اسئلة من القراء

الى ايّ حد تنطبق على المسيحيين اليوم القيود المشمولة بالشريعة الموسوية في ما يتعلق بالزواج بين الاقرباء؟‏

ان الشريعة التي اعطاها يهوه لأمة اسرائيل لا تدخل في تفاصيل مراسم وإجراءات الزفاف.‏ إلا انها تذكر محرَّمات تتعلق ببعض العلاقات الزوجية.‏ على سبيل المثال،‏ نجد في لاويين ١٨:‏٦-‏٢٠ قائمة بعلاقات محرَّمة تشمل ‹قريب الجسد› اللصيق.‏ ويقدِّم هذا المقطع تفاصيل مهمّة تذكر بشكل عام اقرباء الجسد الذين لا يجب ان تكون بينهم علاقات جنسية.‏ طبعا،‏ ليس المسيحيون تحت الشريعة الموسوية،‏ ولا هم مقيدون بفرائضها.‏ (‏افسس ٢:‏١٥؛‏ كولوسي ٢:‏١٤‏)‏ ولكن لا يعني ذلك ان بإمكان المسيحيين تجاهل هذه المسألة عند اختيار رفيق زواج.‏ فهنالك عدة اسباب تمنعهم من ذلك.‏

اولا،‏ هنالك قوانين مدنية تضع قيودا على الزواج بين الاشخاص الذين تربطهم قرابة لصيقة.‏ ومن حيث الاساس على المسيحيين اطاعة قوانين البلد الذي يعيشون فيه.‏ (‏متى ٢٢:‏٢١؛‏ روما ١٣:‏١‏)‏ طبعا،‏ تختلف هذه القوانين من بلد الى آخر.‏ ومعظم القوانين الحديثة في هذا المجال تُبنى بشكل رئيسي على اعتبارات تتعلق بالمورِّثات.‏ فمن المعروف ان الزواج بين اقرباء الجسد اللصيقين يجعل الاولاد اكثر عرضة للعيوب والامراض المتعلقة بالمورِّثات.‏ لهذا السبب،‏ بالاضافة الى ‹الخضوع للسلطات الفائقة›،‏ يمتثل المسيحيون القادمون على الزواج للقوانين المحلية المتعلقة به.‏

وهنالك ايضا مسألة المقبول وغير المقبول في المجتمع الذي يعيش فيه المرء.‏ فلكل حضارة تقريبا قواعد وأعراف تحرِّم الزواج بين شخصين تجمعهما قرابة دموية لصيقة،‏ وغالبا ما يُنظَر الى اتحاد كهذا كسفاح قربى،‏ وبالتالي كأمر محرَّم.‏ وتختلف كثيرا العلاقات المحرَّمة بين حضارة وأخرى.‏ ولكن «عموما،‏ كلما كانت صلة القرابة بين شخصين اقوى،‏ كان التحريم الذي يمنع او يعيق العلاقات الجنسية بينهما اقوى وأشد»،‏ كما تقول دائرة المعارف البريطانية (‏بالانكليزية)‏.‏ وهكذا،‏ حتى عندما لا يشمل الامر علاقات سفاح قربى،‏ لا يريد المسيحيون ان يتغاضوا كاملا عن الاعراف الراسخة او الامور التي تسيء بشكل مبرَّر الى مشاعر الناس في المجتمع،‏ لئلا يجلبوا التعيير على الجماعة المسيحية او اسم اللّٰه.‏ —‏ ٢ كورنثوس ٦:‏٣‏.‏

ولا يجب التغاضي عن ضميرنا المعطى من اللّٰه.‏ فالناس جميعا يملكون منذ الولادة حسّا بالصواب والخطإ،‏ بالخير والشر.‏ (‏روما ٢:‏١٥‏)‏ فضميرهم يعْلِمهم بما هو مقبول ولائق وما هو منحرف ومخزٍ،‏ إلا اذا افسدته او حجّرته الممارسات المنحرفة.‏ لقد لمَّح يهوه الى هذه الحقيقة عندما اعطى الاسرائيليين شريعته التي تحرِّم الزواج بين اقرباء الجسد اللصيقين.‏ نقرأ:‏ «مثل عمل ارض مصر التي سكنتم فيها لا تعملوا ومثل عمل ارض كنعان التي انا آتٍ بكم اليها لا تعملوا وحسب فرائضهم لا تسلكوا».‏ (‏لاويين ١٨:‏٣‏)‏ ان المسيحيين يعزّون ضميرهم المدرَّب على الكتاب المقدس ولا يسمحون بأن يفسده الحسّ بالصواب والخطإ المشوَّه لدى الامم.‏ —‏ افسس ٤:‏١٧-‏١٩‏.‏

فماذا يمكن ان نستنتج؟‏ رغم ان المسيحيين ليسوا تحت الشريعة الموسوية،‏ فإن ضميرهم يعْلِمهم بوضوح ان الزواج بين اقرباء الجسد اللصيقين —‏ مثل الأب وابنته،‏ الأم وابنها،‏ الاخ وأخته —‏ محرَّم تماما في المجتمع المسيحي.‏a وإذ تتسع دائرة القرابة،‏ يدرك المسيحيون ان هنالك قوانين وفرائض تنظم الزواج الشرعي،‏ وأن هنالك مقاييس متعارفا عليها اجتماعيا وحضاريا.‏ وهذه يجب التأمل فيها بدقة لكي نتمكن من اطاعة وصية الاسفار المقدسة:‏ «ليكن الزواج مكرما عند الجميع».‏ —‏ عبرانيين ١٣:‏٤‏.‏

‏[الحاشية]‏