احترزوا من الصنمية من كل نوع

‏«اية موافقة لهيكل اللّٰه مع (‏الاصنام)‏.‏» —‏ ٢ كورنثوس ٦:‏١٦‏.‏

١ الى ماذا رمز مسكن اسرائيل والهيكلان؟‏

ليهوه هيكل لا تسكنه الاصنام.‏ وقد رمز اليه مسكن اسرائيل الذي بناه موسى والهيكلان اللذان بُنيا في وقت لاحق في اورشليم.‏ وهذه المنشآ‌ت مثَّلت «المسكن الحقيقي،‏» هيكل يهوه الروحي العظيم.‏ (‏عبرانيين ٨:‏١-‏٥‏)‏ وهذا الهيكل هو الترتيب للاقتراب الى اللّٰه في العبادة على اساس ذبيحة يسوع المسيح الفدائية.‏ —‏ عبرانيين ٩:‏٢-‏١٠،‏ ٢٣‏.‏

٢ مَن يصيرون اعمدة في هيكل اللّٰه الروحي العظيم،‏ وأي موقف يتمتع به الجمع الكثير؟‏

^٢ وكل مسيحي ممسوح يصير «عمودا في هيكل [اللّٰه]،‏» آخذا مكانا في السماء.‏ و ‹الجمع الكثير› من عبَّاد يهوه الآخرين «يخدمون [اللّٰه]» في ما مثَّلته دار الامم في الهيكل الذي اعاد هيرودس بناءه.‏ وبسبب الايمان بذبيحة يسوع،‏ يملكون موقفا بارا يؤدي الى حفظهم عبر «الضيقة العظيمة.‏» —‏ رؤيا ٣:‏١٢؛‏ ٧:‏٩-‏١٥‏.‏

٣،‏ ٤ بماذا تُشبَّه جماعة المسيحيين الممسوحين على الارض،‏ وأية نجاسة لا بد ان تكون خالية منها؟‏

^٣ ومجازيا ايضا تشبَّه جماعة المسيحيين الممسوحين على الارض بهيكل آخر خالٍ من الصنمية.‏ ولمثل هؤلاء ‹المختومين بالروح القدس› قال الرسول بولس:‏ «مبنيين على اساس الرسل والانبياء ويسوع المسيح نفسه حجر الزاوية الذي فيه كل البناء مركبا معا ينمو هيكلا مقدسا في الرب.‏ الذي فيه انتم ايضا مبنيون معا مسكنا للّٰه في الروح.‏» (‏افسس ١:‏١٣؛‏ ٢:‏٢٠-‏٢٢‏)‏ وهؤلاء المختومون الـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤ هم «حجارة حية،‏» كونهم «مبنيين .‏ .‏ .‏ بيتا روحيا كهنوتا مقدسا.‏» —‏ ١ بطرس ٢:‏٥؛‏ رؤيا ٧:‏٤؛‏ ١٤:‏١‏.‏

^٤ وبما ان هؤلاء الكهنة المعاونين هم «بناء اللّٰه،‏» فهو لا يسمح بأن يُنجَّس هذا الهيكل.‏ (‏١ كورنثوس ٣:‏٩،‏ ١٦،‏ ١٧‏)‏ «لا تكونوا تحت نير مع غير المؤمنين،‏» حذَّر بولس.‏ «لأنه اية خلطة للبر والاثم.‏ وأية شركة للنور مع الظلمة.‏ وأي اتفاق للمسيح مع بليعال.‏ وأي نصيب للمؤمن مع غير المؤمن.‏ وأية موافقة لهيكل اللّٰه مع (‏الاصنام)‏.‏» فالمسيحيون الممسوحون،‏ الذين ‹ليهوه القادر على كل شيء،‏› يجب ان يكونوا احرارا من الصنمية.‏ (‏٢ كورنثوس ٦:‏١٤-‏١٨‏)‏ ويجب على اولئك الذين هم من الجمع الكثير ان يتجنبوا ايضا الصنمية من كل نوع.‏

٥ اذ يدركون ان يهوه يستحق التعبد المطلق،‏ ماذا يفعل المسيحيون الحقيقيون؟‏

^٥ للصنمية اشكال مباشرة وخبيثة على السواء.‏ كلا،‏ ليست الصنمية محصورة في عبادة الآلهة والالاهات الباطلة.‏ فهي عبادة ايّ شيء او ايّ شخص غير يهوه.‏ وبصفته المتسلط الكوني،‏ يتطلب ويستحق بالصواب التعبد المطلق.‏ (‏تثنية ٤:‏٢٤‏)‏ وإذ يدركون ذلك،‏ يصغي المسيحيون الحقيقيون الى التحذيرات المؤسسة على الاسفار المقدسة من كل اشكال الصنمية.‏ (‏١ كورنثوس ١٠:‏٧‏)‏ فلنتأمل في بعض اشكال الصنمية التي يجب ان يتجنبها خدام يهوه.‏

التصوير المسبَق لصنمية العالم المسيحي

٦ اية رجاسات رآها حزقيال في رؤيا؟‏

^٦ بينما كان في السبي البابلي في سنة ٦١٢ ق‌م،‏ رأى النبي حزقيال رؤيا عن الرجاسات التي يمارسها اليهود المرتدُّون في هيكل يهوه في اورشليم.‏ لقد رأى حزقيال «(‏رمز)‏ الغيرة.‏» وجرت مشاهدة سبعين شيخا يقدمون البخور في الهيكل.‏ والنساء يبكين على اله باطل.‏ وكان ٢٥ رجلا يعبدون الشمس.‏ فما هو مغزى اعمال الارتداد هذه؟‏

٧،‏ ٨ ماذا ربما كان «(‏رمز)‏ الغيرة،‏» ولماذا اغار ذلك يهوه؟‏

^٧ ان الرجاسات التي رآها حزقيال في الرؤيا رمزت الى صنمية العالم المسيحي.‏ مثلا،‏ قال:‏ «من شمالي باب المذبح (‏رمز)‏ الغيرة هذا في المدخل.‏ وقال لي [يهوه اللّٰه] يا ابن آدم هل رأيت ما هم عاملون.‏ الرجاسات العظيمة التي بيت اسرائيل عاملها هنا لابعادي عن مقدسي.‏» —‏ حزقيال ٨:‏١-‏٦‏.‏

^٨ ربما كان رمز الغيرة الصنمي سارية مقدسة تمثِّل الالاهة الباطلة التي كان الكنعانيون يعتبرونها زوجة الههم بعل.‏ ومهما كان الرمز،‏ فقد اغار يهوه لانه قسَّم تعبد اسرائيل المطلق له انتهاكا لوصيَّتيه:‏ «انا (‏يهوه)‏ الهك .‏ .‏ .‏ لا يكن لك آلهة اخرى امامي.‏ لا تصنع لك تمثالا منحوتا ولا صورة ما مما في السماء من فوق وما في الارض من تحت وما في الماء من تحت الارض.‏ لا تسجد لهنَّ ولا (‏تُغْرَ بأن تخدمهنَّ،‏ لأني انا يهوه الهك اله يتطلب التعبد المطلق)‏.‏» —‏ خروج ٢٠:‏٢-‏٥‏.‏

٩ كيف اثار العالم المسيحي غيرة اللّٰه؟‏

^٩ كانت عبادة رمز الغيرة في هيكل اللّٰه احدى الرجاسات العظيمة التي عملها الاسرائيليون المرتدُّون.‏ وبشكل مماثل،‏ تتنجَّس كنائس العالم المسيحي بالرموز والتماثيل المحقِّرة اللّٰه التي تقسِّم التعبد المطلق الذي يزعمون منحه لمن يدَّعون خدمته.‏ وتُثار ايضا غيرة اللّٰه لأن رجال الدين يرفضون ملكوته بصفته الرجاء الوحيد للجنس البشري ويؤلِّهون الامم المتحدة —‏ ‹رجسة الخراب .‏ .‏ .‏ القائمة في المكان المقدس،‏› حيث لا يجب ان تقوم.‏ —‏ متى ٢٤:‏١٥،‏ ١٦؛‏ مرقس ١٣:‏١٤‏.‏

١٠ ماذا رأى حزقيال داخل الهيكل،‏ وكيف يقارن ذلك بما يُلاحظ في العالم المسيحي؟‏

^١٠ وإذ يدخل الهيكل،‏ يخبر حزقيال:‏ «كل شكل دبابات وحيوان نجس وكل اصنام بيت اسرائيل مرسومة على الحائط على دائره وواقف قدامها سبعون رجلا من شيوخ بيت اسرائيل .‏ .‏ .‏ كل واحد مجمرته في يده وعطر عنان البخور صاعد.‏» تأملوا!‏ ان الشيوخ الاسرائيليين في هيكل يهوه يقرِّبون البخور للآلهة الباطلة،‏ التي تمثِّلها نقوش الحائط الرجسة.‏ (‏حزقيال ٨:‏١٠-‏١٢‏)‏ وبالمقارنة،‏ تُستخدم الطيور والحيوانات البرية لترمز الى بلدان العالم المسيحي،‏ التي يتعبد لها الناس.‏ وفضلا عن ذلك،‏ فان كثيرين من رجال الدين مذنبون بالمساعدة على تضليل الناس بالدفاع عن النظرية الخاطئة لتطور الانسان من اشكال حياة حيوانية ادنى من البشر،‏ عوضا عن تأييد رواية الكتاب المقدس الحقيقية عن الخلق من قبل يهوه اللّٰه.‏ —‏ اعمال ١٧:‏٢٤-‏٢٨‏.‏

١١ لماذا كانت الاسرائيليات المرتدَّات يبكين على تموز؟‏

^١١ وعند مدخل باب بيت يهوه،‏ رأى حزقيال اسرائيليات مرتدّات يبكين على تموز.‏ (‏حزقيال ٨:‏١٣،‏ ١٤‏)‏ وكان البابليون والآراميون ينظرون الى تموز بصفته اله الخضراوات التي تنمو في الفصل الممطر وتموت خلال فترة الجفاف.‏ وموتها يرمز اليه موت تموز،‏ الذي ينوح عليه سنويا عبّاده في وقت الحرارة الاشدّ.‏ وبعودة ظهور الخضراوات خلال الفصل الممطر،‏ كان يُظن ان تموز قد عاد من العالم السفلي.‏ وكان يُمثَّل بالحرف الاول من اسمه،‏ تاوْ القديم الذي كان شكلا للصليب.‏ ويمكن ان يذكِّرنا ذلك جيدا بتوقير العالم المسيحي الصنمي للصليب.‏

١٢ ماذا رأى حزقيال ٢٥ رجلا اسرائيليا مرتدًّا يفعلون،‏ وأي عمل مماثل يجري في العالم المسيحي؟‏

^١٢ وفي الدار الداخلية للهيكل،‏ رأى حزقيال بعد ذلك ٢٥ رجلا اسرائيليا مرتدًّا يعبدون الشمس —‏ انتهاك لوصية يهوه ضد عبادة صنمية كهذه.‏ (‏تثنية ٤:‏١٥-‏١٩‏)‏ وكان هؤلاء العبّاد يقدمون ايضا الى انف اللّٰه غصنا قذرا ممثِّلا ربما عضو الذكر البشري.‏ فلا عجب إن لم يستجب اللّٰه صلواتهم،‏ تماما كما سيطلب العالم المسيحي مساعدته خلال ‹الضيق العظيم،‏› ولكن عبثا.‏ (‏متى ٢٤:‏٢١‏)‏ وكما عبد اولئك الاسرائيليون المرتدُّون الشمس المانحة النور وظهورهم نحو هيكل يهوه،‏ كذلك يتجاهل العالم المسيحي النور من اللّٰه،‏ يعلِّم العقائد الباطلة،‏ يؤلِّه الحكمة العالمية،‏ ويتغاضى عن الفساد الادبي.‏ —‏ حزقيال ٨:‏١٥-‏١٨‏.‏

١٣ بأية طرائق يتجنب شهود يهوه اشكال الصنمية التي شوهدت في رؤيا حزقيال؟‏

^١٣ يتجنب شهود يهوه اشكال الصنمية التي تُمارس في العالم المسيحي،‏ او اورشليم المجازية،‏ كما سبق ورأى حزقيال.‏ فنحن لا نؤلِّه الرموز المحقِّرة اللّٰه.‏ وعلى الرغم من اننا نظهر الاحترام «للسلطات الفائقة» الحكومية،‏ فإن خضوعنا لها هو نسبي.‏ (‏رومية ١٣:‏١-‏٧؛‏ مرقس ١٢:‏١٧؛‏ اعمال ٥:‏٢٩‏)‏ وتعبدنا القلبي يقدَّم للّٰه وملكوته.‏ ولا نستبدل الخالق وخليقته بنظرية التطور.‏ (‏رؤيا ٤:‏١١‏)‏ ولا نبجِّل الصليب ابدا او نؤلِّه المذهب العقلي،‏ الفلسفة،‏ او الانواع الاخرى للحكمة العالمية.‏ (‏١ تيموثاوس ٦:‏٢٠،‏ ٢١‏)‏ ونحترز ايضا من كل الاشكال الاخرى للصنمية.‏ فما هي بعضها؟‏

انواع اخرى للصنمية

١٤ اي موقف يتخذه خدام يهوه في ما يتعلق ‹بوحش› الرؤيا ١٣:‏١‏؟‏

^١٤ لا يشترك المسيحيون مع الجنس البشري في تأليه ‹الوحش› الرمزي.‏ قال الرسول يوحنا:‏ «رأيت وحشا طالعا من البحر له سبعة رؤوس وعشرة قرون وعلى قرونه عشرة تيجان .‏ .‏ .‏ (‏سيعبده)‏ جميع الساكنين على الارض.‏» (‏رؤيا ١٣:‏١،‏ ٨‏)‏ يمكن ان ترمز الوحوش الى «ملوك،‏» او دول سياسية.‏ (‏دانيال ٧:‏١٧؛‏ ٨:‏٣-‏٨،‏ ٢٠-‏٢٥‏)‏ اذًا،‏ تمثِّل الرؤوس السبعة للوحش الرمزي الدول العالمية —‏ مصر،‏ اشور،‏ بابل،‏ مادي-‏فارس،‏ اليونان،‏ رومية،‏ والاتحاد الانكلوأميركي لبريطانيا والولايات المتحدة الاميركية.‏ ويُظهر رجال دين العالم المسيحي احتقارا عظيما للّٰه والمسيح بقيادتهم الجنس البشري الى تأليه النظام السياسي للشيطان،‏ «رئيس هذا العالم.‏» (‏يوحنا ١٢:‏٣١‏)‏ ولكن،‏ كمسيحيين حياديين ومؤيدين للملكوت،‏ يرفض خدام يهوه صنمية كهذه.‏ —‏ يعقوب ١:‏٢٧‏.‏

١٥ كيف ينظر شعب يهوه الى النجوم العالميين،‏ وماذا قال واحد من الشهود في هذا الصدد؟‏

^١٥ يمتنع شعب اللّٰه ايضا عن تأليه نجوم العالم للتسلية والرياضة.‏ بعد ان صار شاهدا ليهوه،‏ قال موسيقي:‏ «يمكن ان تثير الموسيقى من اجل التسلية والرقص الرغبات الخاطئة .‏ .‏ .‏ فالمؤدِّي يغنّي عن السعادة والرقة التي قد يشعر مستمعون كثيرون بأنها مفقودة في شريك زواجهم.‏ وغالبا ما تصير هوية الفنان مقترنة بما يغنّي عنه.‏ وبعض المحترفين الذين اعرفهم هم لهذا السبب محبوبون جدا الى النساء.‏ وحالما يغوص شخص في عالم الاوهام هذا،‏ يمكن لذلك ان يقود الى ان يؤلِّه المؤدِّي.‏ وقد يبدأ ذلك على نحو غير مؤذٍ بطلب الشخص توقيعا كتذكار.‏ ولكن يصل البعض الى حد اعتبار الفنان مثالا اعلى لهم،‏ وبترفيعه على نحو غير مستحق يجعلونه صنما.‏ فقد يعلِّقون صورة النجم على الحائط ويبدأون باللبس وتزيين انفسهم كما يفعل هو.‏ فيلزم ان يُبقي المسيحيون في الذهن ان التبجيل انما هو للّٰه فقط.‏»‏

١٦ ماذا يُظهر ان الملائكة الابرار يرفضون الصنمية؟‏

^١٦ نعم،‏ ان اللّٰه فقط يستحق التبجيل او العبادة.‏ وعندما ‹خرَّ يوحنا ليسجد امام رجلي الملاك› الذي كان يريه امورا مذهلة،‏ رفض هذا المخلوق الروحاني ان يؤلَّه بأية طريقة وانما قال:‏ «انظر لا تفعل.‏ لأني عبد معك ومع اخوتك الانبياء والذين يحفظون اقوال هذا الكتاب.‏ اسجد للّٰه.‏» (‏رؤيا ٢٢:‏٨،‏ ٩‏)‏ ومخافة يهوه،‏ او توقيره العميق،‏ تجعلنا نعبده وحده.‏ (‏رؤيا ١٤:‏٧‏)‏ وهكذا،‏ يحفظنا التعبد التقوي الحقيقي من الصنمية.‏ —‏ ١ تيموثاوس ٤:‏٨‏.‏

١٧ كيف يمكننا ان نحترز من الفساد الادبي الجنسي الصنمي؟‏

^١٧ الفساد الادبي هو شكل آخر من الصنمية يرفضه خدام يهوه.‏ فهم يعرفون ان «كل زانٍ او نجس او طماع الذي هو عابد (‏للاصنام)‏ ليس له ميراث في ملكوت المسيح واللّٰه.‏» (‏افسس ٥:‏٥‏)‏ والصنمية مشمولة لأن التوق الى المتعة المحرَّمة يصير هدفا للتعبد.‏ والرغبات الجنسية غير اللائقة تعرِّض الصفات التقوية للخطر.‏ وبإمالة عينيه وأذنيه الى الفن الاباحي،‏ يجازف الشخص بأية علاقة له بالاله القدوس،‏ يهوه.‏ (‏اشعياء ٦:‏٣‏)‏ اذًا،‏ للاحتراز من صنمية كهذه،‏ لا بد ان يتجنب خدام اللّٰه الفن الاباحي والموسيقى الفاسدة.‏ ويلزم ان يلتصقوا بالقيم الروحية القوية المؤسسة على الاسفار المقدسة،‏ ولا بد ان يحافظوا على «الشخصية الجديدة المخلوقة بحسب مشيئة اللّٰه في البر والولاء الحقيقيين.‏» —‏ افسس ٤:‏٢٢-‏٢٤‏،‏ ع‌ج‏.‏

تجنبوا الجشع والاشتهاء

١٨،‏ ١٩ (‏أ)‏ ما هما الجشع والاشتهاء؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكننا ان نحترز من الجشع والاشتهاء الصنميين؟‏

^١٨ يحترز المسيحيون ايضا من الجشع والاشتهاء،‏ اللذين هما شكلان من الصنمية بعلاقة وثيقة احدهما بالآخر.‏ الجشع هو رغبة جامحة او نهمة،‏ والاشتهاء هو الجشع على اي شيء لشخص آخر.‏ وحذَّر يسوع من الاشتهاء وتكلَّم عن الرجل الغني المشتهي الذي لم يكن بامكانه ان يستفيد من غناه عند الموت وكان في الحالة التعِسة لعدم الكينونة «غنيا عند اللّٰه.‏» (‏لوقا ١٢:‏١٥-‏٢١‏)‏ ونصح بولس رفقاءه المؤمنين على نحو مناسب:‏ «أميتوا اعضاء جسدكم التي على الارض في ما يتعلق بـ‍ .‏ .‏ .‏ الاشتهاء،‏ الذي هو عبادة اصنام.‏» —‏ كولوسي ٣:‏٥‏،‏ ع‌ج‏.‏

^١٩ واولئك الذين تستحوذ عليهم محبة المال،‏ الشره الى الطعام والشراب،‏ او الطموح الى السلطة يجعلون رغبات كهذه اصناما لهم.‏ وكما اشار بولس،‏ فإن الشخص الجشع هو عابد للاصنام ولن يرث ملكوت اللّٰه.‏ (‏١ كورنثوس ٦:‏٩،‏ ١٠؛‏ افسس ٥:‏٥‏)‏ ولذلك يمكن ان يُفصل من الجماعة المسيحية الافراد المعتمدون الذين يمارسون الصنمية كأشخاص جشعين.‏ ولكن بتطبيق الاسفار المقدسة والصلاة بجدية،‏ يمكننا ان نتجنب الجشع.‏ تقول الامثال ٣٠:‏٧-‏٩‏:‏ «اثنتين سألت منك [يهوه اللّٰه] فلا تمنعهما عني قبل ان اموت.‏ أَبعد عني الباطل والكذب.‏ لا تعطني فقرا ولا غنى.‏ أَطعمني خبز فريضتي.‏ لئلا اشبع وأكفر وأقول مَن هو الرب.‏ او لئلا افتقر وأسرق وأتخذ اسم الهي باطلا.‏» ويمكن لروح كهذه ان تساعدنا على الاحتراز من الجشع والاشتهاء الصنميين.‏

احترزوا من صنمية الذات

٢٠،‏ ٢١ كيف يحترز شعب يهوه من صنمية الذات؟‏

^٢٠ يحترز شعب يهوه ايضا من صنمية الذات.‏ فمن الشائع في هذا العالم تأليه الذات ومشيئة المرء الخاصة.‏ والرغبة في الشهرة والمجد تجعل كثيرين يتصرفون بطرائق ملتوية.‏ فهم يريدون ان تُنجَز مشيئتهم،‏ لا مشيئة اللّٰه.‏ ولكن لا يمكن ان تكون لنا علاقة باللّٰه اذا استسلمنا لصنمية الذات بالسعي الى نيل ما نريد بصورة ملتوية وبمحاولة سيادة الآخرين.‏ (‏امثال ٣:‏٣٢؛‏ متى ٢٠:‏٢٠-‏٢٨؛‏ ١ بطرس ٥:‏٢،‏ ٣‏)‏ وكأتباع ليسوع،‏ قد رفضنا خفايا العالم.‏ —‏ ٢ كورنثوس ٤:‏١،‏ ٢‏.‏

^٢١ وعوضا عن السعي الى الشهرة،‏ يعمل شعب اللّٰه بحسب نصح بولس:‏ «اذا كنتم تأكلون او تشربون او تفعلون شيئا فافعلوا كل شيء لمجد اللّٰه.‏» (‏١ كورنثوس ١٠:‏٣١‏)‏ ولأننا خدام ليهوه،‏ لا نصرّ بشكل صنمي على ما نريده،‏ وانما نفعل بابتهاج المشيئة الالهية،‏ قابلين التوجيه من «العبد الامين الحكيم» ومتعاونين كاملا مع هيئة يهوه.‏ —‏ متى ٢٤:‏٤٥-‏٤٧‏.‏

ابقوا محترزين!‏

٢٢،‏ ٢٣ بأية طريقة يمكننا ان نبقى محترزين من الصنمية من كل نوع؟‏

^٢٢ بصفتنا شعبا ليهوه،‏ لا نسجد امام الاصنام المادية.‏ ونحن نحترز ايضا من الاشكال الخبيثة للصنمية.‏ وفي الواقع،‏ يجب ان نستمر في تجنب الصنمية من كل نوع.‏ وهكذا نعمل بحسب مشورة يوحنا:‏ «احفظوا انفسكم من (‏الاصنام)‏.‏» —‏ ١ يوحنا ٥:‏٢١‏.‏

^٢٣ واذا كنتم واحدا من خدام يهوه،‏ فاستخدموا دائما ضميركم المدرَّب على الكتاب المقدس وقوى ادراككم.‏ (‏عبرانيين ٥:‏١٤‏)‏ وعندئذ لن تفسدكم روح العالم الصنمية بل ستكونون كالعبرانيين الامناء الثلاثة والمسيحيين الاولين الاولياء.‏ وستقدِّمون ليهوه التعبد المطلق،‏ وهو سيساعدكم على البقاء محترزين من الصنمية من كل نوع.‏

ما هي افكاركم؟‏

◻ كيف يتجنب شهود يهوه اشكال الصنمية التي جرت رؤيتها في رؤيا حزقيال؟‏

◻ ما هو «وحش» الرؤيا ١٣:‏١‏،‏ وأي موقف يتخذه خدام يهوه في ما يتعلق بذلك؟‏

◻ لماذا الاحتراز من تأليه نجوم التسلية والرياضة؟‏

◻ كيف يمكننا ان نحترز من صنمية الذات؟‏

◻ لماذا البقاء محترزين من الصنمية من كل نوع؟‏

‏[الصور في الصفحة ٢٦]‏

هل تعرفون كيف ترمز الرجاسات التي جرت رؤيتها في رؤيا حزقيال الى صنمية العالم المسيحي؟‏

‏[مصدر الصورة]‏

Artwork )upper left( based on photo by Ralph Crane/Bardo Museum