ابرهيم —‏ مثال لجميع الذين يطلبون صداقة اللّٰه

‏«لم يكن ضعيفا في الايمان .‏ .‏ .‏ تيقَّن ان ما وعد به [اللّٰه] هو قادر ان يفعله ايضا.‏» —‏ رومية ٤:‏١٩-‏٢١‏.‏

١ لماذا حاول الشيطان ان يضعف الثقة بالسجل المتعلق بابرهيم؟‏

ان الكلمة الالهية المعلنة في الاسفار المقدسة هي «حية وفعالة.‏» (‏عبرانيين ٤:‏١٢‏)‏ وهكذا فإن رواية تعاملات يهوه مع ابرهيم،‏ مع انها كتبت منذ اكثر من ٥٠٠‏,٣ سنة،‏ هي مصدر تشجيع لجميع الذين يطلبون صداقة اللّٰه.‏ (‏رومية ١٥:‏٤‏)‏ والعدو الرئيسي،‏ الشيطان،‏ يعرف هذا وقد استعمل القادة الدينيين لكي يحاول ان يضعف الثقة بذلك السجل كأسطورة.‏ —‏ ٢ كورنثوس ١١:‏١٤،‏ ١٥‏.‏

٢ اية نظرة كانت لدى تلاميذ يسوع الى ابرهيم؟‏

^٢ وكجزء من ‹كل الكتاب .‏ .‏ .‏ الموحى به من اللّٰه،‏› فإن تاريخ ابرهيم حقيقي و «نافع للتعليم [المسيحي].‏» (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١٦؛‏ يوحنا ١٧:‏١٧‏)‏ وتلاميذ يسوع الأولون ادركوا ذلك بالتأكيد،‏ اذ ان ابرهيم مذكور ٧٤ مرة في الاسفار اليونانية المسيحية.‏ وفي الاصحاح ال‍ ١١ المثير للايمان من العبرانيين تخصَّصت له فسحة اكبر ممّا لأي خادم آخر للّٰه قبل المسيحية.‏

٣ كيف كُرِّم ابرهيم كثيرا جدا؟‏

^٣ لم يكن ابرهيم ‹نبيا› عاديا،‏ اذ ان يهوه استخدمه ليمثِّل «(‏مسرحية رمزية)‏» ضخمة كُرِّم فيها الأب الجليل كثيرا جدا في التمثيل كرمز نبوي الى اللّٰه نفسه.‏ (‏تكوين ٢٠:‏٧؛‏ غلاطية ٤:‏٢١-‏٢٦‏)‏ وهكذا تكلم يسوع عن ‏«حضن ابرهيم» عند ايضاح موقف الرضى لدى اللّٰه.‏ —‏ لوقا ١٦:‏٢٢‏.‏

عمله الاول للايمان

٤ بحسب الكتاب المقدس كيف بدأت تعاملات اللّٰه مع ابرام؟‏

^٤ نشأ ابرام،‏ كما سُمي في الاصل،‏ في «أور الكلدانيين.‏» وبينما كان يسكن هناك ظهر له يهوه اللّٰه وقال:‏ «اذهب من ارضك ومن عشيرتك ومن بيت ابيك الى الارض التي اريك.‏ فأجعلك امة عظيمة وأباركك وأعظم اسمك.‏ وتكون بركة.‏ وأبارك مباركيك ولاعنك ألعنه.‏ وتتبارك فيك جميع قبائل الارض.‏» —‏ تكوين ١٢:‏١-‏٣؛‏ ١٥:‏٧؛‏ اعمال ٧:‏٢،‏ ٣‏.‏

٥ (‏أ)‏ كيف يجب ان يكون وعد اللّٰه قد أثَّر في ابرام؟‏ (‏ب)‏ كيف تجاوب ابرام مع الوعد؟‏

^٥ يا لها من دعوة تحدٍّ!‏ فلأبرام عنت اطاعتها ترك محيط ممتاز واقربائه من اجل حياة بعيدا في ارض اجنبية.‏ ولكنّ قلب ابرام تأثَّر بعمق بوعد اللّٰه الحبي.‏ وكشيخ بلا ولد مع زوجة عاقر بدا ان اسمه مقرر له ان يُنسى سريعا.‏ ووعد اللّٰه أكَّد العكس:‏ «امة عظيمة» كانت ستتحدر منه.‏ وفضلا عن ذلك،‏ فإن وعد اللّٰه شمل اعلان بشارة رائعا لكل الجنس البشري،‏ مشيرا مقدَّما الى الوقت الذي فيه تتبارك جميع الامم.‏ (‏غلاطية ٣:‏٨‏)‏ وابرام مارس الايمان بوعد يهوه وترك مركز حضارة متقدمة.‏ «خرج،‏» يخبرنا الكتاب المقدس،‏ «وهو لا يعلم الى اين يأتي.‏» —‏ عبرانيين ١١:‏٨‏.‏

٦ (‏أ)‏ لماذا تنسب التكوين ١١:‏٣١ الفضل الى تارح في البدء بالتحرك؟‏ (‏اعمال ٧:‏٢-‏٤‏)‏ (‏ب)‏ بأية طرائق كانت سارة مثالا للنساء المسيحيات اليوم؟‏

^٦ وايمان ابرام أثَّر في الآخرين.‏ فأهل بيته،‏ بالاضافة الى تارح ابيه،‏ ولوط ابن اخيه،‏ رحلوا معه.‏ ولكن،‏ لأن تارح كان رأس العائلة الجليل،‏ يُنسب اليه الفضل في البدء بالتحرك.‏ (‏تكوين ١١:‏٣١‏)‏ وجدير بالملاحظة هو الدعم الذي تلقَّاه ابرام من زوجته،‏ ساراي،‏ التي دعيت لاحقا سارة.‏ فقد تحمَّلت مستوى معيشة ادنى باقي حياتها.‏ (‏تكوين ١٣:‏١٨؛‏ ٢٤:‏٦٧‏)‏ وعلى نحو مفهوم،‏ عند موتها،‏ «اتى ابرهيم ليندب سارة ويبكي عليها.‏» (‏تكوين ٢٣:‏١،‏ ٢‏)‏ وبسبب ايمانها القوي واذعانها اللائق بالزوجة من كل القلب توضع كمثال للجمال الروحي الحقيقي للنساء المسيحيات.‏ —‏ عبرانيين ١١:‏١١،‏ ١٣-‏١٥؛‏ ١ بطرس ٣:‏١-‏٦‏.‏

٧ بأية طرائق يعرب المسيحيون اليوم عن ايمان مماثل لذاك الذي لابرهيم وسارة؟‏

^٧ ان مسيحيين كثيرين اليوم يُظهرون ايمانا مماثلا بالتطوّع لنشر رسالة اللّٰه في اماكن حيث توجد حاجة ماسّة الى كارزين بالملكوت ولبناء وتشغيل تسهيلات جديدة لطبع وشحن مطبوعات الكتاب المقدس.‏ (‏متى ٢٤:‏١٤‏)‏ وهؤلاء المسيحيون يشتركون في اطاعة الامر:‏ «اذهبوا .‏ .‏ .‏ تلمذوا جميع الامم.‏» وفي الانتقال الى بلد غير معروف كان عليهم غالبا ان يتكيَّفوا مع مستوى معيشة مختلف.‏ وقد صنع البعض تضحيات مادية جديرة بالذكر لكي يتلمذوا في منطقتهم الخاصة.‏ —‏ متى ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠‏.‏

اعمال ايمان اخرى

٨ ماذا أدّى الى ظهور يهوه ثانية لأبرام؟‏

^٨ توقَّف ابرام في مدينة حاران حتى موت ابيه،‏ تارح.‏ (‏تكوين ١١:‏٣١،‏ ٣٢‏)‏ ثم عبر اهل بيته نهر الفرات وتوجَّهوا جنوبا.‏ وأخيرا وصلوا الى «مكان شكيم» في وسط ارض كنعان.‏ وكم كان ذلك حتما منظرا سارا!‏ فشكيم تقع في واد خصيب بين سلسلتي جبال تبلغ القمة عند جبل عيبال وجبل جرزيم.‏ وقد وُصفت بِـ‍ «فردوس الارض المقدسة.‏» وعلى نحو ملائم ظهر يهوه هنا مرة ثانية لابرام وقال:‏ «لنسلك اعطي هذه الارض.‏» —‏ تكوين ١٢:‏٥-‏٧‏.‏

٩ (‏أ)‏ بأية طريقة بارزة استمر ابرام في الإعراب عن الايمان؟‏ (‏ب)‏ اي درس نتعلمه من ذلك؟‏

^٩ وابرام تجاوب بعمل ايمان آخر.‏ فكما تقول الرواية:‏ «بنى هناك مذبحا للرب.‏» (‏تكوين ١٢:‏٧‏)‏ وعلى الارجح،‏ شمل ذلك تقديم ذبيحة حيوانية،‏ لأن الكلمة العبرانية لِـ‍ «مذبح» تعني «مكان الذبيحة.‏» ثم كرَّر ابرام اعمال الايمان هذه في انحاء اخرى من الارض.‏ واضافة الى ذلك،‏ «دعا باسم (‏يهوه)‏.‏» (‏تكوين ١٢:‏٨؛‏ ١٣:‏١٨؛‏ ٢١:‏٣٣‏)‏ والعبارة العبرانية «يدعو باسم» تعني ايضا «يعلن (‏يكرز بِ‍)‏ الاسم.‏» وأهل بيت ابرام بالإضافة الى الكنعانيين لا بد انهم سمعوه يعلن بجرأة اسم الهه،‏ يهوه.‏ (‏تكوين ١٤:‏٢٢-‏٢٤‏)‏ وبطريقة مماثلة،‏ فإن جميع الذين يطلبون صداقة اللّٰه اليوم يجب ان يدعوا باسمه بايمان.‏ ويشمل ذلك الاشتراك في الكرازة العلنية،‏ ‹مقدمين في كل حين للّٰه ذبيحة التسبيح اي ثمر شفاه معترفة باسمه.‏› —‏ عبرانيين ١٣:‏١٥؛‏ رومية ١٠:‏١٠‏.‏

١٠ (‏أ)‏ بأية طرائق اخرى مارس ابرام الايمان؟‏ (‏ب)‏ اي مثال رسمه لرؤوس العائلات المسيحية؟‏ (‏١ تيموثاوس ٣:‏١٢‏)‏

^١٠ وايمان ابرام بيهوه جرت ممارسته بطرائق كثيرة اخرى.‏ فقد صنع تضحيات من اجل السلام ومع ذلك عالج الأزمات بشجاعة.‏ (‏تكوين ١٣:‏٧-‏١١؛‏ ١٤:‏١-‏١٦‏)‏ ورغم كونه غنيا لم يكن ماديا.‏ (‏تكوين ١٤:‏٢١-‏٢٤‏)‏ وبالاحرى،‏ كان مضيافا ودعم بسخاء عبادة يهوه.‏ (‏تكوين ١٤:‏١٨-‏٢٠؛‏ ١٨:‏١-‏٨‏)‏ والاهم انه كان رأس عائلة مثاليا واتَّبع ارشاد يهوه اذ اوصى بنيه وبيته من بعده لكي يحفظوا «طريق الرب ليعملوا برا.‏» (‏تكوين ١٨:‏١٩‏)‏ وفي هذا اتخذ اهل بيت ابرام مسلكا متباينا بوضوح مع ذاك الذي للكنعانيين المنحرفين جنسيا في سدوم وعمورة المجاورتين.‏ وأبرام بالتأكيد لم يكن ليحتمل خطايا جسيمة كهذه في بيته.‏ أما انه اشرف على بيته بطريقة حسنة فينعكس في الطريقة التي بها تمثَّل اعضاء ذلك البيت به بالدعاء باسم يهوه بايمان.‏ —‏ تكوين ١٦:‏٥،‏ ١٣؛‏ ٢٤:‏٢٦،‏ ٢٧؛‏ ٢٥:‏٢١‏.‏

‏«لم يكن ضعيفا في الايمان»‏

١١ كيف تمكَّن ابرام من ان يحتمل ‹التغرّب في ارض .‏ .‏ .‏ غريبة› مئة سنة؟‏

^١١ ان ايمان ابرام القوي ساعده ليحتمل المشقات اذ عاش مئة سنة بين اناس ادَّعوا ان الارض لهم.‏ (‏تكوين ١٢:‏٤؛‏ ٢٣:‏٤؛‏ ٢٥:‏٧‏)‏ يقول الكتاب المقدس:‏ «تغرب في ارض الموعد كأنها غريبة ساكنا في خيام مع اسحق ويعقوب الوارثين معه لهذا الموعد عينه.‏ لانه كان ينتظر المدينة [ملكوت اللّٰه] التي لها الاساسات التي صانعها وبارئها اللّٰه.‏ فلو ذكر .‏ .‏ .‏ ذلك الذي خرج .‏ .‏ .‏ منه لكان له .‏ .‏ .‏ فرصة للرجوع.‏» —‏ عبرانيين ١١:‏٩،‏ ١٠،‏ ١٥‏؛‏ قارنوا عبرانيين ١٢:‏٢٢،‏ ٢٨‏.‏

١٢ اية فرصة باكرة كانت لدى ابرام ليرجع الى أور،‏ وكيف عالج الازمة؟‏

^١٢ وأبرام لم يكن له وقت طويل في كنعان عندما قدَّمت له مجاعة شديدة «فرصة للرجوع.‏» فأور،‏ لكونها تزوَّد بالمياه الغزيرة لنهر الفرات،‏ لم تكن تعتمد على هطول المطر المباشر.‏ ولكن،‏ بدلا من الرجوع الى هناك،‏ آمن ابرام بيهوه وتوجَّه في الاتجاه المعاكس —‏ مصر.‏ وقد كان ذلك محفوفا بالمخاطر.‏ فإذ كانت له زوجة جميلة كان الغريب،‏ ابرام،‏ في خطر يهدد حياته في تلك الارض الاجنبية.‏ وعلى الرغم من ذلك،‏ اتخذ الاحتياطات بالطلب من ساراي ان تكتم علاقة زواجهما.‏ وبارك يهوه ابرام من اجل ايمانه،‏ وسرعان ما تمكَّن من الرجوع الى ارض الموعد بثروة اعظم من قبل.‏ —‏ تكوين ١٢:‏١٠-‏١٣:‏٢؛‏ ٢٠:‏١٢‏.‏

١٣ ماذا يمثِّل كون ساراي عاقرا واخفاء ابرام علاقة زواجه بها؟‏

^١٣ وهذا ايضا شكَّل جزءا من المسرحية النبوية التي مثَّلها ابرام بغير علم من اجل ارشادنا.‏ فساراي،‏ التي كانت لا تزال عاقرا،‏ مثَّلت هيئة يهوه السماوية من الملائكة الاولياء،‏ المشبَّهة بزوجة.‏ وهذه الزوجة المجازية الجميلة كان عليها ان تنتظر اكثر من ٠٠٠‏,٤ سنة قبل ان تتمكن من تزويد النسل الحقيقي لابرهيم الاعظم،‏ يهوه اللّٰه.‏ والاضطهاد الكلّي لخدام اللّٰه الامناء في خلال سنوات الانتظار هذه كلها جعل الامر احيانا يبدو وكأن يهوه قد اخفى علاقته الزوجية بها.‏ —‏ تكوين ٣:‏١٥؛‏ اشعياء ٥٤:‏١-‏٨؛‏ غلاطية ٣:‏١٦،‏ ٢٧،‏ ٢٩؛‏ ٤:‏٢٦‏.‏

١٤ (‏أ)‏ كيف تجاوبت ساراي اخيرا مع كونها عاقرا؟‏ (‏ب)‏ ماذا حدث في السنة الـ‍ ٩٩ لأبرام،‏ ولماذا؟‏

^١٤ وبعد الاحتمال كمتغرِّب عشر سنوات كان ابرام لا يزال بلا ابن كوريث.‏ وبيأس توسَّلت اليه ساراي ان ينتج ذرية من جاريتها،‏ هاجر.‏ فوافق ابرام ووُلد اسمعيل.‏ (‏تكوين ١٢:‏٤؛‏ ١٦:‏١-‏٤،‏ ١٦‏)‏ ولكنّ نسل البركة الموعود به كان سيأتي بواسطة شخص آخر.‏ ففي السنة الـ‍ ٩٩ لأبرام غُيِّر اسمه الى ابرهيم لانه،‏ كما قال اللّٰه،‏ «اجعلك ابا لجمهور من الامم.‏» واسم ساراي غُيِّر الى سارة مع الوعد بأنها ستلد ابنا.‏ —‏ تكوين ١٧:‏١،‏ ٥،‏ ١٥-‏١٩‏.‏

١٥ (‏أ)‏ لماذا ضحك ابرهيم من فكرة ولادة سارة ابنا له؟‏ (‏ب)‏ اي برهان اضافي اعطاه ابرهيم على ايمانه القوي؟‏

^١٥ وابرهيم (‏ولاحقا سارة)‏ ضحك من الفكرة لأن قواه وقوى سارة التناسلية كلتيهما توقَّفتا.‏ (‏تكوين ١٧:‏١٧؛‏ ١٨:‏٩-‏١٥‏)‏ لكنّ ذلك لم يكن ضحك عدم تصديق عديم الايمان.‏ فكما يشرح الكتاب المقدس:‏ «لم يكن ضعيفا في الايمان .‏ .‏ .‏ في وعد اللّٰه .‏ .‏ .‏ تقوى بالايمان معطيا مجدا للّٰه.‏ وتيقن ان ما وعد به هو قادر ان يفعله ايضا.‏» (‏رومية ٤:‏١٨-‏٢١‏)‏ وفي ذلك اليوم نفسه اعطى ابرهيم البرهان على ايمانه القوي.‏ فكعلامة لعهد اللّٰه معه امر يهوه ابرهيم ان يُختن مع كل ذكر في بيته الكبير.‏ (‏تكوين ١٥:‏١٨-‏٢١؛‏ ١٧:‏٧-‏١٢،‏ ٢٦‏)‏ فكيف كان رد فعله على هذا الامر المؤلم؟‏ «ختن لحم غرلتهم في ذلك اليوم عينه كما كلَّمه اللّٰه.‏» —‏ تكوين ١٧:‏٢٢-‏٢٧‏.‏

١٦ (‏أ)‏ ماذا حدث يوم فطام اسحق؟‏ (‏ب)‏ ماذا مثَّل طرد هاجر واسمعيل؟‏

^١٦ واسحق،‏ الذي يعني اسمه «ضحكا،‏» وُلد لسارة في السنة التالية.‏ (‏تكوين ٢١:‏٥،‏ ٦‏)‏ وسرعان ما جاء الوقت لفطامه.‏ وفي اثناء الوليمة اضطهد اسمعيل الحسود اسحق.‏ وعند ذلك حثت سارة ابرهيم بقوة ليطرد الجارية،‏ هاجر،‏ وابنها من البيت.‏ ويهوه اللّٰه دعم طلب سارة.‏ ورغم تألمه كان ابرهيم سريعا في الطاعة.‏ (‏تكوين ٢١:‏٨-‏١٤‏)‏ وبحسب غلاطية ٤:‏٢١-‏٣٠ مثَّل ذلك كيف كان ابرهيم الاعظم سينهي علاقته بأمة اسرائيل الطبيعية.‏ فكباقي الجنس البشري وُلدوا عبيدا للخطية.‏ (‏رومية ٥:‏١٢‏)‏ ولكنهم ايضا رفضوا يسوع المسيح،‏ نسل ابرهيم الحقيقي،‏ الذي جاء ليحررهم.‏ (‏يوحنا ٨:‏٣٤-‏٣٦؛‏ غلاطية ٣:‏١٦‏)‏ وكما اضطهد اسمعيل اسحق،‏ اضطهدوا الجماعة المسيحية المشكَّلة حديثا لاسرائيل الروحي،‏ الذين كانوا الجزء الثانوي لنسل ابرهيم.‏ —‏ متى ٢١:‏٤٣؛‏ لوقا ٣:‏٧-‏٩؛‏ رومية ٢:‏٢٨،‏ ٢٩؛‏ ٨:‏١٤-‏١٧؛‏ ٩:‏٦-‏٩؛‏ غلاطية ٣:‏٢٩‏.‏

امتحانه الاعظم للايمان

١٧ كيف امتُحن ايمان ابرهيم بعد ذلك بشدة؟‏

^١٧ من المستبعد ان يكون ايّ اب بشري امتلك محبة لابن اكثر مما امتلك ابرهيم المسن لاسحق.‏ وكم كان ذلك حتما صدمة رهيبة آنئذ عندما تلقَّى هذا الامر:‏ «خذ ابنك وحيدك الذي تحبه اسحق واذهب الى ارض المريا وأصعده هناك محرقة على احد الجبال الذي اقول لك.‏» —‏ تكوين ٢٢:‏١،‏ ٢‏.‏

١٨ كيف تجاوب ابرهيم مع امر يهوه بأن يقدِّم اسحق ذبيحة؟‏

^١٨ لا بد انه كان صعبا على ابرهيم ان يفهم سبب هذا الامر المفجع.‏ ومع ذلك فقد اظهر طاعته السريعة المعتادة.‏ (‏تكوين ٢٢:‏٣‏)‏ وقد استغرق ثلاثة ايام ان يصل الى الجبل المختار.‏ وهناك بنى مذبحا ووضع الحطب فوقه.‏ وفي هذا الوقت لا بد انه شرح امر اللّٰه لاسحق،‏ الذي كان يستطيع بسهولة ان يهرب.‏ وبدلا من ذلك،‏ سمح اسحق لابيه المسن بأن يربط اطرافه ويضعه على المذبح.‏ (‏تكوين ٢٢:‏٤-‏٩‏)‏ فإلى ماذا يمكننا ان نعزو طاعة كهذه؟‏

١٩ (‏أ)‏ الى ماذا يمكننا ان نعزو اذعان اسحق الشجاع؟‏ (‏ب)‏ كيف تكون العلاقة بين ابرهيم واسحق درسا للعائلات المسيحية اليوم؟‏

^١٩ لقد تمَّم ابرهيم بأمانة مسؤولياته في ما يتعلق باسحق،‏ كما هو موجز في التكوين ١٨:‏١٩‏.‏ ولا شك انه غرس في اسحق قصد يهوه ان يقيم الاموات.‏ (‏تكوين ١٢:‏٣؛‏ عبرانيين ١١:‏١٧-‏١٩‏)‏ واسحق بدوره كان موضع محبة ابرهيم العميقة وكان يريد ان يسر اباه في كل شيء،‏ وخصوصا عندما يشتمل ذلك على فعل مشيئة اللّٰه.‏ فيا لهذا من درس حسن للعائلات المسيحية اليوم!‏ —‏ افسس ٦:‏١،‏ ٤‏.‏

٢٠ كيف اطاع ابرهيم،‏ وبأية مكافأة؟‏

^٢٠ والآن أتت ذروة الامتحان.‏ فأمسك ابرهيم السكين.‏ ولكن،‏ عندما كان على وشك ان يذبح ابنه،‏ اوقفه يهوه وقال:‏ «الآن علمت انك خائف اللّٰه فلم تمسك ابنك وحيدك عني.‏» (‏تكوين ٢٢:‏١١،‏ ١٢‏)‏ وكم كوفئ ابرهيم بسخاء بسماع تبرير اللّٰه له!‏ واستطاع الآن ان يشعر بيقينِ كونه على مستوى ما يتطلبه اللّٰه من بشر ناقص.‏ والاكثر اهمية ان تقييم يهوه السابق لايمانه جرت تبرئته.‏ (‏تكوين ١٥:‏٥،‏ ٦‏)‏ وبعد ذلك قدَّم ابرهيم ذبيحة كبشا زُوِّد بأعجوبة ليحل محل اسحق.‏ ثم سمع يهوه يؤكد بقسم مواعد العهد.‏ وفي ما بعد اصبح معروفا بخليل يهوه.‏ —‏ تكوين ٢٢:‏١٣-‏١٨؛‏ يعقوب ٢:‏٢١-‏٢٣‏.‏

٢١ اي ايضاح نبوي زُوِّد هنا،‏ وماذا يجب ان يشجعنا على طلبه؟‏

^٢١ ان تضحية ابرهيم كانت ‹مثالا.‏› (‏عبرانيين ١١:‏١٩‏)‏ فقد رمزت الى التضحية المؤلمة الغالية التي صنعها يهوه اللّٰه عندما ارسل ابنه الحبيب الى الارض ليموت بصفته «حمل اللّٰه الذي يرفع خطية العالم.‏» (‏يوحنا ١:‏٢٩‏)‏ واستعداد اسحق ليموت يوضح كيف اذعن اسحق الاعظم،‏ يسوع المسيح،‏ بمحبة لفعل مشيئة ابيه السماوي.‏ (‏لوقا ٢٢:‏٤١،‏ ٤٢؛‏ يوحنا ٨:‏٢٨،‏ ٢٩‏)‏ وأخيرا،‏ تماما كما اخذ ابرهيم ابنه حيا من المذبح،‏ اخذ يهوه ابنه الحبيب ثانية من الاموات كمخلوق روحاني مجيد.‏ (‏يوحنا ٣:‏١٦؛‏ ١ بطرس ٣:‏١٨‏)‏ فكم هو مشجع كل هذا لطالبي صداقة اللّٰه اليوم!‏

٢٢ كيف استفاد فريق مختار من البشر من محبة اللّٰه المنقطعة النظير؟‏

^٢٢ وبممارسة الايمان بعمل المحبة المنقطع النظير هذا من جهة ابرهيم الاعظم،‏ يهوه اللّٰه،‏ تبرَّر فريق مختار من البشر كأبناء للّٰه.‏ (‏رومية ٥:‏١؛‏ ٨:‏١٥-‏١٧‏)‏ واذ أُخذوا اولا من اليهود ثم من الامم تبارك هؤلاء حقا بواسطة نسل ابرهيم،‏ يسوع المسيح.‏ (‏اعمال ٣:‏٢٥،‏ ٢٦؛‏ غلاطية ٣:‏٨،‏ ١٦‏)‏ وهم بدورهم يشكلون الجزء الثانوي لنسل ابرهيم.‏ (‏غلاطية ٣:‏٢٩‏)‏ ومثل هؤلاء يبلغ عددهم اخيرا ٠٠٠‏,١٤٤،‏ وكيسوع يقامون الى حياة سماوية بعد ان يُثبتوا انهم امناء حتى الموت.‏ —‏ رومية ٦:‏٥؛‏ رؤيا ٢:‏١٠؛‏ ١٤:‏١-‏٣‏.‏

٢٣ (‏أ)‏ كيف يتبارك الآن الملايين بواسطة بقية نسل ابرهيم؟‏ (‏٢ كورنثوس ٥:‏٢٠‏)‏ (‏ب)‏ اية بركات اضافية تكمن امام ‹الجمع الكثير›؟‏

^٢٣ وفي هذه الاثناء فإن الملايين من جميع الامم ‹يتباركون› بتجاوبهم مع الخدمة الحبية للبقية الصغيرة لنسل ابرهيم.‏ (‏تكوين ٢٢:‏١٨‏)‏ وقد اثارهم ان يتعلموا كيف يستطيع البشر الخطاة ان يتبرَّروا كأصدقاء للّٰه.‏ ونتيجة لذلك فإن ‹جمعا كثيرا .‏ .‏ .‏ من كل الامم› يتمتعون برضى اللّٰه،‏ اذ «غسلوا ثيابهم وبيضوا ثيابهم في دم الخروف.‏» وبأخذ البقية القيادة فإنهم هم ايضا «يخدمون اللّٰه نهارا وليلا.‏» وأمام هذا الجمع الكثير يوضع الرجاء البديع لحياة ابدية في الفردوس بصفتهم «اولاد اللّٰه» الارضيين.‏ (‏رؤيا ٧:‏٩-‏١٧؛‏ ٢١:‏٣-‏٥؛‏ رومية ٨:‏٢١؛‏ مزمور ٣٧:‏٢٩‏)‏ ولكن،‏ قبل ان تصبح بركات كهذه حقيقة،‏ يجب ان تحصل حوادث ذات اهمية اعظم،‏ كما سنتعلم في المقالة التالية.‏

اسئلة للمراجعة

▫ كيف امتُحن ايمان ابرهيم واقربائه؟‏

▫ كيف يُظهر المسيحيون اليوم ايمانا مماثلا؟‏

▫ بأية طرائق اخرى مارس ابرهيم الايمان؟‏

▫ كيف يكون ابرهيم وسارة واسحق امثلة للعائلات المسيحية؟‏

▫ ماذا جرى ايضاحه بعمل ابرهيم الاعظم للايمان؟‏