Referensi tu Parpunguan Hangoluan dohot Pangkobasion na Laho Diparsiajari
7-13 DESEMBER
ARTA NA ARGA NA ADONG DI BIBEL 3 MUSA 10-11
“Ikkon Umbalga do Holongta tu Jahowa sian tu Keluargatta”
it-2-IN 1033 ¶7
Tidak Sah
Api dan Dupa yang Tidak Sah. Di Imamat 10:1, kata Ibrani zar (bentuk feminin, za·rahʹ; harfiah, tidak dikenal) digunakan sehubungan dengan ”api yang tidak sah, yang tidak [Allah] tetapkan bagi mereka” tetapi yang dipersembahkan oleh Nadab dan Abihu, putra-putra Harun, ke hadapan Yehuwa dan karena alasan itu Ia menghukum mati mereka dengan api. (Im 10:2; Bil 3:4; 26:61) Selanjutnya, Yehuwa berfirman kepada Harun, ”Jangan minum anggur atau minuman yang memabukkan, engkau bersama putra-putramu, apabila kamu masuk ke dalam kemah pertemuan, agar kamu tidak mati. Ini adalah ketetapan sampai waktu yang tidak tertentu bagi keturunanmu, agar kamu membedakan antara perkara yang kudus dan yang cemar dan antara perkara yang najis dan yang tahir, dan agar kamu mengajar putra-putra Israel semua peraturan yang Yehuwa sampaikan melalui Musa.” (Im 10:8-11) Hal ini tampaknya menunjukkan bahwa Nadab dan Abihu sedang mabuk, sehingga mereka berani mempersembahkan api yang tidak ditetapkan Allah. Api tersebut mungkin tidak sah karena tidak dipersembahkan pada waktu, tempat, atau dengan cara yang ditetapkan, atau bisa jadi dupa yang dipersembahkan komposisinya tidak seperti yang diuraikan di Keluaran 30:34, 35. Keadaan mabuk mereka tidak membebaskan mereka dari dosa tersebut.
w11-IN 15/7 31 ¶16
Sudahkah Saudara Memasuki Istirahat Allah?
16 Harun, kakak Musa, menghadapi situasi sulit sehubungan dengan dua putranya. Pikirkan bagaimana perasaannya sewaktu Nadab dan Abihu mempersembahkan api yang tidak sah kepada Yehuwa dan Dia menghukum mati mereka. Tentu saja, Harun tidak bisa berbicara lagi dengan kedua putra itu karena mereka sudah mati. Tetapi, yang lebih sulit bukan itu. Yehuwa melarang Harun dan putra-putranya yang setia untuk memperlihatkan kesedihan, dengan berfirman, ”Jangan biarkan rambut kepalamu tidak terurus, dan jangan merobek pakaianmu [tanda berkabung], agar kamu tidak mati dan agar [Yehuwa] tidak menjadi marah terhadap seluruh himpunan itu.” (Im. 10:1-6) Pesannya jelas. Kasih kita kepada Yehuwa harus lebih kuat daripada kasih kita kepada anggota keluarga yang tidak setia.
Mangalului Arta na Adong di Bibel
w14-IN 15/11 17 ¶18
Kita Harus Menjadi Kudus dalam Seluruh Tingkah Laku Kita
18 Untuk menjadi kudus, kita harus memeriksa Alkitab dengan cermat dan melakukan persis seperti yang Allah minta. Putra-putra Harun, Nadab dan Abihu, dihukum mati lantaran mempersembahkan ”api yang tidak sah”, bisa jadi karena mereka sedang di bawah pengaruh alkohol. (Im. 10:1, 2) Perhatikan apa yang Allah katakan kepada Harun kala itu. (Baca Imamat 10:8-11.) Apakah ini berarti kita tidak boleh minum alkohol sebelum berhimpun? Pikirkan ini: Kita tidak berada di bawah Hukum. (Rm. 10:4) Di beberapa negeri, rekan seiman kita minum alkohol secukupnya saat makan sebelum berhimpun. Empat cawan anggur disediakan pada waktu Paskah. Ketika menetapkan Peringatan, Yesus meminta rasul-rasulnya minum anggur yang melambangkan darahnya. (Mat. 26:27) Alkitab mengutuk minum berlebihan dan mabuk-mabukan. (1 Kor. 6:10; 1 Tim. 3:8) Dan karena alasan hati nurani, banyak orang Kristen tidak minum alkohol sebelum memberikan dinas suci kepada Yehuwa. Namun, keadaan setiap negeri berbeda, dan yang penting adalah orang Kristen harus ”membedakan antara perkara yang kudus dan yang cemar” agar bisa tetap kudus dan menyenangkan Yehuwa.
it-1-IN 439 ¶7
Binatang
Batasan menu makanan ini hanya berlaku bagi orang-orang yang berada di bawah Hukum Musa, karena Imamat 11:8 menyatakan, ”Semuanya itu haram bagimu”, yaitu bagi orang Israel. Dengan dihapuskannya Hukum tersebut atas dasar kematian Kristus Yesus sebagai korban, larangan itu pun dibatalkan, dan sekali lagi seluruh umat manusia dapat menganggap diri mereka berada di bawah ketentuan yang luas cakupannya yang dinyatakan kepada Nuh setelah Air Bah.—Kol 2:13-17; Kej 9:3, 4.
14-20 DESEMBER
ARTA NA ARGA NA ADONG DI BIBEL 3 MUSA 12-13
“Parsiajaran sian Patik Taringot na Marsahit Kusta”
Pas do Hatorangan ni Bibel
Papulikkon na marsahit.
Di Patik ni si Musa, adong do parenta na mandok asa dipapulik sude halak na hona kusta. Alai, hirahira 700 taon naung salpu ma angka ilmuwan mamboto taringot i, jala marlaba do i sahat tu saonari.—3 Musa, bindu 13 dohot 14.
Diboto Hamu do?
Najolo, magigi do halak Jahudi jonok tu halak na hona kusta. Hansit do dihilala halak na hona kusta ala boi mambahen busisaon, baroon, jala cacat saleleng ngoluna. Ndang adong na boi pamalumhon nasida. Pulik do dibahen ingananna, jala ingkon gogo do soarana mandok na ramun do dirina.—3 Musa 13:45, 46.
it-1-IN 1372 ¶3
Kusta
Pada pakaian dan rumah. Kusta dapat juga menyerang pakaian wol atau linen, atau barang-barang kulit. Penyakit menular tersebut dapat hilang setelah dicuci, dan ada pengaturan untuk mengarantinakan barang tersebut. Tetapi jika penyakit berwarna hijau kekuning-kuningan atau kemerah-merahan tersebut tetap ada, kusta itu ganas dan barang tersebut harus dibakar. (Im 13:47-59) Jika lekuk-lekuk hijau kekuning-kuningan atau kemerah-merahan muncul pada tembok sebuah rumah, imam memberlakukan karantina. Batu-batu yang terjangkit mungkin harus dicungkil dan bagian dalam rumah itu dikikis, lalu batu-batu dan kikisan adukan semennya dibuang ke suatu tempat yang najis di luar kota. Jika penyakit menular itu kambuh, rumah tersebut dinyatakan najis dan dirobohkan, lalu bahan-bahannya dibuang ke suatu tempat yang najis. Tetapi agar rumah itu dinyatakan tahir, ada pengaturan untuk pentahiran. (Im 14:33-57) Ada yang berpendapat bahwa kusta yang menyerang pakaian atau rumah itu adalah sejenis hama jamur atau lumut; tetapi, hal ini tidak dapat dipastikan.
Mangalului Arta na Adong di Bibel
w04-IN 15/5 23 ¶2
Pokok-Pokok Penting Buku Imamat
12:2, 5—Mengapa persalinan membuat seorang wanita ”najis”? Organ-organ reproduksi dibuat untuk meneruskan kehidupan manusia yang sempurna. Akan tetapi, karena pengaruh dosa warisan, yang diteruskan adalah kehidupan yang tidak sempurna dan berdosa. Periode ’kenajisan’ sementara yang berkaitan dengan persalinan, serta hal-hal lain, seperti haid dan keluarnya air mani, menyadarkan orang Israel akan keadaan berdosa yang diwarisi. (Imamat 15:16-24; Mazmur 51:5; Roma 5:12) Peraturan pentahiran yang dituntut akan membantu orang Israel menghargai perlunya korban tebusan guna menutupi keadaan umat manusia yang berdosa dan memulihkan kesempurnaan manusia. Jadi, Hukum itu menjadi ’pembimbing mereka yang menuntun kepada Kristus’.—Galatia 3:24.
Pas do Hatorangan ni Bibel
Tingki na pas laho disunat.
Di Patik ni si Musa, didok do asa disunat angka dakdanak baoa tingki marumur ualu ari. (3 Musa 12:3) Alana tingki baru tubu posoposo, di umur ualu ari i ma mudarna boi denggan membeku. Hape andorang so adong dope perawatan kesehatan, nunga diihuthon halak Israel be cara sisongon on.
21-27 DESEMBER
ARTA NA ARGA NA ADONG DI BIBEL 3 MUSA 14-15
“Ikkon Badia do Halak na Manomba Jahowa”
it-1-IN 338 ¶8
Basuh; Mandi
Pembasuhan untuk mentahirkan diri pada umumnya dituntut dari orang Israel karena berbagai alasan. Orang yang pulih dari penyakit kusta, orang yang menjamah benda-benda yang disentuh orang-orang yang ”mengeluarkan lelehan”, pria yang mengeluarkan mani, wanita setelah masa haid atau perdarahan, atau orang yang mengadakan hubungan seks menjadi ”najis” dan harus membasuh diri. (Im 14:8, 9; 15:4-27) Orang yang berada di kemah bersama mayat manusia, atau menyentuhnya, menjadi ”najis” dan harus dimurnikan dengan air pentahiran. Barang siapa yang menolak menaati peraturan ini ”harus dimusnahkan dari tengah-tengah jemaat, karena tempat suci Yehuwa-lah yang telah ia cemari”. (Bil 19:20) Jadi, tepatlah jika pencucian atau pembasuhan digunakan secara kiasan untuk memaksudkan kedudukan yang bersih di hadapan Yehuwa. (Mz 26:6; 73:13; Yes 1:16; Yeh 16:9) Pemandian dengan firman kebenaran Yehuwa, yang dilambangkan dengan air, memiliki kuasa untuk mentahirkan.—Ef 5:26.
it-1-IN 850 ¶1
Haid
Wanita juga dianggap najis selama ia mengeluarkan lelehan darah secara tidak normal atau ”mengeluarkan cairan lebih lama daripada keadaan cemar karena haid”, dan pada masa itu, ia menajiskan barang-barang yang ia tiduri atau duduki serta orang-orang yang menyentuh barang-barang tersebut. Setelah lelehan yang tidak normal itu berhenti, ia harus menghitung tujuh hari, lalu ia menjadi tahir. Pada hari kedelapan, wanita itu membawa dua ekor burung tekukur atau dua ekor burung dara muda kepada imam, yang mengadakan pendamaian baginya, dengan mempersembahkan yang seekor sebagai persembahan dosa dan yang seekor lagi sebagai persembahan bakaran kepada Yehuwa.—Im 15:19-30; lihat BERSIH, KEBERSIHAN.
it-2-IN 1009 ¶2
Tempat Kudus
Kemah pertemuan dan, belakangan, bait. Seluruh penyelenggaraan kemah pertemuan, termasuk halaman tabernakel dan bait, adalah tempat kudus. (Kel 38:24; 2Taw 29:5; Kis 21:28) Benda-benda utama yang ada di halaman adalah mezbah korban dan baskom tembaga, yang kedua-duanya kudus. Hanya orang-orang tahir yang boleh masuk ke halaman tabernakel setiap saat; demikian pula, orang yang sedang dalam keadaan najis tidak boleh masuk ke halaman bait. Misalnya, seorang wanita yang sedang dalam keadaan najis tidak boleh menyentuh apa pun yang kudus atau masuk ke tempat kudus. (Im 12:2-4) Apabila Israel terus berada dalam keadaan najis, hal itu pun jelas dianggap mencemari tabernakel. (Im 15:31) Orang yang memberikan persembahan untuk pentahiran dari kusta membawa korbannya hanya sampai di depan pintu halaman saja. (Im 14:11) Orang yang najis tidak boleh ambil bagian dari korban persekutuan di tabernakel atau bait, dengan sanksi hukuman mati.—Im 7:20, 21.
Mangalului Arta na Adong di Bibel
it-2-IN 1007 ¶2
Telinga
Pada waktu peresmian keimaman di Israel, Musa diperintahkan untuk mengambil sedikit darah domba jantan pelantikan dan membubuhkannya pada cuping telinga kanan Harun dan putra-putranya, serta pada tangan kanan dan kaki kanan, yang menunjukkan bahwa apa yang telah mereka dengarkan, pekerjaan yang mereka lakukan, dan caranya mereka berjalan hendaknya dipengaruhi langsung oleh apa yang terjadi di sana. (Im 8:22-24) Demikian pula, dalam kasus penderita kusta yang ditahirkan, Hukum mengatakan bahwa imam harus membubuhkan sedikit darah domba jantan yang dikorbankan sebagai persembahan kesalahan, serta sedikit minyak yang dipersembahkan, pada cuping telinga kanan si penderita kusta. (Im 14:14, 17, 25, 28) Pengaturan yang sama sifatnya tersedia bagi orang yang ingin tetap menjadi budak majikannya sampai waktu yang tidak tertentu. Dalam kasus demikian budak itu harus dibawa ke tiang pintu, dan majikannya harus menusuk telinganya dengan sebuah penusuk. Karena dibuat pada organ pendengar, tanda yang mencolok ini tampaknya menggambarkan keinginan budak itu untuk terus mematuhi majikannya.—Kel 21:5, 6.
g-IN 1/06 14 Jamur—Kawan Sekaligus Lawan!
JAMUR PADA ZAMAN ALKITAB
Alkitab menyebut tentang ”penyakit kusta di sebuah rumah”, artinya dalam bangunan itu sendiri. (Imamat 14:34-48) Ada yang berpendapat bahwa fenomena ini, yang juga disebut ”kusta ganas”, adalah sejenis hama jamur, tetapi hal ini tidak dapat dipastikan. Apa pun kasusnya, Hukum Allah memerintahkan para pemilik rumah untuk menyingkirkan batu yang terkena kusta itu, mengikis seluruh bagian dalam rumah, dan membuang semua bahan yang dicurigai ke luar kota di ”suatu tempat yang najis”. Jika penyakit menular itu muncul kembali, seluruh rumah harus dinyatakan najis, dirobohkan, dan dibuang. Petunjuk Yehuwa yang terperinci mencerminkan kasih-Nya yang dalam kepada umat-Nya dan kesejahteraan jasmani mereka.
28 DESEMBER 2020–3 JANUARI 2021
ARTA NA ARGA NA ADONG DI BIBEL 3 MUSA 16-17
“Parsiajaran sian Ari Pardamean”
Parsiajaran na Tadapot Sian Buku Tolu Musa
4 Jaha 3 Musa 16:12, 13. Bayangkon ma situasi di Ari Pardamean. Somalna, ingkon tolu hali do malim bolon masuk tu Inganan na Mansai Badia. Tingki parjolo sahali ibana masuk, diboan ibana ma sada inganan na marisi daupa na angur jala sada inganan nai na marisi gara ni api. Jongjong ma ibana di jolo ni tire na manutupi Inganan na Mansai Badia. Di bagasan serep ni roha do ibana masuk tu Inganan na Mansai Badia i jala jongjong di jolo ni poti parpadanan. Di situasi i, songon na jongjong di jolo ni Jahowa do ibana! Dung i, manat ma diusehon ibana daupa na angur i tu inganan na marisi gara ni api. Gabe angur ma Inganan na Mansai Badia i. Dung i, masuk ma muse ibana tu Inganan na Mansai Badia mamboan mudar ni pelean hasesaan ni dosa. Molo diparrohahon hamu, jolo ditutung malim i do daupa andorang so dipelehon ibana mudar i.
Parsiajaran na Tadapot Sian Buku Tolu Musa
5 Aha do na boi taparsiajari sian daupa na ditutung di Ari Pardamean? Didok do di Bibel, dos songon daupa na angur do tangiang ni naposo ni Jahowa na dijangkon Ibana. (Ps. 141:2; Pgk. 5:8) Jala ingot ma, sian serep ni roha do malim bolon mamboan daupa i tu jolo ni Jahowa. Suang songon i ma, sian serep ni roha do hita martangiang tu Jahowa. Mandok mauliate do hita ala boi solhot tu Sitompa saluhutna, songon sahalak dakdanak na solhot tu amana. (Jak. 4:8) Boi do hita marale-ale tu Ibana! (Ps. 25:14) Sada hak istimewa do on di hita jala ndang olo hita mambahen hansit rohana.
Parsiajaran na Tadapot Sian Buku Tolu Musa
6 Molo taingot muse, jolo ditutung malim bolon do daupa andorang so mangalehon pelean. On paposhon rohana, na lomo do roha ni Jahowa tu ibana tingki mangalehon pelean. Aha do na boi taparsiajari? Tingki di tano on Jesus, adong do na mansai ringkot na diulahon ibana. Jala rumingkot do i sian na paluahon angka jolma. Diulahon ibana do i andorang so mangalehon ngoluna gabe pelean. Aha ma i? Saleleng di tano on, tongtong do ibana setia jala unduk tu Jahowa. I do alana dijalo Jahowa do peleanna. Naeng dipatudu Jesus do, na denggan do ngolu ni sasahalak molo mangihuthon parenta ni Jahowa. Jala dipatudu do muse, dumenggan do cara ni Jahowa mamarenta.
Mangalului Arta na Adong di Bibel
it-1-IN 234 ¶2
Azazel
Sebagaimana dijelaskan oleh rasul Paulus, dengan mempersembahkan kehidupan manusia sempurnanya sebagai korban bagi dosa umat manusia, Yesus mencapai jauh lebih banyak daripada yang dicapai oleh ”darah lembu jantan dan darah kambing”. (Ibr 10:4, 11, 12) Dengan demikian, ia menjadi ”kambing hitam”, yang ’memikul penyakit kita’, yang ”ditusuk bagi pelanggaran kita”. (Yes 53:4, 5; Mat 8:17; 1Ptr 2:24) Ia ’membawa pergi’ dosa semua orang yang menjalankan iman akan nilai korbannya. Ia mempertunjukkan persediaan Allah untuk sama sekali melupakan keadaan kita yang penuh dosa. Dengan cara-cara itu, kambing ”bagi Azazel” menggambarkan korban Yesus Kristus.
w14-IN 15/11 10 ¶10
Mengapa Kita Harus Menjadi Kudus
10 Baca Imamat 17:10. Yehuwa memerintahkan orang Israel untuk tidak makan ”darah apa pun”. Orang Kristen juga diperintahkan untuk menjauhkan diri dari darah manusia dan binatang. (Kis. 15:28, 29) Merinding rasanya membayangkan kita melakukan sesuatu yang membuat Allah menolak dan menyingkirkan kita dari sidang. Kita mengasihi Yehuwa dan ingin menaati-Nya. Meski hidup kita dalam bahaya, kita tidak akan menyerah sewaktu mereka yang tidak tahu atau tidak peduli kepada Yehuwa mendesak kita untuk tidak menaati-Nya. Kita tahu kita akan diejek karena menolak darah, tetapi kita memilih untuk menaati Allah. (Yud. 17, 18) Apa yang akan membantu kita bertekad untuk tidak makan darah atau menerima transfusi darah?—Ul. 12:23.