新闻剖析

剖视教皇的宣布

● 新教皇若望保禄二世宣布说:“今日世上有数目巨大的公民受到压抑和歧视；这些人仅为了要保全他们的属灵价值标准而不得不忍受各种各式的压迫，甚至死亡；可是，即使如此，这些人却从未终止过在促进国家的真正民权和社会进步方面与政府通力合作。”

布尔诺斯艾利斯的《先驱报》在社论中评论这件事说:“教皇显然是指共产国家中的宗教迫害而言。可是很可悲地，他所说的差不多每一句话都对今日的阿根廷适用……在这个国家里，有几千个［超过30,000］耶和华见证人的宗教自由被剥夺了。”

社论提及见证人被逮捕和殴打，他们的儿女从学校被开除，可是他们“却是勤奋、忠实、敬畏上帝的公民……而他们的宗教是以圣经教训为根据的。如果世上其他所有稳定的现代民主国家均能够容忍耶和华见证人，没有理由为何这个政府不能如此行。”

“整个问题均可以借着几项合理的措施加以解决，这些措施会容许耶和华见证人享有教皇所呼吁的宗教自由。有些良好的阿根廷公民只要求政府允准他们为他们的上帝和国家服务，按照这样的先后次序。的确，我们若更加强调对国家及其宪法的忠诚和承担，较少强调尊崇象征物的外在表现，这很可能会加强阿根廷人民的爱国心。”

印度的天主印度教

● “虽然难以令人置信”，孟买的《印度快报》报导说，“但却是事实，教士和修女赤足盘腿坐在地上，高唱印度教圣歌，行‘亚拉提礼’［挥动一盘盛有燃烧的香和樟木的碟子］而非摇摆香炉，”以及遵守其他的印度教仪式。该报评论说，“在拥有2,000年传统的卡路拉的各教堂中，听见人唱优波尼沙的赞美诗并非不寻常。”

据称印度的罗马天主教红衣主教约瑟·派利卡提“大力提倡将教会印度化”。他宣布说:“这项运动注定会获得最后胜利。”据《快报》报导，红衣主教派利卡提说，“从印度教的丰富来源吸收灵感”以补充在印度人当中的天主教崇拜“是很适当的”。

虽然这样的见解看来也许很开明，但这是否足以代表真正基督教对崇拜的看法呢？绝不然。根据《天主教圣经》，上帝吩咐说:“你们不要与不信的人共负一轭，因为正义与不法之间，那能有什么相通？或者，光明之于黑暗，那能有什么联系？……或者，信者与不信者，那能有什么股份？”——格林多后书6:14-18。

世界语希望暗淡

● 在去年12月，“世界语”发明了已有100年历史，但这件事却引起很少注意。伦敦的《每日电讯报》报导说，“没有任何庆祝或生日贺卡，甚至没有从英国世界语协会的1,500位会员收到任何祝贺的电话。”世界语的发明者想使其成为一种普遍的语言，希望这可以有助于终止一切战争。（这字的英文实际意思是“怀有希望的人。”）世界语协会的主任秘书承认说:“现在我们承认他想错了。”

所有人若都说一种语言，这无疑会有真正的裨益。可是，甚至在说同一种语言的人当中仍有很多仇恨和战争存在；这使我们清楚看出，即使人怀有良好的用意，他们的见解并无法终止战争。唯独我们的造物主才能“止息刀兵，直到地极”；只有他有能力采取必需的行动。他已应许要如此行，但不是借着实施任何社会计划而是借着审判和毁灭一切在同胞当中散布纷争仇恨的不敬虔的人。——诗篇46:9；彼得后书3:7。