقط من كتاب مقدس عندما همَّ ناشر بقراءة آية لصاحب البيت او ربما عندما كان اخ يلقي خطابا امام الجماعة؟‏ ألم يتشتت انتباهكم آنذاك؟‏ اذا كانت الاوراق الموضوعة في الكتاب المقدس سببا لتشتيت الانتباه،‏ فإن وضعكم اياها في مكان آخر يساهم في جعل لوازمكم مرتبة.‏ أدركوا ايضا ان وضع الكتاب المقدس او المطبوعات الدينية الاخرى على الارض يُعتبر عدم احترام في بعض الثقافات.‏

ينبغي ان نعير المظهر الشخصي الجيد اهمية.‏ وهو يؤثر ايضا في نظرة الآخرين الينا.‏ لكنَّ الاهم هو اننا نوليه اهتمامنا لأننا نرغب في ‹تزيين تعليم مخلصنا،‏ اللّٰه،‏ في كل شيء›.‏ —‏ تيطس ٢:‏١٠‏.‏