山地王国利苏图听见“好消息”
你若从南非驾车前往利苏图，你最先看见的会是一行列的峭壁巉岩，像一张巨大的锯一般矗立在天际。除了西部边界的一小片低地之外，利苏图完全是山地。它位于横贯南非的特拉根士堡山脉的心脏地带。
利苏图的面积只有11,720方英里（30,355方千米），可说是非洲最细小的国家之一。这个国家大约有1,100,000人口。这国受一个总理和西方形式的议会所管理，同时也有一位国王，莫殊维殊维二世。因此这个国家称为“山地王国”。
利苏图很可能是非洲最冷的国家。山地的冬季非常寒冷，山峰和山路时常被雪披盖。你曾想过在非洲滑雪吗？
在1820年代，这个地区受一个小部落所占据，他们的酋长是莫殊维殊维一世。当时有一个好战的朱卢族酋长，名叫查卡，在东部横行，他所击败的各部落有一部分人逃到莫殊维殊维的领土中避难。最后这发展成为利苏图。当地的居民称为“巴苏图”，他们所说的语言则称为塞苏图语。
利苏图四面主要被南非所包围，但有一部分连接称为外凯亚的新国家。国家的入口主要是从西部，驾车者会穿过在加利顿河上的一道窄桥。入境的人见到一个招牌上写道“Kena ka khotso（平安地进入）。”再行一里便抵达这个国家静寂的小都城玛塞鲁了。
玛塞鲁（人口17,000）揉杂着西方的文明和非洲的生活方式。现代的建筑物与细小的泥屋毗邻；有时牛群会使街上的车辆停下来；有时羊会荡进花园里嚼食花朵。
“好消息”传到利苏图
在1940年代早期，“好消息”首次传到利苏图。两个巴苏图男子在南非工作时听到“好消息”，后来他们在1942年返回利苏图，便开始十分热心地向人传播王国的信息。到1951年，这个国家里有五个人数不多的小组，一共有63个活跃的耶和华见证人，包括十个以全时间宣扬“好消息”的传道员在内。
在玛塞鲁现今有一个人数颇多的小组，总共有125个“好消息”的传道员和一间美观的王国聚会所。此外当地有两对海外传道员夫妇对当地的巴苏图人和说多种不同语言的外国人宣扬好消息。外国人当中有许多致力于联合国和其他组织所主持的援助计划。因此海外传道员在玛塞鲁工作时必须携带多种文字的书刊。
有一次，一位只会说很少英语的中国女子很高兴接待上门探访她的海外传道员夫妇。她给他们看最新近的一本中文《守望台》杂志，说：“杂志，很喜欢。”原来台湾一位海外传道员订了一份杂志送给她。传道员夫妇于是与她开始了一个圣经研究。
对巴苏图人传道与对外国人传道颇为不同。他们的住所便有很大差别。通常巴苏图人的住所是以树枝和泥筑成，以茅草为屋顶。外墙上的泥时常刻成美丽复杂的花纹。地上则涂以牛粪；这使室内的地面很坚硬平滑，而且并没有臭味。
巴苏图人通常很友善好客。西方人的举止时常唐突粗率，但巴苏图人则将此视为不文雅和不礼貌。当见证人上门探访时，屋主会请其入内坐下；他们认为让访者站着谈话是不礼貌的。然后访者必须首先与屋主打招呼和说一番客套话。他们会花相当时间问候对方的健康，他来自何处，有多少儿女等。然后王国的宣扬者才可以开始谈及“好消息”。时常整家人会聚集起来聆听。
不错，在利苏图生活很愉快和缓慢——从来没有人匆匆忙忙。你若在街上遇到一个人，即使你不认识他，按照习惯你也应该停下来与他打招呼和说一番客套话。但是对海外传道员来说，与人约定时间见面可能颇为困难——从来没有人会准时赴约！
山区
玛塞鲁和其他小镇所位于的西部平原面积颇狭窄。东部则是大部分荒芜的崎岖山地。这个风光如画的国家有很大部分只能从狭窄的山路通达。来自南非的铁路以玛塞鲁为终点，因此只有一英里长。山中只有很少几条路。大部分均是碎石路，而且在有些地方是非常陡峭的狭路。汽车必须有动力及于四轮的引擎设计才行。有一条狭路的名称很适当，称为Molimo Nthuse，意即“上帝帮助我吧”狭路！
由于这缘故，利苏图是世上最多马的国家之一。刻苦耐劳、步履稳定的巴苏图马在非洲南部是著名的品种。在高地你时常会见到一个当地居民身披彩色缤纷的毛毯，头带草帽，跨坐在马上蹄声得得地赶路。驴子也在利苏图的交通方面担任重要角色。有时它们驮负着这么多柴薪、家具或其他东西，以致你差不多看不见那身躯细小、不怕劳苦的驴子。
既然如此，“好消息”怎样传到山中遥远荒僻的村落里呢？
由于利苏图的经济情况不佳，大部分男子均花一两年时间到南非洲觅职，主要是在金矿里工作。有些男子在矿场工作时接受了耶和华见证人所传的圣经信息，然后在返回家乡时将其传给家人和亲友。
但是王国信息也以其他方式传到遥远的山区。有一个见证人寻得一份工作建筑一条通往山地内部曼特桑仁的公路。这个热心的见证人对他所遇到的所有人谈及“好消息”。他与若干同事建立了圣经研究，并且当他们住在路旁的帐幕里时组织了一个研经班。他也对各村庄里的人传道。由于见到这些人有良好的反应，这位弟兄遂在曼特桑仁寻得一份工作，结果当地现在有一小群热心宣扬“好消息”的传道员。
非洲籍的周游监督也对于在山地传播“好消息”的工作有很大贡献。为了达到一个名叫哈提贝西的小村，其中只有两个王国宣扬者，一位监督步行了22小时。他在途中的一个村庄里留宿。不久之后他的小茅舍中挤满了当地居民，他们都渴望听见圣经的信息。次日当地的村民借给他两只驴子代步。他抵达哈提贝西之后每晚举行聚会，他最后的公众演讲有62人在场聆听。
在下一次探访时，周游监督用一匹马负载他那以电池发电的幻灯片放映机，以及他的毛毯和其他设备。在他逗留的短短期间，有许多人前来向他提出圣经问题和要求有一个圣经研究。他放映幻灯片时有86人——差不多包括整个村落的居民——在场观看。
为了达到这么僻远和分散的高山地区，传道员需要作出很大的努力和表现自我牺牲的精神才行。由于心里充满对上帝和邻人的爱，他们不惜长途跋涉以便将好消息传给别人。作母亲的时常并非把婴孩留在家里而是将其背在背上行路。有时仁爱的父亲会抱着婴孩，因为他们知道母亲相当疲倦。仅是这件事实便足以帮助地区里的人看出基督徒父亲对家人怀有的仁爱关注。
在距离利苏图西南部边界不远的括盛，当地的见证人以一种异乎寻常的方式将一个新小组建立起来。他们作出很大努力将好消息传到山中僻远的地区，这项努力获得了丰富的酬报。某个教会的教友接受了书刊，并且与见证人研读圣经。后来这位感兴趣的男子开始将“好消息”传给教会的其他分子，有一天整个教会集合起来聆听主持研究的见证人所教的道理。最后其中有许多人接受了信息而献身成为耶和华的仆人。现在当地有一个小组，并且拥有一间能够容纳300人的王国聚会所。
风俗
像所有的非洲国家一样，利苏图有许多与巫术和崇拜祖先有关的传统习俗。有些风俗非常奇怪。例如，一个见证人在生下第一个孩子之后从医院回家时被人指责她没有披一张毛毯在肩上。当地的一个村长说，她若不这样行就会带来冰雹或暴风雨而将农作物毁去。
后来有人看见这个妇人的丈夫将婴孩的尿片在屋外挂起来晾干。村长吩咐他将尿布取下来。为什么呢？因为他说在早上十一时至下午三时半之间晾挂尿布可以造成恶劣的气候。
耶和华见证人严守中立
数年前利苏图发生了一场暴烈的政治反叛。政府平息了这场反叛，然后派人前往各乡村惩罚支持叛乱的人。当政府军队行近某个村庄时，一对年老的夫妇知道他们的财产和甚至性命均遭受威胁，于是急忙携同他的两个成年的儿子——他们以支持反对党为人所知——逃到山上去。但是他们的女儿是个耶和华见证人，她带着婴孩留下来。
政府军队不久便抵达村庄，接着开始搜索村中的茅舍。可是当他们来到见证人和她的婴孩所住的茅舍时，他们认出她来。由于知道她是个耶和华见证人，在政治上是严守中立的，他们遂没有搜索她的家。有许多例证均表明耶和华见证人所严守的中立对他们有很大的保护作用，以上所述仅是例证之一而已。——约翰福音15:19。
遭受反对
除了传统的祖先崇拜和巫术之外，利苏图也有许多属于基督教国的教派和教会从事活动。最有势力的教派之一是罗马天主教会。既然天主教学校很注重祷告和礼拜的仪式，耶和华见证人的儿童时常在这些学校里惹起麻烦。在有些地方，有若干耶和华见证人的儿童由于不肯参与谬误的崇拜而被学校开除。
可是，在利苏图却享有宗教自由。不久之前，在离摩希尔·豪克不远的一个小镇上，当地的村长将一个特别先驱（全时间的传道员）逐出村外，并且下令吩咐当地的一小群王国宣扬者不可再举行聚会和向人传道。但是见证人将事情向当地的区主任投诉。他于是吩咐村长不可再干扰耶和华见证人，因为后者的工作和崇拜在利苏图是受法律认可的。
并非所有教士都反对“好消息”。一位周游监督报道说，当他在一个村里从事逐户传道时，他来到英国教会属下一个教士的住所门口。当周游监督行近这间屋时，屋内的一个声音呼喊说：“请不要过门不入。请进来坐。”他们作了一项悠长、愉快的讨论，并且留下圣经书刊给这位教士。教士承认以前他的教堂里有两个妇人行为放荡，但自从她们脱离教会成为耶和华见证人之后，她们的品行有很大改善。教士的友善态度使当地许多人均乐于聆听王国的信息。
在这个山地王国里，见证人虽然遭受反对，而且国内缺乏良好的道路和交通，当地有各种迷信和其他许多障碍，宣扬王国的工作却欣欣向荣。在1942年利苏图只有两个巴苏图见证人向人宣扬“好消息”，现在却有超过600个传道员。在1980年耶稣受难纪念总共有2,690人出席参加。以赛亚的预言岂不是说，“至小的族要加增千倍”吗？（以赛亚书60:22）——外稿。