يهوه يكافئ على الايمان والشجاعة

‏«الهنا الذي نعبده يستطيع ان ينجّينا من اتون النار المتقدة وأن ينقذنا من يدك ايها الملك.‏» —‏ دانيال ٣:‏١٧‏.‏

١ اي درس كان بارزا في المقالة السابقة،‏ ولماذا يمكن ان تكون اعادة فحص الحوادث مفيدة؟‏

يهوه اللّٰه،‏ المتسلط الكوني،‏ علَّم حكام العالم دروسا مهمة تتعلق بسيادته.‏ وفي المقالة السابقة رأينا كيف صحَّ ذلك في الحوادث المسجلة في الاصحاحات الستة الاولى من سفر دانيال‏.‏ وهذه الروايات عينها يمكن ان نعيد فحصها الآن لنرى ماذا يمكن ان نتعلّم منها انسجاما مع الكلمات الملهمة للرسول بولس:‏ «كل ما سبق فكُتب كُتب لاجل تعليمنا حتى بالصبر والتعزية بما في الكتب يكون لنا رجاء.‏» —‏ رومية ١٥:‏٤‏.‏

٢ و ٣ من كان بين الذين اخذهم الملك نبوخذنصر اسرى،‏ وأية استنتاجات يمكن ان نصل اليها من معنى اسمائهم؟‏

^٢ كان في السنة ٦١٧ ق‌م،‏ في اثناء الحكم القصير ليهوياكين،‏ ابن الملك يهوياقيم،‏ ان امر الملك نبوخذنصر بإحضار بعض الاحداث اليهود الاحسن منظرا والاحكم الى بابل.‏ وبين هؤلاء كان دانيال،‏ حننيا،‏ ميشائيل،‏ وعزريا.‏ —‏ دانيال ١:‏٣ و ٤ و ٦‏.‏

^٣ واذ نحكم حسب معنى اسمائهم يظهر تماما انه على الرغم من احوال الشر السائدة في يهوذا في ذلك الوقت فان هؤلاء الاحداث العبرانيين الاربعة كان لديهم آباء يخافون اللّٰه.‏ «فدانيال» يعني «ديّاني هو اللّٰه.‏» والاسم حننيا يعني «يهوه اظهر رضى؛‏ يهوه كان حنّانا.‏» والاسم ميشائيل ربما يعني «مَن مثل اللّٰه؟‏» او «مَن ينتمي الى اللّٰه؟‏» والاسم عزريا يعني «يهوه قد أعان.‏» ولا شك ان اسماءهم عينها كانت حافزا الى ان يكونوا امناء للاله الحقيقي الواحد.‏ وبدلا من هذه الاسماء،‏ سمَّى الكلدانيون الاحداث العبرانيين الاربعة بلطشاصّر،‏ شدرخ،‏ ميشخ،‏ وعبد نغو.‏ وطبعا،‏ اذ كانوا عبيدا لسلطة غريبة،‏ لم يكن لديهم خيار في اية اسماء يستعملها آسروهم في الاشارة اليهم.‏ —‏ دانيال ١:‏٧‏.‏

الايمان والشجاعة يوضعان تحت الامتحان

٤ ماذا يدل على ان يهوه اراد ان يتّخذ شعبه بجدية شرائعه في ما يتعلق بالحيوانات الطاهرة والنجسة؟‏

^٤ ليس ان آباءهم الخائفين اللّٰه اعطوا العبرانيين الاربعة بداية جيدة في الحياة بالاسماء التي اعطوهم اياها فحسب ولكنهم ايضا دون شك ربوهم بصرامة حسب ناموس موسى،‏ بما فيه الاوجه المتعلقة بالغذاء.‏ ويهوه اللّٰه نفسه اعتبر هذه مهمة حتى انه بعد ان عدَّد تحريمات مماثلة عديدة ذكر:‏ «تكونون قديسين لأني انا قدوس.‏» —‏ لاويين ١١:‏٤٤ و ٤٥‏.‏

٥ كيف وُضعت التنشئة الحسنة للاحداث العبرانيين الاربعة تحت الامتحان؟‏

^٥ ان هذه التنشئة الحسنة لهؤلاء الاحداث العبرانيين الاربعة سرعان ما وُضعت تحت الامتحان.‏ وكيف ذلك؟‏ لأنه قد ‹عُيِّن لهم حصة كل يوم بيومه من اطايب الملك ومن خمر مشروبه.‏› (‏دانيال ١:‏٥‏)‏ لقد عرفوا انه بين الاشياء التي يحرمها ناموس موسى اطعمة كالخنازير والارانب والمحار والانقليس.‏ وحتى اللحوم التي يسمح بها الناموس كانت موضع شك في البلاط البابلي اذ لم تكن هنالك طريقة لمعرفة ما اذا كان قد نزف دمها بشكل لائق.‏ واضافة الى ذلك،‏ فان لحوما كهذه ربما كانت مدنَّسة تماما بالشعائر الوثنية.‏ —‏ لاويين ٣:‏١٦ و ١٧‏.‏

٦ كيف تجاوب العبرانيون الاربعة مع الامتحان؟‏

^٦ فماذا كان بامكان العبرانيين الاربعة ان يفعلوا؟‏ نقرأ ان دانيال،‏ ودون شك الثلاثة الآخرين ايضا،‏ جعل في قلبه ألاّ يتنجَّس بأطعمة كهذه.‏ لذلك ‹(‏استمر يطلب)‏› مجرد القطانيّ بدلا من اطايب الملك وماء بدلا من خمره.‏ ومسألة ايّ منها احسن مذاقا لم ترد في عقولهم.‏ لقد تطلّب بالتأكيد ايمانا وشجاعة ان يصرّوا على هذه المسألة.‏ وبما ان يهوه كان مهتما بهؤلاء الاحداث الاربعة فقد تأكد ان يكون رئيس الخصيان ودّيا على نحو مؤات تجاه دانيال.‏ ولكنّ هذا الرسمي كان يخشى ان يوافق على طلب دانيال خوفا من الاثر الذي يكون لغذاء كهذا في صحة دانيال.‏ ولذلك طلب دانيال ان يُسمح لهم بتجريب هذا الغذاء عشرة ايام.‏ فقد كان له ايمان قوي بأن اطاعة ناموس اللّٰه لا تعطيه ضميرا صالحا وحسب بل تكون ايضا مفيدة صحيا.‏ ونتيجة لموقفهم كان على العبرانيين الاربعة دون شك ان يحتملوا الكثير من السخرية.‏ —‏ دانيال ١:‏٨-‏١٤،‏ اشعياء ٤٨:‏١٧ و ١٨‏.‏

٧ كيف كوفئ هؤلاء الاحداث العبرانيون على موقفهم الشجاع؟‏

^٧ لقد تطلَّب ايمانا وشجاعة ان يصنع العبرانيون الاربعة قضية من طعامهم.‏ ولكن كم كوفئوا على ذلك،‏ لأنه عند نهاية الايام العشرة بدوا احسن منظرا وصحة من ايّ من الآخرين!‏ ويهوه كان قد اعطاهم معرفة وعقلا وحكمة،‏ حتى انه عندما ظهروا امام الملك عند نهاية فترة تدريبهم ثلاث سنوات وجدهم «عشرة اضعاف فوق كل المجوس والسحرة الذين في كل مملكته.‏» —‏ دانيال ١:‏٢٠‏.‏

٨ اي درس هنالك في ذلك لخدام يهوه اليوم؟‏

^٨ هنالك درس في ذلك لكل خدام يهوه اللّٰه اليوم.‏ وهؤلاء الاحداث العبرانيون ربما فكَّروا ان قيود الغذاء للناموس الموسوي ليست كثيرة الاهمية،‏ وعلى الاقل ليست كذلك عندما تُقارن بالوصايا العشر او الشرائع المتعلقة بالذبائح او الاعياد السنوية.‏ ولكن لا،‏ فان العبرانيين الاولياء كانوا مهتمين بأن يحيوا وفق كل اوجه ناموس اللّٰه.‏ وهذا يذكِّرنا بالمبدإ الذي ذكره يسوع،‏ كما هو مسجل في لوقا ١٦:‏١٠‏:‏ «الامين في القليل امين ايضا في الكثير.‏ والظالم في القليل ظالم ايضا في الكثير.‏» —‏ قارنوا متى ٢٣:‏٢٣‏.‏

٩ كيف اعرب بعض الشهود عن شجاعة مماثلة اليوم؟‏

^٩ يعرب شهود يهوه في كثير من الاحيان عن ايمان وشجاعة مماثلين،‏ كما عندما يتعلق الامر بأن يطلبوا من ارباب اعمالهم وقت عطلة ليحضروا محفلا كوريا.‏ ومرة بعد اخرى يُصنع استثناء في قضيتهم.‏ والشهود الراغبون في ان يدخلوا صفوف الفاتحين او ان يصيروا فاتحين اضافيين اصرّوا على رغبتهم في الاستخدام بعض الوقت فمُنحوا هذا الامتياز تكرارا.‏

١٠ اي درس هنالك للآباء الشهود في كل ذلك؟‏

^١٠ يا له من درس جيد يمكن ان يتعلّمه آباء اليوم الخائفون اللّٰه من التدريب الواضح للاحداث العبرانيين الاربعة!‏ وعندما يهتم الآباء المسيحيون حقا بمصالح اولادهم الروحية فانهم يضعونها اولا في حياتهم،‏ انسجاما مع متى ٦:‏٣٣‏.‏ وعندئذ يمكنهم ان يتوقعوا ان يتمكَّن اولادهم من مقاومة التجارب وضغوط النظير وأساتذة المدرسة للاحتفال بأيام الميلاد او الاعياد او لمخالفة مبادئ الاسفار المقدسة بطرائق اخرى.‏ وبذلك فان هؤلاء الآباء الخائفين اللّٰه يبرهنون صحة الامثال ٢٢:‏٦‏.‏

تفسير احلام نبوخذنصر دون خوف

١١ كيف يمكننا اليوم اتِّباع امثلة دانيال واصدقائه الثلاثة؟‏

^١١ ان الاصحاح الثاني من دانيال يعطينا مثالا آخر للايمان والشجاعة.‏ فعندما سمع دانيال عن مرسوم الملك باهلاك كل حكماء بابل لانهم لم يستطيعوا اخباره بحلمه ومعناه،‏ هل صار دانيال ورفقاؤه الثلاثة مذعورين؟‏ طبعا لا!‏ وبالاحرى،‏ بايمان فائق بأن يهوه سيعطيه المعلومات التي يريدها الملك،‏ ظهر دانيال امام ذلك الملك وطلب وقتا لتزويد الجواب.‏ وهذا الطلب مُنح له.‏ حينئذ جعل دانيال واصدقاؤه الثلاثة القضية موضوع صلاة جدية.‏ فكافأ يهوه ايمانهم باعطائهم المعلومات المطلوبة.‏ وفي الحال قدَّم دانيال صلاة شكر ليهوه صادرة من القلب.‏ (‏دانيال ٢:‏٢٣‏)‏ وتفسير دانيال الحلم في الاصحاح ٤ تطلَّب ان يقول للملك نبوخذنصر انه سيقضي سبع سنوات عائشا كحيوان مع الحيوانات البرية.‏ وهذا استلزم ايمانا وشجاعة من النوع الذي يجب ان يظهره شعب اللّٰه اليوم في المناداة بالرسالة القوية عن انتقامه من عالم الشيطان.‏

‏‹اطفاء قوة النار›‏

١٢ و ١٣ الاصحاح ٣ من دانيال يسرد اي امتحان واجه اصدقاء دانيال الثلاثة؟‏

^١٢ ان دانيال الاصحاح ٣ يعطي احدى ابرز المناسبات لسجل الكتاب المقدس مظهرا كيف كافأ يهوه على الايمان والشجاعة المدهشين من جهة الخدام العبرانيين الثلاثة.‏ تخيَّلوا المشهد.‏ كل اصحاب المقامات الرفيعة في بابل مجتمعون في بقعة دورا.‏ وأمامهم ينتصب تمثال ذهب طوله حوالى ٩٠ قدما [٢٧ م] وعرضه ٩ أقدام [٧،‏٢ م].‏ ولكي يروق ذلك لعواطفهم كانت لدى الملك فرقة موسيقية حاضرة.‏ وعند صوت الموسيقى كان على هؤلاء المجتمعين ان ‹يخرّوا ويسجدوا لتمثال الذهب الذي نصبه نبوخذنصر الملك.‏ ومن لا يخرّ ويسجد ففي تلك الساعة يلقى في وسط اتون نار متقدة.‏› —‏ دانيال ٣:‏٥ و ٦‏.‏

^١٣ ليس هنالك شك في ذلك:‏ ان رفض اطاعة هذا الامر استلزم ايمانا وشجاعة عظيمين.‏ ولكنّ كونهم ‹امناء في القليل› هيَّأهم ليكونوا ‹امناء في الكثير.‏› وواقع ان موقفهم يمكن ان يعرِّض اليهود الآخرين للخطر لا صلة له بالموضوع.‏ فهم لن يخرّوا ويسجدوا للتمثال.‏ ورفضهم الواضح لاحظه بعض عشرائهم الحُسُد،‏ الذين لم يضيعوا ايّ وقت في اخبار الملك بذلك.‏

١٤ كيف تجاوب نبوخذنصر مع رفضهم ان يخرّوا،‏ وكيف اجابوا عن انذاره؟‏

^١٤ امر نبوخذنصر «بغضب وغيظ» باحضار العبرانيين الثلاثة اليه.‏ وسؤاله،‏ «(‏أحقا ذلك؟‏‏)‏» يُظهر انه كان لا يمكنه ان يفهم رفضهم ان يخرّوا ويسجدوا لتمثال الذهب.‏ وكان مستعدا ان يمنحهم فرصة اخرى،‏ ولكن اذا استمروا في رفضهم سيُطرحون في اتون النار المتقدة.‏ قال الملك البابلي المتعجرف،‏ «ومن هو الاله الذي ينقذكم من يديَّ.‏» وبشجاعة وايمان حقيقيين بيهوه اجاب العبرانيون الثلاثة الملك باحترام:‏ «لا يلزمنا ان نجيبك عن هذا الامر.‏ هوذا يوجد الهنا الذي نعبده يستطيع ان ينجينا من اتون النار المتقدة وان ينقذنا .‏ .‏ .‏ ايها الملك.‏ وإلا فليكن معلوما لك ايها الملك أننا لا نعبد آلهتك ولا نسجد لتمثال الذهب الذي نصبته.‏» —‏ دانيال ٣:‏١٣-‏١٨‏.‏

١٥ اي اجراء اتّخذه نبوخذنصر؟‏

^١٥ اذا كان نبوخذنصر غضبانا من قبل فقد صار الآن مغتاظا،‏ لاننا نقرأ أنه «تغيَّر منظر وجهه على» العبرانيين الثلاثة.‏ (‏دانيال ٣:‏١٩‏)‏ ودلَّت على سخطه وصيته بأن يحموا الاتون سبعة اضعاف اكثر مما كان معتادا ان يُحمى.‏ ثم اخذ بعض الرجال الاقوياء في جيشه العبرانيين الثلاثة وطرحوهم في اتون النار.‏ واللُهُب كانت عظيمة حتى قتلت الرجال الذين تولّوا هذه المهمة.‏

١٦ كيف جرت المكافأة على ايمان العبرانيين الثلاثة؟‏

^١٦ ولكن يا لها من مفاجأة اصابت الملك حين رأى ليس فقط ثلاثة رجال بل اربعة يتمشَّون في وسط النار غير متأذين كليا!‏ وعندما دعا الملك العبرانيين الثلاثة ان يخرجوا وجد انه لم تحترق شعرة من رؤوسهم ورائحة الدخان لم تكن ايضا على ثيابهم.‏ فكم عظيمة كانت مكافأة يهوه على ايمانهم وشجاعتهم!‏ ولا شك ان مثالهم هو الذي كان الرسول بولس يفكر فيه عندما عدَّد بين السحابة العظيمة من الشهود اولئك الذين «اطفأوا قوة النار.‏» (‏عبرانيين ١١:‏٣٤‏)‏ فكم كانوا مثالا رائعا لكل خدام يهوه منذ ذلك الحين!‏

١٧ اية امثلة مماثلة رائعة لدينا اليوم؟‏

^١٧ وخدام يهوه اليوم لا يواجهون تهديد اتون نار حرفي،‏ ولكنّ كثيرين وُضعت استقامتهم تحت الامتحان بقسوة الى حد بعيد في ما يتعلق باظهار توقير التبجيل للرموز الوطنية.‏ وآخرون جرى امتحان ولائهم في ما يتعلق بشراء بطاقات حزب سياسي او الانضمام الى القوات العسكرية.‏ وقد ساند يهوه مثل هؤلاء الاشخاص جميعا،‏ ممكِّنا اياهم من مواجهة تحدي استقامتهم بنجاح وبالتالي البرهان ان ابليس كاذب وأن يهوه هو الاله الحقيقي.‏

مثال آخر للايمان والشجاعة

١٨ كيف اعرب بيلشاصر عن احتقار ليهوه اله اليهود كما هو مسجل في دانيال الاصحاح ٥ العددين ٣ و ٤‏؟‏

^١٨ ولكنّ مثالا آخر للايمان والشجاعة مسجل في سفر دانيال،‏ في الاصحاح ٥‏.‏ كان بيلشاصر،‏ ملك بابل،‏ يتمتع بوليمة مدنِّسة فخمة مع ألف من عظمائه،‏ زوجاته،‏ وسراريه.‏ وفجأة ظهرت كتابة يد غريبة على الحائط.‏ فأثارت هذه اعصاب الملك حتى انحلَّت خرز حقويه واصطكت ركبتاه.‏ ومرة ثانية استُدعي دانيال،‏ خادم الاله الحقيقي،‏ للتفسير لأن كل حكماء بابل كانوا في حيرة.‏

١٩ ماذا كان بارزا عندما فسَّر دانيال كتابة اليد على الحائط؟‏

^١٩ والوقوف وحده هناك في ذلك المحيط العدائي والفخم لم يرهب دانيال او يجعله يلطِّف رسالته او يفشل في رؤية القضية.‏ فباتزان وهدوء،‏ وبكلام مبجَّل وواضح،‏ اعطى شهادة تتعلق بالهه.‏ واذ لم يكتفِ بمجرد تفسير كتابة اليد ذكَّر دانيال الملك بأن يهوه اللّٰه قد اذلَّ جدّه بجعله يحيا كحيوان برّي الى ان عرف ان اللّٰه العلي متسلط في مملكة الناس.‏ «مع أنك عرفت كل هذا،‏» قال دانيال لبيلشاصر،‏ ‹لم تتَّضع بل دنَّست آنية هيكل يهوه وسبَّحت آلهة الذهب والفضة والنحاس والحديد والخشب والحجر التي لا تبصر ولا تسمع ولا تعرف شيئا.‏ أما اللّٰه الذي له كل طرقك فلم تمجّده.‏ لذلك صدر منه هذا القرار.‏ وُزنت بالموازين فوجدت ناقصا،‏ ومملكتك قُسمت وأُعطيت لمادي وفارس.‏› نعم،‏ مرة اخرى رسم دانيال مثالا رائعا في الايمان والشجاعة لخدام اللّٰه اليوم.‏ —‏ دانيال ٥:‏٢٢-‏٢٨‏.‏

٢٠ خلال حكم داريوس اي مثال اضافي للايمان العظيم رسمه دانيال؟‏

^٢٠ واذ نأتي الى الاصحاح ٦ من دانيال لدينا مثال رائع آخر للايمان والشجاعة.‏ فالملك داريوس كان الآن الحاكم وجعل دانيال احد الحكام الرئيسيين الثلاثة للمملكة.‏ والآخرون،‏ اذ كانوا يحسدون دانيال،‏ أقنعوا الملك بأن يسنَّ قانونا بأنه طوال ٣٠ يوما لا احد يستطيع ان يطلب طلبة من احد إلا من الملك.‏ فقد ادركوا ان هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكنهم بها ان يجدوا علة على دانيال.‏ فتجاهل القانون واستمر يصلِّي في علِّيته وكُواه مفتوحة نحو اورشليم.‏ واذ وُجد مذنبا بمخالفة قرار الملك طُرح دانيال في جب الاسود انسجاما مع العقاب الذي فرضه القانون.‏ ومرة اخرى كافأ اللّٰه دانيال على ايمانه وشجاعته.‏ كيف؟‏ كما تعبِّر عن ذلك عبرانيين ١١:‏٣٣‏،‏ يهوه ‹سدَّ افواه اسود.‏›‏

٢١ بالنظر الى الامثلة الرائعة للايمان والشجاعة المسجلة في الاصحاحات الستة الاولى من سفر دانيال ماذا يجب ان يكون تصميمنا الثابت؟‏

^٢١ يا للحوادث المقوِّية للايمان التي يسردها دانيال الاصحاحات ١ الى ٦‏!‏ وكم كافأ يهوه اللّٰه على نحو عظيم اولئك الذين اظهروا الايمان والشجاعة!‏ فمن ناحية حدث هذا بترفيعهم،‏ ومن ناحية اخرى باختبارهم انقاذات عجائبية.‏ حقا،‏ يمكننا ان نستمد التعزية والرجاء من اختبارات هؤلاء الشهود الامناء حين واجهتهم المحن.‏ ولهذا القصد عينه سُجِّلت هذه الامور!‏ فلنصمِّم ان نكون متمثّلين جيدا بمثل هذا الايمان والشجاعة.‏ —‏ رومية ١٥:‏٤،‏ عبرانيين ٦:‏١٢‏.‏

اسئلة للمراجعة

▫ اسماء الاحداث العبرانيين الاربعة تقترح ماذا بشأن تنشئتهم؟‏

▫ مواجهة العبرانيين الامتحان المتعلق بالطعام تعطي ايّ درس لنا؟‏

▫ كيف جرى امتحان استقامة خدام يهوه اليوم كما حصل للعبرانيين الثلاثة؟‏

▫ كيف اعرب دانيال عن الايمان والشجاعة في الشهادة لبيلشاصر؟‏

‏[الصورة في الصفحة ١٧]‏

دانيال ورفقاؤه تعلَّموا ان يقولوا لا