اسئلة من القراء

◼ بما ان دانيال سبق وقال انه لن يقبل العطايا من الملك بيلشاصر لقاء تفسيره كتابة اليد على الحائط،‏ لماذا وُجد مرتديا اللباس والقلادة في ما بعد؟‏

قبيل قلب الماديين والفرس لبابل كان الملك بيلشاصر وحاشيته وكبار رجاله في وسط وليمة.‏ وفي اثناء الوليمة اخذ الآنية التي كانت من هيكل يهوه واستعملها لشرب الخمر،‏ مسبِّحا الآلهة البابلية.‏ لكنّ الحفلة قوطعت فجأة عندما كتبت يد فوق الطبيعة البشرية اشياء غريبة على الحائط.‏ —‏ دانيال ٥:‏١-‏٥‏.‏

لم يتمكن حكماء بابل ومنجموها من تفسير الكتابة،‏ رغم ان بيلشاصر وعد باعطاء قلادة من ذهب ومقام حكومي رفيع لمن يستطيع ان يقرأ كتابة اليد الغريبة ويفسِّرها.‏ —‏ دانيال ٥:‏٧-‏٩‏.‏

وعندما أُدخل اخيرا العبراني المدعو دانيال كرَّر الملك عرضه —‏ ان يُلبِس دانيال الارجوان،‏ ويضع قلادة من ذهب في عنقه،‏ ويجعله متسلِّطا ثالثا في المملكة.‏ فأجاب النبي باحترام:‏ «لتكن عطاياك لنفسك وهب هباتك لغيري.‏ لكني اقرأ الكتابة للملك واعرّفه بالتفسير.‏» —‏ دانيال ٥:‏١٧‏.‏

وهكذا لم يكن دانيال محتاجا الى قبول رشوة او اخذ اجرة لتزويد التفسير.‏ فيمكن للملك ان يحتفظ بعطاياه او يهبها لشخص آخر.‏ وكان دانيال سيزوّد التفسير،‏ ليس من اجل مكافأة،‏ بل لانه ممنوح سلطة فعل ذلك من يهوه،‏ الاله الحقيقي،‏ الذي كانت دينونته على بابل وشيكة الحدوث.‏

وكما نقرأ في دانيال ٥:‏٢٩‏،‏ بعدما قرأ دانيال الكلمات وفسرها كما وعد،‏ امر الملك ان يعطى دانيال المكافآ‌ت على اية حال.‏ ودانيال نفسه لم يلبس اللباس والقلادة.‏ فقد أُلبس بأمر من الحاكم المطلق،‏ الملك بيلشاصر.‏ ولكنّ ذلك لا يتعارض مع دانيال ٥:‏١٧‏،‏ حيث اوضح النبي ان دافعه لم يكن انانيا.‏

قال يسوع في ما بعد ان «مَن يقبل نبيا باسم نبي فأجر نبي يأخذ.‏» (‏متى ١٠:‏٤١‏)‏ ولا ينطبق ذلك على بيلشاصر،‏ اذ لم يكن يعامل دانيال بلطف او احترام لانه يحترم هذا الرجل الامين كنبي للاله الحقيقي.‏ فكان الملك بيلشاصر مستعدا لمنح العطايا نفسها لكل مَن يستطيع ان يحلّ لغز كتابة اليد حتى ولو كان منجما وثنيا.‏ وقد نال الملك الجزاء الملائم،‏ ذاك الذي كان منسجما مع الكتابة النبوية على الحائط:‏ «في تلك الليلة قُتل بيلشاصر ملك الكلدانيين فأخذ المملكة داريوس المادي.‏» —‏ دانيال ٥:‏٣٠ و ٣١‏.‏

نظرة الى اليونان

دعي سكان اليونان المعروفون الابكر بالأيونيين.‏ ويُعتقد ان هذا الاسم اتى من سلفهم جافان (‏بالعبرانية،‏ ياوان‏)‏،‏ ابن يافث وبالتالي حفيد نوح.‏ (‏تكوين ١٠:‏١،‏ ٢‏)‏ وفي الاسفار اليونانية المسيحية للكتاب المقدس تدعى اليونان هلَّاس.‏ وهي ارض وعرة وصخرية،‏ مع بعض الجبال المحرَّجة بشكل كثيف.‏ ومنذ عهد بعيد صار اليونانيون ملاحين مهرة.‏

كانت لليونانيين القدماء آلهة عديدة،‏ موصوفة بأن لها شكلا بشريا وجمالا فائقا.‏ وهذه الآلهة كما جرى تصوُّرها كانت تأكل وتشرب وتنام؛‏ ورغم اعتبارها مقدسة وخالدة فقد كانت ايضا تغوي وتَغتصب وكانت قادرة على الخداع وارتكاب الجريمة.‏ ومثل هذه الخرافات قد تكون في الواقع ذكريات مشوَّهة لزمن ما قبل الطوفان حين جاء ابناء اللّٰه الملائكيون بتمرد الى الارض،‏ وساكنوا النساء،‏ وأنجبوا ذرية قوية دعيت بالنفيليم،‏ وملأوا الارض عنفا.‏ —‏ تكوين ٦:‏١-‏٨،‏ ١٣‏.‏

وفي القرن الرابع ق‌م شرع فيليب المكدوني،‏ ابو الاسكندر الكبير،‏ في توحيد دول المدن اليونانية المستقلة سابقا،‏ جاعلا اياها تحت السيطرة المكدونية.‏ وفي القرن الثاني ق‌م صارت اليونان مقاطعة رومانية،‏ وامتدت الثقافة اليونانية الى روما.‏

والاستعمال الواسع الانتشار للغة اليونانية الكينية ساهم في التوسع السريع للبشارة المسيحية في كل مكان من منطقة البحر الابيض المتوسط.‏

وقد زار الرسول بولس مكدونية واليونان في اثناء جولتيه التبشيريتين الثانية والثالثة.‏ وشكَّل جماعات مسيحية في فيلبي،‏ تسالونيكي،‏ كورنثوس،‏ وبيرية.‏ وسيلا،‏ تيموثاوس،‏ تيطس،‏ وغيرهم من المسيحيين الاولين علَّموا ايضا هناك.‏ واليوم لدى اليونان اكثر من ٣٢٠ جماعة لشهود يهوه وما يزيد على ٠٠٠‏,٢٣ منادٍ بملكوت اللّٰه.‏