以上帝所指定的方式敬拜他

你在宗教方面留意到以下的矛盾现象吗：

“1980年代会见到‘比历史上任何时期有更多人接纳基督教的信仰，同时比以前任何时期有更多基督徒脱离有组织的基督教。’”——雪梨《先驱晨报》，1979年7月21日。

澳洲这项根据调查过50个主要教派和9,000个“基督教”群体而作的报告表明人们正纷纷脱离教会，达到前所未见的地步。你也许知道有许多人以前虔信宗教和经常上教堂，但现在却已不再如此行。

可是有许多人却意识到内心有敬拜上帝的需要而受到宗教所吸引；吸引他们的宗教时常是一些打动他们的感情，也许促请他们从速“得救”的宗教。

你也具有上帝所赋予的需要，想敬拜你的造物主。但是你应当怎样从事这种敬拜呢？他指定人以什么方式敬拜他呢？

你怎样才能知道？

很自然地，有权决定什么是真理和纯真崇拜的乃是上帝而非任何人或教会。耶稣有一次告诉第一世纪一个属于某个宗教群体的女子说：“上帝是灵，敬拜他的必须用心灵按真理敬拜他。”（约翰福音4:24，《新译》）这项律则对我们今日的人也适用。

不错，我们若要取悦上帝就必须衷心和诚恳地表明我们爱好纯真的崇拜。我们也必须寻求真理和竭力与之一致。这意味到行事与上帝的道所显示的真理一致而非仅是跟从教会的传统或一些与圣经真理有所抵触的宗教主张。

为了分析一种宗教——甚至你自己的教会或你当地流行的信仰——是否符合真理，我们可以查考许多不同的方面。但是即使我们的查考仅限于三方面，亦可以帮助你以上帝所指定的方式敬拜他。请留意：

流行的信仰——是真理吗？

世界各地大部分宗教均提倡的一个主张是人具有一个不可见的“灵魂”，在身体死后继续以灵体的情况永远活下去。你听过这种道理吗？人们时常连带认为好人的灵魂在人死时会升上天堂。这种信仰促成了人们对死去亲属的“鬼灵”的关注。《大英百科全书》指出：“人类灵魂不死的信仰差不多是普遍的。”很可能你已体会到这点。

但这本百科全书说灵魂不死的信仰“差不多是普遍的”，这的确是很适当的说法。为什么呢？因为古代的希伯来人和早期的基督徒并不相信人有个不死的灵魂。

这也许使你感觉惊奇，因为许多人以为教会的这个道理是来自圣经的。可是，请留意这点：

据圣经透露，魔鬼撒但所说的第一个谎言是人犯罪并不会招致死亡。（创世记3:1-4）既然我们的始祖终于死去，而且在此之后人人均不免一死，有什么主张比以下的见解更能够骗倒人呢：他们其实并不是真正死去——他们只是身体死去，灵魂其实永远活下去——不错，人类灵魂不死的信仰其实助长撒但的谎言，并且使亿万人害怕死者。

可是，圣经很简明地主张你的“魂”便是你本人。我们从圣经中关于亚当受造的记载可以看出这点。造物主从尘土造成一个躯体，然后赐给他生命和维持生命所需的气息。结果如何呢？亚当“便成为一个活着的生物（或，活的魂）。”（创世记2:7，《新世》）上帝并没有赐给亚当一个灵魂。反之亚当本身便是一个“魂”。——可参阅哥林多前书15:45。

与此一致地，圣经主张“魂”（人）是可以死的。你可以看看以西结书18:4（《广东话译本》）。这意味到人死时不会有思想或感觉吗？不错。事实上，传道书9:5告诉我们：“活着的人知道必死，死了的人毫无所知。”

这意思是说我们死去的亲友不再有任何希望吗？不然，因为圣经提出若干例证表明上帝曾将死者复生。例如你可能已经知道上帝在耶稣基督死后第三日将他复活成为灵体。（使徒行传10:39,40；彼得前书3:18）根据这件事实和有关的圣经应许，我们可以期望有一天上帝会将一切存在他记忆中的人复活过来。——使徒行传17:31；24:15。

因此，你若想想这件事，便可以看出大部分宗教所提倡的灵魂不死的道理是与圣经的教训背道而驰的。因此，你们可以问问自己：‘这对我有什么意义呢？我需要作出若干调整以求以上帝所指定的方式，按照真理去敬拜他吗？’

事情也牵涉到行为

耶稣基督进一步帮助我们辨明上帝要人崇拜他的方式。耶稣告诉门徒说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13:35）今日大部分教会真的鼓励所有的信徒表现耶稣向人表现的那种爱心吗？

例如，罗马政府要求早期的基督徒加入或支持罗马的军队，这使基督徒的爱心受到考验。基督徒乐于服从政府的律法，但是他们却无法为了服从政府的法律而违反上帝的律法，例如违反禁止杀人的律法。（马太福音22:21；使徒行传5:29）再者，上帝论及他的百姓说：“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”——以赛亚书2:4。

与此一致地，早期基督徒不愿为罗马帝国或其他任何国家争战。

可是，请想想我们这时代的各教会和它们属下的牧师教士所采取的立场。他们提出若干借口之后便认可和祝福战争——在这些战争中天主教徒残杀天主教徒，基督新教徒残杀基督新教徒。这绝不是上帝要人敬拜他的方式！

上帝的道德标准

为了决定上帝所指定的崇拜方式，我们可以查考的第三方面是看看一个宗教团体是否拥护上帝的道德标准而非仅是对过犯视若无睹。

耶稣曾努力帮助罪孽深重的人，包括醉酒者和犯性不道德的人。他的门徒也要同样行。（马太福音9:10-13；21:31；路加福音7:36-48；哥林多前书6:9,11）圣经表明，甚至在人悔改成为基督徒之后，有些仍会重蹈覆辙而犯严重的罪。（加拉太书6:1）例如在古代哥林多的基督徒小组里有一个男子犯了奸淫罪。——哥林多前书5:1。

一个基督徒若习以为常地犯罪，其他基督徒会努力设法帮助他恢复属灵的力量以求复得上帝的嘉许。（雅各书5:13-16）但是这人若不肯悔改而继续犯罪，那又如何呢？上帝的道论及哥林多犯罪的男子和其他与他相若的人说：

“若有称为弟兄，是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。……‘你们应当把那恶人从你们中间赶出去。’”——哥林多前书5:11-13。

因此，一个蓄意犯罪的人若拒绝接受帮助，也不肯悔改，真正的基督徒组织就必须将他逐出或开除。也许这会使犯过者恢复理智。可是，不论他是否这样行，遵从上帝的训示将犯过者从小组开除可以保护小组中诚恳的基督徒。——哥林多前书5:2-8。

但是你们所知道的大部分教会有采取这样的惩戒行动吗？大部分公开犯罪的教友岂不是继续受教会接纳而视之为教会的成员吗？

最近奈及利亚一份报纸的首页刊出了以下的报道：

“在卢撒加的天主教教区中，差不多有三分之一已婚的罗马天主教男子在家中蓄妾……这项以大主教米令高所作的调查为根据的报告声称，在10,903个天主教家庭中有3,225家人蓄妾。”——1980年9月14日。

由于各教会没有听从上帝的命令将不肯悔改的罪人开除，以致别人以为他们也可以犯罪而不用受罚。或者人们只是干脆舍弃宗教。——传道书8:11。

一个少年写了以下的信给一份报纸：

“我很讨厌上教堂，因为我见到一些我知道时常醉酒、说闲话、说谎和欺骗的人，他们每个星期在教堂里祷告唱诗。我对伪君子毫无好感，但我们的教堂却充满了伪君子。”——棕树滩《时代邮报》1979年5月27日。

显然上帝无法嘉许一些产生这种果子而没有“用心灵按真理敬拜他”的人或教会。——约翰福音4:24，《新译》；马太福音7:15-20。

你会怎样行？

我们只查考过事情的三方面。但这已清楚表明，我们若想以上帝所指定的方式敬拜他，就可能必须在自己的信仰和行事方式方面作出若干基本的改变，正如使徒保罗和其他许多成为真正基督徒的人所为一般。毅然脱离一些并不倡导上帝所指定的崇拜方式的宗教是必需的。事实上，上帝吩咐我们‘要脱离这样的宗教，以免分担他们的罪责而受到来自上帝的灾殃所打击。’——启示录18:4,5；哥林多后书6:14-18。

耶和华见证人衷诚渴望使自己的生活与上帝的道一致，“用心灵按真理”敬拜造物主。他们很乐意协助你以上帝所指定的方式敬拜他。

［第6页的附栏］

“仔细查考过一切现有的资料之后，我们看出直至马卡斯·奥里欧斯(Marcus Aurelius)［公元161年至180年的罗马皇帝］的日子，没有任何基督徒成为兵士；也没有兵士在成为基督徒之后继续留在军队里。”——《基督教的兴起》

［第6页的附栏］

《奥治维兹营中的道德标准与暴力》

波兰社会学家安娜·巴威辛斯卡(Anna Pawelczynska)在以上述为名的书中评论说，在纳粹德国，“耶和华见证人为了自己的信仰作消极的抵抗，因为他们的信仰反对一切战争和暴力。”结果如何呢？她解释说：

“这一小群囚犯是一股坚不可克的理念力量；他们在抵抗纳粹主义的斗争中赢得了胜利。这个教派的德国教友在一个战战兢兢的国家中有如一个誓死不屈，抵抗到底的小岛；他们怀着同一视死如归的精神在奥治维兹营中发挥作用。他们赢得了其他囚犯……囚犯职员和甚至秘密警察官员的尊敬，人人都知道，没有任何耶和华见证人会执行一项违反他们的宗教信仰的命令。”