不要自视过高

“我……对你们各人说，不要看自己过于所当看的，要看得合乎中道。”——罗马书12:3。

上帝的道自始至终都训勉基督徒对自己要怀有和保持一种平衡的看法。虽然基督徒 必须充分的关心自己才能照顾自己身心的健康及以正当的方式运用自己的身心，可是避免自视过高却非常重要。他不应当看自己过于所当看的。

一个人若自视过高，他便会有变成自负、高傲和不仁的危险。他会太迁就自己的欲望而太不顾及他人。这样他便会感觉很难听从上帝的这项命令:“要尽心、尽性、尽意爱耶和华你的上帝”和“爱人如己。”——马太福音22:37-39。

培养正当的品质

有许多种品质能够帮助基督徒防止自视过高，其中的两种是顺服和谦卑。顺服的基督徒会不断向上帝的道学习，并将他所学到的知识应用在自己的生活上。他会热心地遵行耶和华通过他的显形组织所逐步显露的旨意。

为了服从耶和华和他的安排，基督徒必须有谦卑的品质。谦卑与骄傲是相反的。一个谦卑的人绝不会自视过高。他不会有过分武断的态度和精神。反之他会适可而止，不飞扬跋扈，也不适才傲物。他会宽厚仁慈，性情温和。

因此，对自己怀有上帝的观点——正确的观点——的人会培养谦卑的品质，因为这就是使人乐意服从耶和华和他的安排的品质。自高自大的人并不想服从耶和华的公义标准。但是“凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶。”——箴言16:5。

既然谦卑和顺服在保持不自视过高的平衡态度方面是相辅而行的，我们便应该竭力培养和改善这种品质。有甚么时候比年青的时候更宜于开始培养它们呢？

年青的基督徒被教导要安分守己

父母有大好的机会模塑儿女的思想而使其对这件事有正当的看法。他们若教导儿女 不要自视过高，他们的儿女便很可能长成为对自己怀有平衡看法的成熟基督徒。 圣经说:“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴言22:6）因为“愚蒙迷住孩童的心，”孩子需要父母教导他们怎样不致自视过高。当他们认识这点之后，父母可以鼓励他们将所学得的教训应用在日常的生活上。——箴言22:15。

曾被教导认识上帝的旨意的年青人有时会在学校有机会表明圣经对某些事的看法。这些基督徒儿童拥有上帝的真理。由于受到圣经的训练，他们能够在很多事上分辨是非。他们能够纠正别人，包括他们的同学和甚至老师，的某些错误信仰。可是，父母必须教导他们以恭敬的方式发言。耶和华的道训示说:“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”——彼得前书3:15。

如果基督徒少年以这种方式回答别人，别人便会留意到他的知识并没有使他自高自大，像一些没有受过上帝的原则熏陶的人一般。心地忠实的人，无论老幼，看见基督徒少年的谦卑、诚恳和尊敬的态度，他们无疑会深受感动而可能对他的基督教信仰更为尊重。

有时年青人可能只是由父亲或母亲以上帝的道教导他，因为并非父母两人都是献了身的基督徒。相信的父母须要教导儿女不要对不信的父母怀着不敬的态度。一个父亲若看见自己的孩子与母亲研究圣经，但却对他表现仇视的态度，他会对圣经有什么感想呢？不，年青的基督徒应该尊敬父母，即使他们的信仰和他不同。上帝的道说:“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”（歌罗西书3:20）尊敬不信的父母可能促使他们去研究一下孩子的信仰，因为他们留意到这种信仰使孩子的品行不断改善。

年长的人养成新的品格

年长的人亦须要体会到上帝将他的道的真理大量赐给人并不是要使人心高气傲或自命不凡。它们的作用刚相反。他们应该使人谦恭和仁爱。所有的基督徒，不论年龄如何，都不可自视过高，因为上帝的灵若作用在他们的生活上，这灵便会结出“仁爱、忍耐、恩慈、良善、……温柔，节制”等果子。——加拉太书5:22,23。

这种果实会渐渐将人的品格改善。因此使徒保罗可以充满信心地说:“要脱去旧的品格和它的行为，披上新的品格，这品格正按照造它者的形像借着正确的知识而更新，……要披上怜悯的温情、仁慈、谦卑、温和与坚忍。……但在这一切之外，要披上爱，因为这是完美的团结之链。”——歌罗西书3:9-14, 《新世》。

努力发展这种属上帝的新品格的基督徒并不会看低他们的朋友。他们甚至不会以轻慢无礼的态度对待那些由于他们持有耶和华的名而反对他们的人。反之，他们“彼此相待，或是待众人，常要追求良善。”（帖撒罗尼迦前书5:14,15）他们会小心防止自己嘲笑别人、与别人竞争或压低别人而抬高自己。他们亦不会好出风头或炫耀自己。反之，他们会谦虚地设法造就别人。“无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。”——哥林多前书10:24。

避免以财富自骄

有些基督徒比其他的基督徒拥有较多的物质财富。这应该使他们以为自己比其他贫穷的基督徒弟兄优越吗？

富有的基督徒必须体会到他所拥有的物质财富并不是直接来自耶和华的一项恩赐。如果这是忠心的酬报，那么世上并没有任何地方会有俗世财物短少的基督徒了。但是最努力将耶和华的王国事物置于首位的人通常是一些仅拥有足够的俗世物质去维持他们的日常生活的人。——马太福音6:9,10。

保罗表明我们对物质财富应该具有怎样的看法:“弟兄们……时候减少了。从此以后那……置买的，要像无有所得。用世物的要像不用世物。因为这世界的样子将要过去了。”（哥林多前书7:29-31）积聚太多的物质财富是不智的，因为一个人无法知道明日他是否会仍然拥有它。在哈米吉多顿，全世界的经济制度都会崩溃。（西番雅书1:18）在耶和华的新事物制度中，对地上资源的使用会由上帝的属天王国所指引。耶和华会随自己的心意通过这个政府分配物质的财富，他会使所有的人都得益而非仅是造益一小部分人。因此保罗训勉人说:“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的财富。只要依靠……上帝。……甘心施舍，乐意供给人。”——提摩太前书6:17,18。

虽然今日的财富可以适当地用在推行王国的事务之上，它亦可以成为一个造成不合的因素。就怀有正当的观点，富有的人会体会到他并不比拥有较少财富的基督徒弟兄优越，“因为人的生命不在乎家道丰富。”——路加福音12:15。

助理的仆人

在普世耶和华见证人的25,000个小组中，每个小组都有些具备属灵资格的人被组织委以职责。他们是助理的仆人。（提摩太前书3:8-10,12,13）这些基督徒特别需要时刻留意避免自视过高，因为他们的行为可以影响到其他的人。

由于一个人的背景、所受的训练和教育，他可能进步得很迅速而比其他需要较长时间才进至灵性上成熟地步的人较快被任命为仆人。可是助理的仆人却绝不应该以为自己比其他谦卑而可能由于教育程度较低以致进步得较缓慢的人优越。正确的知识是必需的，但是它若没有促使人对基督徒弟兄表现正当的行为，它便变成无用了。“‘知识’是叫人自高自大;唯有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么，按他所知道的，他仍是不知道。若有人爱上帝，这人乃是上帝所知道的。”——哥林多前书8:1-3。

如果你是一个居于领导地位的助理仆人，其实你应该“看别人比自己强。”（腓立比书2:3）耶稣说:“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。”（马太福音20:25-27）所以，助理的仆人须要在“以谦卑束腰，彼此顺服”方面勘作模范，“因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”——彼得前书5:5。

如果你是一个助理的仆人，特别是一个有才干和受过良好教育的人，你便有大好机会帮助别人增加他们对上帝的认识。当你在小组之外运用你的才干将上帝的道的救生信息带给别人时也一样。但是你切不应该因你的知识和才干而瞧不起不信的人或敏于指责他们。反之，你对普通一般人的想法应当像耶稣一样:“他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”（马太福音9:36）这就是今日耶和华手下谦卑的助理仆人所怀的态度。

监督带头

具有最大的责任要避免自视过高的人是耶和华的显形组织中的监督。无论是当地小组的监督，环务仆人抑或是区务仆人，无论他们在耶和华的组织中担任什么领导的职位，他们都应该在不自视过高方面做别人的榜样。

监督担任牧人之职，但是他所牧养的羊群不是他自己的而是上帝的。（彼得前书5:2）上帝为他们付出了代价，监督却没有。他们是“上帝的教会，就是他用自己［儿子的］血所买来的。”（使徒行传20:28）所以羊群是耶和华用他自己的儿子的血买来的，是属于他的;他只是将羊群托付给他手下的副牧人——监督——照料而已。

耶稣曾为这些监督定下这条原则:“你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。”“谁愿为首，就必作你们的仆人。”（马太福音23:11;20:27）所以，耶和华要求他们在为基督徒弟兄服务方面领先。他们须要非常谦卑才能如此行，因为在这个事物制度里拥有大权而能够虚怀若谷的人并不常见。但是谦卑的基督徒监督却会如此行，因为他们受过来自耶和华的智慧所熏陶。他们不像俗世许多恃势将别人踏在自己脚下的人。他们不像一般牧师一样追求个人的荣耀或作威作福地辖制他人。

谦卑使监督能够以身作则地‘看别人比自己强。’（腓立比书2:3）他同时会努力遵照保罗在罗马书12:10所说的话去行:“爱弟兄，要彼此亲热。恭敬人，要彼此推让。”既然监督在小组里居于领导的地位，他亦须要领先向他所牧养的人表现谦恭的态度而看他们比自己强。他这种领导的行动会使弟兄之间的友爱精神得到造就。他们会看到耶稣说“你们都是弟兄”这句话被人切实遵行。（马太福音23:8）使徒保罗训勉一个作基督徒监督的年青人说:“不可严责老年人，只要劝他如同父亲。劝少年人如同弟兄。劝老年妇女如同母亲。劝少年妇女如同姐妹。总要清清洁洁的。要尊敬那真为寡妇的。”——提摩太前书5:1-3。

借着牧养他们的基督徒弟兄，为他们服务和尊敬他们，监督效法主耶稣;他曾说:“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也应当彼此洗脚。我给你们做了榜样，叫你们照着我向你们所做的去作。”（约翰福音13:14,15）虽然洗脚的习惯已经过去，为别人服务，不偏不倚地尊敬他们，与及看他们比自己强的重要性在今日仍与昔日一样。

对仆人的态度

小组里所有的人对监督和助理的仆人该怀有什么态度呢？上帝的道说:“你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因为他们为你们的［生命］时刻警醒，好像那将来交账的人;你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。”——希伯来书13:17。

在小组里做领导的人需要非常辛勤的工作，并且须要用很多时间处理各种工作任务和难题。若有人不合作而行事与公义的原则相背，这便可能将仆人的喜乐夺去一部分了，因为处置违反耶和华的律法的人并不是一件乐事。但是每个人若都合作和尽自己的本分，仆人便可以喜乐的执行他们的工作。

由于每个人都是不完美的，有时仆人也会犯错。所以他们不应该以为自己无需改过或听从改良的提议。他们不应该感到只有他们对别人所做的提议才是训示，别人对他们所做的提议却是批评。富于建设性的提议与没有根据的批评或惯常的埋怨是有很大差别的。

仆人们虽然不完美，他们却勤恳工作以履行他们的责任。这包括主持正义在内。有时监督特别须要“警戒不守规矩的人。”事实上他们可能须要“严厉的责备他们，使他们在真道上纯全无疵。”有时他们甚至可能须要“在众人面前责备他［们］，叫其余的人也可以惧怕。”所以，监督和助理的仆人虽然不当自视过高，他们却须要给予别人训示、纠正和管教以造就小组和保持小组在道德上的清白。——帖撒罗尼迦前书5:14;提多书1:13;提摩太前书5:20。

耶和华知道和祝福他的仆人所作的努力。因此保罗说:“弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的;又因他们所作的工用爱心格外尊重他们。”——帖撒罗尼迦前书5:12,13。

助理的仆人和监督若带头努力工作、尊敬他们所照顾的人和将其视为比自己强，而弟兄则以爱心格外尊敬他们，这样小组会弥漫着一种多么愉快的气氛！整个团体的人若均按照圣经的训示不自视过高，反之他们不自私地为群体的福利和造益所有人而努力工作，与这样一个团体交往是一件多大的乐事！耶和华的行事方式是多么奇妙！——诗篇107:8。