بِنْيامِين — مكتبة برج المراقبة الإلكترونية

بِنْيامِين

‏[ابن اليد اليمنى]:‏

١-‏ الابن الـ‍ ١٢ ليعقوب وشقيق يوسف.‏ ويبدو انه الابن الوحيد الذي وُلد ليعقوب في ارض كنعان،‏ اذ ان الابناء الآخرين وُلدوا في فدان ارام.‏ (‏تك ٢٩:‏٣١–‏٣٠:‏٢٥؛‏ ٣١:‏١٨‏)‏ انجبت راحيل ابنها الثاني بنيامين وهي في الطريق من بيت ايل الى افرات (‏بيت لحم)‏،‏ وقد خسرت حياتها على اثر تلك الولادة العسيرة.‏ وفيما كانت تشرف على الموت،‏ سمّت ابنها بن اوني ومعناه «ابن نوحي».‏ غير ان زوجها المفجوع اطلق عليه بعد ذلك الاسم بنيامين الذي يعني «ابن اليد اليمنى».‏ —‏ تك ٣٥:‏١٦-‏١٩؛‏ ٤٨:‏٧‏.‏

لا يخبرنا السجل شيئا آخر عن بنيامين من وقت ولادته حتى بيع اخوه يوسف الى العبودية في مصر.‏ ولكن بما انه ابن يعقوب الاصغر الذي انجبه من زوجته الحبيبة راحيل (‏تك ٤٤:‏٢٠‏)‏،‏ كان ابوه كما يظهر يكن له مودة كبيرة وخصوصا بعد اعتقاده ان يوسف قد مات.‏ لهذا السبب،‏ عارض يعقوب بشدة ذهاب بنيامين مع اخوته الى مصر،‏ ولم يسمح بذلك إلا بعد محاولات كثيرة لإقناعه.‏ (‏تك ٤٢:‏٣٦-‏٣٨؛‏ ٤٣:‏٨-‏١٤‏)‏ ومن الجدير بالذكر ان بنيامين كان شابا آنذاك،‏ رغم ان يهوذا اشار اليه انه «صبي».‏ فالسجل في التكوين ٤٦:‏٨،‏ ٢١ يذكر انه كان ابا لأولاد حين استقر يعقوب في مصر.‏ غير ان بنيامين كان ابن يعقوب المحبب الذي «وُلد له في شيخوخته»،‏ وكان سندا لأبيه المسن في عدة مجالات.‏ (‏تك ٤٤:‏٢٠-‏٢٢،‏ ٢٩-‏٣٤‏)‏ ويوسف ايضا اعرب عن مودة عميقة لأخيه الاصغر.‏ —‏ تك ٤٣:‏٢٩-‏٣١،‏ ٣٤‏.‏

تُذكر سلسلة نسب المتحدرين من بنيامين في اماكن عدة،‏ ولكن يبدو انها مكتملة في بعض الاماكن اكثر منها في اماكن اخرى.‏ فالتكوين ٤٦:‏٢١ تُدرج اسماء عشرة اشخاص بصفتهم ‹بني بنيامين›،‏ وغياب العديد من هذه الاسماء في القوائم اللاحقة جعل البعض يعتقدون ان هنالك ابناء ربما ماتوا في سن مبكرة او انهم لم ينجبوا ابناء تحدرت منهم سلالات.‏ ومن الواضح ان هنالك بعض الاختلافات في كتابة الاسماء في هذه القوائم (‏قارن إيحي،‏ احيرام،‏ احرح)‏،‏ كما ان بعض الذين ذُكروا في التكوين ٤٦:‏٢١ ربما هم مجرد متحدرين.‏ (‏عد ٢٦:‏٣٨-‏٤٠؛‏ ١ اخ ٧:‏٦؛‏ ٨:‏١‏)‏ وقد اعترض البعض على امكانية حيازة بنيامين ابناء كثيرين او احفادا في ذلك الوقت.‏ ولكن يجب ان نبقي في الذهن ان الاشارة اليهم بأنهم بين «النفوس ليعقوب التي اتت الى مصر» لا تعني بالضرورة انهم وُلدوا قبل دخول يعقوب الى ذلك البلد.‏ فمن الممكن ان يكونوا قد ‹اتوا الى مصر› بولادتهم هناك خلال الـ‍ ١٧ سنة التي اقامها يعقوب في مصر قبل موته،‏ تماما مثل ابني يوسف اللذين وُلدا في مصر وأُدرجا بين «نفوس بيت يعقوب التي اتت الى مصر».‏ (‏تك ٤٦:‏٢٦،‏ ٢٧‏)‏ ويبدو ان بنيامين كان في اربعيناته حين مات ابوه،‏ وهو عمر يسمح بأن يكون لديه احفاد.‏

ستناقش هذه المقالة لاحقا البركة التي منحها يعقوب لبنيامين بصفته احد رؤوس اسباط اسرائيل الـ‍ ١٢.‏ —‏ تك ٤٩:‏٢٧،‏ ٢٨‏.‏

٢-‏ يُطلق الاسم بنيامين ايضا على السبط المتحدر من ابن يعقوب هذا.‏ عند الخروج من مصر،‏ كان هذا السبط ثاني اصغر الاسباط (‏بعد منسى)‏ من حيث عدد الذكور.‏ (‏عد ١:‏٣٦،‏ ٣٧‏)‏ ولكن في الاحصاء الذي أُجري لاحقا في سهول موآب،‏ احتل سبط بنيامين المرتبة السابعة بين الاسباط.‏ (‏عد ٢٦:‏٤١‏)‏ عند التخييم في البرية،‏ كان موقعه في الجهة الغربية من المسكن مع السبطين المتحدرين من ابني يوسف،‏ منسى وأفرايم.‏ وخلال الارتحال كانت هذه الفرقة ذات الثلاثة الاسباط تسير ثالثة.‏ —‏ عد ٢:‏١٨-‏٢٤‏.‏

ان الارض المعينة لسبط بنيامين في كنعان تقع بين ارضَي افرايم ويهوذا،‏ وتحدها من الغرب ارض دان.‏ ويبدأ تخمها الشمالي من نهر الاردن قرب اريحا،‏ ثم يعبر مجتازا المنطقة الجبلية عند بيت ايل،‏ ويسير باتجاه الغرب حتى يصل نقطة قرب بيت حورون السفلى.‏ ومن هناك،‏ يتجه التخم الغربي جنوبا الى قِرية يعاريم.‏ وفي الجنوب يميل التخم شرقا ويعبر في وادي هنوم متجاوزا اورشليم،‏ ثم ينزل عبر المنحدرات الشرقية الوعرة ويتجه مجددا نحو نهر الاردن عند الطرف الشمالي للبحر الميت.‏ وهكذا يشكل نهر الاردن التخم الشرقي لسبط بنيامين.‏ (‏يش ١٨:‏١١-‏٢٠‏؛‏ قارن تخم يهوذا الشمالي في يش ١٥:‏٥-‏٩ والتخم الجنوبي «لبني يوسف» في يش ١٦:‏١-‏٣‏.‏)‏ يبلغ طول ارض بنيامين نحو ١٩ كلم (‏١٢ ميلا)‏ من الشمال الى الجنوب،‏ وعرضها نحو ٤٥ كلم (‏٢٨ ميلا)‏ من الشرق الى الغرب.‏ وهي وعرة وكثيرة التلال باستثناء جزء من وادي الاردن حول واحة اريحا،‏ ولكن توجد فيها بعض المناطق الخصبة على المنحدرات الغربية.‏ كما ان الوديان الممتدة غربا باتجاه السهل الفلسطي وتلك الممتدة شرقا باتجاه نهر الاردن جعلت من اراضي بنيامين منفذا رئيسيا الى المنطقة الجبلية يُستخدم لغايات اقتصادية وعسكرية.‏ وفي بداية حكم شاول،‏ اقتُحمت ارض بنيامين عندما اندفعت جيوش الفلسطيين بأعداد كبيرة من معسكراتهم في مخماش التي تقع على مسافة قصيرة شمال مقر شاول في جبعة.‏ فنهبوا الاسرائيليين وأخذوا من الغنائم ما يحلو لهم.‏ وقد قام يوناثان بعمل بطولي في مخماش مهّد لهزيمة الفلسطيين وجعلهم يتراجعون هاربين نحو السهول الساحلية.‏ —‏ ١ صم ١٣:‏١٦-‏١٨؛‏ ١٤:‏١١-‏١٦،‏ ٢٣،‏ ٣١،‏ ٤٦‏.‏

من المدن البارزة التي عُينت في الاصل لبنيامين:‏ اريحا،‏ بيت ايل،‏ جبعون،‏ جبعة،‏ وأورشليم.‏ غير ان بيت يوسف هم الذين فتحوا مدينة بيت ايل التي اصبحت لاحقا مدينة بارزة في ارض افرايم المجاورة ومركزا لعبادة العجل الصنمية.‏ (‏قض ١:‏٢٢؛‏ ١ مل ١٢:‏٢٨،‏ ٢٩‏؛‏ انظر «‏بيت إيل‏» رقم ١.‏)‏ اما اورشليم فكانت هي ايضا جزءا من ارض بنيامين رغم انها تقع على الحدود مع يهوذا.‏ وسبط يهوذا هو اول مَن استولى على اورشليم وأحرقها.‏ (‏قض ١:‏٨‏)‏ مع ذلك،‏ لم ينجح اي من يهوذا وبنيامين في طرد اليبوسيين من حصن اورشليم.‏ (‏يش ١٥:‏٦٣؛‏ قض ١:‏٢١‏)‏ ولم تُخضَع المدينة بشكل تام وتصبح عاصمة اسرائيل إلا خلال حكم الملك داود.‏ —‏ ٢ صم ٥:‏٦-‏٩‏.‏

خلال فترة القضاة،‏ اعرب سبط بنيامين عن موقف معاند حين رفض تسليم الذين ارتكبوا عملا فظيعا في مدينة جبعة.‏ وقد ادى هذا الامر الى نشوب حرب اهلية مع الاسباط الاخرى الذين صمموا على معاقبة المخطئين.‏ وكادت هذه الحرب تفني سبط بنيامين.‏ (‏قض ١٩-‏٢١‏)‏ غير ان الاسباط الاخرى ابتكرت طريقة لحفظ هذا السبط،‏ فأُنقذ من الهلاك ونما عدد المحاربين فيه من نحو ٦٠٠ رجل الى حوالي ٠٠٠‏,٦٠ بحلول فترة حكم داود.‏ —‏ ١ اخ ٧:‏٦-‏١٢‏.‏

وُصفت المهارات القتالية للمتحدرين من بنيامين في النبوة التي تفوه بها يعقوب على فراش الموت.‏ فقد قال عن ابنه الحبيب هذا:‏ «بنيامين يفترس كالذئب.‏ في الصباح يأكل فريسة،‏ وفي المساء يقسم غنيمة».‏ (‏تك ٤٩:‏٢٧‏)‏ فالمقاتلون البنيامينيون اشتهروا بمهارتهم في استعمال المقلاع،‏ اذ كانوا يرمون الحجارة بيمناهم ويسراهم على السواء ويصيبون الهدف «على الشعرة».‏ (‏قض ٢٠:‏١٦؛‏ ١ اخ ١٢:‏٢‏)‏ والقاضي إهود الاعسر الذي قتل الملك المتسلط عجلون كان من سبط بنيامين.‏ (‏قض ٣:‏١٥-‏٢١‏)‏ فضلا عن ذلك،‏ من الجدير بالذكر انه ‹في صباح› مملكة اسرائيل خرج من بنيامين —‏ رغم انه من ‹اصغر الاسباط› —‏ ملك اسرائيل الاول،‏ شاول بن قيس،‏ الذي كان محاربا قويا ضد الفلسطيين.‏ (‏١ صم ٩:‏١٥-‏١٧،‏ ٢١‏)‏ وعلى نحو مماثل،‏ ‹في مساء› امة اسرائيل،‏ خرجت من سبط بنيامين الملكة استير وكبير الوزراء مردخاي اللذان حالا دون ابادة الاسرائيليين على يد الامبراطورية الفارسية.‏ —‏ اس ٢:‏٥–‏٧‏.‏

دعم بعض الرجال البنيامينيين داود حين طارده الملك شاول باعتباره خارجا على القانون.‏ (‏١ اخ ١٢:‏١-‏٧،‏ ١٦-‏١٨‏)‏ ولكن بعد موت شاول،‏ قدّم في البداية معظم اعضاء السبط الدعم لابنه ايشبوشث.‏ (‏٢ صم ٢:‏٨-‏١٠،‏ ١٢-‏١٦‏)‏ غير انهم اعترفوا بعد ذلك بسلطة داود كملك وبقوا مذاك اولياء لمملكة يهوذا،‏ باستثناءات نادرة.‏ وقد استمرت روح التحزب عند البعض مثل شمعي وشبع،‏ مما ادى الى حدوث تباعد،‏ غير انه كان مؤقتا.‏ (‏٢ صم ١٦:‏٥؛‏ ٢٠:‏١-‏٢٢‏)‏ ولكن حين قُسمت الامة وصار سبط افرايم المجاور (‏المتحدر من ابن شقيق بنيامين)‏ السبط الابرز في المملكة الشمالية،‏ التصق سبط بنيامين بأمانة بمملكة يهوذا اعترافا بقضاء يهوه.‏ —‏ ١ مل ١١:‏٣١،‏ ٣٢؛‏ ١٢:‏٢١؛‏ ٢ اخ ١١:‏١؛‏ تك ٤٩:‏٨-‏١٠‏.‏

بعد السبي في بابل،‏ كان سبطا بنيامين ويهوذا هما الابرز بين الاسرائيليين الذين عادوا الى فلسطين.‏ (‏عز ٤:‏١؛‏ ١٠:‏٩‏)‏ ولا شك ان ارتباط بنيامين بولاء بيهوذا وأورشليم ساهم في حصوله على موقع مميز في الرؤيا التي شاهدها حزقيال عن تقسيم الارض في الملكوت الموعود به.‏ ففي تلك الرؤيا،‏ يوصف سبط بنيامين بأنه يقع على التخم الجنوبي ‹للتقدمة المقدسة›،‏ في حين يقع سبط يهوذا على التخم الشمالي.‏ —‏ حز ٤٨:‏٨،‏ ٢١-‏٢٣‏.‏

كان الرسول بولس بين الاتباع الاولياء ليسوع،‏ «الاسد الذي من سبط يهوذا»،‏ وهو بنياميني اثبت انه محارب قوي في الحرب الروحية ضد العقائد والممارسات الباطلة.‏ (‏رؤ ٥:‏٥؛‏ رو ١١:‏١؛‏ في ٣:‏٥‏)‏ ويجري تمثيل سبط بنيامين على نحو ملائم بين اسباط اسرائيل الروحي.‏ —‏ رؤ ٧:‏٨‏.‏

تتحدث الرسائل القديمة،‏ التي وُجدت في ماري على نهر الفرات والتي يعود تاريخها الى القرن الـ‍ ١٨ ق‌م،‏ عن قبيلة قوية من البدو الذين دُعوا بنو يمينا.‏ وفي ما يتعلق بهذا الاسم،‏ يذكر قاموس الكتاب المقدس المصوَّر ان بعض العلماء «حاولوا ان يعرفوا ما اذا كان اسلاف السبط المذكور في الكتاب المقدس من هذه القبيلة.‏ لكن الاختلاف في الزمن والاصول يجعل ذلك امرا مشكوكا فيه».‏ —‏ تحرير ج.‏ دوڠلاس،‏ ١٩٨٠،‏ المجلد ١،‏ ص ١٨٥.‏

٣-‏ بنياميني متحدر من يديعئيل عبر بلهان.‏ —‏ ١ اخ ٧:‏٦،‏ ١٠‏.‏

٤-‏ احد «بني حاريم» الذين صرفوا زوجاتهم الغريبات في ايام عزرا.‏ (‏عز ١٠:‏٣١،‏ ٣٢،‏ ٤٤‏)‏ ولعله هو نفسه المذكور في نحميا ٣:‏٢٣ و ١٢:‏٣٤‏،‏ ولكن لا يمكن معرفة ذلك بشكل مؤكد.‏