培养正当的欲望
“不要效法这世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良纯全可喜悦的旨意。”——罗马书12:2。
1,2．为什么基督徒必须培养正当的欲望？这样行需要什么改变？
正如有些欲望引人走向死亡，有些欲望却导致人获致永生。后者乃是一些正当的欲望，并且是基督徒所必须培养的。当他是属于旧世界的一部份时，他怀有俗世的各种欲望，因此和这旧世界一同行着毁灭的大路。但现在他已经脱离了旧世界而不再是其中的一部份了，他必须同时抛弃以前的各种欲望而培养一些新的欲望。使徒彼得将这点表明得很清楚，说:“（你们）往日随从外邦人的心意行邪淫恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶的拜偶像的事，时候已经够了。”（彼得前书4:3）当一个人舍弃旧世界，献身事奉上帝而同意服从至高者的命令时，他就不能再对圣经为人类行为所订的限制不加理会了。他必须将他的欲望限于上帝所订的范围之内。
2 为了这样行我们必须将头脑彻底更新，将思想完全改变，而这种改变则是借着敞开心灵接受上帝在圣经里所作的劝告和训示而促成的。凭着这些训示我们可以使自己的思想与上帝的思想相符而不再附从这个旧世界。我们若想离开毁灭的阔路而踏上永生的窄路，这样行是绝对必需的。所以使徒保罗劝告我们说:“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良纯全可喜悦的旨意。”（罗马书12:2）我们需要有一个完全新的人生观和道德标准。
3．人所应该培养的最重要的欲望是什么？基督徒如何表明自己具有这个欲望？
3 你若想继续过基督徒的新生活，就不能怀持错误的欲望。你必须将它们排出脑外而开始培养正当的欲望。什么是正当的欲望并不难知道，因为圣经曾很清楚地将它们列明。最首要的便是遵行上帝的旨意。耶稣很明白这点，并且以他的言论和行为表明他的确具有这项欲望。他曾说:“我从天上降下来不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”（约翰福音6:38）每个跟从基督的人都必须具有这同一的欲望；当他们用浸礼象征将自己献给上帝时，他们表明自己的确具有这个欲望。
4．人怎样才能保持遵行上帝的旨意的欲望？
4 事奉上帝乃是你必须思念和培养的一个欲望，因为这是一个正当的欲望。为了终生保持这个欲望，你必须努力不懈地研读圣经，必须思念你从这种研读所认识的真理和上帝的应许，并且必须公开宣扬这些应许和真理以积极遵行上帝的旨意。你应该竭力养成诗篇作者大卫所具有的态度，那便是:“我的上帝阿，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里。”——诗篇40:8。
得永生的欲望
5．为什么渴望得永生是一个正当的欲望？
5 由于乐意遵行上帝的旨意，你为自己带来了永生的希望。这也是一个正当的欲望，因为永生乃是耶和华在起初便计划让人类享有的一件东西。它是上帝应许赐给一切爱戴和忠心事奉服从他的人的一项奖赏。“主所应许我们的就是永生。”（约翰一书2:25）“耶和华所命定的福就是永远的生命。”（诗篇133:3）这是一件可以让你的心尽情渴望的美事。你应该让这个欲望继续增长，直至它将你对这个旧世界的种种逸乐和物质所怀的自私欲望从你心里驱除。让它成为如此强烈以致你不肯容许任何障碍阻止你达成这个愿望。仔细地考虑这件事，认真地思念这个问题。
6．上帝对寻求永生的人有什么需求？永生的窄路是什么？
6 可是，你若不愿符合耶和华的需求，则即使渴望得永生也没有用，因为耶和华只会将永生赐给顺服他的人。但他的需求绝不苛刻。“世人哪，耶和华已指示你何为善；他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的上帝同行。”（弥迦书6:8）“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。耶和华的眼目看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。”（诗篇34:12-16）无疑你不会感觉“行公义，好怜悯，”“禁止舌头不出恶言，离恶行善，寻求和睦”是太难的事，你会吗？既然你不想上帝因为你行在他眼中视为恶的事而将你从他的记忆中剪除，那末何必不将这些条件紧记在心而努力遵行它们呢？这样行比怀持错误的欲望有益得多。你所思念的若是错误的欲望，那末你便非但没有“离恶”，反而“向恶”了。这绝不是圣经所说存谦卑的心与上帝同行的意思。与他同行的意思乃是顺服地遵行他的旨意。
7,8．（甲）为什么基督徒必须仔细留意自己的脚步？他必须忍受些什么？（乙）他必须尽力怎样？
7 一旦踏上永生的窄路之后，你必须留意自己所行的方向以免让错误的欲望诱使你步入歧途。你若在一个险峻的山崖上沿着一条羊肠小径而行，你一定会非常留意你的脚步。你自然不会四处张望或让脑中的各种杂念分散你的注意力。相反地，你会步步留神，因为一失足便没命了。我们岂不应该以同样小心翼翼的态度行走永生的窄路吗？在这条路上误入歧途会比在一条狭窄的山路上失足带来远较重大的损失。你会失去永生的希望。所以千万不要踏入歧途，务要紧紧跟从上帝的道。
8 唯有凭着忠贞的忍耐你才能够留在这条窄路上。你若不能抵受这个世界的物质引诱或情欲的腐化影响，你就永不能实现得永生的愿望。关于这点耶稣曾说:“你们常存忍耐，就必保全［将来的生命］。”（路加福音21:19，根据NW脚注）你若容许欲望将你拖进物质至上主义或情欲的流砂中，你怎能期望获致永生的目标呢？这样行非但不能帮助你留在永生的路上，岂不反会吸引你离开这条窄路吗？不要以为这件事不会发生在你身上，因为事实上这是可能的。所以你应该尽力培养正当的欲望以帮助你抵抗错误欲望的强烈引诱。唯有这样你才能忍耐到底而赢得永生的赏赐。
得智慧的欲望
9,10．（甲）基督徒还应该渴望获得什么？为什么？（乙）解释为什么当我们参加属灵的筵席时应该聚精会神？
9 除了培养事奉耶和华上帝和得永生的愿望之外，你应该也渴望获得智慧。但你所应该追求的并不是这个世界的智慧而是包含在圣经里的那种来自天上的智慧。这种智慧的价值远超过金银，并且比这世界所能呈献的任何东西更为珍贵。“你们当受我的教训，不受白银；宁得知识，胜过黄金。因为智慧比珍珠更美；一切可喜爱的都不足与比较。”（箴言8:10,11）但你若不肯拨出时间对圣经作个人和集体的研读，你可说是追求这种智慧吗？你可说是认识这种智慧的价值吗？有些人在参加耶和华见证人的大会时不肯坐下留意倾听讲者从讲坛上所作的圣经训示和劝诫，反而在会场走来走去和朋友打招呼，我们可以向这些人提出同一的问题。这些人怎能诚心地说他们是在追求智慧和正确的知识呢？
10 既然一切属物质的东西都不足和智慧比较，那末每逢神治组织准备了属灵的粮食给你享用时，你便应该聚精会神地吸收了。你可以放心对这种精神食粮养成强烈的嗜好。“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。［它们］都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。”（诗篇19:7-11）这些律法和训示能够为人带来真正的智慧，而智慧则带来理解，自由和永生的赏赐。
与基督徒弟兄交往的欲望
11．与弟兄联络来往对培养正当的欲望有什么帮助？
11 你若不与耶和华的神治组织联络，便等于不愿帮助你自己忠心忍耐以赢得永生的赏赐。所以献了身的基督徒必须培养一种与怀具同样信仰和希望的弟兄联络来往的欲望。他们能够帮助你抗拒俗世的诱惑而在永生的窄路上站立稳固。在今日这末世中这种互助是非常必需的。这乃是耶和华将他的仆人组织成一个新世界社会的原因之一，因为这样他们便可以经常联络，彼此造就而避免受旧世界的恶势力污染了。“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉；既知道那日子临近，就更当如此。”（希伯来书10:24,25）现在我们看见那最后的日子，哈米吉多顿的大日，已经迫近眉睫了，而我们同时感觉到错误的欲望正在竭尽全力拖引我们离开领至永生的道路。无可置疑地，我们极需要上帝手下其他献了身的仆人的鼓励。
12．为什么与世俗人交往不会帮助我们培养正当的欲望？
12 但你若不与新世界社会保持联络，你怎能和其他的弟兄互相勉励“存谦卑的心与上帝同行”和努力从事正当的工作呢？无疑和一般世俗人来往并不会帮助你培养正当的欲望。“不要受骗，坏的交游会损坏有用的习惯。”（哥林多前书15:33，译自NW）你若尽力培养正当的愿望，就等于培养有用的习惯，结果会为上帝带来荣耀，为你自己则带来永生。但既然世俗的朋友能够损坏有益的习惯，那末为什么要和他们交往呢？为什么不和一些能够帮助你加强这些好习惯的朋友来往呢？按理说来你若和一般脑中充满了情欲物欲和享乐思想的世俗人来往，你的心自然也会集中在这些事物之上。既然如此，你若再继续与世俗的朋友交游，你怎能说你已经遵从圣经的训示努力更新你的思想呢？与这种人来往绝不是使你思想与圣经一致的方法，也不是培养正当欲望的方式，所以并不能帮助你在永生之道上站立稳固。你应该和属于上帝的人而不是和属于这俗世的人为友。尽力多与新世界社会中献了身的基督徒联络，因为他们能够帮助你达到你的目标。渴望与他们为友乃是一个良好的欲望。
作正确的思维
13,14．培养正当的欲望还需要怎样？我们应该使我们的心思念什么？
13 除非你真心作一番努力，否则你便无法养成正当的欲望。这是一件你必须经常致力的工作，因为你是一个具有许多弱点的人。我们唯有认识这些弱点之后尽力抗拒它们才能加以克服。你若容许自己的心怀持一个错误的欲望，你便可说是自误了；因为你将这个欲望保持得愈久，它必定会变得愈强，它对你的控制力也愈来愈大。所以你应该趁早将它逐出心外。强迫你的心想念其他的东西。想想你正在努力培养的正当欲望。想想你怎样决心不愿做出任何使耶和华的圣名和他的神治组织蒙羞的坏事。想想渡过哈米吉多顿在上帝的新世界里永远生活的希望。借着思念这些正当的欲望以及记得错误的思想和欲望能够怎样使你不能实现这些良好的愿望，你便能够抗拒不正当的思想的侵害了。
14 既然怀持错误的思想会形成不正当的欲望，由此可见你不能稍一松懈你的防卫。你必须时刻控制你的思想，将它们集中在上帝所嘉许的事物上。“兄弟们，凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”（腓立比书4:8）不错，你应该思念这些美事以免被这个无念不恶的情欲世界所影响。
15．我们怎样才能抵抗这个世界的错误思想？
15 虽然基督徒并不属于这个旧世界，他仍然生活在这个旧世界里，因此经常接触到各种坏思想。为了抵抗这种恶势力的影响，他必须不断用属灵的粮食充实他的头脑，必须经常与思想纯洁的新世界社会联络，并且必须培养正当的欲望。“因为上帝救众人的恩典已经显明出来教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世［本着健全的头脑］和公义敬虔度日。”（提多书2:11,12）你若容许你的头脑怀持邪恶的思想和错误的欲望，那末你便不能保持一个从上帝的观点看来健全的头脑了。这样行只会使你的思想变成像这个旧世界一样不健全。
16．（甲）耶和华如何帮助我们培养正当的欲望？我们若怎样便不能从他的这种恩赐得益？（乙）我们应该怎样看待上帝的思想？
16 通过他的道和神治组织耶和华为我们准备了许多崇高的思想供我们思考想念。它们是公义端庄的；它们能够帮助你培养正当的欲望。但你若不将这种滋养丰富的灵粮吸进脑中，你怎能从它得益呢？你怎能获得充分的力量去抵抗错误的欲望呢？你若忽略了个人研读圣经，也不经常和新世界社会的其他份子一同参加集体的研读，那末当你的心受错误的欲望引诱而越出圣经所定的界限时，你除了怪自己还能怪谁呢？在另一方面，你若经常参加集体的研读，但却没有将所学的东西细加思索，你到底能够得着多少益处呢？或者在研读的时候你的心却想着别的东西，你能够得益吗？你岂不浪费了你的时间吗？当你一旦踏上永生的窄路之后，你必须对你从研读圣经所学得的道理和教训细心留意，并且让上帝的思想深印在你的脑中，然后才能希望留在这条路上。所以你必须紧守着这些思想。你必须思念它们，将它们在你脑中反复探讨，从各种不同的角度研究它们，正如你将一块宝石在手中转动以便从各方面欣赏它那灿烂的光华一般。我们应该以大卫一样的眼光看待上帝的思想，他曾说:“上帝阿，你的意念向我何等宝贵，其数何等众多。”（诗篇139:17）你若能够这样行，你就会有力量抵抗邪恶的思想和错误的欲望的侵害。
17．对我们说来王国的传道工作如何是上帝所赐的一种幸福？
17 耶和华不但准备了许多美善的思想给你用来充实自己的头脑和养成正当的欲望，他并且为你安排了良好的活动，使你能够忙于从事正当的工作而将精神集中在正当的思想上。这种活动便是王国的传道工作，那便是说，将上帝的道所包含的许多真理公开向人宣告。既然这是上帝赐给献了身的基督徒的一种幸福和保护，你应该感激上帝他并没有使这项特权成为一小部份人，例如牧师阶级，的专利，相反地，他让所有的人都有机会分享。这件工作使每个献了身的基督徒有机会运用他从上帝的道所学得的美好知识，从而将它们更深刻地印在他的脑海中。
18．（甲）一个基督徒可能怎样削弱自己在新世界社会中的地位？（乙）他最后可能怎样？
18 既然传道工作对你的灵性和精神的健康是如此重要，你若为了事业而忽略这件工作，你的行动可算是明智吗？让追求金钱占去你这么多的时间和精神以致你无暇研读上帝的道和从事向人传讲真理的活动，这是一种聪明的作法吗？让物欲支配你的一生是一种智慧的行为吗？这样行的基督徒并没有尽力培养正当的欲望。他并没有努力加强自己在新世界社会里的地位，反而削弱它。他没有强化自己的心灵去抵抗错误的欲望。他犯了一个可能为他带来无限损失的严重错误。他正容许自己陷入物质至上主义的流沙中，不久他便会从新世界社会的阵营中完全消失。即使你仔细寻找他也不会发现他的踪影。如果在哈米吉多顿之前我们已不能在新世界社会里找着他，在哈米吉多顿之后我们又怎能找着他呢？
19．你应该提防什么？聪明的作法是什么？
19 千万不要犯这种错误。不要让你对物质财富的欲望越出你的控制力之外，不要让它任意发展以致最后支配了你的一生，因为那时它便成为一种坏的欲望了。“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”（路加福音12:15）事实上，你所拥有或渴望拥有的物质财富可能会使你失去生命。为了追求物质财富而失去永生的希望的确可说是一项非常浩大的牺牲。所以聪明的作法乃是控制你对物质财富的欲望。不要让它们越出界限。使物质的东西作你的奴仆而不是作你的主人。使它们服事你而不是你服事它们。
20．关于播种者的比喻如何是对献了身的基督徒的一个警告？
20 请想想耶稣所说关于播种者的比喻。播种者所撒的种子有些在荆棘丛中以致被挤住不能生长。虽然这个比喻所指的是将真里的种子散播在地上居民中的情形，它同时是对献了身的基督徒所发出的一个警告。即使他已容许真理的种子在心中生长成熟而结出果子，这种子仍然可能被物欲所扼杀。请听听耶稣怎样说:“那撒在荆棘里的就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑和别样的私欲进来把道挤住了，就不能结实。”——马可福音4:18,19。
21．我们可以怎样加强抵抗错误欲望的决心？
21 这世界的物质能够对你具有无可抗拒的吸引力，并且能够扼杀你对上帝的道的爱，但唯有你让它们这样做，唯有你让自己的心不断思念它们，然后它们才能征服你。不要让这件事发生，相反地，使你的心思念上帝那公义的新世界。对它养成一种强烈的渴望。时刻将新世界的希望在你眼前保持清晰。仔细思索这件事。想象你自己漫步在它那乐园般的美丽境域中。试感觉其中那种和平宁静的气氛。想象你自己注视着这个旧世界所遗下的一个城市的废墟，同时见到新世界社会属下许多快乐的份子忙碌地清理这些废墟。试感觉一下能够渡过哈米吉多顿，能够看见旧世界的遗骸而不致与之俱亡，是怎样一种难言的喜悦。试想想由于你没有容许错误的欲望使你离开新世界社会，届时你会感觉多么舒慰。因为你抵抗这些欲望，你得以存留下来在旧世界的废墟中看见一些没有抵抗的人的骸骨。你若时常这样凭想象将自己放在新世界里，然后回顾一下这个旧世界的遗骸，你便会养成一种坚定不移的决心，誓要紧守忠诚而抗拒错误的欲望。无论你感觉什么欲望，你都会按它们到底会帮助抑或阻碍你进入那公义的世界而加以量度。
22．使徒保罗具有什么信念？这种信念如何能够帮助我们？
22 你应该对上帝的新世界养成如此强烈的一种向往以致没有任何东西能够诱使你离开神治组织和其中的“在上有权柄者”耶和华上帝和他的爱子。你应该在心中养成使徒保罗所具有的那种信念，他曾说:“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是迫逼吗？是饥饿么？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗马书8:35,38）无疑你若也深信这些东西中没有一样能够使你和上帝及他通过基督和创造新世界而向我们表达的爱分离，你自然不会让错误的欲望将你掳去。你会认识清楚它们会怎样危害你的前途。你会在它们尚未生根而为你带来不幸之前将他们驱除。你不会容许你的心思念它们以致和别人犯同样的错误。
23．（甲）我们应该怎样接受这些劝告？（乙）你应该怎样检讨自己？
23 不要将以上的劝告当作纸上空言。当你读完这期《守望台》杂志之后，不要将其中的训示置诸脑后。相反地将它们仔细思考一下。然后检讨自己看你是否怀有引你踏入歧途的错误欲望。在自我检讨时要坦白诚实。你能否渡过哈米吉多顿可能便凭此决定。想想你在培养正当的欲望方面到底作了多少努力。你有经常和神治组织联络吗？你有经常领食耶和华通过他的组织为你预备的灵粮吗？你有拨出时间作个人的圣经研读和思索你所学得的真理吗？你有让上帝的思想深印入你的脑海中吗？抑或你所作的研读只是敷衍了事呢？你有积极从事宣扬王国的工作吗？抑或你容许个人的欲望诱使你将注意力转移到别的事务上？你是否正在坚决地努力培养正当的欲望和抵抗错误的欲望呢？你应该这样检讨自己。务要记得在这末世时期中你的思想和行为能够决定你将来会永生抑或永死。为了这缘故你必须坚决地努力培养正确的思想和正当的欲望。