《人类得救脱离世界苦难的日子近了！》第一章

经过六十年世界苦难之后的展望

1,2．（甲）关于自1914年来的世界苦难，我们提出什么问题？（乙）据诗篇90:10所说，能活到什么岁数的人可说是很不错了？

世界苦难自1914年间开始磨折我们以来，现今这世代的人类还要挨受多久呢？我们还能挨受多少苦难而不达到最恶劣的程度——人类的末日——呢？我们当中有不少人已达到七十岁或以上。其中有少数已达到八十或以上了。在这样的时代达到如此高龄可算是很不错了。古谚曾经为一个世代订下合理的寿命长度说:

² “我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦;转眼成空，我们便如飞而去。”a

3,4．（甲）什么宣布对这些老年人是一项好消息？（乙）他们有什么曾身历的事可以告诉人？

³ 在这七十或八十年的人生中，我们经历到多少艰辛！所以我们的确有很好的理由认为“人类得救脱离世界苦难日子近了！”的宣布是个好消息。

⁴ 我们生活情况的巨大转捩点是在1914年。关于自那一年开始的事情，我们所要告诉青年人的并非仅是我们从历史书读到的往事。不，这些事情是我们所身历的。我们曾经看到、感到、忍受过和渡过这些苦难。值得感谢地，我们正活着将这些二十世纪的真实事情披露出来。

5．某些圣经研究者自1876年以来所作的什么预言困扰了世人在1914年夏季之前所怀的“和平展望”？

⁵ 我们今日已没有1914年夏季之前人们对前途所怀具的和平展望。当时的“和平展望”——是的，除了国际圣经研究者自1876年已开始声称圣经的“外邦人时期”将在1914年届满，同时这意味到整个世界将陷于无比的苦难中之外。那时他们约有二千人和平地聚集一起，在美国俄亥俄州哥伦布斯的纪念堂召开大会，大地的枪声一响，暗杀者的一枪触发了第一次世界大战b。直至那时为止，一般政客们，特别是自称比圣经研究者更熟识圣经的教士们，肆意嗤笑他们的预告而将其置之不理——在此之前一般人的生活是这么愉快和充满希望。此外，那时我们岂不是在荷兰的海牙设有永久仲裁法庭，对国际纠纷作和平的仲裁吗？

6．第一次和第二次世界大战发明了什么新的作战方法？在此之后又发明了一些什么较新近的武器？

⁶ 第一次世界大战已使我们受够了。我们看到加入现代战争的新武器——运用飞机作战和英国发明的武装“坦克”出现在蜿蜒的山路上，毒瓦斯使防毒面具成为军人的经常装备的一部份。可是，第一次世界大战结束二十一年后发生的第二次世界大战却在毁灭力方面大四倍。在远东两个人口众多的城市上空爆发的两枚原子弹达到杀伤力的高峰。不久之后科学家发明了集体屠杀能力远较巨大的氢弹，随后又发明了带有核子弹头的越洲飞弹，能够越洋到达轰炸目标而不为敌人发觉。我们对第二次世界大战的防空洞记忆犹新。但现时从东方至西方已有六个国家拥有核弹，1974年夏天在太平洋上空曾作了多次的核弹试爆。

7．什么事现在正威胁到人类的生存？各国的政客们努力谋求什么永久和平？

⁷ 大量积存核子武器作飞弹战争使举世为之不安。它威胁到人类的生存。与1914年上半叶的情势比较起来，由于核弹的发明，防止国际战争不致发展为第三次世界大战的基础的确已摇摇欲坠。尽管这个世界的和平安全组织，拥有138个会员国的联合国，和与之携手合作的海牙国际法庭仍然存在，此说在1975年更信而有征。深知人类关系的不稳，国际政客们正竭力谋求建立“我们这个世代的和平”，或者更好地，建立“未来世代的和平”。可是，“人类脱离世界苦难日子近了！”的宣布却不是来自世上政客。永无穷尽的稳定和平必然会临到苦难的人类，但却不是以他们的方法而是以较好的方法！

渡过疫病和粮荒

8．自1914年以来，疾病如何使世界苦难大增？

⁸ 可是，促成世界苦难还有其他因素。死亡的镰刀借着流行病和瘟疫夺去了无数人命！我们还记得在中古时代肆虐的黑死病。在1918年第一次世界大战结束时，它像一股横扫全球的浪潮一般突如其来。由于发源的地点，我们称之为“西班牙流行性感冒”。我们当中有些人还记得如何患上这种高热而病倒以及要从工作岗位受到隔离;可是很庆幸地，我们不致置身于20,000,000名染病身亡的牺牲者之列。其他的疫病也在我们这个世代夺去不少人命。例如，现时由于社会（包括各种宗教的教士）藐视两性健康的自然律法，可怕的性病已变成流行病，以致现代医学界深感困扰。有许多人尚未知道的是，流行的输血结果已使不少人患上令人残废的疾病和甚至绝症，更不用说有许多人仍然因接受这种医疗方法而直接死亡。

9．什么因素导致世界大饥荒行将来临的预言？

⁹ 世人的健康不但不时受疫病以及慢性疾病如疟疾等所侵扰，同时也受到粮食短缺所导致的营养不良所影响。我们清楚记得蹂躏世界的饥馑乃是国际战争的兵灾、旱灾、水灾、害虫为患的结果。即使在农业国家丰收的日子，仍有盈千累万的人食不果腹，甚至成为饿殍。可是今日，世界粮仓正受到前所未有的威胁。每年增添的食指达数千万之多，但耕地却没有增多，甚至有些更任令荒芜。耕作的人正日渐减少，但世界人口却不断剧增。自1914年以来，尽管有第一次世界大战、瘟疫和饥荒，我们仍见到世界人口在1930年增至2,000,000,000。仅在三十多年之后，又增至3,000,000,000。而现时，仅在十五年之后，人口已增至四十亿之多。因此，世界大饥荒行将来临的预言遂告响起！

10．染污对人类生存所形成的威胁如何变成十分危险？

¹⁰ 我们所有人都渴望享有人身和财产的安全，对吗？在这个二十世纪的初期，当我们这些老人尚年轻时，生活感觉安全得多;那时确是较为安全。我们不大听到染污。我们不知道与我们天然生活环境有关的所谓生态学这回事。可是，自十五年前至今，我们听到愈来愈多关于我们的天然环境受染污的消息，而天然环境正是我们人身和健康安全所系的。在目前已有人提出警告，我们所呼吸的空气、身体所必需的水、出产粮食的土壤以及鱼类和海产来源的河流、湖泊和海洋的染污，不错，我们的天然，养生的环境的染污，已达到危机程度。它们所受的损害已非我们这个世代之内所能消除。数十年来，我们那工业化、商业化、机动化、集中化的现代社会生活方式已成为近世威胁人类生存的罪魁。

11．我们的人身和财产安全如何大受影响？

¹¹ 大多数人从未想到天然环境对他们的安全所具的重要性。他们对自己的身体安全和财产安全远较关心。我们记得在不多年前曾有一位权威人士声言，据现行的犯罪增加程度，世界不久便会变成一个危险到不宜于人类生活的地方。认为现时已达到这种情况的人愈来愈多。重要理由之一不难发现。历史家们异口同声认为在1914年发动的总动员世界大战为地球带来了一个暴力时代。不顾道德的独裁者兴起和六年的第二次世界大战所加强的暴力和恐怖使暴力精神更为猖獗。人们将从战时所学到的在平时也加以实行。在暴力和不法事件中所用的是新式武器、如机关枪、炸弹等，人们也在无法无天的暴动中肆意劫掠和恶意破坏有价值的财物等。

12．异教国对基督教国所信奉的“基督教”留下什么印象？原因何在？

¹² 根据人们的宗教声称，我们本应以为基督教国的属下各国会以正当行为立下模范以及真正尊重法律和秩序，可是我们却看到在这些地方人们最肆无忌惮地侵犯道德律法和别人的安全。可是，据基督教国估计，今日地球人口有四份一以上是各教会的成员，这些人在生活上应该堪作所谓“异教”世界的规范才对。但在事实上，异教国反从基督教国学到不少坏事。异教国没有忘记两次世界大战均起源于基督教国，核弹是在它当中发明的，它也是国际共产主义的温床。“异教徒”对基督教国的“基督教”并没有留下良好印象。据基督教国的圣经所表示，它的各教会份子比不信的异教徒本身更加异教化！

13．爱心的冷淡如何变成十分显著？

¹³ 对同胞的爱已成为近日罕见的事。因此有些流行歌曲以爱为主题——论到世界所需的是更多的爱，以及喜欢教导世人去爱等。由于世界苦难日增，自保的需要也日形迫切，与生俱来的人类自私心扼杀了任何尚余的对同胞之爱，人们均以寻求自己的身体和物质舒适为先务。以大部份而言，具有团结力量的真爱已消失无遗。难怪今日有这么多的敌对、争论、偏见、愤恨、贪婪、欺骗、偷盗和损人利己的事。一个人若对他能够直接看见和接触的同胞缺乏爱心，他又怎能爱那基督教国所声称事奉的上帝，那按照自己形像造人的创造主呢？因此，随着对同胞的爱的丧失，对上帝的爱也冷淡了。宗教的伪善更加强了这种趋势！

这一切事情在近世同时发生意味到什么

14．这一切事情意味到什么？因此引起了什么问题？

¹⁴ 在二十世纪已过了四分之三的今日，我们老年人自1914年以来所目击的所有事情一齐出现意味到什么呢？这是否证明，经过六十年的世界苦难之后，人已从经验学得教训，现时已知道如何适应各国的苦难呢？这是否加强令人信服的证据，证明人能自我解决难题？我们七十岁和八十岁的睿智观察者完全看不出这等迹象。人本身已能察觉到这件冷酷事实。因此，当难题无法解决时，那便是什么呢？失败！人已不能用古老的口号自勉说，“一次不能成功，再接再厉！”到再接再厉时难题已和本来不同。它变成更恶化！更难处理！现时我们的急切问题是，人能继续失败多久才危及本身的生存呢？

15．崇尚物质的人有可能回头向宗教求助以解决难题，例如共产俄国会这样行吗？

¹⁵ 人应该向那里寻求解救方法以脱离他所自制的难题呢？崇尚物质的人和人类自我进化学说的信徒认为只能向人寻求。此等人会转向一度流行和许久以来一直在寺观、庙宇、大小教堂奉行的传统宗教吗？例如，俄国共产主义会归回它在1917年所倾覆，并对之发出“宗教是人民的鸦片”名言的俄国正教吗？俄国正教会被废除之后，苏联仅是利用残余的教会制度作为国家工具，而这个软弱的宗教工具对共产俄国的难题根本提供不出解决办法。

16．关于列国是否会在将来向宗教求助，例如在宗教仍受人尊重的地方，有些什么问题发生？

¹⁶ 在共产党地区以外的基督教国其他部份，政治家和科学家会转向天主教、基督新教、东方正教的教士们寻求解救吗？这些教士曾被用来作为军中牧师和“神人”，恳求上帝降福于他们的立法者。这些教士虽然将纯正的宗教福音改为社会，物质主义的福音，对世界难题却全无解决办法。从事批孔的中共会终于感到要回头向已死的孔子寻求帮助吗？在其他还有一个庞大的非基督教组织存在的地区，政治家和国家领袖们会转向对于现时世界苦难一筹莫展的宗教祭司寻求解救之方吗？

17．关于一句古谚在将来是否会适用，有些什么问题发生？

¹⁷ 不少政治领袖和经济权威已发现到他们信奉已久的宗教令人大失所望。他们甚至对之失却信心。他们现时会提倡宗教复兴作为最后的依靠，并且采取古谚所说的行动，像“狗转过来吃它所吐的”吗？c

18．什么表明这句古谚不会在将来再适用？

¹⁸ 我们很难期望会有这样的事情发生！具有普通常识和推理能力的人都不会对此加以反驳。世人对高于人类的力量及对属灵事物的信心已大为削弱，或更甚的是，已被破坏无遗。在这种情形之下，他们觉得只有依靠人谋。最后，当一切人谋失败时，他们便智穷力竭了！

19 为了避免被诱和这类人同行一路，我们应该谦虚可教地探知什么？

¹⁹ 不错，现时正是自问一下的时候;我们希望自己处于那些濒于绝望的遑惑世人当中吗？他们绝不会离开那作茧自缚以致危害到每个人永久福利的途径！我们会让自己被诱去与他们同奔一路吗？我们无需这样行。我们可以根据最高权威充满信心地宣布说，人类得救脱离世界苦难日子近了！我们已有倚靠的方向而不必处于失望、挫折、毁灭的情况中。在这苦难日增的时代我们急需成为谦虚可教的人以获悉要转向那里才能寻得完全令人满足的希望。

[脚注]

［第348页的图片］

这年是一个重大的转捩点