读者来函
● 耶稣复活成为一个血肉之躯的人吗？
根据圣经，耶稣并没有以肉身复活。在彼得前书3:18（《新世》）我们读到:“他在肉身被处死，但在灵里被复活”。其他经文证实耶稣绝不可能复活为一个具有血肉躯体的人。
上帝的旨意是要他的爱子恢复属天的生命而非继续在地上作人。耶稣必需复活为灵体，因为血肉之躯的人是不能生活在天上的。使徒保罗写道:“血肉之体，不能承受上帝的国。必朽坏的，不能承受不朽坏的”。——哥林多前书15:50。
当耶稣基督在地上作人时，他的肉身阻止他升到天界。因此，希伯来书10:20把耶稣的“肉身”比作“幔子”，这“幔子”是在会幕中把圣所与至圣所隔开的。在他能进入天上（真正“至圣所”）之前，耶稣必需舍弃他那肉身的情况而成为实体。他的肉身会阻碍他通过“幔子”返回灵界。
另一个不应忽略的因素是，在赎罪日献上的山羊与牛犊预表耶稣基督所献的祭物。规定这些祭物的律法，乃是“后事的影儿”。（歌罗西书2:17;希伯来书10:1）我们都知道，影子显出与实体相似的形状。因此，为了使影像在实体中应验，耶稣无法取回他所牺牲的血肉之躯，因为祭牲的躯体已被彻底焚化了。（希伯来书13:11,12）顺理成章地，耶和华上帝将他爱子所牺牲的身体化去。再者，耶稣若取回他的肉身，他的牺牲便仅是暂时的而不继续具有赎罪的价值了。
耶稣并非在肉身复活一事可以解释何以他的两个门徒及抹大拉的马利亚没有在他复活后披上肉身向他们显现时认出他来。他们仅由于他所说的话和所做的事才看出他是谁。——路加福音24:13-31;约翰福音20:14,15。
诚然，为了帮助疑惑的多马，耶稣确曾在肉身显现时手上有钉痕及肋旁有刺痕。（约翰福音20:24-29）可是，甚至在这次显现中，也有证据表明耶稣一定只是暂时披上肉身而已。一位目击见证人，使徒约翰，报导说:“门都关了，耶稣来站在当中”。（约翰福音20:26）显然，耶稣若祇是打开门而进入房间的话，使徒约翰便不会提及这点了。无疑耶稣必定是突然在门徒中间出现的;锁着的门并不能阻止他入内。这是一个血肉之躯的人所办不到的。但一个披上肉身的灵体却能够如此行。例如，天使加百列曾在圣殿的圣所内以肉身向祭司撒迦利亚显现。（路加福音1:11）向参孙父母显现的天使则在火焰中上升。——士师记13:19,20。
牵涉到向参孙父母发言的天使的事例可以帮助我们明了耶稣升天时的情形。在参孙的父母面前，天使在火焰中上升之际一直是保持显形的，然后他显然化掉肉身而在视线中消失。类似地，当耶稣冉冉升天之际他是肉眼可见的，直至在门徒目睹之下被一朵云接去为止。当时他显然把披上给人看的肉身化去，正如在其他场合出现的天使所为一般。——使徒行传1:9-11。
耶稣仅是披上一个让门徒见到的身体，正如过去的天使所为一般。这件事也可以从他出现时穿齐衣服一事加以证实。耶稣躺在墓中的时候，是没有穿衣服的，他的身体仅由细麻裹着。他复活后，细麻布仍在墓中。因此，正如耶稣必需披上衣服，他也需披上肉身才能使自己显现在门徒眼前。——路加福音23:53;约翰福音19:40;20:6,7。
基于这些理由，我们可以明了虽然耶稣返回天上之后仍称为“人子”，我们并不能说耶稣在天上具有一个属人的身体。（使徒行传7:56）一个论及他从天父接获王权的弥赛亚预言称他为“像人子的”。（但以理书7:13,14）因此，虽然他献出了属人的身体作为必需的祭物，耶稣基督仍持有属于弥赛亚的“人子”称呼。同样地，耶稣基督由于他舍命为祭物而持有“羔羊”的名号。（启示录21:22）当然这个名号并非形容他在天上所具有的形状或外表。
因此，所有经文一致证明，耶稣复活并非成为一个血肉之躯的人，而是成为一个荣耀的灵体。
● 论及耶和华上帝或他儿子“察看”“熬炼”“试验”或“察”验人的“肺腑”［肾，《新世》］的许多经文是什么意思？
在这些经文里，肺腑［肾，《新世》］显然代表或牵涉到人的最深感情或感觉。（诗篇7:9;26:2;耶利米书11:20;20:12）虽然人无法断定别人的最深感情及感觉，这些感觉却瞒不了伟大的试验者及熬炼者耶和华上帝或他的爱子。由于这缘故，我们读到，“我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的，和他作事的结果报应他。”（耶利米书17:10）启示录2:23引述他爱子的话:“我是那察看人肺腑心肠的。并要照你们的行为报应你们各人。”因此，耶和华上帝及基督耶稣察验人的最深感情，对人说来，这些感情有如实际深藏于人体内的肺腑一般无法可见。
我们按照上帝的旨意而生活会带来丰富的属灵奖赏。上帝和他的爱子会看出甚至我们最深的感情亦渴望事奉他。我们也可能因此得到身体上的益处。值得留意的一点是，情绪受到刺激可以影响肾脏。例如，持续的情绪紧张可能导致痛楚及缺少排尿。因此，正如圣经鼓励我们，人培养自制的品质，也许使他免除身体的苦楚。——加拉太书5:22-24。
圣经并没有透露实际的肾脏（可能包括肾脏上端表面的肾上线）可以影响情绪或助长某种情绪到什么程度。我们应该记得，人身是个协调的整体，各部份是互相依赖的。（参看哥林多前书12:14-26）因此，情绪、感觉、欲望等不能完全限制于受某个特别的器官，像头脑、心脏或肾脏等所影响。很可能，最少在若干事例上，圣经仅论及受影响的器官，仿佛影响它的情绪或态度是来自该器官似的