马太福音
第4章注释
被神圣力量带到…… 译作“神圣力量”的希腊语词是pneuʹma（普纽马），在这里指上帝发出的力量。这股力量能推动或促使人去做跟上帝旨意一致的事。（另见词语解释“神圣力量”）
魔鬼 源自希腊语词di·aʹbo·los，意思是“诽谤者”。（约6:70；提后3:3）相关动词di·a·balʹlo的意思是“指控”或“控告”，在路加福音16:1被译作“指控”。
圣经上写着 耶稣曾三次引用《希伯来语经卷》去回应撒但的引诱，他每次引用经文前都说了这句话。（太4:7,10）
耶和华 这里引用的经文是申命记8:3，在希伯来语原文里，经文出现了代表上帝名字的四个希伯来辅音字母（相当于英语的YHWH）。（另见附录C）
圣城 指耶路撒冷。耶和华的圣殿就在耶路撒冷，所以这座城常被称为“圣城”。（尼11:1；赛52:1）
圣殿的外墙上 又译“圣殿的最高处”，直译“圣殿的翼”。译作“圣殿”的希腊语词可以指圣殿中包含“圣所”和“至圣所”的那座建筑物，也可以指整个圣殿建筑群。因此，“圣殿的外墙上”可能指圣殿建筑群围墙的顶端。
耶和华 这里引用的经文是申命记6:16，在希伯来语原文里，经文出现了代表上帝名字的四个希伯来辅音字母（相当于英语的YHWH）。（另见附录C）
向他展示 邪灵的首领可能是让耶稣看见了一个十分真实的异象。
世上 直译“世界”，希腊语是koʹsmos。在这里“世界”指的是不服从上帝的人类社会。
万国 这里泛指人类的政府。
崇拜……就这一次 这个词组译自意思为“崇拜”希腊语动词，原文用的是不定过去时，表示一个短暂的行动，因此译作“崇拜……就这一次”。这显示魔鬼不是要求耶稣以后都崇拜他，而只是崇拜他一次。
撒但 源自希伯来语词sa·tanʹ，意思是“敌对者”。
耶和华 这里引用的经文是申命记6:13，在希伯来语原文里，经文出现了代表上帝名字的四个希伯来辅音字母（相当于英语的YHWH）。（另见附录C）
只可以敬奉他 译作“敬奉”的希腊语词是la·treuʹo，其基本意思是“为……服务”。但这个词在《希腊语经卷》出现时，经文说的都是为上帝服务，所以译作“敬奉”或“崇拜”是很适当的。（路1:74；2:37；4:8；徒7:7；罗1:9；腓3:3；提后1:3；来9:14；12:28；启7:15；22:3）这里耶稣引用的是申命记6:13，其中译作“敬奉”的希伯来语词是ʽa·vadhʹ，又译“崇拜”。（出3:12及脚注；撒下15:8及脚注）耶稣心意坚定，专一爱戴耶和华。
耶稣听说 第11节和本节经文记录的事大概相隔一年的时间，而约翰福音1:29到4:3记录的事都是在这段时间里发生的。约翰的记载还补充了一些细节：耶稣从犹地亚“回到加利利”时，途中经过撒马利亚，并在叙加的一口井旁遇到了一个撒马利亚女人。（约4:4-43；另见附录A7中的图表“耶稣开始执行传道职务”和地图2）
迦百农 这个地名源自希伯来语，意思是“那鸿的村庄”或“给人安慰的村庄”。（鸿1:1及脚注）迦百农位于加利利海的西北岸，这座城对于耶稣在地上的传道活动十分重要。在马太福音9:1，这座城被称为耶稣“自己的城”。
西布伦和拿弗他利境内 指加利利海西边和北边的地区，位于以色列的最北部，范围几乎涵盖整个加利利地区。（书19:10-16,32-39）拿弗他利地区的一部分边界是加利利海的整条西海岸线。
先知以赛亚说的话就应验了 见太1:22的注释。
通往海边的路 可能是指一条沿加利利海通往地中海的古道。
约旦河的对岸 在这里，“对岸”看来是指西岸。
外族人的加利利 以赛亚这么说可能是因为加利利位于以色列和周边国族接壤的地方。由于加利利位于边境地带，而且有不少道路经过这个地区，因此很容易成为外族人入侵和定居的地方。到了公元1世纪，许多非犹太人住在这里，所以这样的描述就更贴切了。
明亮的光 耶稣的传道工作应验了以赛亚书关于弥赛亚的预言。他的大部分传道活动都是在西布伦和拿弗他利境内的加利利进行的。（太4:13,15）这个地区的人被犹地亚的犹太同胞歧视，被视为身处黑暗之中的人。（约7:52）通过传道工作，耶稣为他们带来了明亮的真理之光。
死亡阴影 这里运用了修辞手法，把死亡描述为仿佛有阴影一样，笼罩在濒临死亡的人身上。耶稣带来的真理之光可以消除死亡的阴影，把人们从死亡当中解救出来。
传道 意思是向大众宣告。（另见太3:1的注释）
天上的王国近了 这是耶稣传道的主题，内容跟一个统治世界的新政府有关。（太10:7；可1:15）大约在耶稣受浸前半年，施浸者约翰已经开始宣讲一个类似的信息。（太3:1,2）但在更深一层的意义上，耶稣可以说王国“近了”，因为他以上帝挑选的未来君王的身份来到世人当中了。没有记录显示，耶稣的门徒在他去世后继续传讲说，天上的王国“近了”。
加利利海 以色列北部的内陆淡水湖。（译作“海”的希腊语词也可以指“湖”。）加利利海也叫基尼烈海（民34:11）、革尼撒勒湖（路5:1）、提比里亚海（约6:1）。加利利海低于海平面210米，从北到南长21公里，从东到西宽12公里，最深的地方约48米。（另见附录A7中的地图3B“在加利利海一带的活动”）
西门又名彼得 西门是他本来的名字。后来，耶稣给他取了闪米特名字矶法（Ke·phasʹ），这个名字翻译成希腊语就是彼得（Peʹtros）。（可3:16；约1:42；另见太10:2的注释）
渔夫 捕鱼在加利利是一个普遍的行业。彼得和他的兄弟安得烈不是独自工作的渔夫，而是一起经营捕鱼生意。看来西庇太的两个儿子雅各和约翰也跟他们一起工作。（可1:16-21；路5:7,10）
撒网 渔夫撒网的时候可以在小船上或站在水中。有经验的渔夫可以熟练地把一个圆形的渔网抛出去，使渔网张开落在水面上。渔网的直径约为6-8米，边缘绑着重物，这样渔网就会沉下去，把鱼困在里面。
得人的渔夫 西门和安得烈的职业是渔夫，耶稣巧妙地借用这一点来说明，他们会像渔夫捕鱼一样，为王国“得到活人”。（路5:10及脚注）这个说法也可能暗示，帮助人成为基督的门徒就像捕鱼一样，是相当辛苦的工作，需要大量的人力，还要坚持不懈，有时却没有什么成果。
跟随他 彼得和安得烈成为耶稣的门徒，到这时已经有半年到一年的时间了。（约1:35-42）现在，耶稣请他们放下捕鱼事业，全时跟随他。（路5:1-11；另见太4:22的注释）
西庇太 西庇太可能是撒罗米的丈夫，而撒罗米可能是耶稣的母亲马利亚的姐妹。如果是这样，约翰和雅各就是耶稣的表兄弟。（太27:55,56；可15:40,41；约19:25；另见可15:40的注释）
雅各和雅各的兄弟约翰 雅各和他兄弟约翰的名字总是同时出现，而且在大多数情况下都是雅各的名字先出现。这表明他可能是约翰的哥哥。（太4:21；10:2；17:1；可1:29；3:17；5:37；9:2；10:35,41；13:3；14:33；路5:10；6:14；8:51；9:28,54；徒1:13）
他们立刻离开了 在这里和第20节都出现了译作“立刻”的希腊语词eu·theʹos。像彼得和安得烈一样，雅各和约翰马上接受了耶稣的邀请，全时跟随他。
走遍了加利利全境 耶稣开始了在加利利的第一次传道旅程。跟他同行的，是他刚刚邀请的四个门徒，彼得、安得烈、雅各和约翰。（太4:18-22；另见附录A7）
会堂 见词语解释。
教导……传讲 教导不同于传讲。教导时不仅要传讲某件事，还要指导和解释，提出令人信服的论据，以及提供证据。（另见太3:1；28:20的注释）
好消息 希腊语是eu·ag·geʹli·on，这是圣经原文第一次出现这个词。其他圣经译本把这个词译作“福音”。跟这个希腊语词相关的词语是eu·ag·ge·li·stesʹ，通常译作“传福音者”，意思是“宣扬好消息的人”。（徒21:8；弗4:11及脚注；提后4:5及脚注）
叙利亚 指罗马帝国的叙利亚行省，一个外族人的地区，位于加利利的北方，在大马士革和地中海之间。
癫痫的 希腊语原文的字面意思是“被月亮打击的”。但马太是从医学的角度使用这个词的，并不是迷信地把这种病跟月相联系在一起。马太、马可和路加描述的症状，显然跟癫痫有关。
约旦河的对岸 这里指的显然是，位于约旦河东岸称为比利阿（源自希腊语词peʹran，意思是“在另一边”）的地区。