موسى:‏ كيف تؤثر حياته فيك؟‏

ليس موسى في نظر علماء ونقّاد كثيرين اكثر من مجرد شخص اسطوري.‏ وهم يرفضون رواية الكتاب المقدس عنه،‏ ويطبِّقون عليه معايير لو طُبِّقت على افراد مثل افلاطون وسقراط،‏ لَاعتُبروا هم ايضا شخصيات اسطورية.‏

ولكن،‏ كما رأينا،‏ لا يوجد سبب مقنع لرفض ما يقوله الكتاب المقدس عن موسى.‏ على العكس،‏ يرى ذوو الايمان انه توجد ادلة وافرة تؤكد ان الكتاب المقدس بكامله هو «كلمة اللّٰه».‏a (‏١ تسالونيكي ٢:‏١٣؛‏ عبرانيين ١١:‏١‏)‏ وبالنسبة الى هؤلاء،‏ ليست دراسة حياة موسى مجرد بحث لا قيمة عملية له،‏ بل هي وسيلة لتقوية الايمان.‏

موسى الحقيقي

غالبا ما يركّز صانعو الافلام كثيرا على بطولة موسى وشجاعته لأنهما صفتان تروقان روّاد السينما.‏ لا شك ان موسى كان شجاعا.‏ (‏خروج ٢:‏١٦-‏١٩‏)‏ لكنه كان قبل كل شيء رجل ايمان.‏ فقد كان اللّٰه حقيقيا في نظره حتى ان الرسول بولس قال لاحقا ان موسى «بقي راسخا كأنه يرى مَن لا يُرى».‏ —‏ عبرانيين ١١:‏٢٤-‏٢٨‏.‏

وهكذا يعلّمنا موسى اهمية تنمية علاقة مع اللّٰه.‏ ففي حياتنا اليومية،‏ يمكننا نحن ايضا ان نتصرف كما لو اننا نرى اللّٰه.‏ وبهذه الطريقة لن نفعل ابدا ايّ شيء لا يرضى عنه.‏ لاحظ ايضا ان ايمان موسى غُرس في قلبه عندما كان طفلا.‏ وكان ايمانه عميقا جدا حتى ان «حكمة المصريين كلها» لم تؤثر فيه.‏ (‏اعمال ٧:‏٢٢‏)‏ فيا له من مثال مشجِّع للوالدين لكي يبدأوا بتعليم اولادهم عن اللّٰه منذ الطفولية!‏ —‏ امثال ٢٢:‏٦؛‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏١٥‏.‏

ولا ننسَ تواضع موسى.‏ فقد كان «حليما جدا اكثر من جميع الناس الذين على وجه الارض».‏ (‏عدد ١٢:‏٣‏)‏ لذا لم يتردد في الاعتراف بأخطائه.‏ فقد كتب عن اهماله حين لم يختن ابنه.‏ (‏خروج ٤:‏٢٤-‏٢٦‏)‏ وروى بصراحة انه لم يعطِ المجد للّٰه في احدى المناسبات وأن اللّٰه انزل به عقابا محزنا.‏ (‏عدد ٢٠:‏٢-‏١٢؛‏ تثنية ١:‏٣٧‏)‏ كما كان مستعدا لتقبُّل الاقتراحات من الآخرين.‏ (‏خروج ١٨:‏١٣-‏٢٤‏)‏ أوليس موسى مثالا رائعا للازواج والآباء والرجال الآخرين ذوي السلطة؟‏

لكنَّ بعض النقاد يشكّون في كون موسى حليما فعلا،‏ ويستشهدون بإجراءات عنيفة اتخذها.‏ (‏خروج ٣٢:‏٢٦-‏٢٨‏)‏ مثلا،‏ يقول الكاتب جوناثان كيرش:‏ «نادرا ما تصرف موسى الموصوف في الكتاب المقدس بتواضع،‏ ولم يكن حليما قط،‏ ولا يمكن ان نقول دائما عن سلوكه انه بار.‏ ففي لحظات مخيفة،‏ .‏ .‏ .‏ اظهر موسى انه شخص متعجرف ووحشي ومتعطش الى الدم».‏ ان انتقادات كهذه هي دليل على قصر نظر.‏ فهي تتجاهل الدافع الحقيقي وراء اعمال موسى:‏ الحرص الشديد على إحلال العدل وعدم التغاضي عن الشر.‏ وفي هذه الايام التي يشيع فيها تقبُّل الناس لأنماط الحياة الفاسدة ادبيا،‏ يذكّرنا موسى بأهمية عدم المسايرة ابدا على حساب المقاييس الادبية.‏ —‏ مزمور ٩٧:‏١٠‏.‏

الكتابات التي تركها موسى

ترك موسى وراءه مجموعة مذهلة من الكتابات.‏ وهذه الكتابات تشمل الشعر (‏ايوب والمزمور ٩٠‏)‏،‏ النثر التاريخي (‏التكوين والخروج والعدد)‏،‏ سلاسل النسب (‏التكوين الاصحاحات ٥،‏ ١١،‏ ١٩،‏ ٢٢،‏ ٢٥‏)‏،‏ ومجموعة لافتة من القوانين التي تُطلق عليها عبارة «شريعة موسى» (‏الخروج الاصحاحات ٢٠-‏٤٠ واللاويين والعدد والتثنية)‏.‏ وقد تضمنت هذه الشريعة الموحى بها من اللّٰه عددا من المفاهيم والقوانين بالاضافة الى مبادئ حول اصول الحكم،‏ وهذه كلها سبقت عصرها بزمن طويل.‏

في البلدان التي يكون فيها رئيس الدولة رأس الكنيسة ايضا،‏ غالبا ما ينجم عن ذلك تعصُّب وقمع دينيان وإساءة لاستعمال السلطة.‏ لكنَّ شريعة موسى تضمنت مبدأ فصل الكنيسة عن الدولة.‏ فلم يُسمح للملك بأن يتولى مهامّ كهنوتية.‏ —‏ ٢ أخبار الايام ٢٦:‏١٦-‏١٨‏.‏

كما تضمَّنت شريعة موسى مبادئ لتعزيز الصحة ومكافحة الامراض،‏ مثل فرض الحجر الصحي على المرضى والتخلص من الفضلات البشرية،‏ الامر الذي ينسجم مع العلم الحديث.‏ (‏لاويين ١٣:‏١-‏٥٩؛‏ ١٤:‏٣٨،‏ ٤٦؛‏ تثنية ٢٣:‏١٣‏)‏ وهذا امر لافت للنظر،‏ وخصوصا عندما نعرف ان الكثير من العلاجات الطبية المصرية في ايام موسى اشتمل على خرافات وممارسات طبية خاطئة وخطيرة.‏ وفي البلدان النامية اليوم،‏ يمكن ان يحمي الملايين انفسهم من المرض والموت اذا طبقوا الارشادات الصحية التي علّمها موسى.‏

ليس المسيحيون ملزَمين باتِّباع الشريعة الموسوية.‏ (‏كولوسي ٢:‏١٣،‏ ١٤‏)‏ لكنَّ درسها ينطوي على فائدة كبيرة.‏ فقد حثَّت تلك الشريعة الاسرائيليين على الاعراب عن التعبد المطلق للّٰه والامتناع عن الصنمية.‏ (‏خروج ٢٠:‏٤؛‏ تثنية ٥:‏٩‏،‏ ع‌ج‏)‏ وأمرت الاولاد بإكرام والديهم.‏ (‏خروج ٢٠:‏١٢‏)‏ كما ادانت الشريعة القتل والزنا والسرقة والكذب والطمع.‏ (‏خروج ٢٠:‏١٣-‏١٧‏)‏ ولهذه المبادئ اهمية كبيرة عند المسيحيين اليوم.‏

نبي مثل موسى

نحن نعيش اليوم في ازمنة صعبة.‏ ويحتاج البشر دون شك الى قائد مثل موسى:‏ شخص لا يملك القدرة والسلطة فحسب،‏ بل يتحلى ايضا بالاستقامة والشجاعة والرأفة وحب العدل من كل القلب.‏ وعندما مات موسى،‏ لا بد ان الاسرائيليين تساءلوا:‏ ‹هل سيشهد العالم شخصا مثله؟‏›.‏ لكنَّ موسى نفسه كان قد اجاب عن هذا السؤال.‏

تشرح كتابات موسى كيف ابتدأ المرض والموت ولماذا سمح اللّٰه باستمرار الشر.‏ (‏تكوين ٣:‏١-‏١٩؛‏ ايوب الاصحاحان ١،‏ ٢‏)‏ وفي التكوين ٣:‏١٥ ترد اول نبوة إلهية مسجلة،‏ وهذه النبوة تعد بسحق الشر في النهاية.‏ كيف؟‏ اشارت النبوة الى ولادة شخص منه سيأتي الخلاص.‏ وكان هذا الوعد اساس الرجاء في ان مسيّا سيقوم وينقذ الجنس البشري.‏ ولكن مَن سيكون المسيَّا؟‏ يساعدنا موسى على تحديد هويته بشكل لا يرقى اليه الشك.‏

فنحو نهاية حياته،‏ تفوَّه موسى بهذه الكلمات النبوية:‏ «يقيم لك الرب الهك نبيا من وسطك من اخوتك مثلي.‏ له تسمعون».‏ (‏تثنية ١٨:‏١٥‏)‏ وطبَّق الرسول بطرس لاحقا هذه الكلمات على يسوع.‏ —‏ اعمال ٣:‏٢٠-‏٢٦‏.‏

يرفض معظم المعلِّقين اليهود بشدة ايّ تشابه بين موسى ويسوع.‏ وهم يزعمون ان كلمات هذه الآية تنطبق على ايّ نبي حقيقي اتى بعد موسى.‏ لكنَّ التثنية ٣٤:‏١٠ (‏الترجمة اليسوعية الجديدة‏)‏ تقول:‏ «لم يقم من بعد في اسرائيل نبي كموسى الذي عرفه الرب وجها لوجه».‏

صحيح انه اتى بعد موسى انبياء امناء كثيرون،‏ مثل اشعيا وإرميا،‏ ولكن لم يتمتع احدهم بالعلاقة الفريدة مع اللّٰه التي تمتَّع بها موسى،‏ اذ كان يكلّمه «وجها لوجه».‏ لذلك لا بد ان ينطبق وعد موسى بنبي ‹مثله› على شخص واحد:‏ المسيَّا.‏ ومن الملاحظ ان هذا كان رأي العلماء اليهود قبل حلول المسيحية،‏ وقبل الاضطهاد الديني على يد المسيحيين الزائفين.‏ ويمكن ان يُرى ذلك في كتابات يهودية مثل المدراش العظيم الذي يصف موسى بأنه السابق «للفادي اللاحق»،‏ او المسيَّا.‏

لا يمكن ان ننكر التشابهات العديدة بين موسى ويسوع.‏ (‏انظر الاطار «يسوع:‏ نبي مثل موسى».‏)‏ فقد تمتع يسوع بالقدرة والسلطة.‏ (‏متى ٢٨:‏١٩‏)‏ وكان «وديعا ومتضع القلب».‏ (‏متى ١١:‏٢٩‏)‏ وأبغض الظلم والتعدي على الشريعة.‏ (‏عبرانيين ١:‏٩‏)‏ لذا يمكنه ان يكون القائد الذي نحن بحاجة ماسة اليه.‏ وهو الذي سيسحق الشر قريبا ويحوّل الارض الى الفردوس الذي يتحدَّث عنه الكتاب المقدس.‏b