اختيار الكلمات

الكلمات ادوات فعَّالة للاتصال بين الافراد.‏ ولكن لكي تحقق الكلمات التي نستخدمها هدفا معينا،‏ يلزم ان نختارها باعتناء.‏ فالكلمة التي قد تكون ملائمة في مناسبة معينة يمكن ان تترك اثرا سيئا في ظرف آخر.‏ والتعبير الطريف،‏ اذا استُعمل بشكل غير لائق،‏ يمكن ان يصير ‹كلاما موجعا›.‏ وقد ينمّ استعمال تعابير كهذه عن عدم اعتبار ومراعاة لمشاعر الآخرين.‏ ولبعض الكلمات معنى مزدوج،‏ بحيث يكون احد معنيَيها مهينا او محقِّرا.‏ (‏امثال ١٢:‏١٨؛‏ ١٥:‏١‏)‏ أما «الكلمة الطيبة» —‏ الكلمة التي تمنح التشجيع —‏ فتفرِّح قلب سامعها.‏ (‏امثال ١٢:‏٢٥‏)‏ حتى الشخص الحكيم يلزم ان يبذل الجهد لإيجاد الكلمات المناسبة.‏ فالكتاب المقدس يخبرنا ان سليمان كان مدركا لأهمية البحث عن «كلمات مُسرة» و «كلمات حق».‏ —‏ جامعة ١٢:‏١٠‏.‏

تُستعمل في بعض اللغات تعابير خاصة عند مخاطبة مَن هم اكبر سنا او مَن يشغلون مركز سلطة،‏ في حين تُستعمل تعابير مختلفة عند مخاطبة النظراء او مَن هم اصغر سنا.‏ ويُعتبر تجاهل تعابير كهذه قلة تهذيب.‏ كما انه لا يليق بالمرء ان يطلق على نفسه تعابير توقيرية لا تُستعمل بحسب العادات المحلية إلا لأفراد آخرين.‏ وفي ما يتعلق بإظهار الإكرام،‏ يرسم الكتاب المقدس مقياسا اسمى من ايّ مقياس قد يفرضه القانون او العادات المحلية.‏ فهو يحثّ المسيحيين ان ‹يكرموا شتى الناس›.‏ (‏١ بطرس ٢:‏١٧‏)‏ والذين يفعلون ذلك من القلب يتحدثون الى الناس من كل الاعمار بطريقة تُظهر الاحترام.‏

طبعا،‏ كثيرون ممَّن ليسوا مسيحيين حقيقيين يتكلمون بأسلوب فظ ومبتذل.‏ فربما يشعرون بأن اللغة الخشنة تزيد ما يقولونه تأكيدا.‏ وربما يكون مردُّ استعمالهم هذه اللغة الى نقص كبير في مفرداتهم.‏ وإذا كان الشخص قد تعوَّد استعمال هذا النوع من الكلام قبل تعلُّم طرق يهوه،‏ فقد يستصعب التخلص من هذه العادة.‏ لكنَّ ذلك ليس مستحيلا.‏ فيمكن لروح اللّٰه ان يساعد المرء على تغيير طريقة كلامه.‏ وإنما يجب على الشخص ايضا ان يكون راغبا في تجميع مفردات من الكلمات المناسبة —‏ الكلمات الايجابية والبنّاءة —‏ ثم في استعمالها بانتظام.‏ —‏ روما ١٢:‏٢؛‏ افسس ٤:‏٢٩؛‏ كولوسي ٣:‏٨‏.‏

لغة يسهل فهمها.‏ احد الشروط الاساسية للكلام الحسن هو ان يكون سهل الفهم.‏ (‏١ كورنثوس ١٤:‏٩‏)‏ فإذا كان حضوركم لا يفهم بسهولة الكلمات التي تستعملونها،‏ تكونون بالنسبة اليهم كمَن يتكلم بلغة اجنبية.‏

لبعض الكلمات معنى خاص متعارف عليه بين اصحاب المهنة الواحدة.‏ وربما يستعملون هذه الكلمات كل يوم.‏ لكنَّ استعمالها في المجال الخاطئ يمكن ان يحُول دون ان يفهم سامعوكم ما تقولونه.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ حتى لو كنتم تستعملون في كلامكم مفردات مألوفة،‏ قد يحوِّل سامعوكم تفكيرهم الى امور اخرى اذا غصتم في تفاصيل لا ضرورة لها.‏

ان الخطيب المُراعي لسامعيه يختار كلمات يفهمها حتى الذين ثقافتهم محدودة.‏ وهو يتمثل بيهوه الذي يُظهر الاعتبار «للوضيع».‏ (‏ايوب ٣٤:‏١٩‏،‏ ع‌ج‏)‏ وإذا وجد الخطيب نفسه مضطرا الى استعمال كلمة غير مألوفة،‏ ينبغي عندئذ ان يُلحق بها عبارات بسيطة توضح معناها.‏

والكلمات البسيطة المختارة بعناية تعبِّر عن الافكار بفعَّالية كبيرة.‏ وتتميَّز الجمل القصيرة والعبارات البسيطة بأنها سهلة الاستيعاب.‏ ويمكن ان تضيفوا اليها بعض الجمل الاطول،‏ وهكذا لا يبدو إلقاؤكم متقطِّعا.‏ أما الافكار التي تريدون ان يتذكرها حضوركم دائما،‏ فاختاروا لها كلمات بسيطة وجملا قصيرة.‏

التنوُّع والدقة في التعبير.‏ ليست الكلمات الحسنة قليلة العدد.‏ فبدلا من استعمال نفس التعابير في كل مناسبة،‏ نوِّعوا الكلمات.‏ وبذلك يصير كلامكم شيِّقا ومعبِّرا اكثر.‏ فكيف يمكن ان تزيدوا مفرداتكم؟‏

عندما تقرأون شيئا،‏ علِّموا الكلمات التي لم تفهموها جيدا وابحثوا عنها في القاموس،‏ اذا كانت القواميس متوفرة بلغتكم.‏ انتقوا بعضا من هذه الكلمات واحرصوا على استعمالها حين يكون ملائما.‏ تأكدوا انكم تتلفظون بها بالشكل الصحيح وتستعملونها ضمن قرينة تُفهَم فيها الكلمات بسهولة دون ان تثير الاستغراب.‏ فزيادة مفرداتكم تُغني كلامكم.‏ ولكن يلزم الحذر،‏ لأنه عندما يخطئ المرء في اللفظ بالكلمات او في استعمالها،‏ قد يظن الآخرون انه لا يعرف شيئا عمّا يقوله.‏

ان الهدف من زيادة مفرداتنا هو إيصال المعلومات الى سامعينا لا التأثير فيهم بحيث يعجبون بنا.‏ فكثيرا ما يلفت الكلام المعقد والكلمات الطويلة الانتباه الى الخطيب.‏ لذلك ينبغي ان يكون هدفنا سرد المعلومات القيِّمة وجعلها تثير اهتمام سامعيها.‏ تذكروا هذا المثل في الكتاب المقدس:‏ «لسان الحكماء يحسِّن المعرفة».‏ (‏امثال ١٥:‏٢‏)‏ فباستعمال الكلمات الحسنة —‏ الكلمات المناسبة التي يسهل فهمها —‏ لا يعود كلامنا مملا ومضجرا،‏ بل يصير منعشا ومحرِّضا للسامعين.‏

فيما تزيدون مفرداتكم،‏ انتبهوا جيدا لأهمية استعمال الكلمة المناسبة.‏ فيمكن ان تكون كلمتان متماثلتين ولكنَّ معناهما يختلف قليلا وتختلف ظروف استعمالهما.‏ فإذا انتبهتم لهذا الاختلاف،‏ تتمكنون من جعل كلامكم اوضح ولا تسيئون الى سامعيكم.‏ أصغوا باعتناء الى الاشخاص الذين يجيدون الكلام الصحيح.‏ وهنالك قواميس تدرج تحت كل كلمة مرادفاتها (‏كلمات لها معنى مشابه ولكن غير مطابق تماما)‏ وأضدادها (‏كلمات لها معنى معاكس تقريبا)‏.‏ وهكذا لا تجدون فقط اساليب مختلفة للتعبير عن نفس الفكرة بل ايضا فروقا بسيطة متفاوتة في المعنى.‏ ويساعدكم ذلك كثيرا عندما تبحثون عن الكلمة المناسبة التي تُستعمل في ظرف معين.‏ وقبل ان تضيفوا كلمة الى مفرداتكم،‏ تأكدوا انكم تعرفون معناها،‏ طريقة اللفظ بها،‏ ومتى ينبغي استعمالها.‏

التعابير المحددة تنقل صورة واضحة لما يقال اكثر من التعابير العامة.‏ فقد يقول احد الخطباء:‏ «في ذلك الوقت،‏ مرض اناس كثيرون».‏ او يمكنه ان يقول:‏ «بعد الحرب العالمية الاولى،‏ مات في غضون اشهر قليلة نحو ٠٠٠‏,٠٠٠‏,٢١ شخص من الانفلونزا الاسپانية».‏ فيا للفرق الذي يُحدثه الخطيب عندما يذكر بوضوح وتحديد ما يقصده من العبارات:‏ «في ذلك الوقت» و «مرض» و «اناس كثيرون»!‏ والتعبير عن انفسكم بهذه الطريقة يستلزم معرفة الوقائع المرتبطة بالموضوع واختيار الكلمات باعتناء.‏

كما ان استعمال الكلمة المناسبة يمكن ان يساعدكم على بلوغ مقصدكم دون استعمال كلمات كثيرة.‏ فغالبا ما لا تعود الافكار تبرز اذا كثرت الكلمات.‏ أما البساطة فتسهّل على الآخرين استيعاب الوقائع المهمة وحفظها.‏ وهي تساعد على نقل المعرفة الدقيقة.‏ تميَّز يسوع المسيح بحسن تعليمه لأنه كان يستعمل لغة بسيطة.‏ فتعلَّموا منه.‏ (‏انظروا المثلين المسجلين في متى ٥:‏​٣-‏١٢ ومرقس ١٠:‏​١٧-‏٢١‏.‏)‏ تمرَّنوا على التعبير عن نفسكم باختصار وبكلمات حسنة الاختيار.‏

كلمات تعبِّر عن الزخم والشعور والوصف الحي.‏ فيما تعملون على زيادة مفرداتكم،‏ لا تفكروا فقط في كلمات جديدة بل ايضا في كلمات لها خصائص مميزة.‏ اشملوا مثلا الافعال التي تعبِّر عن الزخم،‏ الصفات التي تعطي الحياة للكلام،‏ والتعابير التي تعكس الدفء او توحي باللطف او تنقل فكرة العزم.‏

والكتاب المقدس مليء بأمثلة لهذه اللغة المعبِّرة.‏ فبواسطة النبي عاموس حث يهوه قائلا:‏ ‏«اطلبوا الخير لا الشر .‏ .‏ .‏ ابغضوا الشر وأحبوا الخير».‏ (‏عاموس ٥:‏​١٤،‏ ١٥‏؛‏ إمالة الحروف في الفقرة لنا)‏ وقال النبي صموئيل للملك شاول:‏ ‏«يمزِّق الرب مملكة اسرائيل عنك اليوم».‏ (‏١ صموئيل ١٥:‏٢٨‏)‏ وعند التكلم الى حزقيال،‏ استخدم يهوه اسلوبا يصعب نسيانه،‏ اذ قال:‏ «كل بيت اسرائيل صلاب الجباه و قساة القلوب».‏ (‏حزقيال ٣:‏٧‏)‏ وللتعبير عن جسامة خطية اسرائيل سأل يهوه:‏ ‏«أيسلب الانسان اللّٰه.‏ فإنكم سلبتموني».‏ (‏ملاخي ٣:‏٨‏)‏ وعند وصف احد امتحانات الايمان في بابل،‏ ذكر دانيال بأسلوب نابض بالحياة ان نبوخذنصر ‏‹امتلأ غيظا›‏ لأن شدرخ وميشخ وعبدنغو لم يسجدوا لتمثاله،‏ لذلك امر بأن يوثَقوا ويُلقَوا في «اتون النار المتقدة».‏ ولكي يساعدنا دانيال على فهم مدى شدة الحرارة،‏ ذكر ان الملك امر رجاله بأن «يحموا الاتون سبعة اضعاف اكثر مما كان معتادا ان يُحمى»‏ —‏ وكانت الحرارة عالية جدا حتى ان رجال الملك قُتلوا حين اقتربوا من الاتون.‏ (‏دانيال ٣:‏​١٩-‏٢٢‏)‏ أما يسوع،‏ فعندما كان يكلم الشعب في اورشليم قبل موته بأيام قليلة،‏ قال تعبيرا عن مشاعره العميقة:‏ «كم مرة اردتُ ان اجمع اولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها!‏ ولم تريدوا.‏ ها هو بيتكم يُترك لكم».‏ —‏ متى ٢٣:‏​٣٧،‏ ٣٨‏.‏

يمكن ان تنقل الكلمات المختارة باعتناء الى سامعيكم انطباعات ذهنية حية.‏ فإذا استعملتم كلمات تشير الى الحواس،‏ فعندئذ «يرى» سامعوكم و «يلمسون» الامور التي تتحدثون عنها،‏ «يتذوقون» و «يشمون» الاطعمة التي تشيرون اليها،‏ و «يسمعون» الاصوات التي تصفونها والاشخاص الذين تقتبسون منهم.‏ وسيستحوذ كلامكم على تفكير الحضور لأنكم تبثّون الحياة في ما تقولونه لهم.‏

ان الكلمات التي تنقل الافكار بأسلوب حي يمكن ان تُبكي الناس او تُضحكهم.‏ ويمكن ان تزرع الامل،‏ فتمنح الشخص المثبَّط رغبة في العيش وتحرِّك فيه شعور المحبة تجاه خالقه.‏ وهنالك حول العالم اشخاص تأثروا عميقا بالرجاء الذي تمنحه كلمات آيات في الكتاب المقدس مثل المزمور ٣٧:‏​١٠،‏ ١١،‏ ٣٤؛‏ يوحنا ٣:‏١٦؛‏ وكشف ٢١:‏​٤،‏ ٥‏.‏

عندما تقرأون الكتاب المقدس والمطبوعات التي يزوِّدها «العبد الامين الفطين»،‏ ستلاحظون استعمال مجموعة واسعة من الكلمات والعبارات.‏ (‏متى ٢٤:‏٤٥‏)‏ فلا تتركوها جميعها هناك على الورق،‏ بل اختاروا الكلمات التي أسَرَّتكم وأضيفوها الى مفرداتكم اليومية.‏

الكلام مطابق لقواعد اللغة.‏ يدرك بعض الناس ان كلامهم (‏اذا تكلموا بالفصحى)‏ لا ينسجم دائما مع قواعد اللغة.‏ ولكن ماذا يمكن ان يفعلوا لحلّ المشكلة؟‏

اذا كنتم لا تزالون تتلقون تعليما دنيويا،‏ فاستفيدوا من هذه الفرصة السانحة الآن لكي تتعلموا قواعد اللغة وحسن اختيار الكلمات.‏ وإذا لم تفهموا سبب استعمال قاعدة نحوية معينة،‏ فلا تترددوا في سؤال المعلِّم.‏ لا تدرسوا القواعد لأنكم تريدون النجاح في هذه المادة فحسب.‏ فلديكم دافع قد لا يملكه التلاميذ الآخرون.‏ انتم تريدون ان تصيروا خداما فعَّالين في نشر البشارة.‏

ماذا تفعلون اذا كنتم أكبر سنا ونشأتم وأنتم تتكلمون بلغة مختلفة عن اللغة التي تتكلمون بها حاليا؟‏ وربما لم تسنح لكم الفرصة لتنالوا قدرا وافيا من التعليم الدنيوي بلغتكم الأم.‏ لا تتثبطوا،‏ بل ابذلوا جهدا للتحسن،‏ فاعلين ذلك من اجل البشارة.‏ ان الكثير مما نعرفه عن القواعد نتعلمه من الاستماع الى الآخرين حين يتكلمون.‏ لذلك اصغوا بانتباه الى الخطباء الماهرين حين يُلقون خطاباتهم.‏ وعندما تقرأون الكتاب المقدس والمطبوعات المؤسسة عليه،‏ راقبوا طريقة تركيب الجمل،‏ والكلمات التي تُستعمل معا،‏ والسياق الذي تُستعمل فيه.‏ وصوغوا كلامكم على غرار هذه الامثلة الجيدة.‏

قد يستخدم الفنانون الترفيهيون والمغنون الشعبيون تعابير وأساليب كلامية تتعارض مع قواعد اللغة.‏ وكثيرا ما يقلّد الناس كلام هؤلاء الافراد.‏ وكذلك فإن تجار المخدِّرات وغيرهم ممَّن يعيشون نمط حياة إجراميا او فاسدا ادبيا لهم مفرداتهم الخاصة،‏ معطين الكلمات تعريفات مختلفة جدا عن المعنى المألوف.‏ فمن غير الحكمة ان يقلّد المسيحي ايًّا من هؤلاء الاشخاص في كلامه،‏ لأن ذلك يوحي للسامعين بأننا نؤيد هؤلاء الاشخاص العالميين وطريقة حياتهم.‏ —‏ يوحنا ١٧:‏١٦‏.‏

تعوَّدوا التكلم بأسلوب جيد كل يوم.‏ فإذا تركتم حديثكم اليومي يصير ركيكا،‏ فلا تتوقعوا ان تجيدوا الكلام في المناسبات الخصوصية.‏ ولكن اذا استخدمتم اسلوبا جيدا في الكلام في ظروف الحياة العادية،‏ يصير من السهل عليكم —‏ ومن طبيعتكم —‏ ان تتكلموا هكذا عندما تكونون على المنبر او عندما تشهدون للآخرين عن الحق.‏