عَمَلًا بِإِرْشَادَاتِ يَسُوعَ،‏ يَصِلُ بُطْرُسُ وَيُوحَنَّا إِلَى أُورُشَلِيمَ وَيَبْدَآنِ بِإِعْدَادِ ٱلتَّرْتِيبَاتِ لِلْفِصْحِ.‏ وَمِنْ ثُمَّ يَتَوَجَّهُ إِلَى هُنَاكَ يَسُوعُ وَٱلرُّسُلُ ٱلْعَشَرَةُ ٱلْبَاقُونَ.‏ وَبَعْدَ ٱلظُّهْرِ،‏ فِيمَا ٱلشَّمْسُ تَمِيلُ إِلَى ٱلْمَغِيبِ،‏ يَمُرُّ هُوَ وَرِفَاقُهُ بِجَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ.‏ هٰذِهِ هِيَ ٱلْمَرَّةُ ٱلْأَخِيرَةُ قَبْلَ قِيَامَتِهِ ٱلَّتِي يَرَى فِيهَا ٱلْمَنْظَرَ مِنْ هُنَا فِيمَا لَا يَزَالُ هُنَاكَ نُورٌ.‏

وَسُرْعَانَ مَا يَصِلُ هُوَ وَتَلَامِيذُهُ إِلَى ٱلْمَدِينَةِ.‏ فَيَتَوَجَّهُونَ إِلَى ٱلْبَيْتِ حَيْثُ سَيَأْكُلُونَ ٱلْفِصْحَ،‏ وَيَصْعَدُونَ إِلَى ٱلْعُلِّيَّةِ ٱلْكَبِيرَةِ.‏ فَيَجِدُونَ كُلَّ شَيْءٍ مُعَدًّا لِيَتَنَاوَلُوا هٰذِهِ ٱلْوَجْبَةَ عَلَى ٱنْفِرَادٍ.‏ لَقَدْ كَانَ يَنْتَظِرُ بِشَوْقٍ هٰذِهِ ٱلْمُنَاسَبَةَ.‏ لِذَا يَقُولُ لِرُسُلِهِ:‏ «اِشْتَهَيْتُ شَهْوَةً أَنْ آكُلَ هٰذَا ٱلْفِصْحَ مَعَكُمْ قَبْلَ أَنْ أَتَأَلَّمَ».‏ —‏ لوقا ٢٢:‏١٥‏.‏

مُنْذُ عِدَّةِ سَنَوَاتٍ،‏ دَرَجَتِ ٱلْعَادَةُ أَنْ تُمَرَّرَ عِدَّةُ كُؤُوسٍ مِنَ ٱلْخَمْرِ إِلَى ٱلْمُحْتَفِلِينَ.‏ وَٱلْآنَ يَأْخُذُ يَسُوعُ وَاحِدَةً مِنْهَا،‏ ثُمَّ يَشْكُرُ وَيَقُولُ:‏ «خُذُوا هٰذِهِ وَمَرِّرُوهَا مِنَ ٱلْوَاحِدِ إِلَى ٱلْآخَرِ فِي مَا بَيْنَكُمْ.‏ فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ:‏ لَنْ أَشْرَبَ بَعْدَ ٱلْآنَ مِنْ نِتَاجِ ٱلْكَرْمَةِ حَتَّى يَأْتِيَ مَلَكُوتُ ٱللّٰهِ».‏ (‏لوقا ٢٢:‏​١٧،‏ ١٨‏)‏ وَمِنْ كَلِمَاتِهِ هٰذِهِ بَاتَ وَاضِحًا أَنَّ مَوْتَهُ وَشِيكٌ.‏

وَبَيْنَمَا هُمْ يَحْتَفِلُونَ،‏ يَحْصُلُ أَمْرٌ مُفَاجِئٌ.‏ فَإِذَا بِيَسُوعَ يَقُومُ عَنِ ٱلْعَشَاءِ،‏ يَضَعُ رِدَاءَهُ جَانِبًا،‏ وَيَأْخُذُ مِنْشَفَةً.‏ ثُمَّ يَصُبُّ مَاءً فِي طَسْتٍ عَلَى مَقْرُبَةٍ مِنْهُ.‏ فِي ٱلْعَادَةِ،‏ يَحْرِصُ صَاحِبُ ٱلْبَيْتِ أَنْ تُغْسَلَ أَقْدَامُ ضُيُوفِهِ.‏ وَغَالِبًا مَا يَقُومُ بِذٰلِكَ أَحَدُ ٱلْخَدَمِ.‏ (‏لوقا ٧:‏٤٤‏)‏ لٰكِنَّ صَاحِبَ ٱلْبَيْتِ لَيْسَ مَوْجُودًا.‏ لِذَا يَأْخُذُ يَسُوعُ هٰذِهِ ٱلْمُهِمَّةَ عَلَى عَاتِقِهِ.‏ طَبْعًا،‏ كَانَ بِٱسْتِطَاعَةِ أَيٍّ مِنَ ٱلرُّسُلِ أَنْ يَغْسِلَ أَقْدَامَ ٱلْبَاقِينَ.‏ لٰكِنَّ هٰذَا لَمْ يَحْصُلْ.‏ فَهَلْ لَا تَزَالُ رُوحُ ٱلْمُنَافَسَةِ مَوْجُودَةً بَيْنَهُمْ؟‏ بِغَضِّ ٱلنَّظَرِ عَنِ ٱلسَّبَبِ،‏ يَشْعُرُ ٱلرُّسُلُ بِٱلْإِحْرَاجِ لِأَنَّ يَسُوعَ يَغْسِلُ أَقْدَامَهُمْ.‏

وَعِنْدَمَا يَحِينُ دَوْرُ بُطْرُسَ،‏ يَعْتَرِضُ قَائِلًا:‏ «لَا،‏ لَنْ تَغْسِلَ قَدَمَيَّ أَبَدًا!‏».‏ فَيُجِيبُهُ يَسُوعُ:‏ «مَا لَمْ أَغْسِلْكَ،‏ فَلَيْسَ لَكَ نَصِيبٌ مَعِي».‏ إِذَّاكَ يَنْدَفِعُ إِلَى ٱلْقَوْلِ:‏ «يَا رَبُّ،‏ لَيْسَ قَدَمَيَّ فَقَطْ،‏ بَلْ يَدَيَّ وَرَأْسِي أَيْضًا».‏ وَلَا بُدَّ أَنَّهُ يَتَفَاجَأُ بِرَدِّ يَسُوعَ:‏ «اَلَّذِي قَدِ ٱسْتَحَمَّ لَا يَحْتَاجُ إِلَّا إِلَى غَسْلِ قَدَمَيْهِ،‏ بَلْ هُوَ كُلُّهُ طَاهِرٌ.‏ وَأَنْتُمْ طَاهِرُونَ،‏ وَلٰكِنْ لَيْسَ كُلُّكُمْ».‏ —‏ يوحنا ١٣:‏​٨-‏١٠‏.‏

يَغْسِلُ يَسُوعُ أَقْدَامَ رُسُلِهِ ٱلِـ‍ ١٢ جَمِيعًا،‏ حَتَّى قَدَمَيْ يَهُوذَا ٱلْإِسْخَرْيُوطِيِّ.‏ وَبَعْدَمَا يَنْتَهِي وَيَلْبَسُ رِدَاءَهُ،‏ يَتَّكِئُ ثَانِيَةً إِلَى ٱلْمَائِدَةِ وَيَسْأَلُ:‏ «أَتَعْرِفُونَ مَا فَعَلْتُ لَكُمْ؟‏ أَنْتُمْ تَدْعُونَنِي:‏ ‹يَا مُعَلِّمُ›،‏ وَ ‹يَا رَبُّ›،‏ وَبِٱلصَّوَابِ تَتَكَلَّمُونَ،‏ لِأَنِّي كَذٰلِكَ.‏ فَإِنْ كُنْتُ،‏ وَأَنَا ٱلرَّبُّ وَٱلْمُعَلِّمُ،‏ قَدْ غَسَلْتُ أَقْدَامَكُمْ،‏ يَجِبُ عَلَيْكُمْ أَنْتُمْ أَيْضًا أَنْ يَغْسِلَ بَعْضُكُمْ أَقْدَامَ بَعْضٍ.‏ فَإِنِّي وَضَعْتُ لَكُمْ نَمُوذَجًا،‏ حَتَّى كَمَا فَعَلْتُ لَكُمْ تَفْعَلُونَ أَنْتُمْ أَيْضًا.‏ اَلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:‏ لَيْسَ عَبْدٌ أَعْظَمَ مِنْ سَيِّدِهِ،‏ وَلَا مُرْسَلٌ أَعْظَمَ مِنْ مُرْسِلِهِ.‏ إِذَا عَرَفْتُمْ هٰذَا،‏ فَسُعَدَاءُ أَنْتُمْ إِنْ عَمِلْتُمْ بِهِ».‏ —‏ يوحنا ١٣:‏​١٢-‏١٧‏.‏

لَقَدْ عَلَّمَ يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ دَرْسًا رَائِعًا فِي خِدْمَةِ ٱلْآخَرِينَ بِتَوَاضُعٍ.‏ فَأَتْبَاعُهُ لَا يَسْعَوْنَ أَنْ يَكُونُوا فِي ٱلطَّلِيعَةِ،‏ مُعْطِينَ أَهَمِّيَّةً لِأَنْفُسِهِمْ وَمُتَوَقِّعِينَ أَنْ يَخْدِمَهُمُ ٱلْآخَرُونَ.‏ بَلْ يَسْعَوْنَ إِلَى ٱتِّبَاعِ مِثَالِ مُعَلِّمِهِمْ.‏ كَيْفَ؟‏ لَيْسَ مِنْ خِلَالِ طَقْسٍ دِينِيٍّ يَشْتَمِلُ عَلَى غَسْلِ ٱلْأَقْدَامِ،‏ بَلْ حِينَ لَا يَتَرَدَّدُونَ فِي خِدْمَةِ ٱلْآخَرِينَ بِتَوَاضُعٍ وَدُونَ تَحَيُّزٍ.‏

عَلَّمَ يَسُوعُ رُسُلَهُ دَرْسًا فِي ٱلتَّوَاضُعِ حِينَمَا غَسَلَ أَقْدَامَهُمْ.‏ وَٱلْآنَ،‏ بَعْدَ ٱنْتِهَاءِ وَجْبَةِ ٱلْفِصْحِ كَمَا يَبْدُو،‏ يَقْتَبِسُ كَلِمَاتِ دَاوُدَ ٱلنَّبَوِيَّةَ فَيَذْكُرُ:‏ «اَلرَّجُلُ ٱلْمُسَالِمُ لِي،‏ ٱلَّذِي وَثِقْتُ بِهِ،‏ آكِلُ خُبْزِي،‏ عَظَّمَ عَلَيَّ عَقِبَهُ».‏ ثُمَّ يَشْرَحُ قَائِلًا:‏ «وَاحِدٌ مِنْكُمْ سَيُسَلِّمُنِي».‏ —‏ مزمور ٤١:‏٩؛‏ يوحنا ١٣:‏​١٨،‏ ٢١‏.‏

يَنْظُرُ ٱلرُّسُلُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ وَيَسْأَلُ كُلٌّ مِنْهُمْ:‏ «يَا رَبُّ،‏ أَلَعَلِّي هُوَ؟‏».‏ حَتَّى يَهُوذَا ٱلْإِسْخَرْيُوطِيُّ يَسْأَلُ هٰذَا ٱلسُّؤَالَ.‏ ثُمَّ يُوْمِئُ بُطْرُسُ إِلَى يُوحَنَّا ٱلْجَالِسِ بِجَانِبِ ٱلْمَسِيحِ وَيَحُثُّهُ أَنْ يَسْأَلَ مَنِ ٱلْخَائِنُ.‏ فَيَتَّكِئُ يُوحَنَّا عَلَى صَدْرِ يَسُوعَ وَيَقُولُ:‏ «يَا رَبُّ،‏ مَنْ هُوَ؟‏».‏ —‏ متى ٢٦:‏٢٢؛‏ يوحنا ١٣:‏٢٥‏.‏

فَيُجِيبُ يَسُوعُ:‏ «هُوَ ٱلَّذِي أُعْطِيهِ ٱللُّقْمَةَ ٱلَّتِي أَغْمِسُهَا».‏ ثُمَّ يَغْمِسُ لُقْمَةً فِي صَحْنٍ عَلَى ٱلطَّاوِلَةِ وَيُعْطِيهَا لِيَهُوذَا وَيَقُولُ:‏ «اِبْنُ ٱلْإِنْسَانِ مَاضٍ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ عَنْهُ،‏ لٰكِنِ ٱلْوَيْلُ لِذٰلِكَ ٱلرَّجُلِ ٱلَّذِي بِهِ يُسَلَّمُ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ!‏ فَلَوْ لَمْ يُولَدْ ذٰلِكَ ٱلرَّجُلُ لَكَانَ خَيْرًا لَهُ».‏ (‏يوحنا ١٣:‏٢٦؛‏ متى ٢٦:‏٢٤‏)‏ بَعْدَ ذٰلِكَ يَدْخُلُ ٱلشَّيْطَانُ فِي يَهُوذَا.‏ وَهٰكَذَا يُسَلِّمُ هٰذَا ٱلرَّجُلُ ٱلْفَاسِدُ نَفْسَهُ كُلِّيًّا لِإِبْلِيسَ وَمَشِيئَتِهِ،‏ فَيُصْبِحُ بِٱلتَّالِي «ٱبْنَ ٱلْهَلَاكِ».‏ —‏ يوحنا ٦:‏​٦٤،‏ ٧٠؛‏ ١٢:‏٤؛‏ ١٧:‏١٢‏.‏

فَيَقُولُ لَهُ يَسُوعُ:‏ «مَا أَنْتَ فَاعِلٌ فَٱفْعَلْهُ بِأَكْثَرِ سُرْعَةٍ».‏ اَلرُّسُلُ ٱلْبَاقُونَ يَظُنُّونَ أَنَّ يَسُوعَ يَطْلُبُ مِنْ يَهُوذَا،‏ ٱلَّذِي كَانَ مَعَهُ صُنْدُوقُ ٱلْمَالِ،‏ أَنْ ‹يَشْتَرِيَ مَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ لِلْعِيدِ أَوْ أَنْ يُعْطِيَ شَيْئًا لِلْفُقَرَاءِ›.‏ (‏يوحنا ١٣:‏​٢٧-‏٣٠‏)‏ أَمَّا يَهُوذَا فَيَخْرُجُ فِي ٱلْحَالِ إِنَّمَا لِيُسَلِّمَ مُعَلِّمَهُ.‏

وَفِي ٱللَّيْلَةِ عَيْنِهَا ٱلَّتِي يَحْتَفِلُونَ فِيهَا بِعِيدِ ٱلْفِصْحِ،‏ يُؤَسِّسُ يَسُوعُ مُنَاسَبَةً جَدِيدَةً كُلِّيًّا.‏ فَيَأْخُذُ رَغِيفًا وَيَرْفَعُ صَلَاةَ شُكْرٍ،‏ ثُمَّ يَكْسِرُهُ وَيُعْطِي رُسُلَهُ لِيَأْكُلُوا وَيَقُولُ:‏ «هٰذَا يُمَثِّلُ جَسَدِي ٱلَّذِي يُبْذَلُ مِنْ أَجْلِكُمْ.‏ دَاوِمُوا عَلَى صُنْعِ هٰذَا لِذِكْرِي».‏ (‏لوقا ٢٢:‏١٩‏)‏ فَيُمَرَّرُ ٱلْخُبْزُ عَلَى ٱلْجَمِيعِ،‏ وَيَأْكُلُ ٱلرُّسُلُ مِنْهُ.‏

ثُمَّ يَأْخُذُ كَأْسًا مِنَ ٱلْخَمْرِ،‏ يَرْفَعُ صَلَاةَ شُكْرٍ،‏ وَيُمَرِّرُهَا إِلَى ٱلرُّسُلِ فَيَشْرَبُونَ كُلُّهُمْ مِنْهَا.‏ وَيَقُولُ:‏ «هٰذِهِ ٱلْكَأْسُ تُمَثِّلُ ٱلْعَهْدَ ٱلْجَدِيدَ بِدَمِي ٱلَّذِي يُسْكَبُ مِنْ أَجْلِكُمْ».‏ —‏ لوقا ٢٢:‏٢٠‏.‏

وَهٰكَذَا يُؤَسِّسُ يَسُوعُ ذِكْرَى مَوْتِهِ،‏ هٰذِهِ ٱلذِّكْرَى ٱلَّتِي يَحْتَفِلُ بِهَا أَتْبَاعُهُ كُلَّ سَنَةٍ فِي ١٤ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ.‏ وَهِيَ تُذَكِّرُهُمْ بِمَا فَعَلَهُ هُوَ وَأَبُوهُ لِيُحَرِّرَا رِجَالَ ٱلْإِيمَانِ مِنْ سَطْوَةِ ٱلْخَطِيَّةِ وَٱلْمَوْتِ.‏ صَحِيحٌ أَنَّ ٱلْفِصْحَ سَلَّطَ ٱلضَّوْءَ عَلَى تَحْرِيرِ ٱلْيَهُودِ قَدِيمًا،‏ إِلَّا أَنَّ ذِكْرَى مَوْتِ ٱلْمَسِيحِ تَفُوقُهُ بِأَشْوَاطٍ إِذْ تُبْرِزُ ٱلتَّحْرِيرَ ٱلْحَقِيقِيَّ لِلْبَشَرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ.‏

فَيَسُوعُ يَقُولُ إِنَّ دَمَهُ «يُسْكَبُ مِنْ أَجْلِ كَثِيرِينَ لِمَغْفِرَةِ ٱلْخَطَايَا».‏ وَرُسُلُهُ ٱلْأُمَنَاءُ وَتَلَامِيذُ آخَرونَ مِثْلُهُمْ هُمْ مِنْ بَيْنِ ‹ٱلْكَثِيرِينَ› ٱلَّذِينَ سَيَسْتَفِيدُونَ مِنْ هٰذَا ٱلْغُفْرَانِ.‏ وَهٰؤُلَاءِ سَيَكُونُونَ مَعَهُ فِي مَلَكُوتِ أَبِيهِ.‏ —‏ متى ٢٦:‏​٢٨،‏ ٢٩‏.‏

خِلَالَ أُمْسِيَةِ يَسُوعَ ٱلْأَخِيرَةِ مَعَ رُسُلِهِ،‏ يَغْسِلُ أَقْدَامَهُمْ تَارِكًا لَهُمْ قُدْوَةً رَائِعَةً فِي خِدْمَةِ ٱلْآخَرِينَ بِتَوَاضُعٍ.‏ وَقَدْ أَصَابَ فِي مَا فَعَلَ لِأَنَّ تَصَرُّفَاتِهِمْ تُظْهِرُ أَنَّ لَدَيْهِمْ مَوْطِنَ ضَعْفٍ فِي هٰذَا ٱلْمَجَالِ.‏ فَمَعَ أَنَّهُمْ يُحِبُّونَ ٱللّٰهَ مِنْ كُلِّ قُلُوبِهِمْ،‏ لَا يَزَالُونَ مُهْتَمِّينَ فِي مَنْ هُوَ ٱلْأَعْظَمُ بَيْنَهُمْ.‏ (‏مرقس ٩:‏​٣٣،‏ ٣٤؛‏ ١٠:‏​٣٥-‏٣٧‏)‏ وَفِي هٰذِهِ ٱلْأُمْسِيَةِ،‏ يَظْهَرُ ضَعْفُهُمْ هٰذَا مُجَدَّدًا.‏

فَٱلرِّوَايَةُ تُخْبِرُ أَنَّهُمْ يَخُوضُونَ فِي «جِدَالٍ حَامٍ فِي أَيُّهُمْ يَبْدُو أَنَّهُ ٱلْأَعْظَمُ».‏ (‏لوقا ٢٢:‏٢٤‏)‏ لَا بُدَّ أَنَّ يَسُوعَ يَحْزَنُ كَثِيرًا حِينَ يَسْمَعُهُمْ يَتَجَادَلُونَ هٰذَا ٱلْجَدَلَ ٱلْعَقِيمَ مُجَدَّدًا.‏ فَمَاذَا يَفْعَلُ؟‏

بَدَلَ أَنْ يَنْتَهِرَهُمْ بِسَبَبِ مَوْقِفِهِمْ وَتَصَرُّفِهِمْ،‏ يَصْبِرُ عَلَيْهِمْ وَيَرُوحُ يُحَلِّلُ مَعَهُمُ ٱلْمَسْأَلَةَ.‏ فَيَقُولُ:‏ «مُلُوكُ ٱلْأُمَمِ يَسُودُونَ عَلَيْهِمْ،‏ وَٱلْمُتَسَلِّطُونَ عَلَيْهِمْ يُدْعَوْنَ مُحْسِنِينَ.‏ وَأَمَّا أَنْتُمْ فَلَا تَكُونُوا هٰكَذَا .‏ .‏ .‏ لِأَنَّهُ مَنْ هُوَ أَعْظَمُ:‏ اَلَّذِي يَتَّكِئُ إِلَى ٱلْمَائِدَةِ أَمِ ٱلَّذِي يَخْدُمُ؟‏».‏ ثُمَّ يُذَكِّرُهُمْ بِٱلْمِثَالِ ٱلَّذِي طَالَمَا رَسَمَهُ لَهُمْ قَائِلًا:‏ «مَعَ ذٰلِكَ فَأَنَا فِي وَسْطِكُمُ ٱلَّذِي يَخْدُمُ».‏ —‏ لوقا ٢٢:‏​٢٥-‏٢٧‏.‏

وَبِغَضِّ ٱلنَّظَرِ عَنْ نَقَائِصِ هٰؤُلَاءِ ٱلرُّسُلِ،‏ فَقَدِ ٱلْتَصَقُوا بِيَسُوعَ خِلَالَ ٱلْكَثِيرِ مِنَ ٱلْأَوْقَاتِ ٱلصَّعْبَةِ.‏ لِهٰذَا ٱلسَّبَبِ يَذْكُرُ:‏ «أَنَا أَصْنَعُ مَعَكُمْ عَهْدًا لِمَلَكُوتٍ،‏ كَمَا صَنَعَ أَبِي عَهْدًا مَعِي».‏ (‏لوقا ٢٢:‏٢٩‏)‏ فَهٰؤُلَاءِ ٱلرِّجَالُ هُمْ أَتْبَاعُ يَسُوعَ ٱلْأَوْلِيَاءُ.‏ لِذَا يُؤَكِّدُ لَهُمْ أَنَّهُمْ سَيَكُونُونَ مَعَهُ فِي ٱلْمَلَكُوتِ وَيُشَارِكُونَهُ سُلْطَتَهُ ٱلْمَلَكِيَّةَ مِنْ خِلَالِ عَهْدٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ.‏

لٰكِنْ رَغْمَ هٰذَا ٱلرَّجَاءِ ٱلرَّائِعِ ٱلَّذِي يَتُوقُونَ إِلَيْهِ،‏ لَا يَزَالُونَ بَشَرًا نَاقِصِينَ مِنْ لَحْمٍ وَدَمٍ.‏ لِذٰلِكَ يُحَذِّرُهُمْ:‏ «إِنَّ ٱلشَّيْطَانَ قَدْ طَلَبَكُمْ لِكَيْ يُغَرْبِلَكُمْ كَٱلْحِنْطَةِ».‏ فَحُبُوبُ ٱلْحِنْطَةِ كَمَا هُوَ مُعْرُوفٌ تَتَبَعْثَرُ حِينَ تُغَرْبَلُ.‏ (‏لوقا ٢٢:‏٣١‏)‏ وَيُنَبِّهُهُمْ أَيْضًا:‏ «كُلُّكُمْ سَتَعْثُرُونَ بِمَا يُصِيبُنِي فِي هٰذِهِ ٱللَّيْلَةِ،‏ لِأَنَّهُ مَكْتُوبٌ:‏ ‹أَضْرِبُ ٱلرَّاعِيَ فَتَتَبَدَّدُ خِرَافُ ٱلرَّعِيَّةِ›».‏ —‏ متى ٢٦:‏٣١؛‏ زكريا ١٣:‏٧‏.‏

عِنْدَئِذٍ يَعْتَرِضُ بُطْرُسُ عَلَى مَا ذُكِرَ قَائِلًا بِكُلِّ ثِقَةٍ:‏ «وَإِنْ عَثَرَ ٱلْآخَرُونَ جَمِيعًا،‏ فَلَنْ أَعْثُرَ أَنَا أَبَدًا!‏».‏ (‏متى ٢٦:‏٣٣‏)‏ إِذَّاكَ يُخْبِرُهُ يَسُوعُ أَنَّهُ سَيُنْكِرُهُ قَبْلَ أَنْ يَصِيحَ ٱلدِّيكُ مَرَّتَيْنِ فِي تِلْكَ ٱللَّيْلَةِ.‏ لٰكِنَّهُ يُضِيفُ:‏ «تَضَرَّعْتُ مِنْ أَجْلِكَ لِكَيْلَا يَتَلَاشَى إِيمَانُكَ.‏ وَأَنْتَ مَتَى عُدْتَ،‏ قَوِّ إِخْوَتَكَ».‏ (‏لوقا ٢٢:‏٣٢‏)‏ مَرَّةً ثَانِيَةً،‏ يَنْدَفِعُ بُطْرُسُ وَيَقُولُ:‏ «وَلَوِ ٱضْطُرِرْتُ إِلَى ٱلْمَوْتِ مَعَكَ،‏ لَا أُنْكِرُكَ أَبَدًا».‏ (‏متى ٢٦:‏٣٥‏)‏ وَهٰكَذَا قَالَ أَيْضًا جَمِيعُ ٱلرُّسُلِ.‏

أَمَّا يَسُوعُ فَيُخْبِرُ تَلَامِيذَهُ:‏ «أَنَا مَعَكُمْ مُدَّةً قَصِيرَةً بَعْدُ.‏ سَتُفَتِّشُونَ عَنِّي،‏ وَكَمَا قُلْتُ لِلْيَهُودِ:‏ ‹حَيْثُ أَذْهَبُ أَنَا لَا تَقْدِرُونَ أَنْتُمْ أَنْ تَأْتُوا›،‏ أَقُولُ لَكُمْ أَنْتُمْ أَيْضًا ٱلْآنَ».‏ ثُمَّ يُكْمِلُ:‏ «إِنِّي أُعْطِيكُمْ وَصِيَّةً جَدِيدَةً:‏ أَنْ تُحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا.‏ كَمَا أَحْبَبْتُكُمْ أَنَا،‏ تُحِبُّونَ أَنْتُمْ أَيْضًا بَعْضُكُمْ بَعْضًا.‏ بِهٰذَا يَعْرِفُ ٱلْجَمِيعُ أَنَّكُمْ تَلَامِيذِي،‏ إِنْ كَانَ لَكُمْ مَحَبَّةٌ بَعْضًا لِبَعْضٍ».‏ —‏ يوحنا ١٣:‏​٣٣-‏٣٥‏.‏

عِنْدَمَا يَسْمَعُ بُطْرُسُ أَنَّ يَسُوعَ لَنْ يَبْقَى مَعَهُمْ سِوَى مُدَّةٍ قَصِيرَةٍ،‏ يَسْأَلُ:‏ «يَا رَبُّ،‏ إِلَى أَيْنَ أَنْتَ ذَاهِبٌ؟‏».‏ فَيُجِيبُهُ:‏ «حَيْثُ أَنَا ذَاهِبٌ لَا تَقْدِرُ أَنْ تَتْبَعَنِي ٱلْآنَ،‏ وَلٰكِنَّكَ سَتَتْبَعُنِي فِي مَا بَعْدُ».‏ فَيَتَحَيَّرُ بُطْرُسُ مِنْ جَوَابِ مُعَلِّمِهِ وَيَسْأَلُهُ:‏ «يَا رَبُّ،‏ لِمَاذَا لَا أَقْدِرُ أَنْ أَتْبَعَكَ ٱلْآنَ؟‏ إِنِّي أَبْذُلُ نَفْسِي عَنْكَ».‏ —‏ يوحنا ١٣:‏​٣٦،‏ ٣٧‏.‏

بَعْدَئِذٍ يُذَكِّرُ رُسُلَهُ بِٱلْحَادِثَةِ حِينَ أَرْسَلَهُمْ بِجَوْلَةٍ كِرَازِيَّةٍ فِي ٱلْجَلِيلِ بِلَا مَحْفَظَةٍ وَلَا مِزْوَدٍ.‏ (‏متى ١٠:‏​٥،‏ ٩،‏ ١٠‏)‏ فَيَقُولُ:‏ «أَلَعَلَّهُ أَعْوَزَكُمْ شَيْءٌ؟‏».‏ فَيُجِيبُونَهُ:‏ «لَا!‏».‏ فَيُعْطِيهِمْ تَعْلِيمَاتٍ جَدِيدَةً لِلْأَيَّامِ ٱلْمُقْبِلَةِ قَائِلًا:‏ «مَنْ لَهُ مَحْفَظَةٌ فَلْيَأْخُذْهَا،‏ وَمِزْوَدٌ كَذٰلِكَ؛‏ وَمَنْ لَيْسَ لَهُ سَيْفٌ فَلْيَبِعْ رِدَاءَهُ وَيَشْتَرِ.‏ فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ إِنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَتِمَّ فِيَّ هٰذَا ٱلْمَكْتُوبُ،‏ أَيْ:‏ ‹وَأُحْصِيَ مَعَ ٱلْمُتَعَدِّينَ عَلَى ٱلشَّرِيعَةِ›.‏ لِأَنَّ مَا يَخْتَصُّ بِي آخِذٌ فِي ٱلتَّمَامِ».‏ —‏ لوقا ٢٢:‏​٣٥-‏٣٧‏.‏

يُشِيرُ يَسُوعُ بِهٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ إِلَى ٱلْوَقْتِ حِينَ سَيُعَلَّقُ عَلَى خَشَبَةٍ إِلَى جَانِبِ ٱثْنَيْنِ مِنْ فَاعِلِي ٱلسُّوءِ أَوِ ٱلْمُتَعَدِّينَ عَلَى ٱلشَّرِيعَةِ.‏ وَبَعْدَ ذٰلِكَ،‏ سَيُوَاجِهُ أَتْبَاعُهُ ٱضْطِهَادًا شَدِيدًا.‏ وَإِذْ يَظُنُّ ٱلرُّسُلُ أَنَّهُمْ مُسْتَعِدُّونَ،‏ يَقُولُونَ:‏ «يَا رَبُّ،‏ هُوَذَا هُنَا سَيْفَانِ».‏ فَيَرُدُّ عَلَيْهِمْ بِٱلْقَوْلِ:‏ «يَكْفِي».‏ (‏لوقا ٢٢:‏٣٨‏)‏ فَهٰذَانِ ٱلسَّيْفَانِ سَيُوَفِّرَانِ فُرْصَةً مُنَاسِبَةً لِيَسُوعَ لِكَيْ يُعَلِّمَهُمْ دَرْسًا مُهِمًّا آخَرَ.‏

بَعْدَمَا يُؤَسِّسُ يَسُوعُ ٱلْعَشَاءَ ٱلتَّذْكَارِيَّ وَفِيمَا لَا يَزَالُ هُوَ وَرُسُلُهُ ٱلْأُمَنَاءُ فِي ٱلْعُلِّيَّةِ،‏ يُشَجِّعُهُمْ بِٱلْقَوْلِ:‏ «لَا تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ.‏ مَارِسُوا ٱلْإِيمَانَ بِٱللّٰهِ،‏ وَٱلْإِيمَانَ بِي أَيْضًا».‏ —‏ يوحنا ١٣:‏٣٦؛‏ ١٤:‏١‏.‏

وَيَذْكُرُ لَهُمْ سَبَبًا يَدْفَعُهُمْ أَلَّا يَضْطَرِبُوا بَعْدَ رَحِيلِهِ:‏ «فِي بَيْتِ أَبِي مَنَازِلُ كَثِيرَةٌ .‏ .‏ .‏ وَإِذَا ذَهَبْتُ وَهَيَّأْتُ لَكُمْ مَكَانًا،‏ آتِي ثَانِيَةً وَآخُذُكُمْ إِلَيَّ،‏ حَتَّى حَيْثُ أَكُونُ أَنَا تَكُونُونَ أَنْتُمْ أَيْضًا».‏ أَمَّا هُمْ فَلَا يَفْهَمُونَ أَنَّ يَسُوعَ يَتَكَلَّمُ عَنْ ذَهَابِهِ إِلَى ٱلسَّمَاءِ.‏ لِذٰلِكَ يَسْأَلُهُ تُومَا:‏ «يَا رَبُّ،‏ لَسْنَا نَعْرِفُ إِلَى أَيْنَ أَنْتَ ذَاهِبٌ.‏ فَكَيْفَ نَعْرِفُ ٱلطَّرِيقَ؟‏».‏ —‏ يوحنا ١٤:‏​٢-‏٥‏.‏

يُجِيبُ يَسُوعُ:‏ «أَنَا ٱلطَّرِيقُ وَٱلْحَقُّ وَٱلْحَيَاةُ».‏ فَلَا أَحَدَ يَدْخُلُ مَنْزِلَ ٱلْآبِ ٱلسَّمَاوِيِّ مَا لَمْ يُؤْمِنْ بِٱلِٱبْنِ وَبِتَعَالِيمِهِ وَيَتَمَثَّلْ بِهِ.‏ لِذَا يُكْمِلُ قَائِلًا:‏ «لَا يَأْتِي أَحَدٌ إِلَى ٱلْآبِ إِلَّا بِي».‏ —‏ يوحنا ١٤:‏٦‏.‏

اَلرَّسُولُ فِيلِبُّسُ كَانَ يُصْغِي بِٱنْتِبَاهٍ إِلَى يَسُوعَ،‏ فَيَطْلُبُ مِنْهُ:‏ «يَا رَبُّ،‏ أَرِنَا ٱلْآبَ وَكَفَانَا».‏ فَكَمَا يَبْدُو،‏ يُرِيدُ فِيلِبُّسُ أَنْ يَتَرَاءَى لَهُ ٱللّٰهُ بِشَكْلٍ أَوْ بِآ‌خَرَ،‏ كَمَا فِي ٱلرُّؤَى ٱلَّتِي تَلَقَّاهَا مُوسَى وَإِيلِيَّا وَإِشَعْيَا.‏ لٰكِنَّ ٱلرُّسُلَ لَدَيْهِمْ مَا هُوَ أَهَمُّ مِنْ هٰذِهِ ٱلرُّؤَى.‏ يَقُولُ يَسُوعُ:‏ «أَنَا مَعَكُمْ هٰذَا ٱلزَّمَانَ ٱلطَّوِيلَ،‏ وَلَمْ تَعْرِفْنِي بَعْدُ يَا فِيلِبُّسُ؟‏ مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى ٱلْآبَ أَيْضًا».‏ فَٱلْمَسِيحُ يَعْكِسُ كَامِلًا شَخْصِيَّةَ ٱلْآبِ.‏ لِذَا مَنْ يَعِيشُ مَعَهُ وَيُرَاقِبُهُ يَكُونُ كَمَنْ يَرَى ٱلْآبَ نَفْسَهُ.‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ يَبْقَى ٱلْآبُ أَعْظَمَ مِنَ ٱلِٱبْنِ.‏ يَذْكُرُ يَسُوعُ:‏ «مَا أَقُولُهُ لَكُمْ لَسْتُ أَتَكَلَّمُ بِهِ مِنْ عِنْدِي».‏ (‏يوحنا ١٤:‏​٨-‏١٠‏)‏ وَهٰكَذَا يَرَى ٱلرُّسُلُ أَنَّ مُعَلِّمَهُمْ يَنْسُبُ ٱلْفَضْلَ كُلَّهُ إِلَى ٱلْآبِ فِي تَعَالِيمِهِ.‏

لِفَتْرَةٍ طَوِيلَةٍ،‏ يَشْهَدُ ٱلرُّسُلُ أَعْمَالَ يَسُوعَ ٱلْعَجِيبَةَ وَيَسْمَعُونَهُ يُنَادِي بِبِشَارَةِ مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ.‏ لٰكِنَّهُ يَقُولُ لَهُمْ:‏ «مَنْ يُمَارِسُ ٱلْإِيمَانَ بِي،‏ يَعْمَلُ هُوَ أَيْضًا ٱلْأَعْمَالَ ٱلَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا،‏ وَيَعْمَلُ أَعْظَمَ مِنْهَا».‏ (‏يوحنا ١٤:‏١٢‏)‏ وَهُوَ لَا يَقْصِدُ بِذٰلِكَ أَنَّ ٱلرُّسُلَ سَيَصْنَعُونَ عَجَائِبَ أَعْظَمَ مِنْ عَجَائِبِهِ.‏ بَلْ يَقْصِدُ أَنَّ خِدْمَتَهُمْ سَتَبْلُغُ نِطَاقًا أَوْسَعَ بِكَثِيرٍ،‏ إِذْ تَدُومُ فَتْرَةً أَطْوَلَ وَتَبْلُغُ مَنَاطِقَ أَبْعَدَ وَيَسْمَعُهَا أُنَاسٌ أَكْثَرُ.‏

وَرَغْمَ أَنَّ يَسُوعَ سَيَرْحَلُ قَرِيبًا،‏ فَهُوَ لَنْ يَتَخَلَّى عَنْ رُسُلِهِ.‏ يَعِدُهُمْ قَائِلًا:‏ «إِنْ سَأَلْتُمْ شَيْئًا بِٱسْمِي،‏ فَإِنِّي أَفْعَلُهُ».‏ وَيُضِيفُ:‏ «سَأَطْلُبُ مِنَ ٱلْآبِ فَيُعْطِيكُمْ مُعِينًا آخَرَ لِيَكُونَ مَعَكُمْ إِلَى ٱلْأَبَدِ،‏ رُوحَ ٱلْحَقِّ».‏ (‏يوحنا ١٤:‏​١٤،‏ ١٦،‏ ١٧‏)‏ إِذًا يُؤَكِّدُ لَهُمْ يَسُوعُ أَنَّهُمْ سَيَنَالُونَ مُعِينًا آخَرَ،‏ هُوَ ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ.‏ وَهٰذَا مَا يَحْصُلُ بِٱلْفِعْلِ يَوْمَ ٱلْخَمْسِينَ.‏

ثُمَّ يُكْمِلُ:‏ «بَعْدَ قَلِيلٍ لَنْ يَرَانِي ٱلْعَالَمُ بَعْدُ،‏ أَمَّا أَنْتُمْ فَتَرَوْنَنِي،‏ لِأَنِّي حَيٌّ وَأَنْتُمْ سَتَحْيَوْنَ».‏ (‏يوحنا ١٤:‏١٩‏)‏ فَمِنْ جِهَةٍ،‏ سَيَظْهَرُ لَهُمْ بَعْدَ قِيَامَتِهِ بِهَيْئَةٍ جِسْمَانِيَّةٍ.‏ وَمِنْ جِهَةٍ أُخْرَى،‏ سَيُقِيمُهُمْ فِي وَقْتٍ لَاحِقٍ لِيَكُونُوا مَعَهُ فِي ٱلسَّمَاءِ كَمَخْلُوقَاتٍ رُوحَانِيَّةٍ.‏

وَٱلْآنَ يَذْكُرُ حَقِيقَةً بَسِيطَةً وَوَاضِحَةً:‏ «اَلَّذِي عِنْدَهُ وَصَايَايَ وَيَحْفَظُهَا،‏ فَذَاكَ هُوَ ٱلَّذِي يُحِبُّنِي.‏ وَٱلَّذِي يُحِبُّنِي يُحِبُّهُ أَبِي،‏ وَأَنَا أُحِبُّهُ وَأُظْهِرُ لَهُ ذَاتِي».‏ فَيَسْأَلُهُ إِذَّاكَ ٱلرَّسُولُ يَهُوذَا،‏ ٱلْمَدْعُوُّ أَيْضًا تَدَّاوُسَ:‏ «يَا رَبُّ،‏ مَاذَا حَدَثَ حَتَّى إِنَّكَ تَنْوِي أَنْ تُظْهِرَ لَنَا ذَاتَكَ وَلَيْسَ لِلْعَالَمِ؟‏».‏ فَيُجِيبُهُ:‏ «إِنْ أَحَبَّنِي أَحَدٌ يَحْفَظُ كَلِمَتِي،‏ وَيُحِبُّهُ أَبِي .‏ .‏ .‏ مَنْ لَا يُحِبُّنِي لَا يَحْفَظُ كَلَامِي».‏ (‏يوحنا ١٤:‏​٢١-‏٢٤‏)‏ فَبِعَكْسِ أَتْبَاعِ ٱلْمَسِيحِ،‏ لَا يُدْرِكُ ٱلْعَالَمُ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ ٱلطَّرِيقُ وَٱلْحَقُّ وَٱلْحَيَاةُ.‏

وَلٰكِنْ بِمَا أَنَّ يَسُوعَ مَاضٍ،‏ فَكَيْفَ لِتَلَامِيذِهِ أَنْ يَتَذَكَّرُوا كُلَّ مَا عَلَّمَهُمْ إِيَّاهُ؟‏ يُخْبِرُهُمْ:‏ «أَمَّا ٱلْمُعِينُ،‏ ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ‏،‏ ٱلَّذِي سَيُرْسِلُهُ ٱلْآبُ بِٱسْمِي،‏ فَذَاكَ سَيُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ وَيُذَكِّرُكُمْ بِكُلِّ مَا قُلْتُهُ لَكُمْ».‏ وَٱلرُّسُلُ شَهِدُوا بِأَنْفُسْهِمْ كَمْ قَوِيٌّ هُوَ ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ.‏ فَلَا بُدَّ أَنَّ وَعْدَهُ هٰذَا يُرِيحُهُمْ.‏ يُكْمِلُ:‏ «سَلَامًا أَتْرُكُ لَكُمْ،‏ سَلَامِي أُعْطِيكُمْ .‏ .‏ .‏ لَا تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ وَلَا تَفْزَعْ».‏ (‏يوحنا ١٤:‏​٢٦،‏ ٢٧‏)‏ فَلَا دَاعِيَ إِذًا أَنْ يَضْطَرِبَ ٱلتَّلَامِيذُ لِأَنَّهُمْ سَيَنَالُونَ تَوْجِيهَ أَبِي يَسُوعَ وَحِمَايَتَهُ.‏

وَعَمَّا قَرِيبٍ،‏ سَتَظْهَرُ قُدْرَةُ ٱللّٰهِ عَلَى ٱلْحِمَايَةِ.‏ يَقُولُ يَسُوعُ:‏ «حَاكِمُ ٱلْعَالَمِ آتٍ.‏ وَلَيْسَ لَهُ يَدٌ عَلَيَّ».‏ (‏يوحنا ١٤:‏٣٠‏)‏ صَحِيحٌ أَنَّ إِبْلِيسَ ٱسْتَطَاعَ أَنْ يَدْخُلَ فِي يَهُوذَا وَيُسَيْطِرَ عَلَيْهِ،‏ لٰكِنَّ ٱلْوَضْعَ مُخْتَلِفٌ فِي حَالَةِ ٱلْمَسِيحِ.‏ فَهُوَ لَيْسَ خَاطِئًا،‏ وَبِٱلتَّالِي لَيْسَ هُنَاكَ أَيُّ ضَعَفَاتٍ يَسْتَطِيعُ ٱلشَّيْطَانُ ٱسْتِغْلَالَهَا كَيْ يُبْعِدَهُ عَنِ ٱللّٰهِ.‏ وَحِينَ سَيَمُوتُ،‏ لَنْ يَتَمَكَّنَ إِبْلِيسُ مِنْ تَقْيِيدِهِ.‏ لِمَ لَا؟‏ يُخْبِرُ يَسُوعُ:‏ «كَمَا أَوْصَانِي ٱلْآبُ،‏ هٰكَذَا أَفْعَلُ».‏ وَمِنْ هُنَا،‏ هُوَ وَاثِقٌ أَنَّ أَبَاهُ سَيُقِيمُهُ مِنَ ٱلْمَوْتِ.‏ —‏ يوحنا ١٤:‏٣١‏.‏

يَدُورُ بَيْنَ يَسُوعَ وَرُسُلِهِ ٱلْأُمَنَاءِ حَدِيثٌ مِنَ ٱلْقَلْبِ إِلَى ٱلْقَلْبِ يَسْتَمِدُّونَ مِنْ خِلَالِهِ ٱلتَّشْجِيعَ.‏ وَٱلْآنَ،‏ بَعْدَمَا يَتَأَخَّرُ ٱلْوَقْتُ رُبَّمَا مُتَجَاوِزًا مُنْتَصَفَ ٱللَّيْلِ،‏ يُقَدِّمُ لَهُمْ إِيضَاحًا يَحُثُّهُمْ عَلَى ٱلْعَمَلِ.‏

فَيَبْدَأُ بِٱلْقَوْلِ:‏ «أَنَا ٱلْكَرْمَةُ ٱلْحَقَّةُ،‏ وَأَبِي هُوَ ٱلْفَلَّاحُ».‏ (‏يوحنا ١٥:‏١‏)‏ يُشْبِهُ هٰذَا ٱلْإِيضَاحُ مَا قِيلَ مُنْذُ عِدَّةِ قُرُونٍ عَنْ أُمَّةِ إِسْرَائِيلَ،‏ إِذْ دُعِيَتْ كَرْمَةَ يَهْوَهَ.‏ (‏ارميا ٢:‏٢١؛‏ هوشع ١٠:‏​١،‏ ٢‏)‏ غَيْرَ أَنَّ ٱللّٰهَ يَقْطَعُ ٱلْآنَ أَيَّ صِلَةٍ بِهٰذِهِ ٱلْأُمَّةِ.‏ (‏متى ٢٣:‏​٣٧،‏ ٣٨‏)‏ لِذَا يَطْرَحُ يَسُوعُ فِي مَا يَقُولُهُ فِكْرَةً جَدِيدَةً.‏ فَهُوَ نَفْسُهُ ٱلْكَرْمَةُ ٱلَّتِي يَعْتَنِي بِهَا أَبُوهُ مُنْذُ أَنْ مَسَحَهُ بِٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ عَامَ ٢٩ ب‌م.‏ لٰكِنَّ هٰذِهِ ٱلْكَرْمَةَ لَا تُمَثِّلُهُ وَحْدَهُ.‏ يَذْكُرُ:‏

‏«كُلُّ غُصْنٍ فِيَّ لَا يَحْمِلُ ثَمَرًا يَنْزِعُهُ [أَبِي]،‏ وَكُلُّ غُصْنٍ يَحْمِلُ ثَمَرًا يُنَقِّيهِ لِيَحْمِلَ ثَمَرًا أَكْثَرَ .‏ .‏ .‏ كَمَا أَنَّ ٱلْغُصْنَ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَحْمِلَ ثَمَرًا مِنْ ذَاتِهِ مَا لَمْ يَبْقَ فِي ٱلْكَرْمَةِ،‏ كَذٰلِكَ أَنْتُمْ أَيْضًا مَا لَمْ تَبْقَوْا فِي ٱتِّحَادٍ بِي.‏ أَنَا ٱلْكَرْمَةُ،‏ وَأَنْتُمُ ٱلْأَغْصَانُ».‏ —‏ يوحنا ١٥:‏​٢-‏٥‏.‏

كَانَ يَسُوعُ قَدْ وَعَدَ تَلَامِيذَهُ ٱلْأُمَنَاءَ أَنْ يُرْسِلَ إِلَيْهِمْ بَعْدَ رَحِيلِهِ مُعِينًا،‏ أَيِ ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ.‏ وَبَعْدَ وَاحِدٍ وَخَمْسِينَ يَوْمًا،‏ يَحِلُّ هٰذَا ٱلرُّوحُ عَلَى ٱلرُّسُلِ فَيُصْبِحُونَ أَغْصَانًا فِي ٱلْكَرْمَةِ.‏ وَلٰكِنْ هٰذَا لَا يَكْفِي.‏ فَمِنَ ٱلضَّرُورِيِّ أَنْ تَبْقَى كُلُّ «ٱلْأَغْصَانِ» مُتَّحِدَةً بِيَسُوعَ.‏ لِمَاذَا؟‏

يَشْرَحُ:‏ «اَلَّذِي يَبْقَى فِي ٱتِّحَادٍ بِي،‏ وَأَنَا فِي ٱتِّحَادٍ بِهِ،‏ فَهٰذَا يَحْمِلُ ثَمَرًا كَثِيرًا؛‏ لِأَنَّكُمْ بِمَعْزِلٍ عَنِّي لَا تَقْدِرُونَ أَنْ تَعْمَلُوا شَيْئًا أَلْبَتَّةَ».‏ فَأَتْبَاعُهُ ٱلْأُمَنَاءُ،‏ أَيِ «ٱلْأَغْصَانُ»،‏ سَيَحْمِلُونَ ثَمَرًا كَثِيرًا إِذْ يُعْرِبُونَ عَنْ صِفَاتٍ كَصِفَاتِهِ،‏ وَيَتَحَدَّثُونَ إِلَى ٱلْآخَرِينَ بِغَيْرَةٍ عَنْ مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ،‏ وَيُتَلْمِذُونَ أَكْبَرَ عَدَدٍ مِنَ ٱلنَّاسِ.‏ وَلٰكِنْ مَا ٱلْقَوْلُ فِي حَالِ لَمْ يَبْقَ أَحَدُ ٱلْأَغْصَانِ فِي ٱتِّحَادٍ بِٱلْمَسِيحِ وَيَحْمِلْ ثَمَرًا؟‏ يَقُولُ يَسُوعُ:‏ «إِنْ كَانَ أَحَدٌ لَا يَبْقَى فِي ٱتِّحَادٍ بِي،‏ يُطْرَحُ خَارِجًا».‏ لٰكِنَّهُ يُكْمِلُ:‏ «إِنْ بَقِيتُمْ فِي ٱتِّحَادٍ بِي وَبَقِيَ كَلَامِي فِيكُمْ،‏ فَٱطْلُبُوا مَا تُرِيدُونَ فَيَكُونَ لَكُمْ».‏ —‏ يوحنا ١٥:‏​٥-‏٧‏.‏

يَعُودُ ٱلْمَسِيحُ ٱلْآنَ إِلَى نُقْطَةٍ ذَكَرَهَا مَرَّتَيْنِ سَابِقًا،‏ أَلَا وَهِيَ إِطَاعَةُ وَصَايَاهُ.‏ (‏يوحنا ١٤:‏​١٥،‏ ٢١‏)‏ وَكَيْفَ يُظْهِرُ تَلَامِيذُهُ أَنَّهُمْ طَائِعُونَ؟‏ يَقُولُ:‏ «إِنْ حَفِظْتُمْ وَصَايَايَ،‏ تَثْبُتُونَ فِي مَحَبَّتِي،‏ كَمَا أَنِّي حَفِظْتُ وَصَايَا ٱلْآبِ وَأَثْبُتُ فِي مَحَبَّتِهِ».‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ لَا تَقْتَصِرُ ٱلْمَسْأَلَةُ عَلَى مَحَبَّةِ يَهْوَهَ ٱللّٰهِ وَٱبْنِهِ فَقَطْ.‏ يَذْكُرُ:‏ «هٰذِهِ هِيَ وَصِيَّتِي:‏ أَنْ تُحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا كَمَا أَنَا أَحْبَبْتُكُمْ.‏ لَيْسَ لِأَحَدٍ مَحَبَّةٌ أَعْظَمُ مِنْ هٰذِهِ:‏ أَنْ يَبْذُلَ أَحَدٌ نَفْسَهُ عَنْ أَصْدِقَائِهِ.‏ أَنْتُمْ أَصْدِقَائِي إِنْ فَعَلْتُمْ مَا أُوصِيكُمْ بِهِ».‏ —‏ يوحنا ١٥:‏​١٠-‏١٤‏.‏

وَبِٱلْفِعْلِ،‏ بَعْدَ سَاعَاتٍ قَلِيلَةٍ،‏ سَيُبَرْهِنُ يَسُوعُ عَنْ مَحَبَّتِهِ بِبَذْلِ حَيَاتِهِ عَنْ كُلِّ مَنْ يُمَارِسُ ٱلْإِيمَانَ بِهِ.‏ وَمِثَالُهُ هٰذَا يَحْفِزُ أَتْبَاعَهُ أَنْ يَتَّصِفُوا هُمْ أَيْضًا بِمَحَبَّةِ ٱلتَّضْحِيَةِ بِٱلذَّاتِ.‏ وَهٰذِهِ ٱلْمَحَبَّةُ سَتُمَيِّزُهُمْ كَمَا سَبَقَ وَقَالَ يَسُوعُ:‏ «بِهٰذَا يَعْرِفُ ٱلْجَمِيعُ أَنَّكُمْ تَلَامِيذِي،‏ إِنْ كَانَ لَكُمْ مَحَبَّةٌ بَعْضًا لِبَعْضٍ».‏ —‏ يوحنا ١٣:‏٣٥‏.‏

بِٱلْعَوْدَةِ إِلَى ٱلْإِيضَاحِ،‏ يَدْعُو يَسُوعُ رُسُلَهُ «أَصْدِقَاءَ».‏ يَشْرَحُ ٱلسَّبَبَ:‏ «دَعَوْتُكُمْ أَصْدِقَاءَ،‏ لِأَنِّي عَرَّفْتُكُمْ بِكُلِّ مَا سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي».‏ فَيَا لَهٰذِهِ ٱلْعَلَاقَةِ ٱلْفَرِيدَةِ ٱلَّتِي خَصَّهُمْ بِهَا أَنْ يَكُونُوا أَصْدِقَاءَ أَحِمَّاءَ لَهُ وَأَنْ يَعْرِفُوا مَا أَخْبَرَهُ بِهِ ٱلْآبُ!‏ وَلٰكِنْ كَيْ يَحْظَوْا بِهٰذِهِ ٱلْعَلَاقَةِ عَلَيْهِمْ أَنْ ‹يُدَاوِمُوا عَلَى حَمْلِ ثَمَرٍ›.‏ وَفِي حَالِ فَعَلُوا ذٰلِكَ،‏ يُؤَكِّدُ لَهُمْ يَسُوعُ:‏ ‏«يُعْطِيَكُمُ ٱلْآبُ مَهْمَا سَأَلْتُمْ بِٱسْمِي».‏ —‏ يوحنا ١٥:‏​١٥،‏ ١٦‏.‏

وَٱلْمَحَبَّةُ بَيْنَ تِلْكَ «ٱلْأَغْصَانِ»،‏ أَيْ ٱلتَّلَامِيذِ،‏ سَتُسَاعِدُهُمْ أَنْ يَحْتَمِلُوا مَا سَيَأْتِي.‏ فَهُوَ يُحَذِّرُهُمْ أَنَّ ٱلْعَالَمَ سَيُبْغِضُهُمْ.‏ لٰكِنَّهُ يُشَجِّعُهُمْ قَائِلًا:‏ «إِنْ كَانَ ٱلْعَالَمُ يُبْغِضُكُمْ،‏ فَأَنْتُمْ تَعْرِفُونَ أَنَّهُ قَدْ أَبْغَضَنِي قَبْلَ أَنْ يُبْغِضَكُمْ.‏ لَوْ كُنْتُمْ جُزْءًا مِنَ ٱلْعَالَمِ،‏ لَكَانَ ٱلْعَالَمُ يُعِزُّ مَا هُوَ لَهُ.‏ وَلٰكِنْ لِأَنَّكُمْ لَسْتُمْ جُزْءًا مِنَ ٱلْعَالَمِ .‏ .‏ .‏ لِذٰلِكَ يُبْغِضُكُمُ ٱلْعَالَمُ».‏ —‏ يوحنا ١٥:‏​١٨،‏ ١٩‏.‏

ثُمَّ يُتَابِعُ وَيَشْرَحُ أَكْثَرَ لِمَ سَيَكُونُونَ مُبْغَضِينَ.‏ فَيَذْكُرُ:‏ «سَيَفْعَلُونَ هٰذَا كُلَّهُ بِكُمْ مِنْ أَجْلِ ٱسْمِي،‏ لِأَنَّهُمْ لَا يَعْرِفُونَ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي».‏ وَيُخْبِرُ أَيْضًا أَنَّ ٱلْعَجَائِبَ ٱلَّتِي قَامَ بِهَا تَدِينُ ٱلَّذِينَ يُبْغِضُونَهُ،‏ قَائِلًا:‏ «لَوْ لَمْ أَكُنْ قَدْ عَمِلْتُ بَيْنَهُمْ أَعْمَالًا لَمْ يَعْمَلْهَا أَحَدٌ غَيْرِي،‏ لَمَا كَانَتْ لَهُمْ خَطِيَّةٌ؛‏ وَأَمَّا ٱلْآنَ فَقَدْ رَأَوْا وَأَبْغَضُونِي أَنَا وَأَبِي».‏ وَكُرْهُهُمْ هٰذَا يُتَمِّمُ مَا أَنْبَأَتْ بِهِ ٱلْأَسْفَارُ ٱلْمُقَدَّسَةُ.‏ —‏ يوحنا ١٥:‏​٢١،‏ ٢٤،‏ ٢٥؛‏ مزمور ٣٥:‏١٩؛‏ ٦٩:‏٤‏.‏

وَمَرَّةً جَدِيدَةً،‏ يَعِدُ يَسُوعُ بِأَنْ يُرْسِلَ ٱلْمُعِينَ،‏ ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ.‏ وَهٰذِهِ ٱلْقُوَّةُ ٱلْفَعَّالَةُ سَتَكُونُ مُتَوَفِّرَةً لِكُلِّ أَتْبَاعِهِ،‏ وَهِيَ قَادِرَةٌ أَنْ تُسَاعِدَهُمْ لِيَحْمِلُوا ثَمَرًا،‏ أَيْ ‹لِيَشْهَدُوا›.‏ —‏ يوحنا ١٥:‏٢٧‏.‏

يَهُمُّ يَسُوعُ وَٱلرُّسُلُ بِمُغَادَرَةِ ٱلْعُلِّيَّةِ حَيْثُ تَنَاوَلُوا ٱلْفِصْحَ.‏ وَبَعْدَ ٱلتَّحْذِيرَاتِ ٱلْمُهِمَّةِ ٱلَّتِي وَجَّهَهَا إِلَيْهِمْ،‏ يَقُولُ لَهُمُ ٱلْآنَ:‏ «كَلَّمْتُكُمْ بِهٰذَا لِكَيْلَا تَعْثُرُوا».‏ وَلِمَ تَحْذِيرَاتُهُ فِي غَايَةِ ٱلْأَهَمِّيَّةِ؟‏ يُخْبِرُهُمْ:‏ «سَيَطْرُدُونَكُمْ مِنَ ٱلْمَجَامِعِ.‏ بَلْ تَأْتِي ٱلسَّاعَةُ حِينَ يَظُنُّ كُلُّ مَنْ يَقْتُلُكُمْ أَنَّهُ يُؤَدِّي لِلّٰهِ خِدْمَةً مُقَدَّسَةً».‏ —‏ يوحنا ١٦:‏​١،‏ ٢‏.‏

قَدْ تُشْكِّلُ هٰذِهِ ٱلْأَخْبَارُ مَبْعَثَ قَلَقٍ لِلرُّسُلِ.‏ صَحِيحٌ أَنَّهُ أَخْبَرَهُمْ قَبْلًا أَنَّ ٱلْعَالَمَ سَيُبْغِضُهُمْ،‏ لٰكِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بِٱلْحَرْفِ ٱلْوَاحِدِ إِنَّهُمْ سَيُقْتَلُونَ.‏ لِمَاذَا؟‏ يَشْرَحُ قَائِلًا:‏ «لَمْ أُخْبِرْكُمْ بِهٰذَا فِي بَادِئِ ٱلْأَمْرِ،‏ لِأَنِّي كُنْتُ مَعَكُمْ».‏ (‏يوحنا ١٦:‏٤‏)‏ غَيْرَ أَنَّهُ ٱلْآنَ يُهَيِّئُهُمْ لِمَا سَيَحْصُلُ بَعْدَ رَحِيلِهِ،‏ عَسَاهُمْ لَا يَعْثُرُونَ لَاحِقًا.‏

يُكْمِلُ حَدِيثَهُ:‏ «أَنَا ذَاهِبٌ إِلَى ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي،‏ وَمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْكُمْ يَسْأَلُنِي:‏ ‹إِلَى أَيْنَ أَنْتَ ذَاهِبٌ؟‏›».‏ لَقَدْ سَبَقَ أَنْ سَأَلُوهُ خِلَالَ هٰذِهِ ٱلْأُمْسِيَةِ إِلَى أَيْنَ هُوَ ذَاهِبٌ.‏ (‏يوحنا ١٣:‏٣٦؛‏ ١٤:‏٥؛‏ ١٦:‏٥‏)‏ لٰكِنَّ مَا يَسْمَعُونَهُ ٱلْآنَ عَنِ ٱلِٱضْطِهَادِ يَهُزُّ كِيَانَهُمْ،‏ فَتَسْوَدُّ ٱلدُّنْيَا فِي أَعْيُنِهِمْ وَلَا يَسْتَفْسِرُونَ أَكْثَرَ عَنِ ٱلْمَجْدِ ٱلَّذِي يَنْتَظِرُهُ وَمَا يَعْنِيهِ هٰذَا لِلْعُبَّادِ ٱلْحَقِيقِيِّينَ.‏ فَيَقُولُ لَهُمْ:‏ «لِأَنِّي كَلَّمْتُكُمْ بِهٰذَا مَلَأَ ٱلْحُزْنُ قُلُوبَكُمْ».‏ —‏ يوحنا ١٦:‏٦‏.‏

إِلَّا أَنَّهُ يُضِيفُ:‏ «إِنَّهُ لِمَنْفَعَتِكُمْ أَنْ أَذْهَبَ.‏ فَإِنْ لَمْ أَذْهَبْ فَلَنْ يَأْتِيَكُمُ ٱلْمُعِينُ أَلْبَتَّةَ،‏ وَلٰكِنْ إِنْ ذَهَبْتُ أُرْسِلُهُ إِلَيْكُمْ».‏ (‏يوحنا ١٦:‏٧‏)‏ فَتَلَامِيذُهُ لَنْ يَنَالُوا ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ إِلَّا حِينَ يَمُوتُ وَيَذْهَبُ إِلَى ٱلسَّمَاءِ.‏ عِنْدَئِذٍ يُرْسِلُهُ لِيُعِينَ شَعْبَهُ أَيْنَمَا كَانُوا فِي ٱلْعَالَمِ.‏

وَٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ سَوْفَ «يُقَدِّمُ لِلْعَالَمِ دَلِيلًا مُقْنِعًا عَلَى ٱلْخَطِيَّةِ وَعَلَى ٱلْبِرِّ وَعَلَى ٱلدَّيْنُونَةِ».‏ (‏يوحنا ١٦:‏٨‏)‏ فَيَنْكَشِفُ فَشَلُ ٱلْعَالَمِ فِي ٱلْإِيمَانِ بِٱبْنِ ٱللّٰهِ‏.‏ وَصُعُودُ يَسُوعَ إِلَى ٱلسَّمَاءِ سَيُزَوِّدُ دَلِيلًا مُقْنِعًا عَلَى بِرِّهِ وَسَيُظْهِرُ بِوُضُوحٍ لِمَ يَسْتَحِقُّ ٱلشَّيْطَانُ،‏ «‏حَاكِمُ هٰذَا ٱلْعَالَمِ‏»،‏ ٱلدَّيْنُونَةَ.‏ —‏ يوحنا ١٦:‏١١‏.‏

بَعْدَئِذٍ يَذْكُرُ يَسُوعُ:‏ «عِنْدِي بَعْدُ أُمُورٌ كَثِيرَةٌ أَقُولُهَا لَكُمْ،‏ وَلٰكِنَّكُمْ لَا تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تَتَحَمَّلُوهَا ٱلْآنَ».‏ إِلَّا أَنَّ ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ ٱلَّذِي سَيَسْكُبُهُ عَلَيْهِمْ لَاحِقًا سَيُرْشِدُهُمْ لِيَفْهَمُوا «ٱلْحَقَّ كُلَّهُ» وَيَعِيشُوا بِٱنْسِجَامٍ مَعَهُ.‏ —‏ يوحنا ١٦:‏​١٢،‏ ١٣‏.‏

مَا يَقُولُهُ يَسُوعُ تِالِيًا يُحَيِّرُ ٱلرُّسُلَ:‏ «بَعْدَ قَلِيلٍ لَنْ تَرَوْنِي،‏ ثُمَّ بَعْدَ قَلِيلٍ أَيْضًا سَتَرَوْنَنِي».‏ فَيَسْأَلُونَ وَاحِدُهُمُ ٱلْآخَرَ مَاذَا يَقْصِدُ.‏ لٰكِنَّهُ يُدْرِكُ أَنَّهُمْ سَيَسْتَفْسِرُونَ عَنِ ٱلْمَوْضُوعِ،‏ فَيَسْتَبِقُهُمْ قَائِلًا:‏ «اَلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:‏ سَتَبْكُونَ وَتَنْدُبُونَ،‏ أَمَّا ٱلْعَالَمُ فَسَيَفْرَحُ.‏ سَتَحْزَنُونَ،‏ وَلٰكِنَّ حُزْنَكُمْ سَيَتَحَوَّلُ إِلَى فَرَحٍ».‏ (‏يوحنا ١٦:‏​١٦،‏ ٢٠‏)‏ فَعِنْدَمَا يُقْتَلُ يَسُوعُ بَعْدَ ٱلظُّهْرِ،‏ سَيَفْرَحُ ٱلْقَادَةُ ٱلدِّينِيُّونَ،‏ فِي حِينِ أَنَّ ٱلتَّلَامِيذَ سَيَحْزَنُونَ.‏ غَيْرَ أَنَّ حُزْنَهُمْ هٰذَا سَيَتَحَوَّلُ فَرَحًا حِينَ يُقَامُ وَحِينَ يَسْكُبُ عَلَيْهِمْ رُوحَ ٱللّٰهِ ٱلْقُدُسَ.‏

بَعْدَئِذٍ يُشَبِّهُ حَالَةَ ٱلرُّسُلِ بِحَالَةِ ٱمْرَأَةٍ تَتَمَخَّضُ.‏ فَيَقُولُ:‏ «اَلْمَرْأَةُ،‏ وَهِيَ تَلِدُ،‏ يَكُونُ لَهَا حُزْنٌ لِأَنَّ سَاعَتَهَا قَدْ جَاءَتْ.‏ وَلٰكِنْ مَتَى وَضَعَتْ صَغِيرَهَا،‏ لَا تَعُودُ تَذْكُرُ ٱلضِّيقَ لِسَبَبِ ٱلْفَرَحِ بِأَنَّهُ قَدْ وُلِدَ إِنْسَانٌ فِي ٱلْعَالَمِ».‏ ثُمَّ يُشَجِّعُهُمْ:‏ «أَنْتُمْ أَيْضًا عِنْدَكُمُ ٱلْآنَ حُزْنٌ.‏ وَلٰكِنِّي سَأَرَاكُمْ ثَانِيَةً فَتَفْرَحُ قُلُوبُكُمْ،‏ وَفَرَحُكُمْ لَنْ يَأْخُذَهُ مِنْكُمْ أَحَدٌ».‏ —‏ يوحنا ١٦:‏​٢١،‏ ٢٢‏.‏

حَتَّى هٰذِهِ ٱللَّحْظَةِ،‏ لَمْ يَطْلُبِ ٱلرُّسُلُ شَيْئًا قَطُّ بِٱسْمِ يَسُوعَ.‏ لٰكِنَّهُ يَقُولُ لَهُمُ ٱلْآنَ:‏ «فِي ذٰلِكَ ٱلْيَوْمِ تَسْأَلُونَ بِٱسْمِي».‏ وَهٰذَا لَا يَعْنِي أَنَّ ٱلْآبَ غَيْرُ رَاغِبٍ فِي ٱسْتِجَابَةِ صَلَوَاتِهِمْ.‏ فَيَسُوعُ يَذْكُرُ:‏ «اَلْآبُ نَفْسُهُ عِنْدَهُ مَوَدَّةٌ لَكُمْ،‏ لِأَنَّ عِنْدَكُمْ مَوَدَّةً لِي وَقَدْ آمَنْتُمْ أَنَّنِي خَرَجْتُ مُمَثِّلًا لِلْآبِ».‏ —‏ يوحنا ١٦:‏​٢٦،‏ ٢٧‏.‏

لَعَلَّ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ ٱلْمُشَجِّعَةَ قَوَّتِ ٱلرُّسُلَ،‏ فَيَقُولُونَ بِكُلِّ ثِقَةٍ:‏ «لِهٰذَا نُؤْمِنُ أَنَّكَ خَرَجْتَ مِنْ عِنْدِ ٱللّٰهِ».‏ وَإِيمَانُهُمْ هٰذَا سَيُوضَعُ عَلَى ٱلْمِحَكِّ.‏ فَيَسُوعُ لَا يُخْفِي عَلَيْهِمْ مَا سَيَحْصُلُ عَمَّا قَرِيبٍ،‏ قَائِلًا:‏ «هُوَذَا تَأْتِي ٱلسَّاعَةُ،‏ بَلْ قَدْ أَتَتْ،‏ حِينَ تَتَبَدَّدُونَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى بَيْتِهِ وَتَتْرُكُونَنِي وَحْدِي».‏ لٰكِنَّهُ يُشَجِّعُهُمْ:‏ «قُلْتُ لَكُمْ هٰذَا لِيَكُونَ لَكُمْ بِي سَلَامٌ.‏ فِي ٱلْعَالَمِ تُعَانُونَ ضِيقًا،‏ وَلٰكِنْ تَشَجَّعُوا!‏ أَنَا قَدْ غَلَبْتُ ٱلْعَالَمَ».‏ (‏يوحنا ١٦:‏​٣٠-‏٣٣‏)‏ فَيَسُوعُ لَا يَتَخَلَّى عَنْهُمْ مُطْلَقًا.‏ وَهُوَ وَاثِقٌ أَنَّ بِإِمْكَانِ ٱلرُّسُلِ هُمْ أَيْضًا أَنْ يَغْلِبُوا ٱلْعَالَمَ تَمَامًا كَمَا غَلَبَهُ هُوَ،‏ إِنْ هُمْ تَمَّمُوا مَشِيئَةَ ٱللّٰهِ بِأَمَانَةٍ وَأَحْبَطُوا مُحَاوَلَاتِ ٱلشَّيْطَانِ وَعَالَمِهِ أَنْ يَكْسِرُوا ٱسْتِقَامَتَهُمْ.‏

يُهَيِّئُ يَسُوعُ رُسُلَهُ لِرَحِيلِهِ ٱلْوَشِيكِ،‏ مَدْفُوعًا بِمَحَبَّتِهِ ٱلشَّدِيدَةِ لَهُمْ.‏ وَٱلْآنَ يَرْفَعُ عَيْنَيْهِ إِلَى ٱلسَّمَاءِ وَيُصَلِّي إِلَى أَبِيهِ قَائِلًا:‏ «مَجِّدِ ٱبْنَكَ لِيُمَجِّدَكَ ٱبْنُكَ،‏ إِذْ أَعْطَيْتَهُ سُلْطَةً عَلَى كُلِّ جَسَدٍ،‏ لِيُعْطِيَ حَيَاةً أَبَدِيَّةً لِكُلِّ ٱلَّذِينَ أَعْطَيْتَهُ إِيَّاهُمْ».‏ —‏ يوحنا ١٧:‏​١،‏ ٢‏.‏

يُدْرِكُ يَسُوعُ أَنَّ تَمْجِيدَ ٱللّٰهِ يَأْتِي فِي ٱلْمَرْتَبَةِ ٱلْأُولَى.‏ وَلٰكِنْ لَا بُدَّ مِنَ ٱلتَّوَقُّفِ قَلِيلًا عِنْدَ ٱلرَّجَاءِ ٱلرَّائِعِ ٱلَّذِي ذَكَرَهُ أَيْضًا،‏ ٱلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ.‏ فَبَعْدَمَا نَالَ «سُلْطَةً عَلَى كُلِّ جَسَدٍ»،‏ بَاتَ بِإِمْكَانِهِ أَنْ يُنْعِمَ بِفَوَائِدِ فِدْيَتِهِ عَلَى ٱلْبَشَرِ كَافَّةً.‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ لَنْ يَسْتَفِيدَ ٱلْجَمِيعُ مِنْ هٰذِهِ ٱلْفُرْصَةِ.‏ لِمَاذَا؟‏ لِأَنَّ يَسُوعَ لَنْ يُغْدِقَ فَوَائِدَ فِدْيَتِهِ إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ يَعْمَلُونَ بِٱنْسِجَامٍ مَعَ مَا يَقُولُهُ تَالِيًا:‏ «هٰذَا يَعْنِي ٱلْحَيَاةَ ٱلْأَبَدِيَّةَ:‏ أَنْ يَسْتَمِرُّوا فِي نَيْلِ ٱلْمَعْرِفَةِ عَنْكَ،‏ أَنْتَ ٱلْإِلٰهِ ٱلْحَقِّ ٱلْوَحِيدِ،‏ وَعَنِ ٱلَّذِي أَرْسَلْتَهُ،‏ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ».‏ —‏ يوحنا ١٧:‏٣‏.‏

إِذًا مِنَ ٱلضَّرُورِيِّ أَنْ يَسْتَمِرَّ ٱلشَّخْصُ فِي نَيْلِ مَعْرِفَةٍ عَمِيقَةٍ عَنِ ٱلْآبِ وَٱلِٱبْنِ عَلَى ٱلسَّوَاءِ،‏ إِذْ يُنَمِّي عَلَاقَةً لَصِيقَةً بِهِمَا وَيَتَبَنَّى وُجْهَةَ نَظَرِهِمَا مِنَ ٱلْمَسَائِلِ.‏ إِضَافَةً إِلَى ذٰلِكَ،‏ عَلَيْهِ أَنْ يَبْذُلَ وِسْعَهُ كَيْ يَتَمَثَّلَ بِهِمَا فِي عَلَاقَاتِهِ بِٱلْآخَرِينَ وَيَسْعَى كَيْ يُنَمِّيَ صِفَاتٍ شَبِيهَةً بِصِفَاتِهِمَا ٱلرَّائِعَةِ.‏ وَمِنَ ٱلْمُهِمِّ أَيْضًا أَنْ يَقْتَنِعَ تَمَامًا أَنَّ ٱلْعَيْشَ حَيَاةً أَبَدِيَّةً أَمْرٌ ثَانَوِيٌّ مُقَارَنَةً بِتَمْجِيدِ ٱللّٰهِ.‏ وَٱلْآنَ يُعَاوِدُ يَسُوعُ ذِكْرَ ٱلْمَجْدِ ٱلَّذِي سَيَخْتَبِرُهُ بِجَانِبِ ٱلْآبِ.‏

يَذْكُرُ:‏ «أَنَا مَجَّدْتُكَ عَلَى ٱلْأَرْضِ،‏ إِذْ أَنْهَيْتُ ٱلْعَمَلَ ٱلَّذِي أَعْطَيْتَنِي لِأَعْمَلَهُ.‏ فَٱلْآنَ أَيُّهَا ٱلْآبُ،‏ مَجِّدْنِي أَنْتَ بِقُرْبِكَ بِٱلْمَجْدِ ٱلَّذِي كَانَ لِي بِقُرْبِكَ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ ٱلْعَالَمُ».‏ (‏يوحنا ١٧:‏​٤،‏ ٥‏)‏ وَهُوَ بِهٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ يَطْلُبُ أَنْ يُقَامَ لَاحِقًا لِيَرْجِعَ إِلَى مَجْدِهِ ٱلسَّمَاوِيِّ.‏

إِلَّا أَنَّهُ لَا يَنْسَى مَا أَنْجَزَتْهُ خِدْمَتُهُ.‏ فَيُتَابِعُ صَلَاتَهُ:‏ «أَنَا أَظْهَرْتُ ٱسْمَكَ لِلنَّاسِ ٱلَّذِينَ أَعْطَيْتَنِي مِنَ ٱلْعَالَمِ.‏ كَانُوا لَكَ وَأَعْطَيْتَهُمْ لِي،‏ وَقَدْ حَفِظُوا كَلِمَتَكَ».‏ (‏يوحنا ١٧:‏٦‏)‏ فَخِلَالَ خِدْمَتِهِ،‏ لَمْ يَكْتَفِ بِمُجَرَّدِ ٱلتَّلَفُّظِ بِٱلِٱسْمِ ٱلْإِلٰهِيِّ يَهْوَهَ،‏ بَلْ سَاعَدَ رُسُلَهُ أَنْ يُدْرِكُوا مَاذَا يُمَثِّلُ هٰذَا ٱلِٱسْمُ،‏ أَيْ عَرَّفَهُمْ مَا صِفَاتُ ٱللّٰهِ وَكَيْفَ يَتَعَامَلُ مَعَ ٱلْبَشَرِ.‏

وَمَعَ أَنَّهُ نَجَحَ فِي تَعْلِيمِ ٱلرُّسُلِ عَنْ يَهْوَهَ وَعَنْ دَوْرِ ٱلِٱبْنِ وَغَرَسَ فِيهِمِ ٱلتَّعَالِيمَ ٱلْحَقَّةَ،‏ يَقُولُ ٱلْآنَ بِكُلِّ تَوَاضُعٍ:‏ «اَلْكَلَامَ ٱلَّذِي أَعْطَيْتَنِي قَدْ أَعْطَيْتُهُ لَهُمْ،‏ وَهُمْ قَبِلُوهُ وَعَرَفُوا يَقِينًا أَنِّي خَرَجْتُ مُمَثِّلًا لَكَ،‏ وَآمَنُوا أَنَّكَ أَنْتَ أَرْسَلْتَنِي».‏ —‏ يوحنا ١٧:‏٨‏.‏

بَعْدَئِذٍ يَتَنَاوَلُ ٱلْفَرْقَ بَيْنَ أَتْبَاعِهِ وَبَاقِي ٱلْبَشَرِ فِي هٰذَا ٱلْعَالَمِ.‏ يَذْكُرُ:‏ «لَسْتُ أَطْلُبُ مِنْ أَجْلِ ٱلْعَالَمِ،‏ بَلْ مِنْ أَجْلِ ٱلَّذِينَ أَعْطَيْتَنِي،‏ لِأَنَّهُمْ لَكَ .‏ .‏ .‏ أَيُّهَا ٱلْآبُ ٱلْقُدُّوسُ،‏ ٱحْرُسْهُمْ مِنْ أَجْلِ ٱسْمِكَ ٱلَّذِي أَعْطَيْتَنِي،‏ لِيَكُونُوا وَاحِدًا كَمَا نَحْنُ .‏ .‏ .‏ قَدْ حَفِظْتُهُمْ،‏ وَلَمْ يَهْلِكْ مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا ٱبْنُ ٱلْهَلَاكِ»،‏ أَيْ يَهُوذَا ٱلْإِسْخَرْيُوطِيُّ ٱلَّذِي يَنْوِي أَنْ يُسَلِّمَ مُعَلِّمَهُ.‏ —‏ يوحنا ١٧:‏​٩-‏١٢‏.‏

وَيُتَابِعُ:‏ «اَلْعَالَمُ أَبْغَضَهُمْ .‏ .‏ .‏ لَسْتُ أَطْلُبُ أَنْ تَأْخُذَهُمْ مِنَ ٱلْعَالَمِ،‏ بَلْ أَنْ تَحْرُسَهُمْ مِنَ ٱلشِّرِّيرِ.‏ لَيْسُوا جُزْءًا مِنَ ٱلْعَالَمِ،‏ كَمَا أَنِّي أَنَا لَسْتُ جُزْءًا مِنَ ٱلْعَالَمِ».‏ (‏يوحنا ١٧:‏​١٤-‏١٦‏)‏ فَمَعَ أَنَّ ٱلرُّسُلَ وَٱلتَّلَامِيذَ ٱلْآخَرِينَ يَعِيشُونَ فِي ٱلْعَالَمِ،‏ أَيِ ٱلْمُجْتَمَعِ ٱلْبَشَرِيِّ ٱلَّذِي يَحْكُمُهُ ٱلشَّيْطَانُ،‏ عَلَيْهِمِ ٱلْبَقَاءُ مُنْفَصِلِينَ عَنْهُ وَعَنْ شُرُورِهِ.‏ كَيْفَ؟‏

بِٱلْبَقَاءِ قُدُّوسِينَ،‏ أَيْ مَفْرُوزِينَ لِخِدْمَةِ ٱللّٰهِ.‏ وَذٰلِكَ مِنْ خِلَالِ تَطْبِيقِهِمِ ٱلْحَقَائِقَ ٱلْمُسَطَّرَةَ فِي ٱلْأَسْفَارِ ٱلْعِبْرَانِيَّةِ،‏ إِضَافَةً إِلَى ٱلْحَقَائِقِ ٱلَّتِي عَلَّمَهَا يَسُوعُ نَفْسُهُ.‏ وَفِي هٰذَا ٱلصَّدَدِ يَطْلُبُ مِنْ أَبِيهِ:‏ «قَدِّسْهُمْ بِٱلْحَقِّ.‏ كَلِمَتُكَ هِيَ حَقٌّ».‏ (‏يوحنا ١٧:‏١٧‏)‏ وَلَاحِقًا يَكْتُبُ بَعْضُ ٱلرُّسُلِ بِٱلْوَحْيِ أَسْفَارًا تُصْبِحُ هِيَ أَيْضًا جُزْءًا مِنَ «ٱلْحَقِّ» ٱلَّذِي يُسَاعِدُ ٱلنَّاسَ كَيْ يَتَقَدَّسُوا.‏

وَفِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ سَيَقْبَلُ هٰذَا «ٱلْحَقَّ» أَشْخَاصٌ آخَرُونَ.‏ لِذَا يُصَلِّي:‏ «لَسْتُ أَطْلُبُ مِنْ أَجْلِ هٰؤُلَاءِ فَقَطْ [أَيِ ٱلْمَوْجُودِينَ مَعَهُ]،‏ بَلْ أَيْضًا مِنْ أَجْلِ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِي مِنْ خِلَالِ كَلِمَةِ هٰؤُلَاءِ،‏ لِكَيْ يَكُونُوا جَمِيعُهُمْ وَاحِدًا،‏ كَمَا أَنَّكَ أَنْتَ،‏ أَيُّهَا ٱلْآبُ،‏ فِي ٱتِّحَادٍ بِي وَأَنَا فِي ٱتِّحَادٍ بِكَ،‏ لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضًا فِي ٱتِّحَادٍ بِنَا».‏ (‏يوحنا ١٧:‏​٢٠،‏ ٢١‏)‏ طَبْعًا،‏ يَسُوعُ وَأَبُوهُ لَيْسَا حَرْفِيًّا كَائِنًا وَاحِدًا.‏ بَلِ ٱلْمَقْصُودُ أَنَّهُمَا مُتَّفِقَانِ فِي كُلِّ شَيْءٍ.‏ فَيُصَلِّي ٱلْمَسِيحُ أَنْ يَخْتَبِرَ أَتْبَاعُهُ أَيْضًا هٰذِهِ ٱلْوَحْدَانِيَّةَ.‏

قُبَيْلَ هٰذِهِ ٱلصَّلَاةِ،‏ أَخْبَرَ يَسُوعُ بُطْرُسَ وَٱلْآخَرِينَ أَنَّهُ ذَاهِبٌ لِيُهَيِّئَ لَهُمْ مَكَانًا،‏ وَكَانَ يَقْصِدُ مَكَانًا فِي ٱلسَّمَاءِ.‏ (‏يوحنا ١٤:‏​٢،‏ ٣‏)‏ وَٱلْآنَ يَعُودُ وَيَذْكُرُ هٰذِهِ ٱلْفِكْرَةَ:‏ «أَيُّهَا ٱلْآبُ،‏ إِنَّ ٱلَّذِينَ أَعْطَيْتَنِي،‏ أُرِيدُ أَنْ يَكُونُوا هُمْ أَيْضًا مَعِي حَيْثُ أَكُونُ أَنَا،‏ لِيَرَوْا مَجْدِي ٱلَّذِي أَعْطَيْتَنِي،‏ لِأَنَّكَ أَحْبَبْتَنِي قَبْلَ تَأْسِيسِ ٱلْعَالَمِ».‏ (‏يوحنا ١٧:‏٢٤‏)‏ وَكَلِمَاتُهُ هٰذِهِ تُؤَكِّدُ أَنَّ ٱللّٰهَ مُنْذُ وَقْتٍ طَوِيلٍ،‏ أَيْ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ لآِدَمَ وَحَوَّاءَ نَسْلٌ،‏ أَحَبَّ ٱلِٱبْنَ مَوْلُودَهُ ٱلْوَحِيدَ ٱلَّذِي أَصْبَحَ فِي مَا بَعْدُ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ.‏

فِي خِتَامِ ٱلصَّلَاةِ،‏ يُشَدِّدُ مُجَدَّدًا عَلَى ٱسْمِ أَبِيهِ وَمَحَبَّةِ ٱللّٰهِ لِرُسُلِهِ وَلِلَّذِينَ سَيَقْبَلُونَ ٱلْحَقَّ فِي مَا بَعْدُ.‏ فَيَقُولُ:‏ «‏قَدْ عَرَّفْتُهُمْ بِٱسْمِكَ وَسَأُعَرِّفُهُمْ بِهِ،‏ لِتَكُونَ فِيهِمِ ٱلْمَحَبَّةُ ٱلَّتِي أَحْبَبْتَنِي بِهَا وَأَكُونَ أَنَا فِي ٱتِّحَادٍ بِهِمْ».‏ —‏ يوحنا ١٧:‏٢٦‏.‏

يُنْهِي يَسُوعُ صَلَاتَهُ مَعَ رُسُلِهِ ٱلْأُمَنَاءِ.‏ بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ ‹يُرَنِّمُونَ تَسَابِيحَ ثُمَّ يَخْرُجُونَ إِلَى جَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ›.‏ (‏مرقس ١٤:‏٢٦‏)‏ فَيَتَوَجَّهُونَ شَرْقًا إِلَى بُسْتَانٍ يُدْعَى جَتْسِيمَانِيَ حَيْثُ ٱعْتَادَ يَسُوعُ ٱلذَّهَابَ.‏

حَالَمَا يَصِلُونَ إِلَى هٰذَا ٱلْمَوْضِعِ ٱلْجَمِيلِ بَيْنَ شَجَرِ ٱلزَّيْتُونِ،‏ يَتْرُكُ يَسُوعُ ثَمَانِيَةً مِنْ رُسُلِهِ وَيَمْضِي.‏ وَلَرُبَّمَا يَظَلُّونَ قُرْبَ مَدْخَلِ ٱلْبُسْتَانِ،‏ إِذْ يَطْلُبُ مِنْهُمْ:‏ «اِجْلِسُوا هُنَا رَيْثَمَا أَذْهَبُ إِلَى هُنَاكَ وَأُصَلِّي».‏ ثُمَّ يَأْخُذُ مَعَهُ بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا وَيَتَقَدَّمُ قَلِيلًا.‏ وَفِي تِلْكَ ٱلْأَثْنَاءِ يَشْعُرُ بِٱنْزِعَاجٍ شَدِيدٍ وَيَقُولُ لِرُسُلِهِ ٱلثَّلَاثَةِ:‏ «نَفْسِي حَزِينَةٌ جِدًّا حَتَّى ٱلْمَوْتِ.‏ اُمْكُثُوا هُنَا وَٱبْقَوْا سَاهِرِينَ مَعِي».‏ —‏ متى ٢٦:‏​٣٦-‏٣٨‏.‏

ثُمَّ يَبْتَعِدُ عَنْهُمْ قَلِيلًا،‏ ‹وَيَسْقُطُ إِلَى ٱلْأَرْضِ وَيَأْخُذُ يُصَلِّي›.‏ مَاذَا يَقُولُ لِلّٰهِ فِي هٰذِهِ ٱللَّحَظَاتِ ٱلْعَصِيبَةِ؟‏ يُعَبِّرُ:‏ «أَيُّهَا ٱلْآبُ،‏ كُلُّ شَيْءٍ مُمْكِنٌ عِنْدَكَ،‏ فَٱصْرِفْ عَنِّي هٰذِهِ ٱلْكَأْسَ.‏ وَلٰكِنْ لَيْسَ مَا أُرِيدُ أَنَا،‏ بَلْ مَا تُرِيدُ أَنْتَ».‏ (‏مرقس ١٤:‏​٣٥،‏ ٣٦‏)‏ فَمَاذَا يَقْصِدُ؟‏ هَلْ يَتَمَلَّصُ مِنْ إِتْمَامِ دَوْرِهِ كَفَادٍ؟‏ إِطْلَاقًا!‏

غَيْرَ أَنَّهُ رَاقَبَ مِنَ ٱلسَّمَاءِ ٱلْعَذَابَ ٱلْمُرِيعَ ٱلَّذِي يَخْتَبِرُهُ ٱلَّذِينَ يَحْكُمُهُمُ ٱلرُّومَانُ بِٱلْإِعْدَامِ.‏ وَهُوَ ٱلْآنَ إِنْسَانٌ،‏ إِنْسَانٌ بِمَشَاعِرَ رَقِيقَةٍ،‏ إِنْسَانٌ مِنْ لَحْمٍ وَدَمٍ يُحِسُّ بِٱلْأَلَمِ.‏ لِذَا مِنَ ٱلطَّبِيعِيِّ أَنْ يَضْطَرِبَ حِينَ يُفَكِّرُ فِي مَا يَنْتَظِرُهُ.‏ وَمَا يُؤْلِمُهُ أَكْثَرَ هُوَ ٱلتَّفْكِيرُ فِي ٱلتَّعْيِيرِ ٱلَّذِي قَدْ يَلْحَقُ بِٱسْمِ أَبِيهِ.‏ فَهُوَ سَيَمُوتُ مِيتَةَ مُجْرِمٍ شِرِّيرٍ.‏ وَبَعْدَ سَاعَاتٍ قَلِيلَةٍ،‏ سَيُعَلَّقُ عَلَى خَشَبَةٍ بِٱعْتِبَارِهِ مُجَدِّفًا عَلَى ٱللّٰهِ.‏

بَعْدَمَا يُصَلِّي مُطَوَّلًا،‏ يَرْجِعُ إِلَى رُسُلِهِ ٱلثَّلَاثَةِ فَيَجِدُهُمْ نَائِمِينَ.‏ فَيَقُولُ لِبُطْرُسَ:‏ «أَهٰكَذَا لَمْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَسْهَرُوا مَعِي سَاعَةً وَاحِدَةً؟‏ اِبْقَوْا سَاهِرِينَ وَصَلُّوا بِٱسْتِمْرَارٍ لِئَلَّا تَدْخُلُوا فِي تَجْرِبَةٍ».‏ لٰكِنَّهُ يُدْرِكُ أَنَّ رُسُلَهُ أَيْضًا مُتَوَتِّرُونَ وَٱلْوَقْتَ أَصْبَحَ مُتَأَخِّرًا،‏ لِذٰلِكَ يُضِيفُ:‏ «إِنَّ ٱلرُّوحَ مُنْدَفِعٌ،‏ أَمَّا ٱلْجَسَدُ فَضَعِيفٌ».‏ —‏ متى ٢٦:‏​٤٠،‏ ٤١‏.‏

ثُمَّ يَمْضِي ثَانِيَةً وَيَطْلُبُ مِنَ ٱللّٰهِ أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ «هٰذِهِ ٱلْكَأْسَ».‏ بَعْدَئِذٍ يَذْهَبُ إِلَى رُسُلِهِ ٱلثَّلَاثَةِ،‏ فَيَجِدُهُمْ نَائِمِينَ مَرَّةً أُخْرَى بَدَلَ أَنْ يُصَلُّوا لِئَلَّا يَدْخُلُوا فِي تَجْرِبَةٍ.‏ لِذَا حِينَ يُكَلِّمُهُمْ،‏ لَا ‹يَعْلَمُونَ بِمَاذَا يُجِيبُونَهُ›.‏ (‏مرقس ١٤:‏٤٠‏)‏ فَيَمْضِي لِلْمَرَّةِ ٱلثَّالِثَةِ وَيَجْثُو عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَيُصَلِّي.‏

هُوَ لَا يَنْفَكُّ يُفَكِّرُ فِي ٱلتَّعْيِيرِ ٱلَّذِي سَيَلْحَقُ بِٱسْمِ أَبِيهِ حِينَ يَمُوتُ مِيتَةَ مُجْرِمٍ.‏ إِلَّا أَنَّ يَهْوَهَ يُصْغِي إِلَى صَلَاةِ ٱبْنِهِ وَيُرْسِلُ إِلَيْهِ مَلَاكًا لِيُقَوِّيَهُ.‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ لَا يَتَوَقَّفُ عَنِ ٱلتَّضَرُّعِ إِلَى أَبِيهِ وَيَسْتَمِرُّ «يُصَلِّي بِأَشَدِّ حَرَارَةٍ».‏ فَهُوَ يَرْزَحُ تَحْتَ ضَغْطٍ عَاطِفِيٍّ هَائِلٍ.‏ وَٱلْمَسْؤُولِيَّةُ ٱلْمُلْقَاةُ عَلَى عَاتِقِهِ مَهُولَةٌ.‏ فَحَيَاتُهُ وَحَيَاةُ ٱلْمُؤْمِنِينَ جَمِيعًا مُتَوَقِّفَةٌ عَلَيْهِ.‏ لَا عَجَبَ إِذًا أَنْ يَصِيرَ «عَرَقُهُ كَقَطَرَاتِ دَمٍ نَازِلَةٍ عَلَى ٱلْأَرْضِ».‏ —‏ لوقا ٢٢:‏٤٤‏.‏

وَعِنْدَمَا يَجِيءُ إِلَى رُسُلِهِ لِلْمَرَّةِ ٱلثَّالِثَةِ يَجِدُهُمْ نَائِمِينَ أَيْضًا!‏ فَيَقُولُ:‏ «فِي مِثْلِ هٰذَا ٱلْوَقْتِ تَنَامُونَ وَتَسْتَرِيحُونَ!‏ هَا قَدِ ٱقْتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ لِيُسَلَّمَ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ إِلَى أَيْدِي ٱلْخُطَاةِ.‏ قُومُوا لِنَذْهَبَ.‏ هَا إِنَّ ٱلَّذِي يُسَلِّمُنِي قَدِ ٱقْتَرَبَ».‏ —‏ متى ٢٦:‏​٤٥،‏ ٤٦‏.‏

تَجَاوَزَتِ ٱلسَّاعَةُ مُنْتَصَفَ ٱللَّيْلِ مُنْذُ وَقْتٍ لَيْسَ بِقَلِيلٍ.‏ وَبَعْدَمَا يَتَّفِقُ يَهُوذَا مَعَ ٱلْكَهَنَةِ عَلَى تَسْلِيمِ يَسُوعَ لِقَاءَ ٣٠ قِطْعَةً مِنَ ٱلْفِضَّةِ،‏ يَتَقَدَّمُ هٰذَا ٱلرَّسُولُ ٱلْخَائِنُ جَمْعًا كَثِيرًا مِنْ كِبَارِ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْفَرِّيسِيِّينَ لِيُفَتِّشُوا عَنْهُ.‏ وَيُرَافِقُهُمْ قَائِدُ جُنْدٍ وَفِرْقَةٌ مِنَ ٱلْعَسْكَرِ ٱلرُّومَانِيِّينَ ٱلْمُسَلَّحِينَ.‏

كَمَا يَبْدُو،‏ ذَهَبَ يَهُوذَا مُبَاشَرَةً إِلَى كِبَارِ ٱلْكَهَنَةِ بَعْدَمَا صَرَفَهُ يَسُوعُ مِنْ وَجْبَةِ ٱلْفِصْحِ.‏ (‏يوحنا ١٣:‏٢٧‏)‏ فَجَمَعَ هٰؤُلَاءِ شُرَطًا تَحْتَ إِمْرَتِهِمْ،‏ إِضَافَةً إِلَى فِرْقَةِ عَسْكَرٍ.‏ وَلَعَلَّ يَهُوذَا يَقُودُهُمْ أَوَّلًا إِلَى حَيْثُ كَانَ يَسُوعُ وَٱلرُّسُلُ يَحْتَفِلُونَ بِٱلْفِصْحِ.‏ أَمَّا ٱلْآنَ فَيَقْطَعُ هٰؤُلَاءِ ٱلرَّعَاعُ وَادِيَ قِدْرُونَ وَيَتَّجِهُونَ إِلَى ٱلْبُسْتَانِ حَامِلِينَ أَسْلِحَةً وَسُرُجًا وَمَشَاعِلَ وَهُمْ مُصَمِّمُونَ عَلَى إِيجَادِ يَسُوعَ.‏

يَهُوذَا هُوَ مَنْ يَتَقَدَّمُ هٰذَا ٱلْمَوْكِبَ صُعُودًا إِلَى جَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ.‏ هُوَ وَاثِقٌ أَيْنَ يَجِدُ مُعَلِّمَهُ.‏ فَخِلَالَ ٱلْأُسْبُوعِ ٱلْمَاضِي،‏ غَالِبًا مَا تَوَقَّفَ يَسُوعُ وَٱلرُّسُلُ فِي بُسْتَانِ جَتْسِيمَانِي فِيمَا كَانُوا يَتَنَقَّلُونَ بَيْنَ بَيْتَ عَنْيَا وَأُورُشَلِيمَ.‏ لٰكِنَّ ٱللَّيْلَ مُخَيِّمٌ ٱلْآنَ.‏ وَلَعَلَّ شَجَرَ ٱلزَّيْتُونِ يُلْقِي بِظِلَالِهِ عَلَى يَسُوعَ.‏ فَكَيْفَ لِلْعَسْكَرِ ٱلَّذِينَ رُبَّمَا لَمْ يَرَوْهُ مِنْ قَبْلُ أَنْ يُمَيِّزُوهُ؟‏ سَيُسَهِّلُ يَهُوذَا عَلَيْهِمِ ٱلْمَسْأَلَةَ وَيُعْطِيهِمْ عَلَامَةً.‏ يَقُولُ:‏ «اَلَّذِي أُقَبِّلُهُ يَكُونُ هُوَ.‏ اِعْتَقِلُوهُ وَٱمْضُوا بِهِ بِحِرْصٍ».‏ —‏ مرقس ١٤:‏٤٤‏.‏

وَبَيْنَمَا هُمْ يَتَقَدَّمُونَ،‏ يَرَى يَهُوذَا يَسُوعَ مَعَ رُسُلِهِ.‏ فَيَتَقَدَّمُ إِلَيْهِ مُبَاشَرَةً وَيَقُولُ:‏ «سَلَامٌ لَكَ،‏ رَابِّي!‏»،‏ ثُمَّ يُقَبِّلُهُ.‏ فَيَقُولُ يَسُوعُ:‏ «يَا صَاحِبُ،‏ لِمَاذَا حَضَرْتَ؟‏».‏ (‏متى ٢٦:‏​٤٩،‏ ٥٠‏)‏ ثُمَّ يُجِيبُ هُوَ نَفْسُهُ عَنْ هٰذَا ٱلسُّؤَالِ:‏ «يَا يَهُوذَا،‏ أَبِقُبْلَةٍ تُسَلِّمُ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ؟‏».‏ (‏لوقا ٢٢:‏٤٨‏)‏ وَهٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتُ ٱلْقَلِيلَةُ هِيَ كُلُّ مَا يَسْتَحِقُّهُ هٰذَا ٱلْخَائِنُ!‏

يَقِفُ يَسُوعُ تَحْتَ ضَوْءِ ٱلْمَشَاعِلِ وَٱلسُّرُجِ وَيَسْأَلُ:‏ «عَمَّنْ تُفَتِّشُونَ؟‏».‏ يُجِيبُ ٱلرَّعَاعُ:‏ «عَنْ يَسُوعَ ٱلنَّاصِرِيِّ».‏ فَيَقُولُ بِجُرْأَةٍ:‏ «إِنِّي هُوَ».‏ (‏يوحنا ١٨:‏​٤،‏ ٥‏)‏ فَيُصْدَمُ ٱلرِّجَالُ عِنْدَئِذٍ وَيَسْقُطُونَ أَرْضًا.‏

وَبَدَلَ أَنْ يَسْتَغِلَّ ٱلْفُرْصَةَ لِيَهْرُبَ فِي عَتَمَةِ ٱللَّيْلِ،‏ يَسْأَلُهُمْ ثَانِيَةً عَمَّنْ يُفَتِّشُونَ.‏ فَيُجِيبُونَ مِنْ جَدِيدٍ:‏ «عَنْ يَسُوعَ ٱلنَّاصِرِيِّ».‏ فَيُكَرِّرُ كَلَامَهُ:‏ «قُلْتُ لَكُمْ:‏ إِنِّي هُوَ.‏ فَإِنْ كُنْتُ أَنَا مَنْ تُفَتِّشُونَ عَنْهُ،‏ فَدَعُوا هٰؤُلَاءِ يَذْهَبُونَ».‏ حَتَّى فِي هٰذَا ٱلْوَقْتِ ٱلْعَصِيبِ،‏ لَا يَنْسَى يَسُوعُ مَا سَبَقَ وَقَالَهُ بِأَنَّهُ لَنْ يَخْسَرَ أَحَدًا مِنْ رُسُلِهِ ٱلْأُمَنَاءِ.‏ (‏يوحنا ٦:‏٣٩؛‏ ١٧:‏١٢‏)‏ وَهُوَ بِٱلْفِعْلِ حَفِظَهُمْ جَمِيعًا،‏ وَلَمْ يَخْسَرْ أَيًّا مِنْهُمْ «إِلَّا ٱبْنَ ٱلْهَلَاكِ»،‏ يَهُوذَا.‏ (‏يوحنا ١٨:‏​٧-‏٩‏)‏ لِهٰذَا ٱلسَّبَبِ يَطْلُبُ ٱلْآنَ مِنَ ٱلرَّعَاعِ أَنْ يَدَعُوا أَتْبَاعَهُ ٱلْأَوْلِيَاءَ يَذْهَبُونَ.‏

حِينَ يَقِفُ ٱلْعَسْكَرُ وَيَقْتَرِبُونَ مِنْ يَسُوعَ،‏ يَسْتَوْعِبُ ٱلرُّسُلُ مَا يَحْدُثُ.‏ فَيَسْأَلُونَ:‏ «يَا رَبُّ،‏ أَنَضْرِبُ بِٱلسَّيْفِ؟‏».‏ (‏لوقا ٢٢:‏٤٩‏)‏ وَقَبْلَ أَنْ يُجِيبَهُمْ،‏ يَسْتَلُّ بُطْرُسُ وَاحِدًا مِنَ ٱلسَّيْفَيْنِ ٱللَّذَيْنِ فِي حَوْزَتِهِمْ وَيَهْجُمُ عَلَى مَلْخُسَ،‏ عَبْدِ رَئِيسِ ٱلْكَهَنَةِ،‏ وَيَقْطَعُ أُذُنَهُ ٱلْيُمْنَى.‏

غَيْرَ أَنَّ يَسُوعَ يَلْمُسُ أُذُنَ مَلْخُسَ وَيَشْفِيهِ.‏ ثُمَّ يَسْتَغِلُّ هٰذِهِ ٱلْحَادِثَةَ لِيُعَلِّمَ دَرْسًا مُهِمًّا،‏ إِذْ يَقُولُ لِبُطْرُسَ:‏ «‏رُدَّ سَيْفَكَ إِلَى مَكَانِهِ‏،‏ لِأَنَّ كُلَّ ٱلَّذِينَ يَأْخُذُونَ ٱلسَّيْفَ بِٱلسَّيْفِ يَهْلِكُونَ».‏ فَضْلًا عَنْ ذٰلِكَ،‏ هُوَ يُرِيدُ أَنْ يُلْقَى ٱلْقَبْضُ عَلَيْهِ،‏ إِذْ يَقُولُ:‏ «كَيْفَ تَتِمُّ ٱلْأَسْفَارُ ٱلْمُقَدَّسَةُ،‏ أَنَّهُ هٰكَذَا لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ؟‏».‏ (‏متى ٢٦:‏​٥٢،‏ ٥٤‏)‏ وَيُضِيفُ:‏ «اَلْكَأْسَ ٱلَّتِي أَعْطَانِي ٱلْآبُ،‏ أَمَا يَنْبَغِي أَنْ أَشْرَبَهَا؟‏».‏ (‏يوحنا ١٨:‏١١‏)‏ فَهُوَ يُؤَيِّدُ مَشِيئَةَ ٱللّٰهِ وَلَوْ عَنَتْ مَوْتَهُ.‏

ثُمَّ يَسْأَلُ ٱلْجَمْعَ:‏ «أَخَرَجْتُمْ بِسُيُوفٍ وَهَرَاوَى كَأَنَّهُ عَلَى لِصٍّ لِتَقْبِضُوا عَلَيَّ؟‏ كُلَّ يَوْمٍ كُنْتُ أَجْلِسُ فِي ٱلْهَيْكَلِ أُعَلِّمُ،‏ وَلَمْ تَعْتَقِلُونِي.‏ وَإِنَّمَا كَانَ هٰذَا كُلُّهُ لِتَتِمَّ أَسْفَارُ ٱلْأَنْبِيَاءِ ٱلْمُقَدَّسَةُ».‏ —‏ متى ٢٦:‏​٥٥،‏ ٥٦‏.‏

إِذَّاكَ،‏ تَقْبِضُ عَلَيْهِ فِرْقَةُ ٱلْعَسْكَرِ وَقَائِدُ ٱلْجُنْدِ وَشُرَطُ ٱلْيَهُودِ وَيُقَيِّدُونَهُ.‏ وَعِنْدَمَا يَرَى ٱلرُّسُلُ مَا يَحْدُثُ،‏ يَفِرُّونَ هَارِبِينَ.‏ إِلَّا أَنَّ «شَابًّا»،‏ رُبَّمَا ٱلتِّلْمِيذَ مَرْقُسَ،‏ يَبْقَى بَيْنَ ٱلْجَمْعِ لِيَتْبَعَ يَسُوعَ.‏ (‏مرقس ١٤:‏٥١‏)‏ لٰكِنَّ هٰؤُلَاءِ يَتَعَرَّفُونَ إِلَيْهِ وَيُحَاوِلُونَ أَنْ يَقْبِضُوا عَلَيْهِ.‏ فَيُضْطَرُّ أَنْ يَتْرُكَ ثَوْبَهُ ٱلْكَتَّانِيَّ وَيَفِرَّ هَارِبًا.‏

يُقَيَّدُ يَسُوعُ كَمَا لَوْ أَنَّهُ مُجْرِمٌ وَيُسَاقُ إِلَى حَنَّانَ،‏ هٰذَا ٱلرَّجُلِ ٱلَّذِي كَانَ يَشْغَلُ مَرْكَزَ رَئِيسِ ٱلْكَهَنَةِ حِينَ أَذْهَلَ يَسُوعُ فِي صِغَرِهِ ٱلْمُعَلِّمِينَ فِي ٱلْهَيْكَلِ.‏ (‏لوقا ٢:‏​٤٢،‏ ٤٧‏)‏ وَلَاحِقًا صَارَ بَعْضُ أَبْنَائِهِ رُؤَسَاءَ كَهَنَةٍ.‏ أَمَّا ٱلْآنَ فَيَتَوَلَّى هٰذَا ٱلْمَرْكَزَ صِهْرُهُ قَيَافَا.‏

وَبَيْنَمَا حَنَّانُ يَسْتَجْوِبُ يَسُوعَ،‏ يَسْتَغِلُّ قَيَافَا ٱلْوَقْتَ لِيُحَضِّرَ لِٱنْعِقَادِ ٱلسَّنْهَدْرِيمِ،‏ مَحْكَمَةٍ تَتَأَلَّفُ مِنْ ٧١ عُضْوًا بَيْنَهُمْ رَئِيسُ ٱلْكَهَنَةِ وَرُؤَسَاءُ كَهَنَةٍ سَابِقُونَ.‏

يَسْأَلُ حَنَّانُ يَسُوعَ «عَنْ تَلَامِيذِهِ وَعَنْ تَعْلِيمِهِ».‏ فَيُجِيبُهُ بِبَسَاطَةٍ:‏ «أَنَا كَلَّمْتُ ٱلْعَالَمَ عَلَانِيَةً.‏ عَلَّمْتُ دَائِمًا فِي ٱلْمَجَامِعِ وَفِي ٱلْهَيْكَلِ،‏ حَيْثُ يَجْتَمِعُ كُلُّ ٱلْيَهُودِ.‏ وَلَمْ أَتَكَلَّمْ بِشَيْءٍ فِي ٱلْخَفَاءِ.‏ فَلِمَ تَسْأَلُنِي أَنَا؟‏ اِسْأَلِ ٱلَّذِينَ سَمِعُوا مَا كَلَّمْتُهُمْ بِهِ».‏ —‏ يوحنا ١٨:‏​١٩-‏٢١‏.‏

إِذَّاكَ،‏ يَلْطِمُهُ وَاحِدٌ مِنَ ٱلشُّرَطِ عَلَى وَجْهِهِ وَيَقُولُ:‏ «أَهٰكَذَا تُجِيبُ ٱلْكَاهِنَ ٱلْكَبِيرَ؟‏».‏ غَيْرَ أَنَّ يَسُوعَ يَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ شَيْئًا خَاطِئًا،‏ فَيُجِيبُ:‏ «إِنْ كُنْتُ تَكَلَّمْتُ بِخَطَإٍ،‏ فَٱشْهَدْ عَلَى ٱلْخَطَإِ؛‏ وَإِنْ بِصَوَابٍ،‏ فَلِمَاذَا تَضْرِبُنِي؟‏».‏ (‏يوحنا ١٨:‏​٢٢،‏ ٢٣‏)‏ بَعْدَئِذٍ يُرْسِلُهُ حَنَّانُ إِلَى صِهْرِهِ قَيَافَا.‏

خِلَالَ هٰذَا ٱلْوَقْتِ،‏ يَكْتَمِلُ نِصَابُ ٱلسَّنْهَدْرِيمِ فِي بَيْتِ رَئِيسِ ٱلْكَهَنَةِ ٱلْحَالِيِّ قَيَافَا.‏ فَإِضَافَةً إِلَيْهِ هُوَ،‏ يَجْتَمِعُ ٱلْكَتَبَةُ وَشُيُوخُ ٱلشَّعْبِ.‏ وَمَعَ أَنَّ مُحَاكَمَةً كَهٰذِهِ عَشِيَّةَ عِيدِ ٱلْفِصْحِ غَيْرُ شَرْعِيَّةٍ،‏ لَا شَيْءَ يَعُوقُهُمْ عَنْ تَنْفِيذِ مُخَطَّطِهِمِ ٱلشِّرِّيرِ.‏

غَنِيٌّ عَنِ ٱلْقَوْلِ إِنَّ هٰؤُلَاءِ ٱلْقُضَاةَ أَبْعَدُ مَا يَكُونُ عَنِ ٱلْحِيَادِ.‏ فَهُمْ أَرَادُوا قَتْلَ يَسُوعَ بَعْدَمَا أَقَامَ لِعَازَرَ.‏ (‏يوحنا ١١:‏​٤٧-‏٥٣‏)‏ وَمُنْذُ أَيَّامٍ قَلِيلَةٍ،‏ تَشَاوَرَ كِبَارُ ٱلْكَهَنَةِ وَشُيُوخُ ٱلشَّعْبِ لِيَقْبِضُوا عَلَيْهِ وَيَقْتُلُوهُ.‏ (‏متى ٢٦:‏​٣،‏ ٤‏)‏ مِنْ هُنَا،‏ لَا يَخْتَلِفُ ٱثْنَانِ أَنَّ ٱلْحُكْمَ صَادِرٌ سَلَفًا:‏ اَلْإِعْدَامَ!‏

لَا يَكْتَفِي كِبَارُ ٱلْكَهَنَةِ وَبَاقِي أَعْضَاءِ ٱلسَّنْهَدْرِيمِ بِعَقْدِ ٱجْتِمَاعٍ غَيْرِ شَرْعِيٍّ،‏ بَلْ يُحَاوِلُونَ أَيْضًا أَنْ يَجِدُوا شُهُودَ زُورٍ كَيْ يُلَفِّقُوا تُهْمَةً عَلَى يَسُوعَ.‏ فَيَجِدُونَ كَثِيرِينَ،‏ إِلَّا أَنَّ شَهَادَاتِهِمْ لَا تَتَّفِقُ.‏ وَأَخِيرًا يَتَقَدَّمُ ٱثْنَانِ وَيَدَّعِيَانِ:‏ «سَمِعْنَاهُ يَقُولُ:‏ ‹سَأَنْقُضُ هٰذَا ٱلْهَيْكَلَ ٱلْمَصْنُوعَ بِأَيْدٍ،‏ وَفِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أَبْنِي آخَرَ غَيْرَ مَصْنُوعٍ بِأَيْدٍ›».‏ (‏مرقس ١٤:‏٥٨‏)‏ وَلٰكِنْ حَتَّى هٰذَانِ ٱلرَّجُلَانِ لَا تَتَّفِقُ شَهَادَتُهُمَا.‏

عِنْدَئِذٍ يَسْأَلُ قَيَافَا يَسُوعَ:‏ «أَمَا تُجِيبُ بِشَيْءٍ؟‏ مَا ٱلَّذِي يَشْهَدُ بِهِ هٰؤُلَاءِ عَلَيْكَ؟‏».‏ (‏مرقس ١٤:‏٦٠‏)‏ غَيْرَ أَنَّهُ يَبْقَى سَاكِتًا وَلَا يُجِيبُ عَلَى هٰذَا ٱلِٱتِّهَامِ ٱلْكَاذِبِ ٱلَّذِي أَدْلَى بِهِ شَاهِدَانِ لَا تَتَّفِقُ أَقْوَالُهُمَا أَسَاسًا.‏ فَيَلْجَأُ حِينَئِذٍ قَيَافَا إِلَى تَكْتِيكٍ جَدِيدٍ.‏

فَهُوَ عَارِفٌ أَنَّ ٱلْيَهُودَ لَا يَحْتَمِلُونَ أَيَّ مَنْ يَدَّعِي أَنَّهُ ٱبْنُ ٱللّٰهِ.‏ وَفِي وَقْتٍ سَابِقٍ،‏ أَرَادُوا أَنْ يَقْتُلُوا يَسُوعَ حِينَ دَعَا ٱللّٰهَ أَبَاهُ.‏ فَهُوَ بِذٰلِكَ يَجْعَلُ «نَفْسَهُ مُسَاوِيًا لِلّٰهِ» كَمَا يَظُنُّونَ.‏ (‏يوحنا ٥:‏​١٧،‏ ١٨؛‏ ١٠:‏​٣١-‏٣٩‏)‏ فَيَسْتَغِلُّ قَيَافَا مَشَاعِرَ ٱلْيَهُودِ هٰذِهِ وَيَسْأَلُ يَسُوعَ بِمَكْرٍ:‏ «أَسْتَحْلِفُكَ بِٱللّٰهِ ٱلْحَيِّ أَنْ تَقُولَ لَنَا هَلْ أَنْتَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللّٰهِ!‏».‏ (‏متى ٢٦:‏٦٣‏)‏ لَقَدْ قَالَ يَسُوعُ سَابِقًا إِنَّهُ ٱبْنُ ٱللّٰهِ.‏ (‏يوحنا ٣:‏١٨؛‏ ٥:‏٢٥؛‏ ١١:‏٤‏)‏ وَفِي حَالِ لَمْ يُجَاهِرْ بِهٰذِهِ ٱلْحَقِيقَةِ ٱلْآنَ أَيْضًا،‏ سَيَبْدُو وَكَأَنَّهُ يُنْكِرُ أَنَّهُ هُوَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللّٰهِ.‏ لِذٰلِكَ يَقُولُ:‏ «إِنِّي هُوَ.‏ وَسَتَرَوْنَ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ جَالِسًا عَنْ يَمِينِ ٱلْقُدْرَةِ وَآتِيًا مَعَ سُحُبِ ٱلسَّمَاءِ».‏ —‏ مرقس ١٤:‏٦٢‏.‏

إِذَّاكَ يَنْتَفِضُ قَيَافَا،‏ هٰذَا ٱلْمُمَثِّلُ ٱلْبَارِعُ،‏ وَيُمَزِّقُ رِدَاءَهُ صَارِخًا:‏ «لَقَدْ جَدَّفَ!‏ مَا حَاجَتُنَا بَعْدُ إِلَى شُهُودٍ؟‏ هَا قَدْ سَمِعْتُمُ ٱلْآنَ ٱلتَّجْدِيفَ.‏ فَمَا رَأْيُكُمْ؟‏».‏ فَيَتْلُو ٱلسَّنْهَدْرِيمُ إِذَّاكَ حُكْمَهُ ٱلْمُجْحِفَ:‏ «إِنَّهُ مُسْتَوْجِبُ ٱلْمَوْتِ».‏ —‏ متى ٢٦:‏​٦٥،‏ ٦٦‏.‏

ثُمَّ يَرُوحُونَ يَهْزَأُونَ بِهِ وَيَلْكُمُونَهُ،‏ فِيمَا يَلْطِمُهُ آخَرُونَ عَلَى وَجْهِهِ وَيَبْصُقُونَ عَلَيْهِ.‏ بَعْدَئِذٍ يُغَطُّونَ كُلَّ وَجْهِهِ وَيَلْطِمُونَهُ،‏ ثُمَّ يَقُولُونَ بِسُخْرِيَةٍ:‏ «تَنَبَّأْ!‏ مَنْ هُوَ ٱلَّذِي ضَرَبَكَ؟‏».‏ (‏لوقا ٢٢:‏٦٤‏)‏ فَيَا لَفَظَاعَةِ مَا يَجْرِي!‏ اِبْنُ ٱللّٰهِ شَخْصِيًّا يُدَانُ ظُلْمًا وَيُهَانُ!‏

مَا إِنْ يُقْبَضُ عَلَى يَسُوعَ فِي بُسْتَانِ جَتْسِيمَانِي حَتَّى يَتَخَلَّى عَنْهُ رُسُلُهُ وَيَفِرُّونَ هَارِبِينَ.‏ لٰكِنَّ بُطْرُسَ «مَعَ تِلْمِيذٍ آخَرَ»،‏ هُوَ ٱلرَّسُولُ يُوحَنَّا كَمَا يَظْهَرُ،‏ يُقَرِّرَانِ ٱللَّحَاقَ بِهِ.‏ (‏يوحنا ١٨:‏١٥؛‏ ١٩:‏٣٥؛‏ ٢١:‏٢٤‏)‏ وَلَرُبَّمَا يُدْرِكَانِهِ فِيمَا يُسَاقُ إِلَى حَنَّانَ.‏ وَعِنْدَمَا يُرْسِلُهُ حَنَّانُ إِلَى رَئِيسِ ٱلْكَهَنَةِ قَيَافَا يَتْبَعُهُ بُطْرُسُ وَيُوحَنَّا مِنْ بَعِيدٍ،‏ فِيمَا ٱلْمَشَاعِرُ ٱلْمُتَضَارِبَةُ تَتَنَازَعُهُمَا عَلَى مَا يَبْدُو.‏ فَمِنْ جِهَةٍ،‏ هُمَا خَائِفَانِ عَلَى حَيَاتِهِمَا.‏ وَمِنْ جِهَةٍ أُخْرَى،‏ بَالُهُمَا مَشْغُولٌ عَلَى مَصِيرِ سَيِّدِهِمَا.‏

يَتَمَكَّنُ يُوحَنَّا مِنَ ٱلدُّخُولِ إِلَى فِنَاءِ بَيْتِ رَئِيسِ ٱلْكَهَنَةِ قَيَافَا لِأَنَّهُ مَعْرُوفٌ عِنْدَهُ.‏ أَمَّا بُطْرُسُ فَيَبْقَى وَاقِفًا فِي ٱلْخَارِجِ عِنْدَ ٱلْبَابِ إِلَى أَنْ يَعُودَ يُوحَنَّا وَيَتَكَلَّمَ إِلَى جَارِيَةٍ تَعْمَلُ بَوَّابَةً،‏ فَتَأْذَنُ لَهُ بِٱلدُّخُولِ.‏

إِنَّهَا لَيْلَةٌ بَارِدَةٌ.‏ لِذٰلِكَ يُضْرِمُ ٱلْمَوْجُودُونَ فِي ٱلْفِنَاءِ جَمْرًا.‏ فَيَجْلِسُ بُطْرُسُ مَعَهُمْ لِيَسْتَدْفِئَ،‏ فِيمَا يَنْتَظِرُ ٱنْتِهَاءَ مُحَاكَمَةِ يَسُوعَ «لِيَرَى ٱلْعَاقِبَةَ».‏ (‏متى ٢٦:‏٥٨‏)‏ وَلٰكِنْ عَلَى ضَوْءِ ٱلنَّارِ ٱلْمُتَوَهِّجَةِ،‏ تُمَيِّزُ ٱلْجَارِيَةُ ٱلَّتِي أَدْخَلَتْهُ مَلَامِحَهُ فَتَسْأَلُ:‏ «أَوَتَكُونُ أَنْتَ أَيْضًا مِنْ تَلَامِيذِ هٰذَا ٱلرَّجُلِ؟‏».‏ (‏يوحنا ١٨:‏١٧‏)‏ وَهِيَ لَيْسَتِ ٱلْوَحِيدَةَ ٱلَّتِي تَكْشِفُ هُوِيَّتَهُ.‏ —‏ متى ٢٦:‏​٦٩،‏ ٧١-‏٧٣؛‏ مرقس ١٤:‏٧٠‏.‏

فَيُحَاوِلُ أَلَّا يَلْفِتَ ٱلْأَنْظَارَ إِلَيْهِ،‏ حَتَّى إِنَّهُ يَخْرُجُ إِلَى ٱلدِّهْلِيزِ.‏ لٰكِنَّهُ يَضْطَرِبُ كَثِيرًا.‏ وَيَصِلُ بِهِ ٱلْأَمْرُ أَنْ يُنْكِرَ صِلَتَهُ بِيَسُوعَ وَيَقُولَ:‏ «لَا أَعْرِفُهُ وَلَا أَفْهَمُ مَا تَقُولِينَ».‏ (‏مرقس ١٤:‏​٦٧،‏ ٦٨‏)‏ وَيَبْتَدِئُ أَيْضًا «يَلْعَنُ وَيَحْلِفُ»،‏ بِمَعْنَى أَنَّهُ يُقْسِمُ عَلَى صِحَّةِ أَقْوَالِهِ وَيَدْعُو أَنْ تَحِلَّ بِهِ ٱلْمَصَائِبُ إِنْ هُوَ يَكْذِبُ.‏ —‏ متى ٢٦:‏٧٤‏.‏

فِي تِلْكَ ٱلْأَثْنَاءِ،‏ يُحَاكَمُ يَسُوعُ عَلَى مَا يَبْدُو فِي قِسْمٍ مِنْ بَيْتِ قَيَافَا يُشْرِفُ عَلَى ٱلْفِنَاءِ.‏ أَمَّا بُطْرُسُ وَٱلْآخَرُونَ فِي ٱلْأَسْفَلِ فَقَادِرُونَ عَلَى رُؤْيَةِ ٱلشُّهُودِ ٱلْآتِينَ لِيُدْلُوا بِأَقْوَالِهِمْ يَدْخُلُونَ وَيَخْرُجُونَ.‏

وَرَغْمَ جُهُودِ بُطْرُسَ لِإِخْفَاءِ هُوِيَّتِهِ،‏ فَإِنَّ لَهْجَتَهُ ٱلْجَلِيلِيَّةَ تُكَذِّبُهُ.‏ وَمَا يَزِيدُ ٱلطِّينَ بِلَّةً هُوَ وُجُودُ أَحَدِ أَنْسِبَاءِ مَلْخُسَ ٱلَّذِي قَطَعَ بُطْرُسُ أُذُنَهُ.‏ فَيُوَجِّهُ إِلَيْهِ ٱلتُّهْمَةَ قَائِلًا:‏ «أَمَا رَأَيْتُكَ فِي ٱلْبُسْتَانِ مَعَهُ؟‏».‏ وَحِينَ يُنْكِرُ بُطْرُسُ يَسُوعَ لِلْمَرَّةِ ٱلثَّالِثَةِ،‏ يَصِيحُ ٱلدِّيكُ تَمَامًا كَمَا أَنْبَأَ ٱلْمَسِيحُ.‏ —‏ يوحنا ١٣:‏٣٨؛‏ ١٨:‏​٢٦،‏ ٢٧‏.‏

فِي تِلْكَ ٱللَّحْظَةِ،‏ يَكُونُ ٱلرَّبُّ يَسُوعُ كَمَا يَبْدُو وَاقِفًا عَلَى شُرْفَةٍ مُطِلَّةٍ عَلَى ٱلْفِنَاءِ.‏ فَيَلْتَفِتُ وَيَنْظُرُ إِلَى بُطْرُسَ نَظْرَةً لَا بُدَّ أَنَّهَا نَفَذَتْ إِلَى صَمِيمِهِ.‏ فَيَتَذَكَّرُ عِنْدَئِذٍ ٱلْكَلَامَ ٱلَّذِي قَالَهُ مُعَلِّمُهُ مُنْذُ سَاعَاتٍ قَلِيلَةٍ فِي ٱلْعُلِّيَّةِ.‏ وَيَا لَلْمَشَاعِرِ ٱلْفَظِيعَةِ ٱلَّتِي يَشْعُرُ بِهَا حِينَ يُدْرِكُ فَدَاحَةَ فَعْلَتِهِ!‏ لَا عَجَبَ إِذًا أَنْ يَخْرُجَ وَيَبْكِيَ بِمَرَارَةٍ.‏ —‏ لوقا ٢٢:‏​٦١،‏ ٦٢‏.‏

وَلٰكِنْ كَيْفَ حَصَلَ مَا حَصَلَ؟‏ كَيْفَ لِبُطْرُسَ ٱلْوَاثِقِ مِنْ قُوَّتِهِ ٱلرُّوحِيَّةِ وَوَلَائِهِ أَنْ يُنْكِرَ سَيِّدَهُ؟‏ كَيْفَ لَهُ أَنْ يَتَخَلَّى عَنْ مُعَلِّمِهِ فِيمَا هُوَ عَارِفٌ أَنَّ ٱلْحَقِيقَةَ تُشَوَّهُ وَيَسُوعَ يُصَوَّرُ مُجْرِمًا وَضِيعًا؟‏ كَيْفَ لَهُ أَنْ يُدِيرَ ظَهْرَهُ لِمَنْ عِنْدَهُ «كَلَامُ ٱلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ»؟‏ —‏ يوحنا ٦:‏٦٨‏.‏

تُظْهِرُ هٰذِهِ ٱلْحَادِثَةُ ٱلْمَأْسَاوِيَّةُ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ عُرْضَةٌ أَنْ يَفْقِدَ ٱتِّزَانَهُ فِي حَالِ لَمْ يَسْتَعِدَّ جَيِّدًا لِلْمِحَنِ أَوِ ٱلتَّجَارِبِ ٱلْمُبَاغِتَةِ،‏ بِغَضِّ ٱلنَّظَرِ هَلْ إِيمَانُهُ وَتَعَبُّدُهُ لِلّٰهِ قَوِيَّانِ.‏ وَمِنْ هُنَا،‏ فَلْنَتَّعِظْ جَمِيعُنَا مِمَّا حَدَثَ مَعَ ٱلرَّسُولِ بُطْرُسَ وَلْنَنْتَبِهْ لِأَنْفُسِنَا.‏