أحبِب الذين يحبهم اللّٰه

١-‏٣ (‏أ)‏ اية حقيقة لا مفر منها يعبِّر عنها الكتاب المقدس؟‏ (‏ب)‏ كيف نختار اصدقاء يؤثِّرون فينا تأثيرا ايجابيا؟‏

الناس اشبه بالاسفنجة التي تتشرب كل ما حولها.‏ فمن السهل جدا ان يتبنى الشخص،‏ حتى دون ان يدرك،‏ مواقف ومقاييس وصفات الذين يعاشرهم معاشرة لصيقة.‏

^٢ ويعبِّر الكتاب المقدس عن هذه الحقيقة التي لا مفر منها حين يقول:‏ «السائر مع الحكماء يصير حكيما،‏ ومعاشر الاغبياء يُضَر».‏ (‏امثال ١٣:‏٢٠‏)‏ لا يتحدث هذا المثل عن مجرد مخالطة عرضية.‏ فكلمة «سائر» تشير الى معاشرة مستمرة.‏a يعلِّق احد مراجع الكتاب المقدس على هذا العدد قائلا:‏ «ان نسير مع شخص يعني اننا نحبه وأننا متعلقون به».‏ أوَلا توافق اننا نميل الى تقليد الذين نحبهم؟‏!‏ فبما اننا نتعلق بهم عاطفيا،‏ فهم يتركون فينا اثرا عميقا إما ايجابيا او سلبيا.‏

^٣ ولكي نثبت في محبة اللّٰه،‏ من المهم ان نختار اصدقاء يؤثِّرون فينا تأثيرا ايجابيا.‏ كيف؟‏ ببسيط العبارة،‏ علينا ان نحب الذين يحبهم اللّٰه ونصادق اصدقاءه.‏ فهل هنالك رفقاء افضل من الذين يتحلّون بالصفات التي يريد يهوه ان يراها في اصدقائه؟‏!‏ فلنناقش اذًا اي نوع من الاشخاص يحبهم يهوه.‏ فعندما تكون وجهة نظره واضحة في ذهننا،‏ نصير مجهزين بشكل افضل لاختيار عشراء جيدين.‏

الذين يحبهم اللّٰه

٤ لماذا ليهوه الحق ان يكون انتقائيا عند اختيار اصدقائه،‏ ولماذا دعا ابراهيم «صديقي»؟‏

^٤ يهوه انتقائي جدا عند اختيار الاصدقاء.‏ وهذا من حقه؛‏ انه السيد الرب المتسلط على كل الكون،‏ والصداقة معه اعظم امتياز على الاطلاق.‏ فمَن يختارهم يهوه اصدقاء له؟‏ انه يقترب الى الذين يثقون به ويلقون رجاءهم عليه.‏ لنأخذ على سبيل المثال الاب الجليل ابراهيم الذي عُرف بإيمانه البارز.‏ فقد طلب منه يهوه ان يقدِّم ابنه ذبيحة.‏b ولا شك ان امتحان الايمان هذا هو اصعب امتحان على اب بشري.‏ لكنّ الكتاب المقدس يقول ان ابراهيم «كأنما قرَّب اسحاق»،‏ واثقا تماما «ان اللّٰه قادر ان يقيمه حتى من بين الاموات».‏ (‏عبرانيين ١١:‏١٧-‏١٩‏)‏ وبما انه اعرب عن الايمان والطاعة الى هذا الحد،‏ احبه يهوه الى درجة انه قال:‏ «ابراهيم صديقي».‏ —‏ اشعيا ٤١:‏٨؛‏ يعقوب ٢:‏٢١-‏٢٣‏.‏

٥ ما هي نظرة يهوه الى الذين يطيعونه بولاء؟‏

^٥ ويعلِّق يهوه اهمية كبيرة على الطاعة بولاء.‏ فهو يحب الذين هم على استعداد ان يضعوا ولاءهم له فوق كل اعتبار.‏ ‏(‏اقرأ ٢ صموئيل ٢٢:‏٢٦‏.‏)‏ فكما رأينا في الفصل الاول من هذا الكتاب،‏ يُسرّ يهوه بالذين يختارون اطاعته بدافع المحبة.‏ تقول الامثال ٣:‏٣٢ ان ‹صداقته للمستقيمين›.‏ والاولياء الذين يبلغون مطالبه ينالون دعوة رائعة منه:‏ ان ينزلوا ضيوفا في ‹خيمته›،‏ ما يعني انه يرحِّب بهم كعباد له وأن لديهم حرية الصلاة اليه متى شاءوا.‏ —‏ مزمور ١٥:‏١-‏٥‏.‏

٦ كيف نُظهر اننا نحب يسوع،‏ وكيف يشعر يهوه تجاه الذين يحبون ابنه؟‏

^٦ ويهوه يحب الذين يحبون يسوع،‏ ابنه الوحيد.‏ قال يسوع:‏ «إن احبني احد يحفظ كلمتي،‏ ويحبه ابي،‏ وإليه نأتي ونصنع منزلنا عنده».‏ (‏يوحنا ١٤:‏٢٣‏)‏ فكيف نُظهر محبتنا ليسوع؟‏ بحفظ وصاياه،‏ بما في ذلك التفويض بالكرازة بالبشارة والتلمذة.‏ (‏متى ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠؛‏ يوحنا ١٤:‏١٥،‏ ٢١‏)‏ ونعرب عن محبتنا له ايضا عندما ‹نتّبع خطواته بدقة›،‏ مقتدين بأقواله وأعماله قدر استطاعتنا نحن البشر الناقصين.‏ (‏١ بطرس ٢:‏٢١‏)‏ ولا شك ان يهوه يفرح بجهود الذين تدفعهم محبتهم لابنه الى السير على خطاه.‏

٧ لماذا من الحكمة ان نصادق اصدقاء يهوه؟‏

^٧ كما رأينا،‏ ان الايمان والولاء والطاعة والمحبة ليسوع ومقاييسه هي من بين الصفات التي يبحث عنها يهوه في اصدقائه.‏ لذلك يحسن بكل منا ان يسأل نفسه:‏ ‹هل يتحلى اصدقائي الاحماء بصفات كهذه ويؤيِّدون مقاييس يسوع؟‏ وهل اتّخذ اصدقاء يهوه اصدقاء لي؟‏›.‏ من الحكمة فعل ذلك.‏ فالذين ينمّون الصفات الالهية ويكرزون ببشارة الملكوت بغيرة يتركون اثرا ايجابيا فينا،‏ مشجّعين ايانا على العيش وفق تصميمنا ان نرضي اللّٰه.‏—‏انظر الاطار «‏مَن هو الصديق الجيد؟‏‏».‏

التعلم من احد امثلة الكتاب المقدس

٨ ماذا يلفت نظرك في العلاقة بين (‏أ)‏ نعمي وراعوث؟‏ (‏ب)‏ الشبان العبرانيين الثلاثة؟‏ (‏ج)‏ بولس وتيموثاوس؟‏

^٨ تتضمن الاسفار المقدسة امثلة عديدة لأشخاص استفادوا من اختيارهم اصدقاء جيدين.‏ ففي وسعك ان تقرأ مثلا عن العلاقة بين نعمي وكنّتها راعوث،‏ بين الشبان العبرانيين الثلاثة الذين التصقوا واحدهم بالآخر في بابل،‏ وبين بولس وتيموثاوس.‏ (‏راعوث ١:‏١٦؛‏ دانيال ٣:‏١٧،‏ ١٨؛‏ ١ كورنثوس ٤:‏١٧؛‏ فيلبي ٢:‏٢٠-‏٢٢‏)‏ ولكن لنركِّز انتباهنا الآن على علاقة بارزة اخرى:‏ الصداقة بين داود ويوناثان.‏

٩،‏ ١٠ على اي اساس تشكّلت الصداقة بين داود ويوناثان؟‏

^٩ بعدما قتل داود جليات،‏ يخبرنا الكتاب المقدس ان «نفس يوناثان تعلّقت بنفس داود،‏ وأحبه يوناثان كنفسه».‏ (‏١ صموئيل ١٨:‏١‏)‏ فرغم فارق السن الكبير،‏ نشأت بينهما صداقة لا تنثلم دامت حتى موت يوناثان في ساحة القتال.‏c (‏٢ صموئيل ١:‏٢٦‏)‏ فعلى اي اساس تشكَّل هذا الرباط المتين بين هذين الصديقين؟‏

^١٠ ان ما جمع بين داود ويوناثان هو محبتهما للّٰه ورغبتهما الشديدة في البقاء امناء له.‏ فقد وحَّدهما الرابط الروحي.‏ وكل منهما اعرب عن صفات حبّبته الى الآخر.‏ فلا شك ان يوناثان تأثَّر بشجاعة وغيرة الفتى الذي دافع بشجاعة عن اسم يهوه.‏ وداود من جهته احترم حتما الرجل الاكبر منه سنا الذي دعم بولاء ترتيبات يهوه وأعرب عن عدم الانانية بوضع مصالح داود قبل مصالحه.‏ تأمَّل مثلا في ما حدث عندما كان داود مثبَّطا جدا وهو يعيش في البرية هربا من غضب الملك الشرير شاول،‏ ابي يوناثان.‏ فقد اخذ يوناثان المبادرة «وذهب الى داود .‏ .‏ .‏ ليشدِّد يده باللّٰه»،‏ معربا بالتالي عن ولاء بارز.‏ (‏١ صموئيل ٢٣:‏١٦‏)‏ تخيَّل كيف شعر داود عندما اتى صديقه الحبيب وأمدّه بالدعم والتشجيع!‏d

١١ اي درس عن الصداقة تتعلمه من مثال يوناثان وداود؟‏

^١١ وماذا نتعلم من مثال يوناثان وداود؟‏ ابرز درس نتعلمه ان القيم الروحية هي القاسم المشترك الاهم بين الاصدقاء.‏ فعندما نقترب من الذين يشاركوننا معتقداتنا وقيمنا الادبية ورغبتنا في البقاء امناء للّٰه،‏ نتبادل معهم الافكار والمشاعر والاختبارات التي تشجّعنا وتبنينا.‏ ‏(‏اقرأ روما ١:‏١١،‏ ١٢‏.‏)‏ ويمكننا ايجاد عشراء روحيين كهؤلاء بين الرفقاء العباد.‏ ولكن هل يعني ذلك ان كل الذين يحضرون الاجتماعات في قاعة الملكوت هم اصدقاء جيدون؟‏ ليس بالضرورة.‏

اختيار اصدقائنا الاحماء

١٢،‏ ١٣ (‏أ)‏ لماذا يجب ان نحسن انتقاء عشرائنا حتى ضمن الرفقاء المؤمنين؟‏ (‏ب)‏ اية مشكلة واجهتها الجماعات في القرن الاول،‏ وأي تحذيرات صارمة اعطاها بولس؟‏

^١٢ كي يكون لأصدقائنا تأثير بنّاء فينا،‏ يجب ان نحسن انتقاءهم حتى ضمن الجماعة.‏ وهل هذا مستغرب؟‏ كلا.‏ فمثلما تأخذ بعض الثمار وقتا اطول لتنضج،‏ كذلك بعض المسيحيين في الجماعة يلزمهم وقت اطول لبلوغ النضج الروحي.‏ لذا نجد في اية جماعة مستويات مختلفة للنمو الروحي.‏ (‏عبرانيين ٥:‏١٢–‏٦:‏٣‏)‏ ولا شك اننا نعرب عن الصبر والمحبة للجدد او الاضعف لأننا نريد مساعدتهم على النمو روحيا.‏ —‏ روما ١٤:‏١؛‏ ١٥:‏١‏.‏

^١٣ ولكن في بعض الاحيان،‏ توجد حالات في الجماعة تستدعي ان ننتبه لمعاشراتنا.‏ فلعل البعض ينهمكون في سلوك مشكوك فيه.‏ وربما ينمّي آخرون روح الاستياء او التذمر.‏ وقد واجهت الجماعات في القرن الاول الميلادي مشكلة مماثلة.‏ ففي حين ان معظم اعضائها كانوا امناء،‏ لم يتصرف البعض كما ينبغي.‏ مثلا،‏ ثمة اخوة في جماعة كورنثوس لم يؤيِّدوا تعاليم مسيحية معيَّنة.‏ لذلك حذَّر الرسول بولس الجماعة:‏ «لا تضلّوا.‏ المعاشرات الرديئة تفسد العادات النافعة».‏ (‏١ كورنثوس ١٥:‏١٢،‏ ٣٣‏)‏ ونبَّه ايضا تيموثاوس ان بعض المسيحيين قد يتصرفون بطريقة غير لائقة،‏ وأوصاه ان يبقى بعيدا عن امثال هؤلاء وألا يعاشرهم معاشرة لصيقة.‏ —‏ اقرأ ٢ تيموثاوس ٢:‏٢٠-‏٢٢‏.‏

١٤ كيف نطبِّق المبدأ الذي تحمله تحذيرات بولس عن المعاشرات؟‏

^١٤ وكيف نطبِّق المبدأ الذي تحمله تحذيرات بولس في طيّاتها؟‏ بتجنب المعاشرة اللصيقة لأي شخص داخل الجماعة او خارجها يمكن ان يؤثِّر فينا تأثيرا مفسدا.‏ (‏٢ تسالونيكي ٣:‏٦،‏ ٧،‏ ١٤‏)‏ فيجب ان نحمي روحياتنا لأننا نتشرب مواقف وعادات اصدقائنا الاحماء،‏ تماما كالاسفنجة.‏ فكما اننا لا نتوقع من الاسفنجة التي توضع في الخل ان تتشرب ماء،‏ كذلك من غير المعقول ان نعاشر اشخاصا تأثيرهم مفسد ونتوقع ان نتشرب صفات ومواقف ايجابية.‏ —‏ ١ كورنثوس ٥:‏٦‏.‏

١٥ كيف تجد اصدقاء روحيين في الجماعة؟‏

^١٥ من المفرح ان هنالك مجالا واسعا لإيجاد اصدقاء جيدين بين رفقائنا العباد.‏ (‏مزمور ١٣٣:‏١‏)‏ فكيف تجد رفقاء روحيين في الجماعة؟‏ فيما تنمّي صفات وعادات ترضي اللّٰه،‏ لا شك ان آخرين يفعلون الامر عينه سينجذبون اليك.‏ وعليك ايضا في بعض الاحيان ان تأخذ انت المبادرة لتكتسب اصدقاء جددا.‏ (‏انظر الاطار «‏كيف اكتسبنا اصدقاء احماء‏».‏)‏ ابحث عن الذين يتحلّون بصفات تود تنميتها.‏ أصغِ الى مشورة الكتاب المقدس ان ‹تتسع›،‏ باحثا عن صداقات مع الرفقاء المؤمنين مهما كان عرقهم،‏ جنسيتهم،‏ او حضارتهم.‏ (‏٢ كورنثوس ٦:‏١٣‏؛‏ اقرأ ١ بطرس ٢:‏١٧‏.‏)‏ لا تقصر معاشرتك على الذين هم في مثل سنك.‏ تذكَّر ان يوناثان كان اكبر بكثير من داود.‏ فالذين يكبرونك سنا يمكن ان يُغنوا الصداقة بخبرتهم وحكمتهم.‏

عندما تنشأ المشاكل

١٦،‏ ١٧ لماذا لا ينبغي ان نبتعد عن الجماعة اذا جرحنا احد الرفقاء المؤمنين؟‏

^١٦ تنشأ المشاكل في الجماعة من حين الى آخر بسبب التنوع الكبير في الشخصيات والخلفيات.‏ فقد يصدر عن احد الرفقاء المؤمنين كلام او تصرف يجرح مشاعرنا.‏ (‏امثال ١٢:‏١٨‏)‏ وتزداد حدة المشاكل احيانا نتيجة تضارب الشخصيات،‏ سوء الفهم،‏ او الاختلاف في الرأي.‏ فهل تعثرنا مشاكل كهذه بحيث نبتعد عن الجماعة؟‏ هذا غير وارد اذا كنا نمتلك محبة اصيلة ليهوه وللذين يحبونه.‏

^١٧ فيهوه يستحق محبتنا وتعبّدنا المطلق لأنه خالقنا وداعم حياتنا.‏ (‏رؤيا ٤:‏١١‏)‏ كما ان الجماعة التي يُسرّ باستخدامها تستحق دعمنا الولي.‏ (‏عبرانيين ١٣:‏١٧‏)‏ لذلك اذا جرحنا احد الرفقاء المؤمنين او خيَّب املنا،‏ فلا ينبغي ان نبتعد عن الجماعة تعبيرا عن استيائنا.‏ فكيف يُعقل ان نفعل ذلك؟‏!‏ فيهوه ليس مَن اساء الينا.‏ ومحبتنا له لن تسمح لنا ابدا بأن نتخلى عنه وعن شعبه.‏ —‏ اقرإ المزمور ١١٩:‏١٦٥‏.‏

١٨ (‏أ)‏ كيف نروِّج السلام في الجماعة؟‏ (‏ب)‏ اية بركات يجلبها الغفران حيث يوجد اساس سليم لذلك؟‏

^١٨ والمحبة للرفقاء العباد تدفعنا الى ترويج السلام في الجماعة.‏ فيهوه لا يتوقع الكمال من الذين يحبهم،‏ وعلينا نحن ان نتمثّل به.‏ فالمحبة تدفعنا ان نتغاضى عن الزلّات القليلة الاهمية ونتذكر اننا جميعا ناقصون ونرتكب الاخطاء.‏ (‏امثال ١٧:‏٩؛‏ ١ بطرس ٤:‏٨‏)‏ وهي تساعدنا على الاستمرار في ‹مسامحة بعضنا بعضا›.‏ (‏كولوسي ٣:‏١٣‏)‏ صحيح ان تطبيق هذه المشورة ليس سهلا في كل الحالات،‏ ولكن اذا سمحنا للمشاعر السلبية بأن تستحوذ علينا،‏ يمكن ان نضمر الاستياء ظانِّين ربما اننا نعاقب المسيء بغضبنا هذا.‏ لكنّ الحقيقة هي ان البقاء مستائين يضر بنا نحن.‏ اما الغفران حيث يوجد اساس سليم لذلك فيجلب لنا بركات سخية.‏ (‏لوقا ١٧:‏٣،‏ ٤‏)‏ فهو يمنحنا سلام العقل والقلب،‏ يحافظ على السلام في الجماعة،‏ والاهم انه يصون علاقتنا بيهوه.‏ —‏ متى ٦:‏١٤،‏ ١٥؛‏ روما ١٤:‏١٩‏.‏

متى نتوقف عن معاشرة شخص ما؟‏

١٩ اية حالات قد تنشأ في الجماعة تحتِّم علينا التوقف عن معاشرة شخص ما؟‏

^١٩ يُطلب منا احيانا التوقف عن معاشرة شخص كان فردا من الجماعة.‏ وتنشأ هذه الحالة عندما يُفصل شخص ينتهك شريعة اللّٰه دون توبة او عندما يحيد عن الايمان بتعليم عقائد باطلة او بترك معاشرة الجماعة.‏ فكلمة اللّٰه تقول لنا بوضوح ان ‹نكفّ عن مخالطة› امثال هؤلاء.‏e ‏(‏اقرأ ١ كورنثوس ٥:‏١١-‏١٣؛‏ ٢ يوحنا ٩-‏١١‏)‏ وقد نستصعب كثيرا تجنب شخص كان صديقنا او احد اقربائنا.‏ فهل نتّخذ موقفا ثابتا في هذه الحالة،‏ مُظهرين بالتالي اننا نضع الولاء ليهوه وشرائعه البارة في المقام الاول؟‏ لنتذكر ان يهوه يعلِّق اهمية كبيرة على الولاء والطاعة.‏

٢٠،‏ ٢١ (‏أ)‏ لماذا الفصل تدبير ينمّ عن المحبة؟‏ (‏ب)‏ لماذا من المهم جدا ان نختار اصدقاءنا بحكمة؟‏

^٢٠ والفصل تدبير من يهوه ينمّ عن المحبة.‏ كيف ذلك؟‏ ان طرد الخاطئ غير التائب يُظهر المحبة ليهوه واسمه القدوس ومقاييسه.‏ (‏١ بطرس ١:‏١٥،‏ ١٦‏)‏ والفصل يحمي الجماعة،‏ اذ يصون افرادها من تأثير الخطاة العمديين المؤذي ليستمروا في عبادتهم وهم مطمئنون ان الجماعة ملجأ آمن يقيهم من هذا العالم الشرير.‏ (‏١ كورنثوس ٥:‏٧؛‏ عبرانيين ١٢:‏١٥،‏ ١٦‏)‏ كما ان هذا التأديب الصارم يُظهر المحبة للخاطئ.‏ فقد يكون الصفعة التي تجعله يعود الى رشده ويتّخذ الخطوات اللازمة للرجوع الى يهوه.‏ —‏ عبرانيين ١٢:‏١١‏.‏

^٢١ غني عن القول اذًا ان اصدقاءنا الاحماء يتركون فينا اثرا كبيرا وعميقا.‏ لذلك من المهم جدا ان نختارهم بحكمة.‏ وأفضل العشراء هم اصدقاء يهوه،‏ الاشخاص الذين يحبهم هو.‏ وما نتشربه منهم يساعدنا ان نعيش وفق تصميمنا ان نرضي إلهنا الحبيب.‏